tag:blogger.com,1999:blog-90690482170057793992024-02-19T14:38:42.094+09:00「別無工夫」日記 by toshi fujiwara題名は室町時代の禅僧・夢窓疎石の言葉で「別に工夫なし」。ここはそんな境地にいつか到達したい、日本ではまだ有名でない映画監督・藤原敏史が勝手に愚痴ってるブログです藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.comBlogger388125tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-18805963393016219532021-10-25T22:45:00.004+09:002021-10-27T11:02:32.610+09:00「眞子さまの結婚」をめぐる誹謗中傷オンリー乱痴気騒ぎで秒読み段階に入った、今さら手遅れで避けられない天皇制の崩壊<p dir="ltr" id="docs-internal-guid-a85d915a-7fff-9e1d-e013-cadd6a6b6b2c" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.asahicom.jp/articles/images/hw414_AS20211025002316_comm.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="414" height="295" src="https://www.asahicom.jp/articles/images/hw414_AS20211025002316_comm.jpg" width="414" /></a></div><p dir="ltr" id="docs-internal-guid-a85d915a-7fff-9e1d-e013-cadd6a6b6b2c" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" id="docs-internal-guid-abef2a06-7fff-2882-0c9b-5f030e3d1726" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">まず、誹謗中傷にしてもあまりに馬鹿馬鹿しい低レベルであることは、真っ先に指摘しておかなければなるまい。秋篠宮家の眞子内親王の婚約者・小室圭氏にまつわる「金銭問題」とは、彼の母との婚約を自ら破棄した「元婚約者」の、相当に馬鹿げて非常識な言いがかり、でしかない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">一般社会の常識で言えば、女性の側から婚約を破棄された場合でさえ、男が「金返せ」などというのは、女性の側が最初から結婚詐欺を目的としていたのでもない限り…まあ、あまりにもみっともなくて誰にも相手にされないだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">まして「元婚約者」は自分から、なんら正当な理由も示さずに婚約を一方的に破棄しているのは、よく読めば本人が最初から言っていた通りだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そもそも借金なんて存在せず、小室圭氏にはなんの義理もない「金銭問題」の虚偽言いがかり</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「元婚約者」が当初は「借金」と主張していたことの発端それ自体が自分自身の「婚約不履行」、そもそも自分が一方的に約束を破った非倫理であるのは当然のこと、立派な不法行為でもある。小室氏の母の側から慰謝料・損害賠償を請求すれば自動的に勝訴するレベルの話であるばかりか、「元婚約者」が週刊誌に語っている事情自体、およそ同情とか「やむを得ない」と認められる内容ではなかった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">一般的な社会常識からして、婚約関係にある時に渡した金が後から「借金」扱いになるわけもなく、まして小室圭氏から見れば「元婚約者」はかくも不誠実に母を裏切った、決して許せない相手にしかならない。それを「お世話になっただろう、感謝しろ」などとは、どこまで常識も倫理もぶっ飛んだ、母子家庭差別もあからさまな言いがかりなのだろう?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「元婚約者」の当初の主張だった、自分が小室氏の学費を出したというのが真っ赤な嘘だったことも、だいたい「借金」なぞではなかったことも、「元婚約者」自身が既に認めている。小室圭氏の国際基督教大学の学費は、本人が優秀な学生であることが認められたが故の、給付奨学金だった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だいたい最初から、こんな与太話をよくもまあ、週刊誌が記事にしたものである。普通の民間人相手にこんな報道をしたら即座に名誉毀損訴訟を起こされ、敗訴はほぼ自動的に決まっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なのに週刊誌が競ってこの「元婚約者」の言い分を記事にしたのは、天皇家が国民相手に訴訟を起こすなんてことがあり得ず、その天皇家と婚約した小室氏も訴訟を起こすわけにはいかない、と分かっていたからだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">訴えれば勝訴確実な名誉毀損でも、訴えられない天皇家の立場</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇家と争うとなれば、かつてなら「朝敵」、一昔前なら「非国民」になってしまうし、逆にだからこそ、裁判所もとてもではないが公平な判断ができる立場ではなくなる。一国民を民事訴訟であってもそんな立場に追い込むことは「国民統合の象徴」として、天皇家には決してできない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ここまで悪質だと刑事で侮辱罪や名誉毀損罪が適用されてもおかしくないレベルだが、逆に相手が天皇家であればこそ、その摘発はどうしても政治性を帯び、「言論弾圧」と誤解されてしまうので、官憲もそれが難しい。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いわば天皇とその周囲に関しては、誹謗中傷と名誉毀損の無法地帯になることが、今回の騒動で明らかになってしまったわけでもある。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇こそがクレーマーが理不尽であればあるほどその被害に対しまったく脆弱で、いくらでも食い物にされかねない立場に天皇家があると分かってしまっただけでも、天皇制の根幹を揺るがすことになりかねないのだが、裏返して言えば天皇制はだからこそ国民の良識があってこそ維持され得るもので、それがなくなれば崩壊するしかないシステムだった、とも言える。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「金目当て」「皇室にたかる」は「元婚約者」とマスコミの側</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">小室氏の代理人の弁護士が交渉している「解決金」も、本来ならまったく不要なものだ。だが天皇家から訴訟を起こせるものでない以上、ぶっちゃけ金ならやるから黙れ、と言う類のことをやらざるを得ない。元婚約者は「返せ」と言っていたはずの400万を受け取れないと言い張り、交渉は暗礁だと言う。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">残念ながら小室氏もその代理人も、秋篠宮家も宮内庁も、考えが甘過ぎたと言わざるを得ない。「元婚約者」もその「代理人」と称する元週刊誌記者も、この馬鹿げた言いがかりででっち上げたスキャンダルで、どれだけ儲けているのか? 今後も「金のなる木」、どんな馬鹿げた荒唐無稽でも、小室氏の母とのプライバシーについて嘘ばかり言っても、いくらでも買い手がいるのだ。今更たかが400万でこれを「解決」して、金づるを手放す気など、あろうはずもなかろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">騙される国民もどうかしている。逆に小室氏が「皇室にたかる」などと言うのはそもそもあり得ない話で、天皇家にそんな自由になる金なんてないし、そんなことは小室氏も眞子内親王と交際を始めた時点ですぐに分かっていたことだ。むしろその小室圭氏が内親王と婚約、と聞いたとたんに未練がましく恥晒しにも名乗り出て来た「元婚約者」こそ、その動機こそがまさに「皇室にたかる」なのは一目瞭然ではないか。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だが宮内庁も秋篠宮家も、どう対応していいか分からず、結果として事態をどんどん悪化させてしまっているように見える。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">危機管理の要諦で言えば、こう言う悪質な中傷に対抗するには「攻撃こそ最大の防御」ではある。宮内庁や秋篠宮家もそうするべきだった、と言おうとしたところではたと気付かされる。そんな態度で天皇家が振る舞わざるを得ないとしたら、そんな天皇家が天皇として機能するだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">挙句に「年金不正」で「刑事告発」?世間知らずで荒唐無稽すぎる悪意の暴走</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">学費でないなら生活費だ、とこれまた無理がある決めつけで、「元婚約者」から生活費援助を受けていたなら小室氏の母が亡夫の遺族年金を受給しているのは違法だとか、挙句に詐欺だとか刑事告発だとか言い張る誹謗中傷に至っては、ネット、SNSに一日中張り付いているだけでデートどころか人付き合いもなく、生活力も皆無な引きこもりの戯言はここまで世間知らずの歪んだファンタジーになるのか、と呆れる他はない。「元婚約者」の主張する「400万円」と言ったところで、月割りにしたらどんな額になるか、計算もしないのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">遺族年金の資格を失うには、婚姻して夫が扶養義務を負うか、事実婚で生活を共にして家計を一緒にするか、せめてその母と息子の小室氏、同居する小室氏の祖父の生活費に見合う金額、つまりどんなに低くみても月額10数万の収入にならなければ、こんな馬鹿げた言いがかりが成立するはずもない。まったく、生活を親族に依存して自分が生きていくだけで1ヶ月何万円かかるか計算したこともない方々は、まことにお気楽に現実離れ、ということなのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">元婚約者の「学費」という虚偽主張(つまり疑問の余地なく誹謗中傷で名誉毀損)に絡めていえば、小室氏の眞子内親王との婚約内定後のアメリカ留学も、学費自体は給付の奨学金、生活費は婚約内定当時に小室氏がパラリーガルとして勤務していた法律事務所の出資だという。「留学」と言ってもニューヨーク州のロースクールへの「留学」のようなことは、政府官庁や大企業で将来有望な人材への先行投資として、他にもMBA取得などごく当たり前に行われている。たとえば昨今テレビのコメンテーターとして活躍している元財務官僚の山口真由・信州大学特任教授も、財務省からの派遣、つまりそれこそ「国民の税金」で留学し、ニューヨーク州の弁護士資格を取得している。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">小室氏がもともと所属し、留学に当たって生活費も出した法律事務所にとっては、投資のはずがリターンもなく、お気の毒としか言いようがない。日本企業がニューヨーク州でビジネスをする際などの法務を担当させられる人材として、将来の事業拡大を睨んだいわば「先行投資」で小室氏を留学させたのに、小室氏への暴力的で命の危険すら伴うような激しく理不尽な誹謗中傷が渦巻く日本国内では、その計画は頓挫するしかない。かくして小室氏は今、ニューヨークでも屈指の有力法律事務所に勤めている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ニューヨーク州弁護士会の法学生対象の論文コンクールで2年連続で入賞、昨年は2位で今年は1位というほどの人材ともなれば、小室氏を留学させた日本の法律事務所にはますます同情しかないが、むろんだから小室氏に「金返せ」などと言う話には、なるはずがない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いずれにせよ「無職のニート」などと小室氏を「批判」したつもりの人たちは、自分たちこそが世間知らずだったと、心から恥じ入って反省していただく他なない。「身の程知らず」とはあまりにものを知らなかった自分たちにしか当てはまらず、真逆に超優秀なエリート・コースを着々と歩んでいるのが小室圭氏なのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">実のところ令和の皇室女性の嫁ぎ先に、これほど完璧な相手はいないのではないか、というのと同時に、かくも情報リテラシーが欠如してなにも理解できないままの日本社会はここまで堕ちて、世界の流れからも溢れ落ち、ひたすら後ろ向きになっているのだとしたら、より心配になるのはその国民意識についての方だ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「皇族の結婚」を変えることで天皇家が進めた戦後民主主義の静かな革命の終焉</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">比較するのも申し訳ないが、家柄こそ先祖は戦国武将の黒田如水(大河ドラマ『軍師官兵衛』の主人公)で黒田公爵家の嫡流とはいえ、こう言っては難だが某メガバンクから転職して都庁に勤めているが幹部でもない一職員の元・紀宮清子内親王の夫と比較しても、封建制丸出しの出自血統の絶対視でもない限り、むしろ21世紀の内親王の結婚相手としては、平成の皇太子妃が「男女雇用均等」の象徴とまで言われた外務省きっての抜群に有能な若手外交官・小和田雅子氏だった流れの延長としても、小室圭氏と眞子内親王の結婚は現代の皇室にとってむしろ理想的ですらある。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">若い世代からは「親ガチャ」、生まれる親は選べず、その親の収入や社会的地位で自分の人生も決まってしまう閉塞感に満ちた嘆きも聞こえる中で、小室氏は母子家庭出身のハンデをものともしない、いわば「親ガチャ破り」の道を歩んでいる。一方の内親王はある意味、究極の「親ガチャ」に囚われた立場だったのが、自らの意思の結婚で、女性蔑視を跳ね返す女性の自立のモデルを示そうとしている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そんなことにも気づけないこと自体が、令和の時代の日本社会の絶望的な閉塞を、示してはいないか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">たとえば小和田雅子氏が皇太子妃になった時代の、バブル崩壊直後の日本であればまだ、このように海外に「雄飛」する優秀な人材はもてはやされ、祝福と共に憧れにもなっただろう。しかも母子家庭と言うハンデを乗り越えてならなおのこと、それが令和の日本では、むしろ小室氏が優秀であればこそ、嫉妬やっかみとしか思えない悪意剥き出しに、ムキになって小室氏を「ニート」呼ばわりし、やれ長髪が、やれ記者への態度が、果てはネクタイの柄にまでケチをつけて、執拗に誹謗中傷を続けているのである。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そもそも血統出自について言えば、現・上皇后、昭和の皇太子妃が「平民出」の正田美智子で、むろん実際には小泉信三や元・初代宮内庁長官の田島道治ら、戦後民主主義に合わせた皇室改革を託された人々が考え抜いた人選だったにせよ、軽井沢での「テニスコートの恋」が演出され、「恋愛結婚」として国民に熱狂的に受け入れられたことの意義は、一体なんだったのだろう?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">その平成の天皇の母・香淳皇太后は、久邇宮良子女王つまり皇族だった。大正天皇の皇后で昭和天皇の母(上皇の祖母)は九条節子(読みは「さだこ」)、明治天皇の皇后は一条良子(読みは「はるこ」)、どちらも前近代であれば最高位の貴族である藤原北家の中でも最高の家格の公家である五摂家の、一条家、九条家の出だ。前近代であれば天皇家の内親王や女王が結婚するのでもどこかの宮家でなければ五摂家のレベルの公家、江戸時代でも徳川将軍家の血統の大名などに限られていた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ちなみに内親王や女王の嫁ぎ先の多くが宮家、つまり近親結婚が多かったという史実は、「天皇は男系で万世一系」という昨今やたらかしましい論がいかにナンセンスな詭弁であるかを示してもいる。歴史的伝統では内親王に直接の皇位相続権があったのも含め、天皇家は代々血統そのものを重視するのからこそ、その血統の純粋性を維持するための近親結婚が多かった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">父系母系ではなく血統そのものが重要だからこそ、天皇の母も可能な限り母親も天皇家か、せめて最高の家格の公家・貴族と定められていた。母の身分が低かった江戸時代の光格天皇などは自らを傍系と自認し、だからこそ逆に大嘗祭の復活などの朝廷の古式の復興を進めて天皇の権威を高め、徳川幕府に対しても強い態度で臨んだりもしている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">こうした天皇制の相続原則は白鳳時代・天武天皇と持統天皇の夫妻から奈良時代初期かけての、律令制の制定の一環として成分化され完成したものだ。律令は中国・唐王朝の政治制度の模倣が基本だったが、皇位の継承権に関してだけは中国の皇帝の伝統である父系相続ではなく、母系つまり「女系」の血統も重視される日本独自の制度になっていたことこそが、真の「伝統」のはずだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">近代天皇制でも結婚はかつての身分制に基づき、しかも近親結婚が多かったからこそ、戦後の天皇制で昭和の皇太子妃つまり次世代の皇后に、宮家の出身でも華族の出身でもなく「平民出」を「恋愛結婚」として迎えることが、新しく生まれ変わった民主主義国家のためにも極めて重要だったのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">血統に基づく世襲君主の天皇が、全国民の平等を前提とした民主主義の「国民統合の象徴」になること自体、矛盾しているといえば矛盾しているが、だからこそ新しい戦後の皇室には身分・出自による差別を率先して否定することが求められての、「皇太子妃美智子さま」のご成婚だった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">血統・家柄へのこだわりで近親結婚が多過ぎて、国民の信頼を失いかけていた皇室を変えた平成の天皇夫妻</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">また一方で、国民目線からみればよりリアルな危機感というか違和感を解消する意味もあった。戦後の「人間宣言」でより国民の前に登場することが増えた天皇とその一族の中で、幸い皇太子の継宮明仁親王(現上皇)こそいわば「まとも」だったものの、皇族には近親結婚が多過ぎたことが原因と思われる遺伝的な先天的障害が疑われる人物があまりに多かったのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いや戦後に限ったことでもない。大正天皇には軽度の脳性麻痺があり、病弱でもあった。その脳性麻痺が「お脳の病気」と言われ、先進的な自由主義者で知的にも優秀だった大正天皇を貶めるためにいかにも知的な障害のような風聞が流され、晩年に体調を崩すと軍部や国家主義右派の画策でかなり強引に事実上の退位と摂政宮(のちの昭和天皇)の擁立が進められた悲劇もあった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">この大正天皇に関する(その実、政治的な悪意の誹謗中傷だった)風評は戦後も一般に広く流布していたし、昭和天皇自身の奇矯で知的障害すら疑わせる言動(「あ、そう」とか)や、さらに上回って奇矯な一部の皇族の外貌・言動もあって、遺伝的な障害のリスクを伴う近親結婚への疑義は、広く国民に行き渡っていたのが、美智子妃のご成婚以前の天皇家だったのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今日からみればこれはこれで、差別偏見が大いに指摘されそうな話ではあるが、健全な成長を続けていた「平民」から、健康ではつらつとしていてしかも絶世の美女だった美智子妃が熱狂的に受け入れられたのには、このような背景もあったのである。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">世襲君主の天皇家だからこそ、逆に家柄や血統ではない結婚相手か、それがかなわないならせめて「恋愛結婚」、本人の意思を尊重した結婚を、という流れは他にも、上皇の妹に当たる</span><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">清宮貴子内親王(愛称は「おスタちゃん」)が旧華族とはいえ天皇家から正室を迎えるような家格ではなかった旧・薩摩藩主の島津家に嫁ぎ、それも島津貴子となると決まった内親王が婚約会見で「私が選んだお相手を見て」と発言して恋愛結婚を強調したようなところにも見られる。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今上天皇も、他にも旧華族出身のお妃候補が幾人も現れても、それでも最初は断られた小和田雅子氏との結婚を頑固に主張したことも同じ文脈にあるし、一部の学習院人脈の激しい反発はあったものの、国民がこの二代の皇太子妃・皇后を歓迎したことで、天皇家の国民の人気が維持されて来ただけではない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇家からの積極的な動きとして、こうした身分差を無視した結婚と、上皇夫妻が特に皇太子時代に旧来の乳人制度などを排した自分たちの子育てや家族生活を積極的に公開したことで、戦後・高度成長時代以降の、いわゆる「核家族」を中心とした新しい家族制度とその価値観の牽引車にもなり、夫妻が孤児や障害児福祉やハンセン病元患者の救済に積極的に関わり、水俣病の患者を訪問するなどすることで、伝統的な差別の因習を排した新しい、平等な日本社会の確立のための新しい倫理を広めようと尽力して来た。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「保守」というより明治的男権主義に憧れる中高年「おじさん」達の嫉妬の逆襲?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">こうした歴史的な文脈を考えても、眞子内親王が大学の同級生、それも母子家庭というハンデをものともせずに自分の能力をいかんなく発揮して来た小室圭氏を結婚相手に選んだことは、国民が積極的に歓迎すべきものだったはずだし、天皇家もそう思ったことだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">また現に、婚約の内定が発表された時には、小室氏が学生時代に湘南のどこかの自治体の「海の王子」に選ばれたほど社交性も高くしかもイケメン美男子であったこともあって、ワイドショーなどでの(こう言っては失礼ながら)中高年の、いわば「おばさん」のレポーターやコメンテーターの反応も、最初はすこぶる良かった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">それがなぜ、こんなことになってしまったのだろう? </span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">常識では誰も相手にしないような、(こう言っては悪いが)ヘタレな中高年オッサンの馬鹿げてみっともない言いがかり、「皇室にたかる」意図がミエミエの「元婚約者」の主張に、「世間」がこうも安易に乗っかってしまったのはなぜなのか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">答えはその実、あまりに簡単だ。小室圭氏が平成の内親王の結婚相手としてあまりにも完璧で、しかも最初は女性受けが良かったから、に他ならない。いわば小室氏のすべての長所がことごとく、一部の人々の中高年オッサン的感情論には、我慢ならなかったのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">言い換えるなら、小室圭氏が普通の民主主義的な価値観でいえばあまりに完璧だからこそ、(こう言っては悪いが)旧公爵家の出身で秋篠宮の学友という以外にこれと言って長所が見当たらない叔母の紀宮清子内親王の夫と違って、激しい嫉妬に晒された、としか思えないのである。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">もっと言ってしまうなら、その今は黒田清子氏となった元・紀宮の近況が、あたかも眞子内親王と小室氏との結婚と対比してあげつらう意図をもってマスコミに取り上げられていることも、あまりに下心があからさまだ。もともと結婚前から「しっかり者」で知られていた黒田清子氏は、近所の激安スーパーでよくお買い物をされているのが目撃されているそうだ。それを都庁の職員の妻らしい慎ましい生活、と持ち上げるのは結構だし、いかにも「サーヤ」らしくて懐かしく微笑ましくすらあるが、住んでいるマンションには有名芸能人も暮らしているとか…というのはこれまた、ちょっと考えたらおかしな話である。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">つまりそれだけセキュリティもしっかりした超高級マンションで、一流メガバンクから転職して都庁に務めるが幹部ではない、いわば出世コースを外れた一職員の給料で住める物件ではない。もちろん旧・黒田公爵家の御曹司なのだから実家にはそれなりの財力もあるだろうから相応の「品格」というか、たとえば皇居に呼ばれれば然るべき服装もできるだろうが、そんな黒田清子氏をもてはやす一方で、自分の実力でそれなりの高給も稼げる小室氏(学費も優秀な学生なので奨学金の自力)を、その実なんの根拠もなく「金に汚い」だの「皇室を食い物に」だのというのは…</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…はっきりいえば、身分出自差別の母子家庭差別に他ならないし、小室家がこのように中傷されるのも、根底にあるのは夫を失った妻を責め立て貶める女性蔑視以外のなにものでもない。</span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">一皮剥けばジェンダー平等に抵抗する最後の「先進国」日本が無自覚にさらけ出した醜悪</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">冷静・客観的にみればまったく筋の通らない「元婚約者」の、あえて同情的に見てやっても「皇室の親戚になり損ねたヘタレ中高年の泣き言」でしかない言いがかりの、事実確認の裏取りを取るまでもなくそもそも不合理で眉唾な言い草がなぜか鵜呑みにされ、小室氏の母が誹謗中傷に晒されるのも出自の差別意識から来る「身の程知らず」という偏見だし、その根底にあるのも、夫に死なれた遺族を責めて貶めようろする女性蔑視だ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">しかも小室氏の父が自殺していることから、なんの根拠もなくその妻を魔性の女だか悪女だか呼ばわりするのも、日本の中年男性の自殺の原因の圧倒多数が職場環境やその人間関係の劣悪さが原因のうつ病などのいわば労災、あるいは借金苦である時に、現実離れした悪意の女性蔑視ファンタジー、その実日本社会の疲弊と閉塞からの現実逃避にしかなっていない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なお小室圭氏の母は、婚約者に突然裏切られたことに悩んでうつ病を患ったそうだ。息子の小室氏から見ればこれもこの男を決して許せない話だが、一部週刊誌が彼女のパート先での勤務態度などを悪意丸出しに書き立てたのも、冷静に考えればうつ病か、まだその快復期にあって精神状態が必ずしも安定していない、弱く傷つき易い状態の女性が、突然息子のことで報道被害に晒されれば、当然起こる反応でしかないし、マスコミが張り込んでいる恐怖もある。いやむしろ、こんな状況では深刻なうつ病になつたり、最悪自殺に追い込まれたとしても、ショックはあっても驚きはない。それも天皇家がらみの中傷攻撃となれば、日々命の危険すら感じていることだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">折しも、紀子妃の父で眞子内親王の祖父の川嶋辰彦・学習院大名誉教授が緊急入院したと言う。病名は明らかにされていないが年齢を考えても、ストレスに起因する持病の悪化などはすぐに思いつくし、これだけ孫娘とその婚約者への誹謗中傷が荒れ狂っていれば、それだけの心痛は当然祖父の川嶋氏にものしかかっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「学資」の援助などではまったくなかった「元婚約者」が最初は「借金を返せ」と言っていた金に関しては、小室氏からの詳細な説明文書の公表を受けて「元婚約者」自身も認めたところでは、そもそも彼が小室氏の母をデートでずいぶん高価な店にしきりに連れて行ったのが始まりだったという。自分のパートと亡夫の遺族年金しか収入がない小室氏の母が自分の経済力ではこんなお店で割り勘は難しいしもっと慎ましく、と言ったら、逆に(当時は羽振りが良かったらしい)「元婚約者」がそれなら、と言って金を渡すようになっただけだったのだ。400万というと巨額に思えるが、婚約期間が4〜5年といえば、月毎に割ればせいぜい8万強。およそ遺族年金が欠格になるような「生活費」になる金額ではない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むろん普通なら、それでも遺族年金とパート収入の母子と老人一人の家庭では生活に足しに馬鹿にはならない額はいえ、これもどこまで生活に使えたのかはも怪しい。そもそも「元婚約者」が自分の虚栄に釣り合わせるために出した金だ。その「元婚約者」の見栄に合わせて高額になるデート費用で、高級店にふさわしく「元婚約者」の虚栄を満足させるような服装なども含めて大半が費やされたとしても、そもそも「元婚約者」がその目的で出した金だ。およそ小室家が彼の「お世話になった」とはなりようがないし、まして自分から婚約破棄しておいて「返せ」「面倒をみた」などと言い張る神経は、普通ならこんな言いがかりは思いつきもしない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">小室氏の母に非があるとしたら、こんなくだらない男と付き合ってしまったことくらいしか見当たらない。マスコミや一部の「ネット民」は眞子内親王と小室氏の結婚直後</span><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; white-space: pre-wrap;">に予定されている記者会見で「釈明しろ」と手ぐすね引いて待ち構えているようだが、どう考えても「釈明」が必要なのは「元婚約者」の方だ。「一般人」は言い訳にならない。ここまで世間を騒がせているのはその実、小室氏でもなければましてや眞子内親王でもなく、「元婚約者」と「代理人」を称する週刊誌記者だし、彼らこそ「皇室にたかる」このスキャンダルで、どれだけ荒稼ぎしているのか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">完全に誤解されている「国民の祝福がなければ儀式は行えない」秋篠宮発言</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">あまりに理不尽過ぎる想定外の事態の進展にうろたえて、対処不能になったとはいえ、宮内庁と父・秋篠宮の対応は、剥き出しの悪意を悪意と認識したくないあまりに、無防備というか配慮しすぎというか、稚拙すぎて来たのではないか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">皇室の一員の立場上なかなか国民世論に対して批判的なことをはっきり言えないのはやむを得ないとはいえ、宮が公的の儀式を「国民の祝福」がないから出来ないとし、小室氏には「説明」を求めただけに終始したことは、説明不足の結果大きな誤解を招いたというか、真意がまったく理解されず火に油を注ぐ大失敗というか、宮は国民のリテラシーに期待し過ぎたのではないか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むろん問題は第一義的には、宮の発言について自分たちの都合で勝手に無理がある解釈で悦に入っている一部国民の側にあるとはいえ、そもそもこんな誹謗中傷に嬉々として乗ってしまうような人々に、そこまでの常識や良識を期待すること自体、あまりに考えが甘かったと言わざるを得ない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宮の発言をよく聞けば、儀式を行えない理由は自分が結婚に反対なのではなく、「国民の祝福」がないから、としか言っていない。小室氏に「説明」を求めるのも、自分や妻の紀子妃、天皇家や宮内庁への説明なら小室氏に直接訊けばいいことで、わざわざ会見で言ったのはあくまで「国民への説明」という意味だ。自分たち自身は小室氏から当然説明や釈明は受けているし、そこで宮や天皇家や宮内庁が納得できないような明らかな不道徳や非、それこそ違法行為でも小室氏側にあれば、いかに娘の意思は尊重と言っても、この婚約話はそこで潰えている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いや実際、宮の立場にしてみれば頭を抱えて苦慮する他ないのが正直なところだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宮家がみだりに国民どうしの争いでどちらかの側に立つことが出来ない、「身内」だからこそ逆に味方できないとは言え、「元婚約者」の言い分はあまりに理不尽だし、こんな話を「借金」と主張できること自体が常軌を逸して理解不能だし、ちょっと事実確認すれば「学資」などではなかったのも含めて嘘だらけ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なのに「元婚約者」の主張がこうも世間に受け入れられ続け、虚偽が分かってもまったく収まらないこと自体が、全ての関係者にとって青天の霹靂だろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">国民の顔色をうかがわざるを得ない「次期天皇家」秋篠宮家のアキレス腱</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そうでなくとも秋篠宮は兄・徳仁親王が天皇位を継承する前後から、極めて微妙な立場に置かれている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">公式には皇位継承権第一位だが、あえて東宮・皇太子ではなく皇嗣となっているのは、宮自身も含めて次の天皇が自分だとはみなしていないが故の新たな呼称だろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">早い話が事実上の皇太子は長男の悠仁親王で、宮が「皇嗣」を名乗るのも、その少年の親王が成人して「立太子の礼」を行えるまでの「つなぎ」のようなものだろう。もともと次男の礼宮(秋篠宮)は結婚当初、自分が天皇を継ぐ可能性など考えていなかったろうし、兄に男子が産まれないことを予想していたはずもあるまい。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">一時は兄の徳仁親王の娘・敬宮愛子内親王が江戸時代の後桜町天皇以来の久々の女性天皇でいっこうに構わないというか、むしろそれを期待する国民世論があり、小泉純一郎政権下にそのための皇室典範改正のための諮問の結果も出されていた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">明治の伊藤博文の詭弁でしかないエセ伝統の「男系男子」に異常に執着する(それ自体が典型的な男尊女卑の女性蔑視の、軍事強国を目指した明治以降の価値観に過ぎない)自民右派などの極右勢力も勢いを失っていたところで、悠仁親王が産まれたことで突然、比較的気楽だった次男のはずが、ある意味天皇よりも複雑な立場の「将来の天皇の父」になってしまったのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">これはあまりに悪質な風評なのでおおっぴらにメディアなどで論じられることはないが、当然のことながら、悠仁親王が産まれたのは極右勢力の頼みに応じて「天皇の母」になれると思った紀子妃が人工授精で性別を産み分けたのだ、という噂は、出産前から世間に飛び交っていた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">というか、はっきり言ってそれを疑わない国民の方が稀であると同時に、そんな不自然で醜悪でさえある行為で親と一部政治家の都合だけで、無理矢理産まれたのが悠仁親王だと思われてしまえば、国民が「天皇」として受け入れ敬愛するかどうかも怪しくなり、天皇制そのものが崩壊してしまう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">それ以前に、父として我が子を思うなら、そんな噂が息子の耳に入れば悠仁親王は当然とても苦しむし、普通なら激しく反発してそれこそ「グレる」「非行に走る」か、内向的な少年だったら思春期には自殺するリスクすら高い。逆にそういう出生に疑問も持たない子供であれば、それこそ日本の天皇に求められる徳とは真逆の、傲慢で身勝手で歪んだ特権意識しかない人間に育ってしまっても、境遇そのものが異様なのだからむしろ当たり前で、およそ親王を責められず同情するのが普通の日本人の良識だろうが、そんなものはどこかに消し飛んでしまったのが眞子内親王と小室圭氏に対する誹謗中傷だらけの現状であれば、今やそれも国民に期待はできない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「国民の祝福」がないから儀式は行えない、しかし娘が結婚相手を選ぶのは憲法上の権利だから認める、というのは、秋篠宮家への過度な反発をなんとか避けように、ひいては息子が天皇として支持されなくなったりしないように、という宮の臆病なまでに極端な配慮というか及び腰、国民への恐れが見てとれる。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だが国民への配慮というか「嫌われてしまうことはできない」という恐れの結果、宮は娘を明らかに理不尽な誹謗中傷から守ることすらできなくなってしまい、宮内庁も宮家もなんの策もなく途方にくれているように見える。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宮内庁の異例な爆弾発表、「複雑性PTSD」公表の想定外の不発は天皇制崩壊の予兆か?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そんな中で出て来た窮余の切り札が、眞子内親王が複雑性PTSDと診断されているとあえて明かした、異例の宮内庁会見だった。もはやこの手しか残っていないのと同時に、これで確実に状況を好転させられるはずの切り札だと、宮内庁も秋篠宮家も考えたのだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">すでに前例がある。平成の天皇の即位後、皇太子時代から「妻の言いなり」という陰口が絶えなかった流れが暴発したのか、美智子皇后が週刊誌の激しいバッシングに晒された時期があった。この時は皇后が過度で理不尽なストレスから病に倒れ、精神性の失声症に陥ったことで、嘘のように、美智子皇后への反発など最初からなにもなかったかのように、中傷報道が止まっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今の天皇も皇太子時代に、妻・雅子妃が内輪では「男子を産む機械」扱いされて苦悩し、マスコミのバッシングにも遭ってついには「適応障害」と診断される深刻な精神疾患の状態に追い込まれ、「雅子の人格を否定するような動きもあった」と自分の誕生日会見で発言し、この時もバッシングは嘘のように止まった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ところが今回は、宮内庁会見に登壇した眞子内親王の主治医が「複雑性PTSD」を公表しても、バッシングは止まらなかった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">これもひとつには、宮内庁と秋篠宮家が国民を信用し過ぎ、あるいはその感情に配慮し過ぎて、事態の危険性と動機の邪悪さを見誤った作戦ミスの、慎重過ぎた言葉選びの失敗ではある。主治医が複雑性 PTSDの原因について自分や小室氏や家族に対する「誹謗中傷と受け取れる」言動や報道、と言及したのは、天皇家の立場を考慮した言い方だろうが、結果からすればあまりに甘過ぎたのである。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そんな配慮、国民感情への忖度を優先させず、客観的なサイエンスとして「複雑性PTSD」のメカニズムを記者たちにレクチャーした上で、その原因が不条理で予測不能かつ継続的な過剰なストレスであることもはっきりさせ、眞子内親王の場合なら「誹謗中傷とも受け取れる」「誹謗中傷と感じる」ではなくはっきり「理不尽で客観的に理解・説明ができない誹謗中傷」と断罪すべきだったし、治療法についても「周囲が暖かい目で見守る」などという曖昧な言い換えではなく、はっきり「理不尽でほとんどが虚偽の誹謗が収まること、加害者に対し然るべき社会的な断罪と当事者の反省があること」と言うべきだったのではないか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">案の定、そんな反省はまったく見られないようだ。結婚後の記者会見についても、宮内庁によれば文書で事前に寄せられた質問の中に「誤った情報が事実であるかのような印象を与えかねないものが含まれていた」ため眞子内親王がひどく衝撃を受けて複雑性PTSDの症状が出てドクター・ストップがかかり、質疑応答は文書回答と前日夜になって急遽決まった。いやだから、そもそも「元婚約者」の主張はたぶんに虚偽を含み、残りもおよそ無理がある言いがかりに過ぎず、マスコミのやっていることもほとんどが虚報であることを、まだ自覚できないのだろうか? </span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">とはいえ医師の指示ではあっても、この宮内庁の対応もかえって事態を悪化させかねない。「「誤った情報が事実であるかのような印象を与えかねないもの」などと遠回しに言わずにはっきりと「虚偽であり中傷」と断言し、「元婚約者」についても事実関係に基づき明確に非難して、名誉毀損訴訟でもちらつかせない限り、これではまた小室氏が眞子内親王にかばってもらって逃げただの、内親王が小室氏に洗脳されているだの、果ては内親王自身を詐病呼ばわりだの、あまりにバカげて現実離れした誹謗中傷がますます激化しかねない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そうは言ってもこれまでは、バッシングは女性皇族が心の病いに苦しんでいるとなれば嘘のように止まると言うのが、美智子皇后の時も雅子妃の時もそうだった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ましてそもそも、眞子内親王は結婚すれば一私人、国民統合の象徴としての天皇家のあり方には関係がなくなる。過去の例でも皇室を離れた皇女のその後と言えば先述の島津貴子氏が「皇室ブランド」を活かして「プリンス・ホテル」グループの顧問として活躍した程度のことしかなく、つまり皇室を出る女性皇族が国民的議論の対象になったり、眞子内親王に「皇室らしい振る舞い」が求められることは、そもそもそうなる理由が見当たらないのだ。だがそんな合理的で理性的な判断が今回のケースには通用しないことからも、これがもはや常軌を逸した集団ヒステリーになっている可能性すら、真剣に考慮する必要がある。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">現に既に述べた通り、主治医の苦言と病名発表だけではバッシングが収まる気配は大手テレビの全国番組に限られ、しかしそんなワイドショーの「手のひら返し」にも、自分たちの報道もまた内親王の複雑性PTSDの原因の一部になったことへの反省は、カケラも見られなかった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そこで宮内庁は焦って…と言うよりも、もはや秋篠宮家に留まらず天皇家全体の怒りが昂じたとも拝察できることとして、まず天皇夫妻が眞子内親王の心身の健康を心配していると「拝察する」との発表があったが、それでも収束の気配は見えないままだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ついには国民世論に自制・反省を促す究極の切り札として、美智子上皇后が「初孫」である眞子内親王を大切に思っていて「とても心配している」と言う発表までが行われた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「美智子さまカード」を切っても事態が一向に好転しないのは、さすがに天皇家も怒りを通り越して呆れるか、いやむしろ、自分たちが天皇家として果たして来たはずの役割に、自信を失っているかもしれない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">直接にはなにも言えない立場の天皇、その「大御心」を「拝察」し「忖度」する文化が、なくなってしまった令和の日本</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宮内庁による「拝察」についても急に誤解が広まっているが、まずそもそも天皇家は、よほどのことでない限りなにかを直接批判する発言や、対立する問題でどちらかの側に立つ言動が出来ない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">新型コロナのデルタ株の感染拡大の中での東京オリンピック開催についても、天皇が少なくとも有観客開催には反対であったことも、宮内庁の「拝察」として発表された。もちろんかつてなら、こうした「拝察」が発表されるだけで天皇の強い意志に国民が気付きリアクションするべきのは暗黙の了解で、もっとも新しいところでは先の天皇の退位の意思が最初は宮内庁から非公式にリークされただけでも世論はすぐに反応し、退位させたくなかった当時の安倍政権も対応せざるを得なくなった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ところが天皇が代替わりしてのオリンピックについてでは、なんとしてでも強行しなければならなかった当時の菅政権が、その「拝察」を宮内庁長官の勝手な想像の個人的な意見だと切って捨ててしまったのである。先の天皇もおよそ政府に尊重されていたとは言えないが、それと比べても新しい令和の天皇は実に政府から軽んじてられている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">もっとも、今回の眞子内親王の心身の健康への憂慮についても遅過ぎて内容も弱過ぎで、トゥー・リトルでトゥー・レイト、と言わざるを得ないし、オリンピックについての「拝察」発表も遅過ぎた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そうは言ってもオリンピックについての「拝察」は、かなり詳細で誤解の余地もなく、相当に強い内容だった。自らが名誉総裁であることにわざわざ言及があったのは、つまりは自分の名で国民を殺すのか、と言う強い怒りがそこに読み取られて当然なのだ。だがそこまで厳しい言及すら読み取られない日本社会になってしまっていることにこそ、強い憂慮を覚えないわけにはいかない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">これでは天皇制が民主主義の政体の上に道徳的権威として置かれていることの意味そのものが、崩壊してしまう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">もっと言うなら国民の総体の良心と良識の象徴としての天皇の役割がもはや果たせなくなつているのなら、つまり言外の言として示される天皇の意志への忖度が権力者の暴走や大衆民主主義の衆愚化への抑制装置、ブレーキとして機能しないのなら、今後も天皇制を維持する必要が本当にあるのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">このままでは「天皇制」は維持されるべき価値を失われ、天皇が大衆に隷属させられる時代の危険</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">秋篠宮の、長女の結婚についての一連の発言についても、同様の現象が指摘できる。小室氏への誹謗中傷を続ける人々はそもそも、宮の発言の真意を冷静に忖度してその行間を読もうとはこれっぽっちもせず、ただ自分たちの勝手な都合だけを宮に押し付けて宮が結婚に反対していると決めつけ、父であって当然ながら娘の側にある宮を、勝手に自分たちの味方にした気分になっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">挙句に自分たちは子供の頃から眞子さまの成長を見て来たのだから親心で心配しているのだ、と勝手に親としての秋篠宮の立場を乗っ取ったかのような自己正当化までが出て来ている。これでは天皇家が暴走する大衆心理の火にかえって油を注ぎ欺瞞の正当化の根拠になってしまうと言う、日本が第二次大戦と破滅に向かっていた時代と同様の、危険な社会状況にすら陥りかねないのではないか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むろん秋篠宮の発言を文字通りに読めば、宮自身の個人的な意見は一切、あえて含まれていない。儀式を「行わない」のではなく「行えない」のは「国民の祝福」がないから、と言う論旨は明確だし、小室氏に求めたのも「金銭問題の解決」では決してなく、そんな問題があるかどうかも言及せず、ただ(国民への)「説明」だけなのは先述の通りだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だがここから先が逆に厄介になる。実際の事実関係を見ればそもそも小室氏の側には特段の落ち度も問題もなく、ひたすら「元婚約者」が理不尽なだけだし、どう説明しようが合理的・常識的にはその結論にしかなりようがない。なのに国民世論がそちらの側についてしまっている時に、小室氏がいかに理路整然と実際の事実関係を説明をしようが、国民の納得は難しいのではないか。むしろ自分達の誤解や誤りを指摘されたことに怒って、逆恨みでますます頑なになりかねない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いわば集団リンチの様相すら呈している中で、皇室としての立場ではそれでもその「元婚約者」を直接には責められないとしても、宮の態度はやはり、ずいぶんと曖昧すぎて、父としては卑怯ですらある。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なにも考えずに眞子内親王に自分たちの身勝手を押し付けながら「心配している」つもりの人々</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">実際には、誹謗中傷に加担する人々の「子供の頃から眞子さまを見て来た」から「親心」で「心配」というのも、まるで現実に反する薄っぺらな偽善でしかないことが、「複雑性PTSD」が公表された宮内庁の記事会見ではっきり示されている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いわゆる「一時金」の受け取りについてだ。宮内庁は内親王が中学生の頃からこの「一時金」について誹謗中傷を受けて思い悩み続けていて、なんと2014年には既に結婚を考えていた小室圭さんとも話し合って受け取らないと決めていた、とまで発表しているのだ。これは「国民の税金だ」と言うのならばその一時金は受け取らない。その延長上で自分たちの結婚は自分たち個人のことなのだから、公的な儀式はそもそも自分たちにとっても不要だし望んでもいない、と言う意味にもなり得る。</span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">また実際に、「朝見の儀」はなかった代わりに眞子内親王は「私的」に御所を訪ね、天皇夫妻や従姉妹の愛子内親王と楽しそうに話していた、とも宮内庁はわざわざ発表している。眞子内親王本人にとってどちらが本当に大事か、普通の感受性があれば一目瞭然だ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「一時金」は1億4000万前後と推計され、確かに決して少ない額ではない。だがたとえば黒田清子氏夫妻が住んでいるようなレベルの高級マンションを購入すれば大半が費やされる程度の金額でしかないのも確かだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">これまで30年間、それこそ産まれた時から(いみじくも「子供の頃から見て来た」と言い張る人たちがいて、つまりそこまでプライバシーすら公衆に晒されて来た)皇族としての役割を否応なく担わされて来たことのいわば「退職金」か慰労金、ここまでの事態になってしまえば慰謝料としては、1億だって安いもの、こんな誹謗中傷の結果生命の危険と警護の必要も差し迫った問題になっているのだから堂々ともらったっていい、と筆者などは思ってしまうが、断りたいとずっと思い悩んで来たというのはそれだけ、この一事だけでも内親王は深く傷ついて来たことが、ここに示されてもいるわけだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">たかが1億円の「一時金」で皇族の人生を買い心すら奪えると思っている国民</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ところが宮内庁がそこまで言っているのに、それでも初任給ですでに年収二千万とも噂される小室圭氏が「金目当て」と言うそもそも的外れにナンセンスな中傷には、まったく止まる気配すらない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">挙句に「もらうべきだ」と主張する「識者」の中には「元皇族」としての体面を維持するための対価だと言い張る者までいる始末である。そう主張する例えば所功(専門は日本近代法制史)は「保守の論客」と言われるが、天皇・皇族としての責務が国民が「税金だ」と言って札びらをちらつかせて皇族に強要するものでしかないのなら、そんな天皇の担保する国民の良心と良識の総意の象徴としての道徳的権威とは、いったいなんなのだろう? </span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇をその程度のものとしかみなせないとしたら、所功氏のこの薄っぺらな思想のどこが「保守」なのだろう?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">国民が税金で皇族を買って、天皇の権威を自分たちの身勝手な価値観に隷属させるような「天皇制」ならば、果たして今後維持する必要はあるのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ここままでは、悠仁親王も形だけの、人格すら否定された天皇にしかなれない</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宮内庁のこの発表には、さらにその行間を読み取るべき別の意味も含まれていた。眞子内親王が誹謗中傷に悩まされるようになったのが「中学生」から、というのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">眞子内親王が確か中学3年生の時に悠仁親王が産まれている。そんな多感な少女の耳にも、むろんなんの根拠もない風聞でしかないにせよ、紀子妃が天皇の母になりたいと言う「野心」で人工授精で産み分けたとか、極右勢力(と言うか自民党右派)から圧力があって皇太子夫妻(現天皇皇后)は断ったが云々、といった噂は入っていただろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なおこうした根拠不明な「皇室ゴシップ」は出どころがほとんどは学習院の父母だ。小学校時代の眞子・佳子姉妹の両内親王についての悪評や、秋篠宮と紀子妃の結婚に関する真偽不明なゴシップも、こうした学習院人脈から仕切りに発せられて来た。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">恐らくはだからこそ、二人の内親王は学習院を離れて国際基督教大学に進学し、悠仁親王に至っては秋篠宮は最初から学習院に行かせない決断を下した。ちなみに一方で、学習院に通い続けた敬宮愛子内親王(天皇夫妻の長女)はしばしば精神的な危機に追い込まれ、高校生の時には摂食障害まで患ってしまっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">このような学習院人脈からの現天皇家への怨嗟ともとれる状況は時代を遡れば、キリスト教系の学校に通い学習院となんの縁もなかった美智子妃(皇后・上皇后)に対しても結婚当初から激しいバッシングがあったことに始まっている。紀子妃は出自血統的にはかつては天皇家と結婚できるとはみなされない家柄とはいえその学習院大学の教授の娘で、バッシングが起きないのはあとは旧家族・公爵家の末裔の、やはり学習院育ちだった黒田清子氏の夫くらいだったりする。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">戦後民主主義が平等社会の実現を目指した中での天皇家の存続自体が矛盾を孕んだものであるのと同様に、その天皇家・皇室の子女教育が目的で設立された学習院もまた、戦後民主主義社会の中では場違いで矛盾した存在にはなる。だがだからこそ、とりわけ今の上皇が10代の少年だった時代には、戦後の学習院にもさまざまな改革が一応は行われた。一時は高校に寄宿舎制度が設けられ、地方からも社会階層を問わずに学生を集め、当時の皇太子はその寄宿舎で一般国民と寝食を共にする共同生活で育ってもいる。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">上皇は天皇として在位中もこの時に親しくなった学友との交流を欠かさなかったそうだ。実はかなりの携帯電話魔で、相当な長電話で政治や社会についてもかなり激しく辛辣な議論もかつての学友と交わしながら、そうした会話を通して国民の声を汲み取っていたようだが、結局は昭和の皇太子を民主主義の新日本に相応しい天皇とするための学習院改革も、効果があったのはこの時期と、せいぜいが今の天皇が通った時期に限られるのかも知れない。眞子内親王とその婚約者や、ひいては秋篠宮家へのバッシングが絶えないのも、ひとつには秋篠宮家が学習院と距離を置き続けていることへの学習院人脈側の恨みがあったとしても、おかしくはないだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">バッシングの背後に見え隠れする「男系天皇」カルトの堕落した自称「保守」</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だがこのバッシングの背景には、「元婚約者」になぜか付和雷同してしまう一部の国民世論や学習院人脈の逆恨み以外にも、さらにとてもダークな思惑による扇動も指摘できる。皇位の継承の「男系」を頑なに主張する一部のカルト的右翼がいて、その歪んだ思想が政権与党の中枢で力を持っていることで、その勢力にとっては内親王の「恋愛結婚」と言う元々は美智子上皇后が確立したモデルの踏襲こそが、明らかに不都合なのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">女性天皇容認の世論が固まりかけたその時期の、あまりに絶妙なタイミングの皮肉な偶然で悠仁親王が誕生したことで、次世代の天皇が男子になることまでは担保されたとは言え、皇室の人数自体が減って、悠仁親王の他には若い男性皇族もいない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">このままでは「男系男子」にこだわる限り天皇家が途絶えるリスクはなにも変わっていないのだ。にも関わらず、内親王にそのまま皇室に残ってもらいその子供にも皇位継承権を認めるべきでは、という議論も、悠仁親王の誕生で完全に止まってしまったまま10年前後が過ぎた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そしてそのまま結婚すれば皇室を離れる立場だと思って育って来た眞子内親王・佳子内親王が成人してから唐突に、今度は彼女たちに戦後に臣籍に降った旧宮家の男子を婿養子にさせて「男系」を維持させるべきだ、という恐ろしく倒錯した議論が、「男系カルト」としか言いようがない側から提起されたのである。その主たる論者のなかには竹田宮家の孫で右派論客気取りの50代の独身男・竹田恒泰までいるのだから、呆れて開いた口が塞がらない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">この竹田宮の孫(自称・明治天皇の玄孫だが、明治帝の皇女が竹田宮家に嫁いでいるので、それこそ「女系」のはず)以外の旧宮家は、揃ってこの議論に困惑し、応ずる気がないことを宮内庁に伝えているそうだ。だとしたら眞子・佳子両内親王にとっては最悪の、この上なく気持ち悪い、生理的に絶え難い話にすらなってしまう。「男系」の天皇を維持するために、自分たちか従姉妹の愛子内親王が、よりによってこの竹田恒泰と強制的に結婚させられなければいけないのか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">うがった見方をすれば、秋篠宮家と眞子内親王が小室圭氏との婚約「内定」を公表して記者会見まで行ったのは、こうした「男系」派の珍妙な議論の先手を打ち機先を制する戦略だったのかも知れない。だがだとしたら、ここでも宮家はこうしたカルト的右派の邪悪さをみくびっていたのではないだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">内親王と婚約者がいかにも幸せそうに微笑み合い、全ワイドショーで女性リポーターや女性コメンテーターが思わず満面の笑みになった記者会見を見て、この若者たちを不幸にしてはいけないと思い留まるような良心が、女性蔑視が骨の髄まで染み込んだカルト的極右や、女性蔑視丸出しに女性宮司潰しに走るような今の神社本庁に、あろうはずもないだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むしろ「お国のため」を金科玉条に、自分たちの考えるその実恐ろしく身勝手な「公」を内親王に押し付け、二言目には「皇室と言う特別な立場で税金で食わせて来てやった」などと、どこが「保守」なのか理解不能な乱暴な押し付けだってやりかねない心底邪悪な人々なのだ。こうしてあわよく「男系」の旧皇族を復活させたら、今度は側室制度がなければ皇統は維持できないとか、それが伝統だとか言い出しかねないのではないか? </span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むろん側室制度のある天皇家を現代の国民が天皇として敬愛できるかと言えば、そんなことはあろうはずもないのだが、彼らにとっては天皇はただいればよく、国民に敬愛される人格者である必要などないと言うか、むしろ人格者で倫理的な天皇は邪魔にすら見えるだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なぜなら、彼ら自身が徳のある優れた人格などとはおよそ無縁というか、そのために必須の「倫理」の意味すら認識できないのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「旧宮家」の皇統復帰が真に意味するのは、平成の天皇家が抗って来た軍国主義日本の復活とその免罪と正当化</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">極右勢力がそこまで考えているかどうか(気付けるだけの知識や知能があるかどうか)はともかく、旧宮家を皇統に戻すことはまさに「パンドラの箱」を開けるというか、その臣籍降下で封じ込められて有耶無耶になってきた皇室の暗黒史と倫理の崩壊を、再び蘇らせることにもつながる。GHQの指導の元に戦後の皇室が旧宮家を廃し、国が与えた財産のほとんども財産税で没収されたのは、単に封建的な身分制度を打破するためだけでは実はなかった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">戦前まで、皇室の男子は軍務に就き、軍服の礼装を正装とすることが西洋の王室に倣った慣例で、軍の中で重要な、指導的な立場にあった皇族も、海軍の伏見宮博恭王を筆頭に多い。昭和天皇の弟で陸軍将校として中国戦線に出征して陸軍の占領政策を厳しく批判した三笠宮、海軍軍令部にいてミッドウェイ海戦以降の連戦連敗をリアルタイムで知って兄・昭和天皇に終戦を迫った高松宮などもいた一方で、海軍の内部で日米開戦に慎重だった派閥をパージしたのは伏見宮、2.26事件の鎮圧に当たって逆に軍部の政府内と特に昭和天皇に対する発言力を強めたのも伏見宮だった。南京占領時の現地軍の司令官だった朝香宮は、本来なら南京大虐殺の責任者として戦犯訴追の捜査を免れ得ない立場だったし、虐殺そのものが宮の命令だった疑いも濃厚だ。皇室で「戦争責任」を本来問われておかしくなかったのは、なにも昭和天皇だけではなかったのである。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だが天皇家を戦犯訴追してしまえば軍の残党の武装蜂起のリスクがあり、そこで昭和天皇を含め皇族はすべて不問に伏すことがGHQマッカーサー元帥の方針となった中で(戦争放棄の新憲法は、この文脈で天皇を訴追しない代わりに日本が再び軍国主義侵略を始めないようにするバーターとして日本側から幣原喜重郎総理が提案したもの)、旧宮家の戦争犯罪は歴史のタブーになり、皇室を離れ財産を没収されるだけで終わったのが、あまり語られない戦後天皇制のダークサイドなのだ。つまり旧宮家の皇統への復活は、過去の軍国主義と非人道的な侵略戦争の正当化のメッセージも持ちかねない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">この誹謗中傷の悪意の「祭り」の結果、天皇制の終焉は秒読み段階に入り、今さら手遅れで避けられない</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">それにしても、ただの内親王の結婚・臣籍降下ではまったく済まなくなってしまったこの事態は、今後どう収集すればいいのだろう? そもそも事実としての根拠がなにもない稚拙な憶測だけで小室圭さんとその妻・小室眞子さんとなる二人を誹謗中傷し続けた人たちは、今後どう言うことになるのかを考えもしないのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">小室圭さん・眞子さんにとっては、今後はニューヨークでの新生活が始まるだけで、未来永劫日本には帰って来ないとしても、多少は寂しかろうがそれだけのことだ(むしろせいせいしているかも知れない)。小室バッシングに血道をあげていた皆さんには申し訳ないが、日本の天皇家がアメリカでそう注目を浴びることなどあろうはずもなく、強いて言えば危惧されるのは、ニューヨークで夫妻が注目されるとしたら、ニューヨーク・タイムズやCNN、MSNBCのような人権意識の強いアメリカの一流メディアが、いかに日本が封建的で自由のない、女性蔑視がとりわけひどく人権が侵害される社会なのかを批判する文脈で、お二人に取材したりお二人について報道することだろう。我が国にとっては嬉しい話ではないにしても、実際その通りというかもっとひどい現状なのだから、我々の自業自得ではある。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">真っ先に思い浮かぶ喫緊の現実的問題は、眞子内親王が小室眞子さんになって去った後の秋篠宮家と天皇家の将来と、皇室の血統的な継承だ。これはいまさら政府がやっと重い腰を上げようが、皇室典範を遅ればせながら改正しようが、もはや完全に手遅れの状況に、今回の事態でなってしまった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">眞子内親王の結婚がこんな「先例」になってしまっては、佳子内親王や愛子内親王の将来の結婚はさらにハードルが高くなる。補足するならそうでなくとも、すでに皇室には40前後になっても独身で皇籍に止まったままの女王もいる。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ただでさえ「敷居が高い」、小室圭氏のように物おじしない野心家の勇気があっても、まして臣籍・民間人になるのではなく皇室に入ると言うのでは、今後は佳子内親王や愛子内親王にプロポーズするような男性はまず出て来ないし、「男系」カルト派の頼みの綱の旧宮家の子孫の男性たちこそが真っ先に逃げ出すだろう(そもそも「お呼びでない」竹田宮の孫、自称「明治天皇の玄孫」を除けば)。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">この騒動の結果、天皇の血統は確実に途絶え、天皇制は消滅する</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いやより深刻な問題は将来の皇后、つまり将来の悠仁親王の結婚だ。すでに美智子妃、雅子妃と二代続けて皇太子妃・のちの皇后が深刻な人権侵害に晒された過去もある。そして民間に下る姉の結婚相手までがここまで誹謗中傷の嵐に晒された後で、次世代の天皇となる運命の悠仁親王の妃になろうと思う女性が、果たしているだろうか? どんな家族でもこれだけは、単に娘の命すら危ないという一点だけでも反対する。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">それでも「皇室に憧れ」だか「次の天皇の母になりたい」的な動機だけで結婚したがる女性が万が一いて、家族もそうした虚栄の名誉にしか興味がなかったとしたら、そんな価値観であれば今度は昭和天皇の良子皇后はともかく明治天皇の皇后・一条良子、大正天皇の皇后で昭和天皇・秩父宮・高松宮・三笠宮の母である九条節子、そして先の皇后の正田美智子と現皇后の小和田雅子が果たして来た近代の歴代「皇后」の、ある意味で天皇以上とも言える「国母」とも言うべき大きな役割や功績を継承できる人物にはならないだろう。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">その皇后の特別な地位も、決してそんなに長い「伝統」ではない。明治時代に西洋の、一夫一妻の王制を模倣したもので、即位式ひとつをとっても大正天皇以前には天皇一人が女官に囲まれて高御座に就く儀式だったし、平安時代以降は永らく「皇后」自体がいなかった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇の妻が御所を出て積極的に社会的・政治的活動を始めたのは、奈良時代に遡れば聖武天皇の皇后・藤原光明子が貧民や病人の救済に尽くしたことが知られるが、近い歴史では明治天皇の皇后・一条良子からで、この時はこと女子教育の普及と女性の社会進出の啓蒙に功績が大きかった。皇后が宮中で続けている養蚕も始めたのも一条良子で、まったく神話的な「伝統」ではない。富岡製糸場に始まる近代化された生糸の生産は近代日本の重要な国家産業・花形輸出産業で、その労働力は女工が中心、原料となる蚕の生産も農家の副業で女性が中心だった。良子皇后の意図はむしろそうした新しい社会への女性の進出の代表者かつお手本として、また庶民の生活への自らの理解を深めるためだった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">皇后が天皇家の国民との関わりにおいて決定的な役割を果たすのはむしろ西洋化に合わせた新しい役割で、今は「伝統」になっているとしてもそれは一条良子、九条節子、そして正田美智子が自ら作って来て、今も小和田雅子によって作られ続けている新しい伝統なのだ。むろん、だからと言って軽んじられるものではないというか、皇后への国民の支持と共感は今や伝統であるかどうかは無関係に、天皇制の生命線にすらなっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">逆に言うと、こうした慈母のような「国母」の役割を近代になって皇后が担うようになったのは、それが江戸時代までは天皇が担う役割だったからでもある。たとえば先述の光格天皇は天明の飢饉に当たって御所の周りに集まった困窮した民に食糧や果物を配り、飢饉問題の解決となによりも民衆の救済を強く幕府に迫っていた。明治初期には明治天皇自身が最初の全国巡幸では盲人の収容施設を訪問して下賜金を与えたり、貧民救済のためにもやはりかなりの下賜金を出している。いわば新しい「天皇新政」の始まりに福祉政策を重視しようとしたとも取れるが、この仁と慈悲に溢れた天皇を見せるアクションは、明治新政府には不都合に思えたらしく、途中でやめさせられている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">なおその明治帝までは側室制度があり、良子皇后は子供がなく、天皇の子はすべて側室の子だった。大正天皇以降は西洋に野蛮国と思われないようにするため天皇も側室を持たなくなり、そこで子供を産むことが皇后の役割として急に重要になって来る。大正時代の皇太子・迪宮裕仁親王(のちの昭和天皇)と久邇宮良子女王の結婚でも、久邇宮家に色覚異常の遺伝的問題があるとして元老の山縣有朋が反対して久邇宮に婚約の辞退を迫り、最終的なゴールインまでは数年がかりだった。いわゆる「宮中某重大事件」で、この時も山縣らの反対を押し切れたのは「人倫」論、天皇家こそ人としての当たり前の道徳を優先すべきと言う主張だった(つまり裕仁親王と良子女王は相思相愛だった、ということだろうか)。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">むろん今日では、いかに天皇の血統維持が急務だろうと、いまさら側室制度を戻せなどと主張するのはあまりに馬鹿げている。一夫一妻が当たり前になった日本社会で、側室に囲まれた天皇を国民が道徳的権威として敬愛することなぞ不可能に決まっている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今回、小室圭さんと眞子内親王をめぐって起こった異常な事態の後では、天皇家と結婚しようなどと言うことは、男女を問わずあまりに恐ろし過ぎて、命の危険すら覚悟しなければならないものになってしまった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">つまりは「男系」カルト派の極右勢力や、そこまでは狂っていなくとも「皇室の伝統を守る」と自称する歪んだ「正義感」でこの誹謗中傷しかない社会的リンチを起こすか拡大に加担した人々は、そろってみすみす天皇家の滅亡、血統が途絶えて天皇がいなくなる時代の到来を、自らの手で早めてしまっているのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇の血統が途絶えること以上の、「天皇制の国」としての日本の致命的な危機の招来</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だがそれでも、悠仁親王が「最後の天皇」どころか「最後の皇族」になってしまいかねないことすら、今回の事態で明らかになった最大の危機ではないし、事態の重大さは天皇制の研究をして来た識者・専門家ですら把握しきれないほど大きい。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今回本当に明らかになったのは、天皇家の血統が途絶えるのを待つまでもなく、天皇制はその役割を終え機能できなくなってしまっているのではないか、と言う問題なのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">少なくとも天皇制を今後も続けることには、形骸化したエセ伝統として続ける以外に、もはやなんの意義もなくなってしまっていることこそが、今回の作られたスキャンダルの真に意味するところだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">いやそれでも、例えば「男系」カルト派であれば「2600年続いて来た男系」こそが神聖なのだと叫ぶのかも知れないが、人間は誰でもどころか、雌雄の別がある生物ならすべて、2600年程度は確実にその「男系」つまり父系の先祖を辿ることができるのが生物学の当然の前提で、「男系の長さ」にはなんの希少さもない。しかも2600年と言うのは計算自体がデタラメながら一応は典拠になっている「古事記」「日本書紀」の神話に遡れば、皇祖神アマテラスオオミカミは、そもそも女性だ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そこまで歪んだカルトがそもそも政教分離を大原則とする近代立憲国家の日本の「象徴」の地位の正当化になること自体、憲法違反どころかただのモラルハザードになりかねないのは当然として、そのような「男系の血統」を理由に天皇を敬愛する国民なぞ、「男系」カルト派の中にすら実は一人もおるまい。政治勢力としてその中心にいる安倍晋三元首相に至っては、天皇への敬意など実はカケラもなく、ただ天皇がいればいいと言うようないい加減な考えで、その天皇家が歴史的に果たして来た役割なぞ考えるための知識も知能もないことも、その安倍晋三が妙にでしゃばり続けた平成から令和へのお代替わりを見れば明らかだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そもそも国民はほとんどが知らない天皇の歴史と伝統の、何を守るのか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だがそんな安倍晋三だけを責めても始まらない。安倍を筆頭とする「男系」カルト自民右派に限らず、「天皇」の存在理由をちゃんと考えたことがある国民がどれだけいるのだろうか?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2600年というのは神話の記述にかなり奇妙な計算を掛け合わせた冗談みたいなものとしても、今につながる天皇という称号も含めて天皇制の基礎が確立したのは先述の通り白鳳時代の天武持統朝で1300年以上、聖徳太子(厩戸王)は今年が1400年遠忌、ヤマト王権の成立は最新の考古学・歴史学では以前に我々が学校教育で習ったのより古く西暦で3世紀半ばの可能性が高い。奈良県桜井市の箸墓古墳がおそらく初代のヤマトの大王の陵墓である可能性が高く、その被葬者が中国の正史「三国志」の「魏志」に記述がある「邪馬台国」の女性の王「卑弥呼」かも知れない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">西暦507年前後の即位と推計される継体天皇が越前(今の福井県)からヤマトに迎えられた時点で、血統は一度断絶しているという見解もあるが、だとしてもこれほど長く単独の王朝が王朝交代もなく継続している例は世界史上他に見当たらず、確かに珍しくはある。 </span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">そうは言っても儒教の天命・徳治思想をかなり強引に解釈しない限りは、ただ「長い」というだけのことに敬愛に至るような価値を見出すのは難しい。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇家について軽々しく「それだけの伝統が」と言うのは簡単だが、実際には律令制で確立した天皇制といっても歴史の中でその役割は変化し続け、儀式なども更新され続けて来たし、こと明治維新で律令制が廃止されたことで、天皇をめぐる制度自体が大きく変更されている。「男系男子」はそれまでまったく痕跡すら見えない、明治政府の決めた新たなルールだし、即位儀礼も天皇だけでなく皇后も高御座にと言うのが先述の通り大正天皇以降なだけでなく、和装の衣冠束帯の着用も大正天皇以降、奈良時代以降明治維新までは新天皇が冕冠を頂く中国式だった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">天皇家の神事も、ほとんどが明治時代に新しく制定されたものだ。眞子内親王が結婚と皇籍離脱の報告に「宮中三殿」を参拝したと言うニュースも、こんなものは明治以前にはない。「賢所」がいつのまにか伊勢神宮の皇居内分社になっているのは驚きで、昭和のニュース映像でも「宮中賢所」は天皇がいる場所の意味で用いられ、本来の意味は御所における天皇の平常の御座所・清涼殿の別称だ。天皇を名指しすることが忌避された前近代にはしばしば、天皇その人を指す言葉でもあった。過去の天皇の祖霊を祀ると言う「皇霊殿」はもちろん仏教の位牌堂が本当だし、八百万の神々を祀るという「神殿」は、賢所つまり清涼殿に</span><a href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9F%B3%E7%81%B0%E3%81%AE%E5%A3%87&action=edit&redlink=1" style="text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">石灰の壇</span></a><span style="font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">と</span><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">言う漆喰で固めた土間のような、天皇が平伏して毎朝全国の神々に祈る場があった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">それに天皇家は、少なくとも聖徳太子(厩戸王)以降は仏教の信徒の家柄だ。明治の神仏分離で無理やり仏教を排除したことは明らかに伝統に反する。恐らくは平安時代の末期には、即位に当たって新天皇が真言宗の修法で観音菩薩、大日如来、そしてアマテラスオオミカミと一体化する秘儀が確立していて、この「即位灌頂」は江戸時代まで、明らかに「大嘗祭」より遥かに重視されていた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">明治の神仏分離政策を経て一見仏教色が排除された現代の皇室でも、天皇家は私的な経費から全国の重要な寺院に寄付・寄進を続けている(なお天皇家や各宮家に支給される私的経費の多くは、こうした寄付金に当てられ、自由に使える金などほとんどない)し、内廷費で寺院に勅使が派遣される仏教儀式も、天皇家の菩提寺である京都の泉涌寺(宮中の位牌堂も明治にここに移された)の儀式はもちろん、京都・東寺の毎年の新年の「後七日御修法」(本来は宮中で行われるもの)、滋賀県・石山寺の秘仏本尊開帳など、今もかなり残っている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">中世以降の武家の時代、政治的実権どころか経済基盤すら失った天皇を支え続けたのは武家政権</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">とりわけ鎌倉幕府の成立以降、政治的な実権は朝廷から武家に移り、天皇の歴史的な役割は政治史的には理解し難いものになっていく。明治以降の皇国史観では、だからこそ武家の幕府の政権をイレギュラーなものとみなし、たった2年で崩壊した後醍醐天皇の建武の新政(1333年)こそが正当な日本のあり方の復古としてことさら称揚されてきた。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">だがこれは、後代の価値観というか政治的イデオロギーの都合で歴史を歪めて認識する典型でしかない。政治的実権がないからと言って、武家政権の時代の天皇の存在に意味がなかったわけでは全くないどころか、真逆である。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今年のNHK大河ドラマ『青天を衝け』と昨年の『麒麟が来る』では、どちらも実権を握っていた武家にとってこそ天皇がどれだけ重要だったかを描きこんでいるのが画期的だったが、具体的な役割は判然とせずとも天皇とその位の継承は、確かに日本史において一貫して重要だった。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">逆に言えば現代の「象徴天皇制」はむしろその歴史的な天皇本来の役割への回帰とすら言える。来年の大河ドラマ『鎌倉殿の13人』も前半では後白河法皇、後半では後鳥羽上皇という二人の天皇が極めて重要な存在になるはずで、最後のクライマックスは恐らく、後鳥羽院が主人公・北条義時と戦う承久の乱(1221年)になるらしい。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">源頼朝が鎌倉幕府を開けたのもあくまで、後白河院の朝廷から将軍宣下を受けてだ。武家が政治的実権を確立していく過程の中で、後鳥羽院がその幕府と対決すべく承久の乱を起こす。だが院が敗北しても、北条義時は配流にはしたが殺さず、将来も幕府・武家の実権支配を脅かす可能性がある天皇と朝廷を廃止することもなかった。現にこの112年後の1333年、まさにその後鳥羽院にインスパイアされた後醍醐天皇が挙兵、鎌倉幕府は滅亡する。例えば西洋の政治史の常識なら、こんなリスクは予め摘んでおいたはずだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">よく考えてみると、なぜなのだろうか? 中世以降、実権を失い経済的基盤も喪失した朝廷は、武家政権がスポンサーとなって存続し続けた。鎌倉幕府だけでなく室町幕府も江戸幕府も、自分達が掌握した権力の体制を覆す可能性もあることは承久の乱と建武の新政ではっきりしていた天皇と朝廷を、自分達よりも上位の道徳的権威としてなぜ残し続け、敬意を捧げ続けたのだろう?</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">このままなら、天皇制の廃止こそが天皇の伝統を残せる唯一の道かも知れない</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ある意味、令和の天皇制にはとても皮肉なことが起こっているのかも知れない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">今上天皇は歴史学者で、しかも専攻は日本中世史だ。生物学者の父・上皇と大きく違うのは、上皇が日本国憲法を自らの行動や態度の規範として即位以来しばしば挙げていたのに対し、皇太子・徳仁親王としての時期から一貫して、今上天皇はしばしば中世の(つまり政治的実権は武家にあった時代の)天皇の歴史に、自らのお手本、天皇のありようの規範として言及し続けている。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">実は天皇の歴史とその役割について、誰よりも詳しいのが今上天皇なのかも知れない。そしてだからこそ、天皇制が今後いかに存続することで「日本の伝統」を維持できるのかについての知恵も、それをもっとも深く考え、またそのための知識もあるのは、天皇自身かも知れない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">東京オリンピックの開催強行について強い言葉で異例とも言える批判を、宮内庁長官を通して表明したことも、そうした中世の天皇たちが果たして来た役割を参照しての決意があったのかも知れない。歴代天皇は例えば戦国時代に直接の言葉でどの武将を支持したりなどの意思の表明はしなかったが、御製の和歌であるとか贈答品や下賜品、寺社への参拝や寄進、納経などの行いを通して、その意志は同時代の人間にはかなりはっきり伝わる形で発信されていたとも、考えられるのだ。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ではそんな本当の天皇の歴史を継承する、天皇の本来の役割とはなんなのか? 今上天皇と共に国民もまた真剣に考え、今回のような悪意と邪心しか見えない乱痴気騒ぎを深く反省できないのなら、天皇制はこれ以上存続できないし、存続する意味もないことが、すでに決している。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #202122; font-family: Arial; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ならば秋篠宮家に残された二人の子供たち、佳子内親王や悠仁親王はせめて自由にしてあげる、そのためにも天皇制に終止符を打つことこそが、日本が象徴君主たる天皇を倫理的な最高権威として頂く国に立ち返るために、唯一できることなのかも知れない。</span></p><br style="-webkit-text-size-adjust: auto; text-size-adjust: auto;" /><p dir="ltr" id="docs-internal-guid-a85d915a-7fff-9e1d-e013-cadd6a6b6b2c" style="-webkit-text-size-adjust: auto; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-size-adjust: auto;"><img src="https://drive.google.com/uc?id=1I3wsB748JiOINCfK17DaJRIGBF6rOFff" width="100%" /></p>藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-22460382035641850872019-07-20T16:19:00.005+09:002019-07-20T18:51:18.854+09:00なにが理由なのかもコロコロ変わる対韓国「制裁」こそが、安倍政権の参院選・必勝の切り札?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="PopinEmbedVideo__embedHtml___-JMos" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); box-sizing: inherit; color: #7f7f7f; font-family: Retina, arial; font-size: 12px; margin: 0px auto 8px; padding: 12px;">
<div class="PopinEmbedVideo__embedHtml___-JMos" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); box-sizing: inherit; font-family: Retina, arial; margin: 0px auto 8px; padding: 12px;">
<iframe allow="autoplay" allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.dailymotion.com/embed/video/x19kv93" width="480"></iframe></div>
<i style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;">大島渚「忘れられた皇軍」1963年</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
最初に「徴用工問題への報復」と言い始めたのは日本側だ。確かに、政府官邸や所轄の経産省が正式にそう明言したことはないが、高純度フッ化水素酸など三品目の韓国への事実上の禁輸制裁については、7月1日に正式に発表される一週間ほど前から、政府自民党内で検討が進んでいることがSNS上などで「韓国に報復」として噂が広まっていた。出どころは自民党右派系の議員で、自民党ネット・サポーターズ・クラブ(J-NSC)辺りでは、すでに「日韓断交の第一歩!」と大変な喜びようだった。<br />
<br />
それに安倍晋三首相自身が、参院選公示前日(7月3日)の日本記者クラブでの党首討論会で、この件でについて「国と国との約束を守らない」と、慰安婦問題や徴用工問題で繰り返して来た定型句で言及している。<br />
<br />
世耕経産大臣もツイッターで理由のひとつとして、徴用工問題を実例として「信頼関係」がなくなったことを挙げていた。<br />
<br />
7月1日に公式に発表され、4日に発動される経緯の中でも、日本のマスコミが「徴用工問題への報復と思われる」と報じていたのも、むろん無根拠なわけがない。マスメディアの仕事の常道で言えば、官庁などのブリーフィングや政府関係者への取材でそう言われていなければ出て来ない解釈だし、むしろ大手メディアと記者クラブ、その取材情報源である官庁や与党との関係からして、事実上そう報道するよう指示されていたのに等しい。<br />
<br />
それが今さら、「徴用工問題への報復」とみなす韓国側の強硬な抗議と国際世論の批判の中で、「韓国が誤解している」ないし「関係ないことを結びつけて韓国が誤魔化そうとしている」などと国内メディアに流布させて、河野外相が韓国大使相手に声を荒げたりしているのは、参院選直前に「強い外交」をなんとか国民に印象付けようとする、しかしちょっと考えればすぐバレてしまう猿芝居パフォーマンスでしかない。<br />
<br />
ちなみにこの河野太郎がなぜこんな大根役者っぷりをさらけ出したのか、その真相はこの「強気パフォーマンス」が盛んに報道される一方で、肝心の話がいつの間にか消えてしまったことから、すぐに気づくはずだ。この前々日まで、日本側が決めた期限内に韓国側が仲裁委員会を立てることに同意しなければ、日本はこの「国際法違反」を「国際司法裁判所に提訴する」と息巻いていたはずだ。<br />
<br />
だが河野太郎は「極めて無礼である」などと虚勢を張り、「国際法違反の状態」という日本側の解釈を一方的に怒鳴るだけで、国際司法裁判所のことは一切口にしなかった。外務省からも政府官邸からも、その後も同裁判所への提訴を準備すると言った発表は出ていない。それはそうだろう。後述するが、そんなことをやってしまえば、逆に日本が敗訴する可能性の方が大きいというか、日本の主張は国際的な法論理の常道からして、まず通用しない上に、多大な付随リスクも伴うのだ。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">韓国以上に欧米メディアからの厳しい反発</span></b><br />
<br />
フッ化水素酸など三品目の対韓国「制裁」は、日本・安倍首相が議長を務めたG20で一応は「自由貿易の原則」が確認されて終了後まもない文脈のなかで発表され、この時には「徴用工問題への報復」だと思わせたい日本側の態度があからさまだったために、当然ながらニューヨーク・タイムズやワシントン・ポスト、英ファイナンシャル・タイムズなどなどの欧米メディアを中心に、厳しい批判を浴びることになった。例えばNYタイムズは「安倍のトランプ化」と皮肉たっぷりに、外交問題や政治的目的で民間企業間の取引を制約しようとする日本政府の態度を酷評した。そこにはもちろん、5月のトランプ訪日を「観光旅行」と揶揄した文脈で、安倍政権がいかにトランプべったりでトランプを見習っているのかも皮肉られている。<br />
<br />
いやまったく、来年の大統領選挙でトランプが再選されるかどうか分からない(というか、現状かなり難しい)中で、アメリカの分断された世論の一方に過剰に入れ込んで、もし次期政権が民主党になったら、安倍の日米外交はどうなるのだろう? まさか前回大統領選でロシアがやったように、今度は日本がアメリカ大統領選をハッキングでもするのだろうか?<br />
<br />
もちろん「徴用工問題」が理由で韓国に事実上の「制裁」というか結果として数ヶ月は確実な「禁輸」となる措置を取るのなら、自由主義経済、資本主義の大原則である経済活動の政治からの自由を脅かすことになり、G20で約束されたはずのことをさっそく裏切ったとまで言われるのも、国際社会の視点から言えば当然である。<br />
<br />
しかもその「徴用工問題」で、日本に味方する国や勢力は世界中どこにもいない。今では「徴用工」と日本政府の当時の公式用語への言い換えが定着しているものの、本来は戦時中の、炭鉱、製鉄所、造船所、弾薬庫、弾薬製造工場などの危険な現場での「外国人強制労働」問題だ。そして外交問題として浮上したのは安倍政権がゴリ押しした「明治の産業革命遺産」世界遺産登録を巡ってだった。<br />
<br />
この「外国人強制労働」問題の被害国は、当時日本支配下・占領下だった韓国や北朝鮮、中国だけでない。米軍やイギリス軍の捕虜も奴隷労働を強いられていた。世界遺産会議の時に既に英米のメディアから激しい非難が出ていたことに気づいていないのは、日本のメディアが懸命に誤魔化したおかげの、日本国内くらいなものだろう。<br />
<br />
この2015年の世界遺産会議で、日本は登録承認決議と引き換えに懲罰決議も受け、強制労働の問題の啓蒙に務めることを国際公約させられている。<br />
<br />
しかしこの国と国との約束どころか、世界との約束であるはずのことは、4年経った今もまったく履行されていない。啓蒙施設の建設(つまり「徴用被害者記念館」的なもの)を巡って官邸の方針に反論した(政府は東京の新国立美術館の敷地の片隅に建てようとしていた)のが文科次官の前川喜平氏で、突然文科省で慣例化していた大学などへの天下りを官邸が問題にし始め、前川氏が引責辞任した背景にも、この問題が関係している可能性が高い。つまり前川氏はここで安倍政権の方針に逆らったため、自分が直接関係ないネタ(次官就任以前の前川氏が歴任してきた職権は、大学などとほとんど関係がない)で責められて、見せしめにされたのだろう。<br />
<br />
そしてその国際公約も果たされないまま、安倍政権下では「強制労働」が「徴用工」に、それが今度は「朝鮮半島出身労働者等問題」に言い換えられた挙句に、今度は元徴用工への賠償支払いの問題を巡っての「報復」としての「制裁」が(最初は)始まったわけだ。<br />
<br />
そこで当然ながら国際的非難が広がると、とたんに始まったのが日本国内での露骨な世論操作だ。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">不自然なまでに露骨な「参院選の切り札」タイミング</span></b><br />
<br />
日本の大手メディアはテレビを中心に、自分たちがほんの数日前には「徴用工問題への報復と見られる」と報道していたことを、韓国が冷静さを失って誤解しているのだと決めつけ始めた。さらには今回の措置の制度上の理屈を盾に、ここでも韓国が「誤解」しているが禁輸措置や制裁などではまったくなく、日本国内で既存の優遇措置を見直すだけなので他国と協議することではない、とまで政権に近い「識者」の一部が言い始め、日本側の輸出業者の届出手続きが変わるだけなのだから国内問題、WTOで議論される内容ではない、と言う主張をまず「識者」や「コメンテーター」がテレビで口にし、SNSなどで自民党右派議員が発信して拡散、経産省がそれを追認する、という流れが繰り返されているのも、相当に不自然だ。<br />
<br />
しかもこれが「徴用工問題への報復ではない」というなら、いったい何を理由に韓国に制裁を始めた(ないし「手続きを変えて通常に戻す」)のか、その確たる理由を日本政府はいつまで経っても明言しないままだ。<br />
<br />
いみじくも、自称「明治天皇の玄孫の元皇族」の評論家(?)というか、俗に「ネトウヨ芸人」と言われる竹田恒泰(父が前JOC会長竹田恆和で、祖父が竹田宮恒徳王なのは事実だが、父もその祖父が戦後に臣籍降下した後の出生なので「元皇族」とはおよそ言えない)の、こんなツイートがあった。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
「事実かどうかはもはやどうでも良い。韓国は胡散臭い。韓国政府が何を言っても信用できない。だからホワイトから外す。理由は『胡散臭いから』。それ以上の理由は不要」(7月12日)</blockquote>
<br />
<br />
ある意味であまりに分かり易く、日本政府の現状の主張を要約した発言だ。竹田は政権に近いとも噂されるし、この通りのことを安倍の周辺から言われたのだろうか?<br />
<br />
だが無論、こんなヘイトスピーチそのものの暴論も、テレビやSNSで流布される屁理屈の誤魔化し印象操作も、日本国内でしか通用しない。それでも国内に引きこもった浅はかで論理破綻した印象操作の扇動に固執する安倍政権の態度からはっきり分かるのは、安倍首相が自分で取りまとめたはずのG20の首脳宣言から舌の根も乾かぬうちの、つまり二枚舌を糾弾されて当然の最悪のタイミングでもあえてこの「制裁」を持ち出したのが、参議院選挙のための国内向け世論対策こそが目的であることだ。<br />
<br />
対外的に通用しないなんていう現実はどうでもよかったのか、あるいは後先を考えてすらいないのだろう。老後には年金だけでは2000万円足りない問題や、消費税10%増税を公約してしまったために与党不利が予想されるこの選挙で、それでも安倍政権が選挙に勝てる「切り札」としていわばでっち上げられたのがこの「制裁」問題であり、しかもその作戦は日本の将来の国益にとっては極めて残念なことながら、恐らく成功するだろう。現に世論調査では、個別の政策課題等については政府が多数派に支持される項目が皆無の中で、この対韓制裁に関してだけは56〜8%の支持で、内閣支持率すら十数パーセント以上もうわまっているのだ。そして反対は26%前後で、つまり賛成がその倍近いのだ。<br />
<br />
それに安倍政権下の選挙では、テレビ局は自民党からの「公平な報道」要請で、選挙報道がほとんどできなくなっている。選挙の争点の解説で現状の問題を指摘するだけでも「野党側に偏向している」と難癖をつけられ、放送法違反の告発までちらつかされては、選挙期間中に肝心の争点についての放送がほとんど出来なくなっているのが現状で、ニュースの「選挙報道」も街頭演説の抜粋を論評も批判もなく垂れ流すことしかできなくなっている。<br />
<br />
そんな中で、ワイドショーなどで特集が可能なほとんど唯一の「政治ネタ」が、この日韓対立なのだ。こうして国内向けにいかにも「毅然とした」「力強い外交」と言わんばかりの印象操作を演出すれば、他の争点はほとんど電波に乗らないので、与党には一方的に有利だ。<br />
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こういうところだけは安倍政権というのは恐ろしく頭が働く。と言っても姑息で子供っぽい悪知恵レベルの話でしかないわけだが。<br />
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<b><span style="font-size: large;">ヒステリックな人種差別に走りつつある日本の国内報道の危うさ</span></b><br />
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こうして繰り返される報道による印象操作には、どんどん底意地が悪く姑息な詐術も入って来ているし、内容がコロコロ変わっていながら、一貫して「韓国が悪い」「韓国が冷静でない」という決めつけと、「韓国が北朝鮮の大量破壊兵器開発に協力している」という無根拠な当てこすりだけが共通している。つまり竹田恒泰がうっかりツイッターに書いてしまった通りで、「韓国は胡散臭いから信用できない」とひたすら国民に印象付けようとしているわけだ。<br />
<br />
元は「徴用工問題への報復」と日本側から発信していたはずが、今ではそこに言及することも半ばタブーとなり、「韓国が勝手に、興奮状態で決めつけている」どころか、「文在寅政権が自分の経済政策の失敗を日本に責任転嫁している」なる無理がありすぎる牽強付会まで公然と繰り返されている。<br />
<br />
その一方で明確な制裁理由の説明がまったく出て来ないままだ。そして憶測ばかりが積み重ねられる中で、その内容はどんどん露骨に人種差別的にもなっても来た。こうした報道の内容は当然在日韓国大使館が把握して本国に報告しているし、韓国メディアでも報じられているだろう。ここまで侮辱的な態度を取られれば、韓国の反発が安倍政権の予想をはるかに超えた厳しいものになって、収まる気配がないのも、これはやむを得まい。<br />
<br />
確かに制度上は手続き簡略化の優遇措置の問題だが、その対象から韓国を外すのが「安全保障上の理由」で「信頼できない」(つまり竹田のいう「胡散臭い」)という印象を補完するように、こうした貿易管理に関する日韓折衝がこの3年間(つまり文在寅政権になってから)途絶えていると言う、これまた最初は出所が定かでない情報がまず自民党議員など(例えば小野寺元防衛大臣)から喧伝され、これもまた経産省が後から追認する格好になった。<br />
<br />
だが追認した経産省は、その3年の間に日本から韓国に協議を持ちかけたことがあったのかすら、明らかにしていない。ちなみに本来なら、日本側が問題を発見するなり危惧を感じたのなら、まず協議を申し入れるなり通告を行い、韓国政府にずっと無視された、というのでもない限り、客観的には韓国政府が責められる理由はないし、制裁ないし手続き変更は、そうした警告期間を経てから発動しないと、国際ルールに反し、やはり禁輸制裁で圧力をかけることが動機だと認識されても当たり前だ。<br />
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<br />
<b><span style="font-size: large;">「北朝鮮の大量兵器開発に協力」説まで飛び出す荒唐無稽な印象操作</span></b><br />
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だいたい「安全保障上」重要な危惧が指摘されたのなら、韓国政府が無視するとはまず考えられないし、逆に日本側からの通告なり協議の要請がなかったのなら、韓国政府が気づかないまま3年が過ぎたところで、なんらおかしな所はないのだ。<br />
<br />
そもそも日本の経産省が「急な注文や、量やスペックの変更が多いのは怪しい」と言い張ったところで、それは単に韓国と日本のビジネス文化の違いでしかないし、やたらと杓子定規で事務的手続きが無駄に多く、判断変更の即応性が低いことは、日本の生産性が下落している理由のひとつとしてエコノミストがしばしば指摘されることだ。<br />
<br />
なのに日本の国内限定の世論では、事実関係や詳細な理由が定かでない情報だけが、メディアやSNS上で一人歩きし、テレビでも安倍政権に近いと噂されるコメンテーターやら自民議員やらが発信源となって、韓国が北朝鮮と結託して日本の戦略物資を金正恩の大量破壊兵器開発のために横流ししているかのような話まで独り歩きを始めた。<br />
<br />
…と言うより、ワイドショーなどで盛んに出て来た、フッ化水素酸が核兵器開発のウラン濃縮の触媒になったり、サリンやVXガスの原材料にもなる、と言うような情報も、これまた経産省や防衛省などのブリーフィングや「政府関係者」「与党関係者(防衛族議員)」が記者たちに教えたことだろう。そしてワイドショーでは「VXガス」へのほとんど自動的な反応として、金正男暗殺事件で使われたのがそのVXだったことを例示として挙げることになる。<br />
<br />
だがこうした印象操作は言うまでもなく、ちょっと考えれば荒唐無稽でしかない。韓国と北朝鮮の関係が急速に改善に向かったのは昨年の平昌オリンピックが契機で、経済制裁が解除されないことから「瀬取り」なる密輸入で北朝鮮に原油などが韓国から流れたり、北朝鮮産の石炭が密売されて北朝鮮の外貨獲得になっていると言った疑惑が出たのはその後の、特にシンガポールでの米朝会談が実質的な成果なしの形だけで終わって以降のことだ。<br />
<br />
そしてその時点で、北朝鮮はすでに核開発を凍結しているし、核搭載の大陸間弾道弾開発に向けた目立った兆候は見られない(今後必要な実験の規模からして、ミサイル発射も核爆発実験も、諸外国から隠すことは不可能)。<br />
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<b><span style="font-size: large;">現在の朝韓友好ムードを勝手に時間を遡って過去を歪曲する印象操作</span></b><br />
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金正男暗殺事件の時点では、南北関係は最悪だった。病死・自然死扱いになりそうだった金正男氏のクアラルンプール空港での急死を暗殺だったと告発し、北朝鮮を激しく非難したのも韓国政府だ。この発覚が皮肉な偶然で、金正男氏が北朝鮮のパスポートを持っていたのを、空港の係官が勘違いで韓国大使館に連絡してしまったので分かったこと、北朝鮮大使館の係官が遺体を引き取りに来ていれば、事件はそのまま「心臓発作」扱いで闇に葬られていただろう。<br />
<br />
しかもそもそも、サリンやVXの製造やウラン濃縮に使うのであれば、普通のフッ化水素で十分だ。韓国への輸出で日本政府が突然問題にし始めたフッ化水素酸は半導体の洗浄などに使われる99.99%以上の高純度で、桁外れに高価でもある。つまりサリンやVXの製造やウラン濃縮には、そもそも関係がないのである。<br />
<br />
こうした印象操作の当てこすりが日本のメディアで垂れ流しになると、韓国政府は即座に対応して、この4年間の貿易管理上の不正行為の摘発事例を公表して取り締まりが政府の責任で行われていることを示した。不正輸出先は主に、韓国のハイテク企業が工場を置いているヴェトナムなどの東南アジア、つまり自社内での物資の移動なのでちゃんと届け出をしていなかっただけのことだった(つまり日本のように事務的な杓子定規慣行がないと、ついやってしまうミス程度のこと)。もちろん北朝鮮に横流しされた事実など確認されていないわけで、韓国政府は日本政府に根拠の説明を求めた。<br />
<br />
そこで日本側は「説明」すると言って韓国側の事務レベル担当者を東京に呼び、その担当者は当然ながら問題解決の協議とみなす事務レベル会合が経産省で開かれたのが7月12日だ。だがこの経産省によれば「事務的説明会」の結果が、ますますわけが分からないのだ。<br />
<br />
なにしろ韓国側の発表によれば、第三国への流出の疑いが安全保障上の懸念というわけではなかったらしく、北朝鮮に横流しされた疑惑は日本の経産省自身が否定し、こうして「VXガス」印象操作報道も、週明けには日本のメディアから一切消えてしまった。<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>結局未だ明らかにされない、曖昧なままの制裁の理由</b></span><br />
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ではいったいなにが、日本側が主張する「不適切な事案」なのだろう? 日本側が「事務的説明」だと言い、韓国側が「協議」と認識して当然のこの会合は、5時間も6時間もかかったのだが、一体なにを話し合っていたのだろうか?<br />
<br />
日本側は「説明をした」と言うのだがその詳細は不明で、ここに至るまで具体的になにが問題で韓国への輸出に対する手続き簡略化の待遇を止めたのか、日本政府から公式な説明は一切ない。<br />
<br />
直接の政府関係者ではない細川という元官僚が(おそらくは、政府の意向で)テレビで解説する「専門家」として出ずっぱりになっている。他ならぬ輸出管理の元担当局長だそうだが、肝心の「不適切な事案」の中身について曖昧な説明しかしてくれない。韓国に対する優遇措置(いわゆる「ホワイト国」扱い)を決めたのもこの細川氏の在任中だったそうで、自分がちゃんと教えてやったのに韓国がまったく理解していない、韓国の輸出管理がデタラメなので容認しては日本が国際安全保障上の約束を守れなくなる、と視聴者の韓国蔑視・人種差別を煽るような発言を続けるばかりで、具体的な内容はまったく不明なまま、挙句にこれは「禁輸」でもないし「制裁」でもなくただの国内手続きの見直しで大したことではなく、韓国が誤解して過剰反応しているだけ、「冷静になれ」と説教を始めている。<br />
<br />
テレビ局の方でも多くがこの印象操作に協力して、数日前には自分たちがサリンやVXだと言っていたことはすっかり忘れたように、今度はフッ化水素が毒物劇薬で危険であることをわざわざ大学研究室を取材して強調し、2012年に韓国で試験操業中だった高純度フッ化水素生産工場の爆発事故の映像まで取り上げて、「防護服やマスクをしていない」といかにも韓国人が無知で野蛮だと言わんばかりの印象操作に徹している。だがちょっと待て、爆発の映像はプラントの外側を撮影したものだ。事故がなければ建物の外の環境中にフッ化水素が露出しているわけもなく、外側の作業では直接扱う時のような防護は必要がないはずだ(逆に必要だったら平常営業で環境を汚染し続ける工場となるわけで、そっちの方が大問題)。<br />
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<b><span style="font-size: large;">そもそも「安全保障」の実務がひどく苦手なのが日本</span></b><br />
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こうして牽強付会に、実は直接関係のないことを持ち出して「韓国(人)はこんなにいい加減だから信用できない」と言わんばかりの印象操作を続ける一方で、日本ではまるで報道で言及されない現実としては、例えばアメリカの科学国際安保研究所(ISIS)が出した安全保障上の貿易管理制度のランキングでは、韓国の方が日本より上位になっている。北朝鮮への経済制裁にしても、日本は「独自制裁」と称して在日朝鮮人が本国に送る食料品などの類まで摘発している一方で、安保理決議で制裁対象となっている物資の管理に関しては監視取り締まりがずさんで、半導体洗浄用の高純度ではないフッ化水素酸の密輸入や石炭などの密輸出については、むしろ日本から北朝鮮に流れている疑いがあることも、国連安保理の制裁に関する専門家パネルで指摘されたことがある。<br />
<br />
こういっては申し訳ないが、こういう軍事安全保障関連の制度作りや運用で、日本と日本人はやはりどうしようもなく「平和ボケ」なのだ。韓国は独立からまもなく朝鮮戦争が始まり、休戦にはなったものの「戦争状態」が今に到るまで継続している関係上、こうした現実的な問題についてははるかに対処に慣れていて、経験値も能力も高く、組織的対応のノウハウも心得ている。日本人が表面的な規則を守ることに関しては生真面目な国民性で、そこから見ると韓国人や中国人が「アバウト」で「いい加減」に見えてしまうのもわからないではないが、安全保障はマニュアル通りの危険防護をやっていればいい、というような分野ではないのだ。<br />
<br />
また日本では(日本の「独自制裁」の中身が典型的だが)、在日朝鮮人の互助団体でしかない朝鮮総連を北朝鮮のスパイ機関か配下のテロ組織のように警戒するばかりで、そもそも経営が常に苦しい朝鮮学校への助成や高校無償化施策の適用ですら「北朝鮮の核開発に資金が流れる」などと警戒しているほどだが、本国でエリート教育でも受けたならともかく、そもそも生活ベースが完全に日本にある在日朝鮮人を、北朝鮮政府や労働党がそんなスパイやテロなどの機密ミッションで信頼するわけがない。<br />
<br />
朝鮮総連に破防法を適用などと言う一部自民議員から出ている議論もどきは、単に露骨な人種差別で国際的に受け入れられないだけでなく、ちょっとでも戦争や諜報活動、国家危機管理の常識を踏まえれば、荒唐無稽であり得ない話でしかない。むしろ拉致事件を起こした工作員などは朝鮮総連に連絡も接触も、まずしていないだろう。極秘ミッションなのにその情報が日本の官憲に漏れるリスクを、みすみす自ら高めていることにしかならない。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">韓国メーカーからすれば1、2ヶ月は工場を閉鎖しなければならなくなる非常事態</span></b><br />
<br />
この「制裁」に関する論点を整理してみよう。日本政府が今度は「国内手続きの見直しでしかない」とまで主張し始めていることは、安全保障上の戦略物資、つまり軍事転用が可能なので輸出の監視がそれぞれの輸出国に義務付けられている品目の一部について、韓国向けの輸出に関するルールを変更する、と言うのが、確かに手続き上の実際ではある。<br />
<br />
こうした「戦略物資」は基本的には毎回毎回、輸出する側が輸出許可を経産省に申請し、所定の項目が審査され、経産省が許可を出して始めて輸出ができるのが、対韓国の輸出の場合は手続きが簡略化されて、毎回90日前後かかると言われる許可申請が免除されて来た。<br />
<br />
この扱いを俗に「ホワイト国」とその業界では言うそうだ。先述の元経産相の細川と言う人物によれば、アジアで日本がこの「ホワイト」扱いをしているのは韓国だけだったので、「他のアジアの国と同等に戻すだけ」なので、大したことはない、のだそうだ。しかもそうしなければ他の、と言うか欧米諸国の水準を日本が満たせなくなって「国際的信用」を失うのだと言う。<br />
<br />
「ホワイト」と言う俗語も含めて、まあなんとも分かりやすい白人至上主義の欧米崇拝とアジア蔑視を無自覚に垂れ流してしまうのも「これが日本の元官僚のエリートなのか?」とその国際感覚の欠如に呆れるばかりなのだが、またビジネスの実務の観点からしても「どこまで実務を無視した世間知らず?」と呆れるような話でしかないのは、さすがに本気では言っていまい。なんとか韓国側を貶めたい必死の屁理屈にしても、もう少しマシなことが言えないものだろうか?<br />
<br />
例えば高純度フッ化水素酸は半導体の製造で必須の洗浄過程に使われる。半導体は少しでもチリやゴミが付着したりするだけでエラーを起こすので、厳密に洗浄できなければ生産ラインを止めるしかなくなる。今回の「見直し」がいきなり発表されてわずか3日で適用されれば、最低でも通常の許可申請に必要な90日間は供給が絶たれ、そのフッ化水素酸の在庫が尽きてしまえば工場は操業停止、雇用している従業員も無給の長期休業か、最悪解雇しなければ経営がもたなくなる。<br />
<br />
しかも日本側の態度を見ていれば、本当に通常の手続きに戻しただけで、今後も申請から90日で事務的に許可が処理されるとも考えにくい。<br />
<br />
むしろ「不適切な案件」がなんなのかも日本政府が明らかにしないままでは、90日経った挙句に「不許可」という結果になるリスクを防ぎようがないし、逆に今後は事務的に90日で許可申請が事務的に処理されるだけなのであれば、この「見直し」自体まったく必要性がなくなるはずだ。日本側が「不適切な事案」があったと言うのなら、そのための審査が強化されて余計に時間がかかるのでないと、今回の日本政府の決定自体が全く無意味で形式上のものにしかならない。<br />
<br />
あまりに意味が分からないからこそ、常識的に考えて韓国側が実務上もっとも警戒するし、逆に言えばそこが日本側の真意だろうと判断できるのは、この「不適切な事案」があったとする理由があまりに曖昧で、基準もまるで明らかでないところだ。<br />
<br />
なにしろ理由が不明では対応のしようがないだけでなく、もっと言えば今後も理由すら明示せずに「不適切な事案」を連発して許可を出さない、と言う露骨な嫌がらせの脅迫を続けて、徴用工などの歴史問題について韓国政府の態度を変えさせようとしている、と言う以外に、日本側のこの措置の真意はなかなか思い当たらない。逆に言えばそれこそが、この「制裁」を思いついた日本側の楽観的な見通しだったのだろう。<br />
<br />
だが困ったことに、安倍首相の周辺がこのアイディアに飛びついて興奮するあまり、ついつい「これで徴用工問題に報復ができる!韓国が不満なら断交してやる!」と大喜びしてしまったのが、これを提案した経産省にとっては大きな誤算だったのではないか?<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">WTOに持ち込まれたら勝ち目がないとわかっている日本政府</span></b><br />
<br />
一方で、客観的にはこれまたわけが分からないだけに、韓国側から見れば却って警戒心を呼ぶことがある。WTOなどに持ち込まれることに関して日本が完全に逃げ腰で、国際的には勝ち目がないという手の内をさらけ出しながら、うわべだけは必死で強気のポーズを取っている空回りっぷりだ。<br />
<br />
このちぐはぐさは。劣勢が予想された参議院選挙のためのパフォーマンスにすぎないから最初から実のところ弱腰なのだ、と考えても良さそうに思えるが、韓国政府や韓国企業してはそんな楽観的な予測が裏切られた場合、それこそ身動きが取れなくなるだけに、逆に警戒するし、却って頑なな強硬姿勢を取らざるを得ない。<br />
<br />
なにしろ日本側がこれをWTOに持ち込まれることを必死で避けようとしているのが、あまりにあからさまなのだ。WTOのルールでは二国間の貿易問題で協議を開始して60日で解決が見出されなければ、国際専門家パネルの判断に任せられることになる。常識的に考えればその「60日」の起算の日付になるのが、7月12日に東京で行われた日韓事務レベル会合だ。だが韓国側の要請に応じて会合の開催には合意したものの、日本側はあくまで「事務的な説明」だという。つまり、WTOに持ち込まれることをなんとか先延ばしにしたい意図があからさまだ。<br />
<br />
ここでまたもや、いかにも安倍政権的な「やり過ぎ」のパフォーマンスがかえって失笑を買うことになった。経産省ではわざわざ粗末な会議室に日韓テレビカメラを入れて取材させ、ホワイトボードにデカデカと「事務的説明会」とプリントアウトした紙を貼り付けていた。これが日韓「情報戦」のつもりだとしたら滑稽なのが、ならばせめてハングルか英語を併記しろ、というところで、これまた国内向けパフォーマンスしか安倍政権には関心がないこと、経産省がその政権の愚かしい強硬姿勢に隷属させられていることがあからさまになってしまった。<br />
<br />
5時間も6時間も何を話したのかはまるで説明がないまま、日本の経産省は「韓国側が説明を丁寧に聞いていた」と、いかにも自分たちが「論破」に成功したかのような印象操作を発表すると、あっけなく韓国側に反論されてしまった。韓国側は「原状回復」を主張したわけで、日本側が「直接に『撤回』とは言われていないから協議ではない」と言ったところで、稚拙な言葉遊びの詭弁の出来損ないにしかなっていない。<br />
<br />
挙句に経産省が、テレビの「識者」「コメンテーター」の発言を追認する形で今言っているのが、これは国内の手続きを改めただけなので、そもそもWTOに持ち込まれるような多国間の貿易問題事案ではない、という主張だ。つまり、よほどWTOの国際専門家パネルに持ち込まれては、困るのだろう。勝ち目がほとんど見出せないのだ。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">そもそも「国際社会で重視される価値」が理解できていない安倍外交の空回り</span></b><br />
<br />
それはそうだろう。恐らくこの問題は、政権から経産省に「なんでもいいから韓国相手に使える手を探せ」と命令だか忖度期待の圧力があって、それで経産省がなんとかひねり出した「妙案」なのだろう。だがそれを淡々と進められて入ればまだよかったのが、これは官邸というか総理周辺の完全なフライングで、「徴用工問題の報復で韓国を制裁する」という話が先行して流れてしまったのだ。<br />
<br />
国内的にはそれで安倍首相の支持層は喜び満足するのだろうが、国際社会の客観的な文脈では全く通用しないどころか、一連の歴史問題や、国連人権理事会で散々批判を浴びている人権や差別、言論の自由の保護についてのこの政権の危険性や、トランプべったりの外交姿勢が、批判の的になるだけの結果になってしまった。<br />
<br />
しかも元から経産省がなんとか無理やりひねり出した屁理屈でしかないだけに、それだけでも反保護主義の姿勢を強めるWTOの国際専門家パネルには通用しない公算が高かったし、韓国の福島第一原発事故関連の日本の東北地方産の海産物輸入規制についても、WTOでは韓国の政策が理解されて日本の敗訴で終わったばかりだ。安倍政権は「安全保障」こそが国際社会でもっとも優先されることだと思い込んでいるようだが、もちろん現実の世界でもっとも優先される「国益」はぶっちゃけ「金儲け」つまり経済の順調な成長だし、建前上もっとも重視されるのは「一般の、消費者の安全」なのだ。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">日韓請求権協定をめぐる日本世論の大誤解</span></b><br />
<br />
さて、安倍政権が今や必死で自分で言い出したことを否定している所の問題の現下の本丸、「徴用工問題」だが、どうも日本では根本的な誤解が「日韓請求権協定」についてまかり通っているようだ。確かにこの協定が、日本の植民地支配の被害について韓国にお詫びしてその損害を賠償する協定だったのであれば、日本人から見て「慰安婦問題」や「徴用工」が「蒸し返し」に思えてしまうのもやむを得ないのかも知れないが、その認識がそもそも誤りなのだ。<br />
<br />
「請求権」を整理することは、戦争状態などにあって一方が他方を占領したりしていた国どうしで国交を回復する際に、必ずクリアにしなければならない事務的な手続きでしかなく、第二次大戦後にサンフランシスコ講和条約などで確定した国際法慣例で、まず戦勝国・被害国による敗戦国・加害国への国家賠償請求は、否定されている。これは第一次大戦後のヴェルサイユ条約でドイツに莫大な賠償支払い義務が課せられ、炭鉱地帯や工業地帯の領土も奪われ、それが1929年の世界大恐慌でドイツ経済の破綻に結びつき、ナチズムの温床となったことへの反省からだ。この国際法慣例に忠実に従って、大韓民国政府は日本政府に、植民地支配の賠償は一切求めていないし、これが確認されたのが、「日韓請求権協定」でもっとも重要なポイントだ。<br />
<br />
次に一方が他方を占領していたりした場合、例えば日本が朝鮮半島から撤退すれば、日本政府がその領域内で所有していた土地や、日本人が所有していた不動産の問題が残る。まず政府所有の国有地に関しては、そのまま無償で新しい政府の所有となるのが国際法上の慣例で、これを確認・確定するために、占領していた側の請求権放棄の協定が必要になる。<br />
<br />
さらに日本の撤退後もその占領・支配領域に止まった日本人の場合はともかく、そこで逃げてしまった日本国民の不動産などの、その土地に残してしまった財産・資産の問題も残る。これは国内法上の措置で「不在地主」などの持つ主不明の資産は政府が没収して国有にした上で自国民に売却するのが国際的なスタンダードだが、これも元の日本人地主や日本人所有者が、その財産資産の所有権を主張して争わないように必要になるのが、こうした「請求権協定」なのだ。<br />
<br />
「日韓請求権協定」が日韓基本条約に基づく国交回復に伴って結ばれたのは、まず上記の旧占領支配側の財産放棄を確定するためであって、「完全に解決」という条文は、国際法の常識ではこの部分を指す。つまり例えば、かつてソウルに大きなお屋敷を持っていた日本人の子孫が「あの土地はうちのものだ」と裁判を起こしたり、日本政府が突然に旧朝鮮総督府跡地を「あの土地は日本の国有地だ」と主張したりしないように「完全に解決」と書かれている、とみなすのが通常の国際法解釈だ。<br />
<br />
次に日本では「個人賠償の代わりに経済援助」とだけ理解されている項目があり、これは確かに「日韓請求権協定」だけに見られる、国際法的にはいささか異例の処置だった。ただしこれは慰安婦を対象としたものでは全くないし、徴用もそこに含まれるかどうか微妙な上に、「請求権協定」で対象にできるのは金額が原則確定できる、確定した経済的損害だけなのが通例だ(これは先述の不動産などの残留財産の扱いと同じこと)。つまり徴用に関しても、未払い給金などの問題しか、この場合の「請求権」の対象にはならない。<br />
<br />
そもそも慰安婦制度の実態は当時まったく不明だったし(今日でも人数は推計しかできない)、徴用についてもかろうじて大まかな人数が分かる程度のことだし、基本条約と請求権協定の当時の交渉担当者のインタビューなどを見ても、徴用のことですら日本側の「頭にはあった」「考えてはいた」という証言しか出ていない。これも姑息な言い換えでしかなく、つまり韓国側に伝えた訳でも、議論したわけでもない。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">巨額の経済援助は、韓国籍の旧軍人に生涯に渡り支払われるべき恩給の代わり</span></b><br />
<br />
そもそもここが大きな誤解なのだが、「個人賠償の代わりに莫大な経済援助」の対象は元慰安婦でも徴用工でもなく、まったく別の人たちなのだ。ところがその人たちの存在自体が日本では忘れられているので、「慰安婦と徴用工のために払ったお金」だと日本国民が誤解してしまっている。<br />
<br />
だがこの個人「賠償」の「個人」とは、日本軍の軍人・兵士や軍属だ。彼らには旧日本軍から戦後の日本政府に引き継がれた義務として、未払い給金の清算は当然で、さらに亡くなるまでの恩給と、遺族年金が支払われなければならなかったはずなのが、大韓民国の独立に伴いその支払いは停止していた。<br />
<br />
その韓国国籍になった旧軍人軍属の、もらえるはずの恩給などがもらえていなかった「損害」を処理したのが、日韓請求権協定のもう一つの重要な役割だったのだ。旧軍人軍属の残りの生涯に渡って日本政府に支払い義務があった恩給などの代わりだから、あれだけ膨大な金額になったのだ。ちなみに慰安婦や徴用工に対して行われた深刻な人権侵害の「賠償」は、そもそも犯罪行為である以上、こうした純粋に経済的な「請求権」を処理する協定の対象にならないのも、通常のスタンダードな国際法解釈だ。<br />
<br />
そこを忘れているから、日本人から見ると「無理難題を蒸し返された」「永久に賠償金を搾り取られるのか」と言った誤解を生じてしまうのだ。<br />
<br />
筆者などの世代なら、まだ幼い頃に、明治神宮や靖国神社で、ボロボロの軍服に松葉杖だったり、手や足がなかったりする傷痍軍人が募金を集めているのを見かけたものだ。あれは実は韓国朝鮮籍の在日コリアンの元日本兵で、恩給などの支払いの権利を奪われたので、生活に困窮してああいう姿を晒すしかなかった人たちである。<br />
<br />
彼ら韓国籍・朝鮮籍の元日本兵には、天皇に忠誠を誓って命がけで戦ったはず(朝鮮半島の徴兵は終戦前の1,2年だけで、それ以前は志願制)の日本政府からも、新たな祖国のはずの韓国政府からも裏切られたという、深い怒りがあった。そこに焦点を当てた大島渚監督にTVドキュメンタリー『忘れられた皇軍』は当時高く評価され、日本映画史上の傑作としても名高いが、一般にはあまり知られておらず、今では見る機会もあまりないが、もしチャンスがあればぜひ見て頂きたい。<br />
<br />
そして見終わった時に思い出して欲しい。日本が韓国に支払った巨額の経済援助は本来、無数にいた彼らのような人たちの老後を支えるためのお金だったのだ。「請求権協定」をめぐる誤解も、一気に払拭されるだろう。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">現在の「徴用工裁判」はそもそも国際法の対象ではない</span></b><br />
<br />
河野太郎は韓国大使相手にも「国際法違反の状態」と声を張り上げていたが、すでにお気付きのように、日韓の現在の対立は「韓国の請求権協定違反」ではなく、請求権協定の解釈の違いに過ぎず、論理的、かつ国際的な通例解釈と、日本政府の主張する解釈がかけ離れているだけでも、国際司法裁判所に日本が提訴したところで、勝つ見込みはほとんどないだろう。だから河野はいざ「仲裁委員会の設置」を本当に韓国政府に断られた途端、「国際司法裁判所」とは口に出来なくなったのだ。<br />
<br />
万が一日本のかなり変わって無理がある詭弁めいた決めつけ解釈が国際司法裁判所の判事に通用したとしても、それに伴う犠牲は測り知れないだろう。「明治の産業革命遺産」の世界遺産の時よりもはるかに大きな規模で、あの時はほんの数日だったのが、今度は数週間から数ヶ月に渡って、欧米のメディアを中心に、かつての日本の軍国主義と戦争犯罪の歴史の再検証と、外国人強制労働(英米の捕虜も含む)の実態が報道され、安倍政権への批判が国際世論に渦巻くことになる。産経新聞と自民党右派がやっている「歴史戦」キャンペーンなどは物笑いのタネにされつつ徹底批判され、その背後にいる安倍政権は国際的な信頼を決定的に失うだろうし、東京五輪のボイコット運動すら始まるかも知れない。<br />
<br />
そもそもそうした「歴史戦」のほとんど唯一の論拠は「証拠がない」から「でっち上げだ」で、「GHQが日本人を洗脳」となるわけだが、確かに証拠となる直接の公文書記録がないため、慰安婦制度も徴用命令などに基づく強制労働も実数や実態の把握すら困難なのは、日本軍と日本政府がそうした記録を大々的に破壊して証拠隠滅を諮ったからだ。この広く知られた史実を持ち出されれば、「盗人猛々しい」の一言で「歴史戦」などは完敗する。<br />
<br />
アメリカ大統領がまだドナルド・トランプだからいいようなものの、もし来年の大統領選挙で民主党が勝てば、民主党予備選の第一回討論会でがぜん注目を集めたカマラ・ハリス上院議員のようなリベラル派の女性政治家からは、日本政府を公式に糾弾する声明が出たり、それこそ議会での日本非難決議すら出されるかも知れない。いやトランプだったら安倍の味方をしてくれるわけでも無論ない。日本を脅して貿易交渉を有利に運ぶカードに利用れるだけで、かえって我々国民の利益を損ねることになりかねない。<br />
<br />
それに国際法の法論理の上でも、日本の主張は破綻している。すでに述べたように徴用工も慰安婦も、請求権協定の交渉で直接の議題にほとんどなっていないし、拡大解釈で対象とみなすとしても、徴用された労働者の未払い給金のうち日本政府が支払うべきだったものの範疇のみと考えるのが、これが政府間協定である以上は当たり前で、そうでなければ個人の財産権という自由主義体制の基礎が侵害されることになる。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">犯罪行為の賠償が、犯罪の事実の認定なしに決められるはずもない</span></b><br />
<br />
しかも人権侵害つまり犯罪行為の被害の賠償は、こうした協定の適用範囲にはそもそも含まれないとみなすのも通常の国際法解釈だ。そもそも国際法以前の問題で、犯罪行為の被害の賠償の規模や金額は、まずその犯罪の事実をしっかり認定しないことには、決めようがないのが、法の支配における当たり前である。給料や恩給のようにもともと確定した契約があるケースとは違うのだし、被害者が訴えているのも賠償金は民事訴訟のための口実に過ぎず、司法の場において犯罪行為の事実認定がしっかりなされることだ。<br />
<br />
確かに韓国政府も請求権協定の解釈について、慰安婦にも適用されるかどうかを曖昧に済まして来たし(だから河野談話の際にも被害者の求めていた「賠償」ではなく「お見舞金」で済んだ)、徴用については事実上、未払い給金ぶんについては請求権協定に含まれていたと解釈して、生存被害者への経済的補償を行ったこともある。ちなみに文在寅がその側近だった、盧武鉉大統領の在任中のことで、動機はむしろ右派軍事政権に虐げられて来た元被害者への人道的な配慮が主たる目的だった。韓国の司法も従来、そうした政府の姿勢を追認する形での判断を出して来た。<br />
<br />
だがまず民主主義の国家で政権交代がある以上、条約や政府間協定の解釈が異なった政権では変更されるのは、通常の法的措置の範囲内でしかない。司法判断も何も問題がなければ前例の判例が踏襲されるのが普通だが、必要があれば判例を覆す判断でより高度な正義を希求することもまた司法府の国民に対する義務となるのが法治国家の常道だ。<br />
<br />
しかも今回の徴用問題に関する韓国大法院(最高裁判所)の判断は、あくまで民間の個人に対する韓国内で経済活動を行う民間企業による賠償を命じたもので、国際法とはあくまで国家間の問題解決のための法体系である。「国際法違反」を持ち出すこと自体が筋違い、というのが、これまた通常の法論理であり、日本企業だから特別扱いしろ、それが国際法だ、と日本政府が言い張っているのは、国際法の基本的な大原則に反する。<br />
<br />
そもそも第二次大戦後の国際法は、国家の利益を守るための法体系ではない。国家がそれぞれの国民の人権や財産権を守り、その利益に貢献する義務を負っていると考えるのが、国連憲章などに明記され、例えば日本国憲法の前文にも踏襲されているような、近現代の国際法の基本理念である。どうも安倍政権はその基本の部分が分かっていないらしい。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">SNS時代のエゴの暴走に欠如した、他者への想像力と自らの無知の自覚</span></b><br />
<br />
だいたい一般社会で傷害や暴行事件、力づくで脅して他人に何かをやらせようとした事件があったとしよう。その時に加害者が被害者にカネを提示して「これで黙れ」と言うようなことを権力者や金持ちがやってしまうことなど、許されるはずもない。そんな不道徳を国家がやってしまうようでは、誰がその国家の法を守る義務感を持つと言うのか?<br />
<br />
それとも安倍政権は、強姦の加害者が被害者に金を渡して「和姦」と言いくるめれば処罰する必要はなく謝罪すらしないでいい、とでも本気で思っているのか? いや確かに、そういう事件も実際にあったわけだが、それを国家レベルでおおっぴらにやっているのは、国家の恥だと気づけないのだろうか?<br />
<br />
しかも慰安婦問題でも徴用工問題でも、安倍政権がこうして黙らせようとしているのは実は韓国政府ではないし、「国と国との約束」などと言うこと自体が筋違いだ。問題はあくまで日本のかつての軍国主義の被害にあった個々人に、日本政府がどう償って許しを請うのかであって、日本国の権威と沽券がかかっているからこそ、本来なら完璧に道徳的な立場を貫かなければならないのが、日本政府の日本国民に対する義務のはずだ。<br />
<br />
そもそも戦時中の日本軍・日本政府による外国人強制労働(朝鮮半島においてはまず「公募」の体裁をとった事実上の強制徴用があり、やがて徴用令が正式に適用された)問題とはなんなのだろうか? まず「明治の産業革命」世界遺産の際に話題に登ったのだが、これは炭鉱や造船所、製鉄所などの危険な重労働に朝鮮人(法的には一応、当時は大日本帝国臣民だが、制度的な差別は厳然としてあった)や日本占領地の中国人、英米などの連合国捕虜が強制で従事させられたことだ。これは現代の自動化された製鉄所や造船所しか知らなければなかなか想像がつかないことかも知れないし、炭鉱労働がどれだけ過酷でしかも危険なのかも、現代人はほとんど知らないかも知れない。だが戦後になっても、世界遺産に指定されていて、外国人強制労働問題もある三井の三池炭鉱では、大規模な落盤・爆発事故が起こり、その被害は今も継続している。地下の炭鉱で大事故が起これば火災や爆発だけでなく、酸欠でも多くの人が亡くなるし、運よく生き残っても酸欠による脳の損傷に一生苦しむことが多いのだ。<br />
<br />
また筆者自身は神奈川県逗子市の池子米軍住宅についてのドキュメンタリー映画を撮っているが、ここは住宅になる前は米海軍の弾薬庫、元は日本海軍が作った「東洋一の弾薬庫」で、戦時中には山にトンネルを掘削して弾薬庫を作ったり、火薬や爆弾の製造、戦争末期には特攻作戦用の飛行機や潜水艦の製造も行われ、その労働に従事させられた人の多くが当初は刑務所の受刑者、そしてまもなく徴用された朝鮮人が従事していた。ちなみに正式に徴用令が朝鮮半島に適用される以前から、地元住人の認識は「朝鮮人の徴用工」だったし、その飯場の劣悪な環境について(「歩くとノミが膝まで上がってくる」などなど)の証言も、当時その近くに住む子供だった出演者の口から直接語られている。<br />
<br />
逗子から横須賀にかけての三浦半島は、「帝都防衛」の最終ラインとして海軍によって要塞化されたが、この時の主な労働力も(徴兵で日本人の若い働き手が激減したせいもあり)朝鮮人の徴用工だった(繰り返すが正式に徴用令が適用される前から、事実上の強制徴発で集められた朝鮮人労働者を日本でも「朝鮮人徴用工」と呼んでいたのだ)。横須賀には今でも大きな「朝鮮部落」が実はあるがあまり知られていないし、この池子についてのドキュメンタリーでも、逗子市在住の朝鮮人徴用工の子孫を、出演してもらった池子の元住人(海軍に接収されて追い出された)に紹介してもらったことがある。だが近所で仲がいいはずのその女性を、この実は在日コリアンである男性は、この時は烈火のごとく怒鳴りつけた。「娘も知らないことなのに、なんということをしてくれたのだ」と言うのだ。80代の高齢の女性を怒鳴りつけるとは、普段は温厚で礼儀正しいらしいこの男性にとってまさに異例の、考えられないような行動だ。それだけ負の歴史の根は今も深いのだ。<br />
<br />
今や多くの日本人が「そんな昔のことを」と思い込み、日本政府の(かなり無理がある)「日韓請求権協定で完全に解決」と言う説明を鵜呑みに出来てしまうのは、そもそも「知らない」からなのが最大の理由だろう。いやもっと言えば、少なくとも筆者の世代かそれより上の年齢なら、「知らない」と言うより「忘れている」のだろう。<br />
<br />
非常に厄介なことに、かつての日本であればまだ、自分が知らなかったことを教われば、まず謙虚に耳を傾ける道徳心はあった。だが今のSNSの時代では、「自分が知らなかった」と言う事実をちょっと突きつけられただけで「バカにされた」「攻撃的だ」と興奮し始めるのが日本人の標準になりつつある。そして必死で単語で検索をかけて出て来たいい加減な「ソース」に飛びついて、自分の方が「知って」いるのだとマウンティングに走る人があまりにも多い(しかもそうして見つけて来たリンク先すら、ほとんど読んでいない)。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">実は中国ではすでに和解している日本企業と言う明らかな不公平</span></b><br />
<br />
だがちょっと冷静に、自分に距離を置いて考えてみよう。外国人強制労働にしても、「慰安婦」制度と称した軍専用強制売春組織にしても、いやそうしたことが行われた時代の日本について、我々は何を知っているのだろうか? 膨大な労働力を必要とした過去の製鉄所や鐵工所、造船所の、灼熱の現場の労働環境の過酷さがリアルに想像できるだろうか? 常に死と隣り合わせの炭鉱労働の危険性も、現代の日本人のほとんどがもはや知らないから、くだんの世界遺産決定の際にも、三池炭鉱の1963年の大規模爆発事故すらほとんど話題にならなかった。池子弾薬庫の朝鮮人飯場で歩くとノミが膝まで、と言うのも、ノミの現物すら見たことがない我々に、その劣悪な衛生環境が想像できるだろうか?<br />
<br />
そうした事実がかつてあったこと、その被害者の存在を、カネの力で黙らせたり、「国と国との約束」と称して史実を誤魔化そうとすることが、果たして国家として正しい行為なのだろうか? それが「国益」だと思い込んで「強い外交」を政府に期待することが、国民として、いや人間として正しい行為なのだろうか?<br />
<br />
実はこの外国人強制労働の被害について、韓国で訴えられて賠償が確定した企業のいくつかは、すでに同じ問題で中国で訴訟を起こされ、この時には和解している。和解金の金額はそんなに大きな額ではなかったし、韓国で訴訟を起こされた時にも、同程度の金額で和解できるのならそのつもりだったのが、それぞれの企業の経営陣だった。ところがそれを止めさせたのが安倍政権の圧力で、結果として同じ被害に遭いながら中国人は謝罪を受けて和解し、韓国人は拒絶されるという、国際法の原則に著しく反する不公平まで、日本政府が派生させてしまっていることになるし、その態度に対する懲罰の意味合いも込めて、韓国大法院が定めた賠償金額は中国での和解金の数倍になってしまった。<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">北朝鮮との交渉も控えている今、安倍政権はどこまで逃げ続けられるのか?</span></b><br />
<br />
しかも日本政府はいずれ、北朝鮮との国交正常化のための交渉に入らなければならない。日韓基本条約とそれに伴う請求権協定は韓国が朴正煕大統領の軍事独裁政権だった時代に締結されているが、この朴正煕は旧満州の士官学校で教育された、つまり事実上日本軍の将校だった人物で、安倍首相の祖父である岸信介とは戦時中から親交があった。つまり請求権協定自体が朴正煕が日本に過剰に配慮した内容で定められていて、その結果の経済援助が韓国の復興と経済成長に寄与したと言っても、それは日本企業や日本資本の進出による経済植民地化の側面も持っていた。なにも日本政府が謝罪なり韓国への善意のつもりで行った経済援助では、全くなかったのが実態なのだ。<br />
<br />
いざ日朝交渉となった時に、北朝鮮がこの請求権協定レベルの合意に応じてくれるだろうか? もちろんそんな甘い考えが通用するわけがないし、しかも北朝鮮が元徴用工や元慰安婦に関する新たな、より条件のいい対応を日本から勝ち取れば、それは国際法の平等公正の原則により、韓国人被害者にも同様に当てはめられなければならない。<br />
<br />
つまり安倍政権が今やっていることは、どっちにしろ無駄な抵抗、いずれ直視しなければならない問題の無益な先延ばしにしかならないのだ。<br />
<br />
また韓国相手にこう言う態度を取り続けているからには、安倍首相の言う「金正恩委員長と私が向き合う」云々は、口先だけの嘘でそんな気はまったくない、と言うことにしかなるまい。<br />
<br />
果たして我々国民は、いつまでこんな「安倍外交」の破綻した欺瞞に騙され続け、付き合い続けるのだろうか?<br />
<br /></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-85100127665842793282018-08-09T22:50:00.001+09:002018-08-09T23:04:15.987+09:00アントニオ・グテーレス国連事務総長、長崎・平和危険式典での演説<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/jsprh9kEvOk" width="480"></iframe><br />
<br />
本日、この平和式典において、ご参列の皆様とともに、1945年8月9日に、ここ長崎で原子爆弾の攻撃で亡くなられたすべての方々の御霊に謹んで哀悼の意を捧げられることを光栄に思います。<br />
<br />
今日ここにご参列の皆様、ならびに原爆のすべての犠牲者と生存者の皆様に対し、最も深い尊敬の念を表明します。<br />
<br />
ここ長崎を訪問できましたことは、私自身にとっても大変な喜びです。5世紀近くにわたり、私の国、ポルトガルは、この街と深い政治的、文化的、宗教的なつながりがあります。<br />
<br />
しかし、長崎は、長い魅力的な歴史を持つ国際都市というだけではありません。より安全で安定した世界を希求する世界のすべて人にとっての、インスピレーションでもあります。<br />
<br />
この皆さま方の街は、強さと希望の光であり、人々の不屈の精神の象徴です。<br />
<br />
爆発の直後、そしてその後何年、何十年にもわたって十数万もの人々の命を奪い、人身を傷つけてきた原爆も、あなたがたの精神を打ち砕くことはできませんでした。<br />
<br />
広島と長崎の原爆を生き延びた被爆者の方々は、ここ日本のみならず、世界中で、平和と軍縮の指導者となってきました。彼らが体現しているのは、破壊された都市ではなく、彼らが築こうとしている平和な世界です。<br />
<br />
原爆という大惨事の焼け跡から、被爆者の方は人類全体のために自らの声を上げてくれました。私たちは、その声に耳を傾けなければなりません。<br />
<br />
決して広島の悲劇を繰り返してはなりません。長崎の悲劇を繰り返してはなりません。一人たりとも新たな被爆者を出してはなりません。<br />
<br />
ご来賓の方々、ご列席の皆様、そして親愛なる子供たち。悲しいことに、被爆から73年経った今も、私たちは核戦争の恐怖とともに生きています。ここ日本を含め何百万人もの人々が、想像もできない殺戮の恐怖の影の下で生きています。<br />
<br />
核保有国は、核兵器の近代化に巨額の資金をつぎ込んでいます。2017年には、1兆7000億ドル以上のお金が、武器や軍隊のために使われました。これは冷戦終了後、最高の水準です。世界中の人道援助に必要な金額のおよそ80倍にあたります。<br />
<br />
その一方で、核軍縮プロセスが失速し、ほぼ停止しています。<br />
<br />
多くの国が、昨年、核兵器禁止条約を採択したことで、これに対する不満を示しました。<br />
また、核兵器以外にも、日々、人々を執拗に殺傷する様々な兵器の危険も認識せねばなりません。<br />
<br />
化学兵器や生物兵器などの大量破壊兵器や、サイバー戦争のために開発されている兵器は、深刻な脅威を呈しています。<br />
<br />
そして、通常兵器で戦われる紛争は、ますます長期化し、一般市民への被害はより大きくなっています。<br />
<br />
あらゆる種類の兵器について緊急に軍縮を進める必要性がありますが、特に核兵器の軍縮はもっとも重要で緊急の課題です。<br />
<br />
このような背景の下、今年5月に私はグローバルな軍縮イニシアティブを発表しました。軍縮は、国際平和と安全保障を維持するための原動力です。国家の安全保障を確保するための手段です。軍縮は、人道的原則を堅持し、持続可能な開発を促進し、市民を保護するのを助けます。<br />
<br />
私の軍縮アジェンダは、核兵器による人類滅亡のリスクを減らし、あらゆる紛争を予防し、武器の拡散や使用が一般市民にもたらす苦痛を削減するために、現在の世界で実現可能な様々な具体的な行動を打ち出すものです。<br />
<br />
このアジェンダは、核兵器が、世界の安全保障、国家の安全保障、そして人間の安全保障の基盤を損なうことを明らかにしています。核兵器の完全廃絶は、国連の最も重要な軍縮の優先課題なのです。<br />
<br />
ここ長崎で、私は、すべての国に対し、核軍縮に全力でとり組み、緊急の問題として目に見える進歩を遂げるよう呼びかけます。核保有国には、核軍縮をリードする特別の責任があります。<br />
<br />
長崎と広島から、私たちは、日々平和を第一に考え、紛争の予防と解決、和解と対話に努力し、そして紛争と暴力の根源に取り組む必要性を、今一度思い出そうではありませんか。<br />
<br />
平和とは、抽象的な概念ではなく、偶然に実現するものでもありません。平和は人々が日々具体的に感じるものであり、努力と連帯、思いやりや尊敬によって築かれるものです。<br />
<br />
原爆の恐怖を繰り返し想起することから、私たちは、お互いの間の分かちがたい責任の絆をより深く理解することができます。<br />
<br />
私たちみんなで、この長崎を核兵器による惨害で苦しんだ地球最後の場所にするよう決意しましょう。<br />
<br />
その目的のため、私は、皆さま方と共に全力を尽くしてまいります。<br />
<br />
国際連合事務総長<br />
アントニオ・グテーレス<br />
<div>
<br /></div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-17497262523501525892018-03-23T11:08:00.001+09:002018-03-24T08:37:24.012+09:00麻生太郎「俺は知らねーよ、お前ら(安倍・他)が俺に言わずにやったことじゃねーか」<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/mRW8_LIvvck?rel=0" width="400"></iframe><br />
<br />
麻生太郎財務大臣がついに、国会の閣僚席でニヤニヤ腕を組むのを止めた。<br />
<br />
それはそうだろう、官僚が組織的に公文書を改竄という異常事態が、それも「官僚の中の官僚」「官庁の中の官庁」である麻生氏の所轄する財務省で起こっていたのだ。普通なら、これが大臣の引責辞任にならずになにが引責辞任に該当するのか、というレベルの不祥事だし、なんといっても自分だって辞任できた方が楽だ。<br />
<br />
質問の集中砲火を浴びせられたって、麻生さんは答えるだけの情報を持っていない…というか、麻生さんにだってこの改竄事件がなぜ起きたくらいかまではぼんやりは分かっているだろうが、詳細はなにも知らない自分に質問されても困るのだ。<br />
<br />
もし本当に財務省の内部だけで、いわば単独犯行で起こった財務省単体の不祥事ならば、それを財務省が調査するなんてナンセスが本来あり得ないことも麻生さんは百も承知だろう。なのに自分が真相追及の最高責任者にされてしまったのもおもしろくない。<br />
<br />
いや麻生さんにしてみれば、なにがおもしろくないと言って、このスキャンダルは麻生さんにはなんの関係もない、安倍首相とその周囲が勝手に盛り上がっていた「安倍晋三記念小学校」問題だ。<br />
<br />
麻生さん本人としては、むしろ慎重に関わることを避けて来たつもりだったのがこの案件だろう。だから意識的に口も出さなかったことがなんと裏目に出て、逆に自分が追いつめられてしまっているのだ。<br />
<br />
これがおもしろいわけがない。かと言って自分の知っている真相を口にするわけにもいかない。<br />
<br />
恐らく麻生さんは内幕の詳細を本当になにも知らないだろう。もちろん、「安倍晋三記念小学校」くらいは知っていたし、総理夫人の昭恵氏が籠池とかいう珍しい名字の理事長夫婦と親しいことも耳にしてはいただろうし、その籠池氏が旧国有地を校舎予定地にしてしていたことと、安倍首相とその妻が、その国有地を籠池夫妻にあげたがっていることまでは知っていただろう。<br />
<br />
だが麻生さんのこのスキャンダルへの関係・関わりは、恐らくここ止まりだ。<br />
<br />
実際、改竄された決裁書で削除されていた記述を見ても、近畿財務局と理財局が「政治の意向」で異例で不正な判断を強要されて来たことが伺えるが、「忖度」にせよ「無言の圧力」にせよ、大臣に配慮したと匂わせる記述はない。<br />
<br />
せいぜい日本会議国会議員懇談会の重要メンバーのひとりで名前が出ているだけで、この極右改憲派についての麻生さんのスタンスは「気持ちは分かるがあまり騒ぐな」というなだめ役のような関係性だ。そこで彼らにもっとも有効な「少しおとなしくした方が」アドバイスとして言ったのが、あまりに世間の常識とかけ離れた内容だったので大失言騒動になったこともあった。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/08/blog-post_9.html" target="_blank">例の「ナチスに学べ」発言だ</a>。あの問題発言はよく聞けば、要するに「あまり騒ぐな」という意味にしかなっていない。そしてあの集団相手ならもっとも説得力のある言い方は確かに「ナチスに学べ」であり、ナチスに学ぶことだったら「日本会議」のカルト的コア成員も喜んで従うだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん非常識過ぎる発言だった。そんなことは麻生さんだって分かっていただろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だがどうすればいい?常識が通用する相手じゃないのだ。</i> </blockquote>
<br />
<br />
麻生さんにしてみれば、最初から安倍晋三氏にこそ「あまり騒ぐな」「目こぼししてやってるんだから目立つなよ」「少しおとなしくした方が」「俺の顔を立ててゴリ押しはするなよ」と、最初にちゃんと諌めておけば良かった、と今では深く後悔しているのではないか。<br />
<br />
だから麻生さんはまったくおもしろくない。「そんなこたぁねーだろ」と自分だって思っていても、なんとかこれは財務省の一部局である理財局だけの不祥事で、国税庁長官を辞任させたばかりの当時の理財局長・佐川氏の保身が動機だと、いわば佐川=理財局単独犯行説を言い続けなければいけないのが、内閣の一員として安倍総理を支える麻生サンの立場なのだ。<br />
<br />
野党にバカにされると自分でも分かっている答弁を続けなければならないのも、麻生さんにはもちろんおもしろくない。<br />
<br />
本当にそのストーリー通り、財務官僚が大臣の目を盗んでこんな国民への背信行為をやっていたのらならば、普通の理屈では大臣の管理責任もまた重大で、省内のガバナンスをまったく維持できていなかった以上は能力の問題で辞任を表明するのが筋だ。<br />
<br />
もちろん麻生サンだってそんなことはご存知だし、本当に大臣の与り知らぬところで部下が公文書改竄というか偽造に手を染めていて、それが局長とはいえたかが一官僚の答弁との辻褄合わせの保身のため、財務省が組織防衛で大臣たる自分まで騙したとなれば、騙され裏切られた不信感だってある。大臣を辞めたくなるのが普通だ。<br />
<br />
こんな矛盾した態度を取らされているのだから麻生サンがおもしろいわけがないのだ。もうウンザリだし、世論の「辞めろ」コールを待つまでもなく辞めたっていいくらいだろう。<br />
<br />
これまで任侠な親分キャラを売りにして来た麻生サンは、根っこの部分は気配り細やかな “人情派” でもある。なのに部下に責任を押し付けて保身を謀る卑怯者のかっこうになってしまっているのも、最悪におもしろくない。<br />
<br />
しかし今自分が辞めるわけにはいかないのだ。本音では「省内の管理不行き届きの責任を取る」をいいわけに辞表を出して、泥船な政権に後ろ足で砂をかけて去り、有力派閥の領袖として誰かポスト安倍候補の支援に廻ったっていいはずが、それも出来ない。<br />
<br />
麻生さんにしてみれば、党内で公然と安倍批判の声が上がっているのも「お前らなんてのんきなんだ」と呆れるだろうし、そこがまたおもしろくないのだろう。自分だって半分くらいは同じことを言いたい気持ちもあるだろうから、ますますおもしろくないのである。<br />
<br />
自分がかつて総理になった頃までの、普通にあったレベルの自民党内の不祥事なら、「◯◯おろし」の風が吹き、党内政権交替で自民党自体の支持は維持できた。だが今回はそうはいかない。<br />
<br />
今回の異次元なことの重大さを、もしかしたら麻生さんが一番分かっているのかも知れない。なにしろ不良官僚でもなんでもないない、ごく標準的に真面目な霞ヶ関人というよりも、その中でもとりわけ勤勉でハイパー有能なスーパー・エリート層に属する、霞ヶ関の価値観を決定づけて来たような官僚たちが、霞ヶ関伝統の知恵の巧妙な逃げのテクニック(噓をつかずに事実上の噓をつく隠蔽工作だとか)を駆使することもできない思考停止に追い込まれて、公文書改竄という罪の大きさが前代未聞であるだけでなく、頭の悪さ無能さも超ど級の大不祥事を引き起こしてしまったのだ。<br />
<br />
しかし麻生さんがなによりもおもしろくないのは、これが「大臣の監督不行き届き」ではおよそ済まないことを麻生さんが誰よりも分かっているところだろう。<br />
<br />
このスキャンダルの真相を、大臣の自分はよく知らないが、少なくとも内閣と官邸への忠誠心か、どう考えたって官邸の指示命令で起こったことなのは確かだ。つまりは政治が、それも自民党が、官僚に犯罪行為を強要していたというのが真相であるところまでは確実だ。自分は大臣なのに、官邸が自分の部下にそんな違法行為をやらせるのを放置してしまっていたことになる。<br />
<br />
とはいえこの内閣では、麻生さんの立場はまだ比較的マシな方だ。森友学園をめぐる不透明な国有地払い下げも、その隠蔽工作で本来なら有能な部下の佐川さんがあり得ない答弁で馬脚を晒したのも、理財局で決裁書を改竄なんて最悪に頭の悪い不正が行われたのも、麻生さんは巻き添えは御免だと自分から関わらなかったのだろう。<br />
<br />
安倍政権では、大臣の与り知らぬところで官邸や内閣府や党内の安倍熱烈支持議員が官僚に直接な圧力をかけ、後で知った大臣が尻拭いをやらされる事態が相次いでいる。直近では自民文科部会のトップ2が文科省に、名古屋市の中学校への圧力というか恫喝メールを送らせていたのも、林文科大臣は名古屋市教育委員会が暴露するまで何も知らなかった。<br />
<br />
だからって自分がお目こぼししてやったら官邸がここまで財務省の内部をぐちゃぐちゃにしていたことが、麻生さんにとっておもしろいわけがない。こんなことがバレてしまえば、吹っ飛ぶのは安倍内閣だけではない。自民党そのものが失墜し、日本の政治そのものが崩壊しかねない。<br />
<br />
だいたい官邸に限らず、官僚を思考停止に追い込み違法行為をやらせるのが自分たちの安倍氏への忠誠だと思っているアホ議員が「安倍チルドレン」を中心に増殖している。その「魔の三回生」たちが安倍首相だけでなく自分の支持し慕ってくれているらしいからますます厄介で、自分からは文句も言えない。<br />
<br />
しかも麻生さんから見ればそんな彼らは、自民党の将来を考えればちょっと人前には出せない低レベル、なのに…今の自分が言えるのは、せいぜいが<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<a href="http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye3322429.htm" target="_blank">「少なくとも、その種のレベルの低い質問というのはいかがなものかというのは、軽蔑はします」</a></blockquote>
<br />
くらいまでなのだ。<br />
<br />
麻生さん個人としても、まったくおもしろくない。財務省で起きた公文書改竄問題の国会集中審議には大臣の自分が出席しなければならず、財務大臣としての本来のお仕事であるG20財政担当大臣・中央銀行総裁会議への出席も見送らされた。「俺の仕事はなんだと思ってるんだ」と、苦虫を10匹くらい潰したような顔をしていても当然だろう。<br />
<br />
「いったいなにやってるんだよバカヤロウ、とっとと認めりゃよかったじゃないか。どうせ逃げられねえんだし」というのが麻生さんの本音だったとしてもおかしくない。<br />
<br />
なにしろ改竄が朝日新聞にスクープされたのは3月2日、3月6日には国交省から改竄の決定的な証拠が官邸に報告されていた。この時点で改竄を官邸が公表しておけば、集中審議もとっくに済ませてG20に出張も出来たはずなのに、財務省が改竄を認める意向が報じられたのは10日土曜の夜、正式な発表は週明けの12日だった。<br />
<br />
さらに集中審議や佐川前理財局長の国会招致が与野党の駆け引きで、無駄にダラダラ引き延ばされて、大事なG20行きが消えてしまった。麻生さんにとってこれがおもしろい訳がない。<br />
<br />
だいたい第二次安倍内閣では、たいして外交が出来るわけがない総理ばかりが外遊し、バラ撒きと媚び売りに徹しては形だけの「支持」の言質を偽装でもらってくるだけの首脳会談ばかりを繰り返して来た。麻生さんは外務大臣経験者でもあり、総理と違って英語もちゃんと喋れる。国際会議でちょっと外国首脳を捕まえての立ち話で、外務省や官僚が前例や形式にこだわって抵抗し妨害している交渉を、首脳どうしで詰めてしまえる能力はある(少なくとも麻生さんにはその自信がある・実際に出来たていたかどうかはともかく)のだから、自分が行かないことがどれだけ大問題なのかを思えば、腹立たしい限りだろう。<br />
<br />
それでも自分より能力も人格も知能も劣る総理大臣を、麻生さんは弟のようにかわいがり、自分が率先して下手に出て支えて来た。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>なぜ麻生さんはここまで安倍首相にやさしいのだろう?こういう仮説がとりあえず思いつく。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>自民党の組織票は高齢化している。もっと若い世代の支持を得なければと、「経済なんざマンガでじゅうぶん勉強できるんだよ」とか、「外交? 外交のいちばんの教科書は『ゴルゴ13』だ」とか、保守的というよりは勉強も日教組も嫌いな若い層に、自民支持層を広げるパフォーマンスも頑張って来たのが麻生さんだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だがどうも、若い自民党支持層は、自分よりも安倍晋三氏の方をより熱烈に支持しているらしい。ならば自民党と日本の保守政治の未来のためには安倍氏を盛り立て、支えなければいけない、と麻生さんは考えて来たのではないか?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>いや、あるいは、麻生さん個人は意外と「人情派」で知られている。野党時代にビートたけしの政治バラエティに2人で出演したことがあるが、その時も麻生さんは甲斐甲斐しいまでの細やかな気配りで、安倍氏が変なことを言ったり変な態度を取るのをうまく中和してガードしたりサポートしてあげたりしていた。「俺が目を離したらこいつはかわいそうだ」という意識もどこかにあるのかも知れない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに麻生さんのゴルフの腕はかなりのものだそうだが、しばしば相手の顔を立てて勝ちすぎないようにもするらしい。安倍氏がどんなにゴルフ好きでももの凄くヘタなことは、恐らくそう気付いてないのは安倍氏本人くらいだろう。</i></blockquote>
<i><br /></i>
<br />
「安倍晋三記念小学校」で小学生に教育勅語を暗唱させるのは、あまりに馬鹿げた夢で、公になれば安倍氏が支持を失い、国際的にも白眼視され、とくに対米関係がメチャクチャになる。<br />
<br />
だが安倍氏がそう言ったところで聞く人間ではないのも麻生さんは承知していただろう。それなら評価額で10億程度の国有地の問題だし、その程度で済むなら安倍氏が好き勝手やるのは見て見ぬフリで大目に見てやろう、というくらいの心情だったのかも知れない。<br />
<br />
もちろん、自分は関わるつもりはまったくなかったのが麻生さんだ。<br />
<br />
そして現にそうして来たはずだ。<br />
<br />
「俺は知らねーよ。まあそんなにやりたいなら勝手にやんな」が麻生さんの最初からの立場で、まさかここまでのメチャクチャが横行するとは、さすがの麻生さんにとっても想定の範囲外だったのではないか?<br />
<br />
普通に考えれば、当時の「安倍晋三記念小学校」計画の最大のネックは大阪府の認可を得ることだった。学校用地がなくては政治的な教育内容のヤバさ以前に、経営基盤の不安定さで大阪府の役人からハネられる(あるいは政治性に触れるのを避けてそっちで潰す)のも目に見えていた。ならば認可が通るようにと国有地を優先的に買わせてやるくらいなら、まあ目をつぶっておこう、要は「俺はよく知らないが、俺の目に入らないところでおとなしく、目立たない程度でやってくれよ。そのぶんには目をつぶっておいてやるから」が、麻生さんの認識だったのではないか?<br />
<br />
先頃ついに辞任に追い込まれた佐川前国税庁長官を、麻生さんが「適材適所」と言い続けて来たのも、噓ではない。あんな顔をしながら麻生さんは部下の官僚の言うことはよく聞く人だ。そして実際、佐川さんが国税畑のホープとして大蔵省・財務省の出世コースを歩んで来た税のエキスパートであることは財務省内では共有される評価だったはずだ。<br />
<br />
そんな佐川さんが理財局長になったのは、前任者がまだ退官していない国税庁長官の座が空くまでの待機ポストでしかなく、めでたく就任できれば国税庁長官に必要な知見・経験・実績からして、佐川さんは確かに適材適所だった。麻生さんも省内からそういう評判や評価は聞いていたはずだ。<br />
<br />
だが気がつけば、その佐川氏はまったく畑違いの国有地売却の、しかもほとんどが前任者の迫田氏の決定・決裁で、自分もよく事情を知らなかった取引について(森友学園との最終契約は佐川氏の就任直後だ)、国会で集中砲火を浴びる身になり、そして潰された。今や総理が「安倍晋三記念小学校」の用地のために欲しがっていた国有地なのに、安倍政権はそのすべてを、たかが佐川さん1人の責任に押し付けて逃げ切る算段なのだ。<br />
<br />
これが麻生さんにとっておもしろいわけがない。<br />
<br />
麻生さんの気持ちは分からないではない。だがこれとて、醒めた国民目線からみれば、麻生さんの自業自得だ。すべて麻生さんが安倍晋三を甘やかして来たのが悪い。安倍晋三を止められるのは麻生さんしかいないのだから。<br />
<br /></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-2595219101325332602018-02-03T12:13:00.000+09:002018-06-20T22:25:15.837+09:00貴乃花にいったいなんの「改革」を期待するの?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://number.ismcdn.jp/mwimgs/a/a/-/img_aa10350274cf1f69a9481a65a7ca186a220440.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://number.ismcdn.jp/mwimgs/a/a/-/img_aa10350274cf1f69a9481a65a7ca186a220440.jpg" data-original-height="531" data-original-width="800" height="265" width="400" /></a></div>
<br />
さっぱり理解できないのだが、今週の最大の国内ニュースは相撲協会の理事選挙と貴乃花が出馬して落選したことらしい。<br />
<br />
通常国会が始まっていて茂木大臣の稚拙で杜撰すぎる「線香と衆院手帳」公職選挙法違反と、豪快過ぎる法の抜け道へ理屈の言い訳が炸裂し(<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/blog-post_30.html" target="_blank">加計学園からの迂回献金の手口を自白した上で「違法じゃない」と言い張った下村博文</a>よりもっと凄い)、<a href="https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/222445" target="_blank">森友学園スキャンダル</a>では<a href="https://www.asahi.com/articles/ASL215FT5L21UTIL02K.html" target="_blank">先代の理財局長の国会答弁がまるで虚偽だったことを財務省の新しい理財局長が告白</a>してしまい(やっぱり記録は残ってたじゃんか)、経産省のスパコン補助金詐欺への安倍政権の関与疑惑もあり、その詐欺企業の顧問に居座っている安倍オトモダチ・ジャーナリスト山口敬之の準強姦事件を政権が警察にもみ消させた疑惑も質問され、<a href="https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/222341" target="_blank">首相が答弁でしどろもどろになってヒステリーを起こしてあり得ないデタラメを言い張った</a>というのに、TV報道でニュースになったのはほぼ、茂木の線香の話だけだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>だいたい、この山口敬之の準強姦事件(というか逮捕状の名目が準強姦なだけで捜査当局の狙いは睡眠薬レイプの極めて悪質な強姦)に至っては<a href="http://www.bbc.com/japanese/features-and-analysis-42526640" target="_blank">被害者の伊藤詩織さん</a>が記者会見まで開き<a href="https://www.amazon.co.jp/Black-Box-%E4%BC%8A%E8%97%A4-%E8%A9%A9%E7%B9%94/dp/4163907823" target="_blank">著書</a>で訴えていても、事件自体がまったく電波に乗って来ていない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>アメリカではセクハラ被害を受けた女性達が #MeToo と声を上げたことが大きなうねりになっていて、<a href="http://www.bbc.com/japanese/42600676" target="_blank">映画賞の授賞式でも連帯が表明された</a>、というニュースは報道しているのに、である。</i></blockquote>
<br />
家計消費の動向でエンゲル係数が上がっている、という国会での野党の指摘に対する、<a href="https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/222603/1" target="_blank">総理大臣の「食生活の変化」という珍答弁</a>だけでも、第一次安倍政権や麻生政権の時代だったらワイドショーが大騒ぎになっていたレベルの失言だが、ニュースがひたすら相撲協会の理事選一色なのは、なんとも奇妙だ。<br />
<br />
表面の事象だけで見ても、スピン・コントロール報道としか見えない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>犯罪捜査の常道ではある行為や不自然な事態の発生でもっとも利益を得るのは誰かを元に被疑者の絞り込みを進めるものだが、ちなみに貴乃花側に首相官邸が働きかけられる人脈パイプは<a href="http://1000nichi.blog73.fc2.com/blog-entry-8447.html?sp" target="_blank">極右カルト人脈まで含めて</a>いろいろあるのも当然で、また首相官邸が<a href="https://www.google.co.jp/search?q=%E3%82%B9%E3%82%B7%E5%8F%8B&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwj2nv70jIvZAhWMGpQKHYuPBx4QsAQIbQ&biw=1345&bih=646" target="_blank">メディアに裏でも表でもさまざまな圧力を掛け続けている</a>のが現政権の特徴であることも一応指摘しておく。</i></blockquote>
<br />
いやなにが不自然といって、はっきり言ってほとんどの国民になんの関係もない相撲協会の理事選挙がいかにも大問題かのように誇張されるのは不思議だし、貴乃花が負けるのが分かっていながら「投票にしなければいけない」とか言って立候補したのも、この話題を出来る限り大きくして、いわば「ワイドショー独占」状態を作り出すため(イコール国会のことが極力報道されないようにするため)じゃないか、とすら思えて来る。<br />
<br />
いやなにせ、貴乃花がなぜ出馬したのか、動機がさっぱり理解不能な上に、その理解不能さをずいぶんとバイアスのかかった報道姿勢がうやむやに誤摩化しているのも異常だ。<br />
<br />
客観的な事実だけ見れば、貴乃花は自分がリーダー格の一門の親方衆が一生懸命「馬鹿なことは止めろ」と制止しているのに、みんなは一門で立てることに決めて一本化した候補の阿武松親方に投票すればいいと言い放って「孤高」を気取った身勝手を貫き、投票日の前日にも一門の親方衆が3時間もかけて立候補の取り下げを説得しようとしても頑として耳を貸さず、そこまで我を張るからにはなにか勝算の腹案でもあったのかと思えば、逆に一門の内部にすらすっかり愛想をつかされたようで、阿武松にも投票しなかった親方が2人も出たという、あまりに無様な結果だった。<br />
<br />
なんとか当選した阿武松が貴乃花を「友人であり仲間だから、一生懸命仕事をさせて頂く」という妙に奥歯にモノでも挟まって前後が文脈的につながっていない不思議なコメントが、なんとも意味深に響く。<br />
<br />
ところがもっと驚くことがある。<br />
<br />
日馬富士の暴行事件の発覚以来、かわいい弟子のはずの貴ノ岩が被害者なのに自分が勝手に被害者ぶって、肝心の負傷した弟子はまったくないがしろでロクに病院にすら行かせないでおいて「マスコミが殺到していて行けない」と言い訳にならない言い訳をしてみたり(相撲の親方なら弟子の身体がいちばん心配で、治療が最優先のはず)、貴ノ岩の事情聴取にも応じず(真相を明らかにしたいならすぐに応じて、聴取に自分も立ち会えばよかったはず)、もうひとりの愛弟子のはずの貴景勝のめでたい三役昇進会見はなんと親方がサボタージュして1人で会見をやらせ、表向きはひたすらマスコミ相手にダンマリを決め込むかと思えば、裏ではこの騒動の報道をなんとか長引かせようと<a href="http://www.hochi.co.jp/entertainment/20180129-OHT1T50092.html" target="_blank">あの手この手の姑息なやり方でリーク情報を小出しにしてひたすら混乱を助長</a>させ…奇行であるだけでなくおよそ相撲の親方としての職業倫理に反するような態度しかとって来なかった貴乃花が、理事選で勝つだろうし勝つべきだと思っていたマスコミ関係者や街頭インタビユーを受けた一般市民が大勢いる。むしろそっちの方が圧倒多数派の貴乃花全面支持で、この結果を嘆いたり驚いたり相撲協会の悪口に熱中しているのだ。<br />
<br />
その一方で、貴乃花の無責任極まりない奇行にひたすら振り回されながらも、現状の相撲協会として出来る限りの良識的な対応はやって来て(むろん問題がないわけではないが、後述するようなこの団体の特異な性格からすれば、ここまでやるだけでも相当に大変だ)、協会というか相撲界の体質を少しでも変えようと地道に努力して来た八角親方が、ひたすら悪者扱いなのも不気味だ。<br />
<br />
だいたい理事長として対応については最高責任者にはなる八角でも、一連の不祥事についてまったく当事者ではない。いやそもそも、「相撲協会で不祥事が相次ぎ」ではないだろうに。不祥事が起こり続けているのは個々の力士と立行司、そのそれぞれが所属している部屋であり、つまり「相撲界」の不祥事だ。<br />
<br />
「協会の隠蔽体質」だから貴乃花を支持? いったいなにを言っているのだろう。<br />
<br />
日馬富士の暴行事件と、先月発覚した2014年に春日野部屋で起きていた深刻な暴行傷害事件、いずれも公表が遅れた最大の原因であり、つまり隠蔽の責任者というか主犯は、どう考えても貴乃花だ。<br />
<br />
<a href="http://www.hochi.co.jp/entertainment/20180126-OHT1T50123.html" target="_blank">春日野部屋で2014年に起きていた暴行傷害事件(すでに加害者は有罪判決を受け引退)</a>も、春日野親方は協会に報告はしていた。では隠蔽したのは誰か? 当時は危機管理部長として担当の最大の責任者だった貴乃花であり、理事長だった北の湖だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに当時、その貴乃花とタッグを組んでいた<a href="https://news.nifty.com/article/sports/athletic/12136-434799/" target="_blank">危機管理委員会担当の顧問(春日野が直接報告した相手)は、裏金と横領で協会を解任され、訴訟も起こされている</a>が、北の湖に取り入ってずいぶん協会のダークサイドを牛耳っていたらしいこの人物を、八角が解任しようとしたらた猛反対したのが貴乃花だ。</i></blockquote>
<br />
2017年10月26日深夜に起きたという、日馬富士が貴ノ岩を殴って怪我をさせた事件が、11月に入っての九州場所3日目まで隠蔽されて来たのは、巡業部長として現場の直接責任者だった<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_29.html" target="_blank">貴乃花がちゃんと対応せず、協会への報告も怠って来たから</a>だ。報告を受けておらず事件を把握していない協会執行部が対応できるはずがない。<br />
<br />
「弟子が被害者」と言うのならなおのこと、協会への報告を怠って鳥取県警に被害届を出しただけというのも不可解だが(そんなに弟子が傷害を受けたのが腹立たしいなら、協会にも厳正な処分を求めるのが筋、それを黙っているだけでなく噓をついて隠しておいて、なにをやってるんだ?)、貴乃花から報告を受けていない協会側が事件を隠すもなにも、鳥取県警も公表の判断をしていなかった以上、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_29.html" target="_blank">貴乃花以外にマスコミに訴えて事件を公的に明らかにできた立場の人間はいない</a>。それをやらなかった、つまり何重もの意味でこの事件を隠蔽したのは貴乃花だ。<br />
<i><br /></i>
「貴乃花親方は協会に隠蔽されるのを恐れた」とか、いったいどういう荒唐無稽な憶測・忖度の貴乃花美化なのか? まず報告していないでおいて「協会が隠蔽」とは意味不明だが(隠蔽する事実をそもそも把握していない)、もし協会が隠蔽しようとしたのなら、貴乃花本人が協会に無断でマスコミに言えばよかったことだろうに、三週間も経ってから関係者を通してスポーツ紙にリークしたことだけ。最初からやり方がいかにも姑息で不正直だった。<br />
<br />
マスコミの皆さんはまったく滑稽だ。個々の不祥事それ自体は「相撲協会の体質」の問題ではなく、事件を起こした力士なり行司の個々人であり、それぞれが所属する部屋の体質の問題であって、協会の体質ではなく相撲界の体質であり、日馬富士事件をめぐっては人種差別の排外主義も露骨であり、それを「伝統」だ「日本の文化」だと言って守りたがっているのが貴乃花だ。<br />
<br />
協会の体質で問題なのは、実際の権力はそれぞれの部屋や一門が握り、その部屋の問題に協会が厳しい態度で臨めるだけガバナンスが行き届いていない、執行部にそんな権限・権力がないことだ。<br />
<br />
既存の相撲界のこうした体質について、八角体制ではいろいろ頑張ってはいてもまだまだ監督不行き届きの部分が多過ぎる(というか、執行部にはそこまで口出しができない)のは確かだが、その監督不行き届きの最たるものが「貴乃花の造反」だろうに。<br />
<br />
そんななかでも、たとえば宮城野部屋所属の立行司のセクハラ問題は、報告があってすぐにマスコミに公表したのが八角の執行部ではないか。<br />
<br />
いったいどこに「隠蔽体質」があるのかと言えば、各部屋はごく自然な反応として、その内部の事件や所属する人間の起こした問題は出来る限り隠そうとする。<br />
<br />
力士も行司も相撲協会に雇用されているというのは形ばかりのことで実際には各部屋にそれぞれが所属し、部屋と親方が一門を形成し、その上にほとんど形ばかりで乗っかっているのが「相撲協会」でしかないのが、公益法人化してもほとんど変わっていない実態だ。しかも貴乃花が一生懸命に煽動してマスコミがそこに無節操に乗っかって来たように、部屋や一門どうしでの主導権争い・勢力争いの派閥抗争的なものがあれば、協会として各部屋の内情に口を出すことはますますタブーのようになって行く。<br />
<br />
こうしたそれぞれの一門や部屋の事情に忖度することよりも、情報公開と透明化をなんとか押し通す姿勢を貫こうとしているのは、このセクハラの件を見ても明らかに八角の執行部だ。日馬富士事件でも真相を協会が把握するのには貴ノ岩の事情聴取が当然必要なのに、妨害し続けたのも貴乃花だ。<br />
<br />
春日野部屋の障害事件は北の湖体制下で、貴乃花が北の湖と共に不祥事の隠蔽に尽力して来ていたし、それも彼の場合は部屋や一門の体面というより、相撲界全体を独自の精神論で美化したいがためという、更なる動機がある。<br />
<i><br /></i>
日馬富士の暴行事件を<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_29.html" target="_blank">何週間も経ってからマスコミにリークできた者は貴乃花とその周辺以外にはいない</a>が、この時も当初の報道はわざと高校の恩師との食事会ではなく「モンゴル会」という誤った情報で報じられ、意図的に日馬富士や白鵬らモンゴル勢を貶めようという意図がミエミエだった。一方では巡業部長の貴乃花がことあるごとにモンゴル出身力士を仲間はずれ扱いして来たこともそれなりに有名な話だ。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>相撲協会は別に隠していないからスポーツ紙には出るが、テレビや一般報道はひたすらもみ消しというか無視に走って来た。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>巡業の移動バスが貴乃花の命令で、白鵬を置き去りに出発してしまったといういかにも子供っぽい珍事は、この事件の発覚のだいぶまえにスポーツ紙などでは報道されていたが、テレビがこの事件に触れるとなぜか白鵬が悪者にされている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>普通の先進国なら、逆に「人種差別だ」と非難囂々になっておかしくない一件だった。</i></blockquote>
<br />
<br />
だいたい、部屋こそが相撲界のなかの権力の主体で、協会の実態は部屋と一門の集合体、執行部はその微妙なバランスの上に乗っかっているだけ、というこの業界の体質をあまりにあからさまに象徴しているのが、マスコミの皆さんが大騒ぎして票読み分析に熱中して来た「理事選挙」ではないか。<br />
<br />
まさにあなた方が報道している通りなら、一門ごとに投票先が予め決まっている出来レースの形だけの「選挙」でしかないわけで、そこで貴乃花が立候補したら投票になるから貴乃花は偉いって? そういうのを普通の世間では「ガス抜きの誤摩化し」という。<br />
<br />
しかもそうした一門の内部でさえ話し合いや合意形成がちゃんと出来ずにリーダー格の親方の独裁的な専横というか身勝手がもっともまかり通っているのが、他ならぬ貴乃花一門だ。<br />
<br />
公益法人化した相撲協会ではすべての力士は協会が雇用する形にし、各部屋と協会が力士の養成契約を結ぶことで少しでも透明性を確保し、部屋の内部の暴力沙汰などで力士の権利を守る体制を作ろうとして来てはいた。ところがその契約を拒否し続けて来たのが貴乃花部屋だ。<br />
<br />
弟子には他の部屋との交流を禁じ、自分への帰属意識を押し付け続けている。個々の部屋が協会のガバナンスを拒否していては、部屋の内部で親方が独善的な独裁を敷くことも避けられない。そうした体質が、暴力事件などの不祥事の温床になって来たのが相撲界の問題で、貴乃花部屋こそがそうした歪んだ体質の問題がもっとも極端な部屋ではないか。<br />
<br />
いったいどんな「改革」を、こんな貴乃花に期待しているのだろう?<br />
<br />
投票日の前日に<a href="http://takanohana.net/message/" target="_blank">貴乃花がブログを更新</a>すると、そこに「改革にかける思い」を勝手に忖度して想像たくましくするのも結構だが、あんな<a href="http://www.cyzowoman.com/2018/02/post_172144_1.html" target="_blank">見え透いた美辞麗句でなにが言いたいのか分からない薄っぺらなもの</a>を、よくもまあ「所信表明」扱いできるものだ。<br />
<br />
貴乃花はそこで「公益法人は誰のためなのか」と思わせぶりに言っているが、貴乃花はなぜはっきりと、自分はなにが「公益」だと思っているのかを言わないのだろう?<br />
<br />
部外者ではなく相撲の世界の内部にいる親方衆や力士の誰が、今さら貴乃花のいう「改革」や、その主張する「日本文化」としての「相撲」、「角道」とやらの精神論を本気で信じられるかといえば、いかに伝説の元・平成最強横綱(朝青龍と白鵬に抜かれているが)で、力士としてはほとんどカミのような存在だった過去という強烈なカリスマ性があっても、今や相当に難しいだろう。<br />
<br />
貴乃花がこれまで、審判部長や巡業部長という、部屋の利害を超えて透明性を徹底させ、全力士を公平に扱わなければいけない要職にありながら、部屋や一門どうしの確執ですらなく自分の好き嫌いだけでモンゴル出身力士を露骨に冷遇して来たのも、そのモンゴル出身力士をそれこそ我が子のように大事にして来た師匠の親方たちには、ただの人種差別にしか見えまい。<br />
<br />
そんなレイシズム丸出しで嫌悪して来たモンゴル人横綱の1人、日馬富士を攻撃できる土俵外乱闘の好機と見れば、口先だけ「親方にとって弟子は我が子同然」と主張しながら、その肝心の「我が子同然」の弟子もモンゴル人だから病院にも行かせず、力士としての将来を潰そうとして来たのも貴乃花だし、被害者として協会にしっかり自分の被害を証言することも邪魔し続けた。<br />
<br />
自分がさんざんマスコミの好奇心を煽っておきながら、そのマスコミを言い訳に身体こそがいちばん大事なはずの弟子(と言って、貴乃花にとってはしょせん「外国人は取らない」方針を両親が亡くなっているみなしごだからおめこぼし対象にしただけ)を病院にも行かせず、窓を目張りしたプレハブの宿舎の薄暗く不健康な環境に軟禁状態(当然、その前にはマスコミが殺到して常時待機になる)にして精神的にも追い詰めて、番付降格どころか処罰対象になるのは分かっているのに診断書すら出さなかった。<br />
<br />
これでは貴ノ岩に親心を感じて守ろうとしているのが協会執行部で、貴乃花が「親方は親も同然」というのなら、<a href="http://dic.nicovideo.jp/a/%E9%B6%B4%E6%A9%8B%E5%A4%A7%E8%99%90%E6%AE%BA" target="_blank">まるでDV児童虐待加害者の鬼親</a>ではないか。<br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もともと「相撲は日本の文化」の「角道」だから外国人力士は取らない、と公言していたのが貴乃花で、貴ノ岩は両親が亡くなっているので例外というのも「親心」の「温情」というより、モンゴルに家族がいないからいわば「日本人化」の洗脳ができると思い込んでいるのも貴乃花だ。貴ノ岩が日本史…というか戦国時代の上杉謙信(ナゼか貴乃花の憧れ)について一生懸命に貴景勝に教わっている姿も目撃されている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それは日本の歴史も勉強はしてもらった方がいいとはいえ、なんで戦国時代なんだか。大相撲は江戸時代の発祥だろうに。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>…というか、貴乃花部屋の「愛弟子」になるのには自分のアイデンティティである「モンゴル」を否定しなきゃいけないって、それ普通に心理学や精神医学では「虐待」、政治学や社会学では「人種差別」「植民地主義」と言います。</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<br />
普通に相撲の伝統をほどほどに守って来た普通の親方たちからすれば、「ちょっとついていけない」と思うであろうことはまだまだある。<br />
<br />
まず相撲部屋は確かに家族同然、弟子は親方にとって我が子同然なのが、現代の日本ではいささか時代錯誤で若い子たちには敬遠されるであろう相撲の伝統だ。それでもだからこそ、親方とその妻の「おかみさん」は部屋で弟子達と同居して、10代の入門したての新弟子にとって文字通り親代わりにならなければいけないはずだ。<br />
<br />
しかし貴乃花部屋は、そうではない。父の二子山親方(先代貴乃花)から引き継いだ中野区の自宅兼部屋はなぜか引き払い、自分とアナウンサー出身の美人妻は品川区のマンションでセレブ生活を満喫し、江東区の貴乃花部屋はいかにもみすぼらしい。<br />
<br />
十両にあがった新弟子が会見で、喜びのあまりに思わず漏らしてしまったのだが、昇進が決まったときに親方がわざわざ「部屋に来て報せてくれた」のが嬉しかったのだという。なんなんだそれは?そんな相撲部屋があっていいはずがない。<br />
<br />
だいたい親方の名跡として「貴乃花親方」を新設し、部屋も「貴乃花部屋」で所属力士の四股名に自分の「貴」を通り字にした独特の、親方の自意識過剰な自己ブランド化アピールが露骨なのも、およそ相撲の、そして日本の伝統に反する。まず父の部屋を引き継いだのだから「藤島」か、父が叔父から継いだ「二子山」の由緒ある名を継ぐのが「日本の文化」や「伝統」を守る普通の姿勢のはずだし、自分の名前を弟子に押し付けるか普通?<br />
<br />
ここで逆に気付くのだが、マスコミや一般社会の妙な貴乃花びいきは、彼が美男の人気横綱だった時の「貴乃花」をそのまま名乗っていることも大きい。敵役にされている八角親方が、昭和後期の大横綱・千代の富士の弟弟子で、腰痛とヒザの怪我に苦しみながら実直に頑張って、派手なスター性はなくともそれなりに世間の共感を得た横綱・北勝海だったことは、この一連の相撲協会バッシング報道に熱中しているマスコミ関係者の大多数の頭の中ではまったくつながっていないのだろう。<br />
<br />
対照的にその人々の頭の中で、貴乃花親方は相変わらず即イコール、あの美しかった平成を代表する横綱・貴乃花のままだ。<br />
<br />
逆に言えば現役当時は横綱で相撲界の表の主役でも、だからこそ引退して親方になれば、名前を変えて裏方に廻って現役力士を支えるというのが相撲界の伝統なのに、貴乃花はそこにまったく反している。<br />
<br />
貴乃花は例のブログ更新で「誰のための公益法人なのか」と偉そうに中身のないことを言っているが、日本の文化と伝統の常識で考えれば、相撲取りとその相撲を楽しむお客さん(=国民)のために決まっている。だが貴乃花の行動や言動を見ていれば、彼にはまったくその意識がない。現役の力士を支えるのではなく、平成前半の大横綱で国民的スターだった自分こそが主役という意識があまりにも露骨だ。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そんな貴乃花を身近に、同じ相撲の業界のなかで見ていれば、今回の一連の不祥事における行動は、いかにかつての希代の天才力士で大横綱で現役時代を知っている元力士(つまり多くの親方たち)にとっては神のようなカリスマでも、さすがにもうついて行けないレベルの異常な自意識過剰に見えて来るだろう。</i></blockquote>
<br />
<br />
一般の街頭インタビューでも、まともなことを言う人もたまにはいた。「改革、改革というけれどなにをどう改革したいのか分からないから信用できない」とはまさにその通りで、改革の中身についてなにも言っていない貴乃花に「相撲界を改革してくれる」を勝手に期待する方がおかしい。<br />
<br />
いやブログに書いているじゃないか、と言い張るシンパもいるかも知れないが、「公益法人」だから「公益」と繰り返しただけで、その「公益」がなんなのかがさっぱり分からないのがあの文章だ。<a href="http://www.cyzowoman.com/2018/02/post_172144_1.html" target="_blank">そんなあやふやで意味不明な話</a>で「改革」とか言われても、信用する方がおかしい。<br />
<br />
しかも貴乃花にとっての「公益」がなんなのかは、これまでの彼の言動からすれば簡単に分かることだ。なのにマスコミがそこには言及せずに、妙な「改革」の期待を貴乃花に寄せ続けるよう視聴者を煽っているのは、この人達もひどい二枚舌の隠蔽体質の噓つきなのではないかと疑いたくなる。<br />
<br />
いやだって、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_27.html" target="_blank">貴乃花にとっての相撲の「公益」性とは、極右カルトの「國體(国体)」</a>でしょ?<br />
<br />
九州場所の打ち上げで、<a href="https://matome.naver.jp/odai/2151183894102876201" target="_blank">貴乃花が「國體を支えて行く大相撲」と発言</a>したことなどは、マスコミでも音声を入手して報道していたではないか。ワイドショーによっては貴ノ花が明治的国粋主義の(<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">教育勅語</a>の相撲版めいた)「<a href="http://blog.goo.ne.jp/mannizawa/e/4dd3e7aaf8bbd48c3a6a1671fb16f4c1" target="_blank">角道の精華</a>」を信奉していると報じていた番組もあるし、「相撲は神事」だとカルト的な信仰告白なら貴乃花が随所でしていることはマスコミだって十分に承知の上だろうに、なにを誤摩化しているのだろう?<br />
<br />
ちなみにこんな文面なんだそうで、昔は新弟子の相撲教習所で暗唱させてたんだそうな。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>技を磨き心を練る 春又秋</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>文を学び武を振い 両つ(ふたつ)ながら兼ね修む</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>阿吽の呼吸 君知るや否や</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>角道の精華 八州に輝く</b></blockquote>
<br />
まあ読んで字の如くの内容というか、まったくたいした内容はないというか「君知るや否や」辺りはさっぱり意味不明だし、「八州」は一応は日本列島を意味して使われることもあったがずいぶん旧い表現で、大相撲が成立した江戸時代なら「八州」はふつう、関八州(武蔵、相模、上野、下野、安房、上総、下総、常陸の八つの国)を指す。<br />
<br />
まあ要するに「強いだけじゃダメだよ」的な精神論はいいのだが「文武両道」って相撲取りに「武」はいかにも場違い、というくらいの感想しか浮かばず、まあこれ自体はかなりどうでもいい薄っぺらで月並みなお説教に過ぎない。<br />
<br />
ただそれが、貴乃花はこれを受けて、<a href="https://dot.asahi.com/wa/2017121100028.html?page=1" target="_blank">こんなこと</a>までメールに書いてるんですよ? それも安倍さんの極右人脈でもある暴力団関係者の、元は真言宗らしいが<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E5%8F%A3%E6%81%B5%E8%A6%B3" target="_blank">カルト単一宗派の自称「法主」</a>宛に。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>国家安泰を目指す角界でなくてはならず“角道の精華”陛下のお言葉をこの胸に国体を担う団体として組織の役割を明確にして参ります。 </b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>角道の精華とは、入門してから半年間相撲教習所で学びますが力士学徒の教室の上に掲げられております陛下からの賜りしの訓です、力と美しさそれに素手と素足と己と闘う術を錬磨し国士として力人として陛下の御守護をいたすこと力士そこに天命ありと心得ております。</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(<a href="https://dot.asahi.com/wa/2017121100028.html?page=1" target="_blank">AERAの記事</a>より抜粋) </blockquote>
<br />
あちこち日本語が文法的におかしいのはともかく、まずどうも「“角道の精華”陛下のお言葉を」というのはこれが相撲界が明治天皇から賜った言葉だと言いたいらしいが(それでその貴乃花的読解が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">教育勅語&軍人勅諭めいている</a>のだろうが)、そんな根拠は見当たらないし、まあたぶん噓でしょう。<br />
<br />
それにこれを読んだってどこにも相撲の力士に「陛下のご守護」なんて頼んるように読めませんし誰も頼んでません。それは伝統的に武士の仕事だっていう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.bestweb-link.net/PD-Museum-of-Art/ukiyoe/ukiyoe/kuniyoshi/No.023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.bestweb-link.net/PD-Museum-of-Art/ukiyoe/ukiyoe/kuniyoshi/No.023.jpg" data-original-height="411" data-original-width="800" height="205" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国芳 頼光大江山入之図 嘉永6(1853)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.bestweb-link.net/PD-Museum-of-Art/ukiyoe/ukiyoe/kuniyoshi/No.011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.bestweb-link.net/PD-Museum-of-Art/ukiyoe/ukiyoe/kuniyoshi/No.011.jpg" data-original-height="399" data-original-width="800" height="198" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国芳 大物浦平家の亡霊 嘉永3(1851)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
日本の相撲はこと江戸時代に興行化されてからは世界的にもかなり特殊な格闘技で、まったく戦闘訓練とはかけ離れています。取り組む力士同士と行司の3者、さらに理想としては観客まで含めて息が合わなければ試合が始まらないなんていうのは、およそ「敵を倒す」競技ではありません。<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh22BUBK0I6o5TewHO12ubPvMEOc1zCRk4v9crow_qT5NPdS5LCK27x3QkFTbTpbMxE1Ew9eIEUWOf5CwTEHJCZ19wPQQ6183pplk55nq8DLys734Qn47clARbb76pbU_uB7kcshhGpX3k/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%2596%258E+%25E9%25AC%25BC%25E9%259D%25A2%25E5%25B1%25B1%25E8%25B0%25B7%25E4%25BA%2594%25E9%2583%258E+%25E5%2587%25BA%25E7%25BE%25BD%25E6%25B5%25B7%25E9%2587%2591%25E8%2594%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1098" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh22BUBK0I6o5TewHO12ubPvMEOc1zCRk4v9crow_qT5NPdS5LCK27x3QkFTbTpbMxE1Ew9eIEUWOf5CwTEHJCZ19wPQQ6183pplk55nq8DLys734Qn47clARbb76pbU_uB7kcshhGpX3k/s400/%25E5%258C%2597%25E6%2596%258E+%25E9%25AC%25BC%25E9%259D%25A2%25E5%25B1%25B1%25E8%25B0%25B7%25E4%25BA%2594%25E9%2583%258E+%25E5%2587%25BA%25E7%25BE%25BD%25E6%25B5%25B7%25E9%2587%2591%25E8%2594%25B5.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 鬼面山谷五郎 出羽海金蔵 江戸時代18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://expositions.bnf.fr/france-japon/albums_jp/manga/img/medium/ma_027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://expositions.bnf.fr/france-japon/albums_jp/manga/img/medium/ma_027.jpg" data-original-height="530" data-original-width="800" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎漫画より</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
これは「和」つまり協調性と共感能力が前提で神を楽しませることを言い訳に人間が楽しみコミュニティの結束を強める機能を持つ、いかにも日本的な「お祭り」です。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhTEW11zCN0SXkdpR1NhdUF-S-f0PH6oJBM6WVgkZpJ7WKvLDAKUfRHDPbRblyXVY8eNXtqwqH_cLBxDaQfQ8PUVCl6TgrJmcKkFn_m2ti30rM3og9djAwezz9sNO2aN7YEzwyxp5ByNw/s1600/%25E5%259B%25BD%25E8%25B2%259E%25EF%25BC%2588%25E4%25B8%2589%25E4%25BB%25A3%25E7%259B%25AE%25E8%25B1%258A%25E5%259B%25BD%25EF%25BC%2589%25E4%25B8%2580%25E9%2599%25BD%25E6%259D%25A5%25E5%25BE%25A9%25E9%2585%2589%25E3%2581%25AE%25E5%25B8%2582+%25E4%25B8%2587%25E5%25BB%25B6%25E5%2585%2583%25281860%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhTEW11zCN0SXkdpR1NhdUF-S-f0PH6oJBM6WVgkZpJ7WKvLDAKUfRHDPbRblyXVY8eNXtqwqH_cLBxDaQfQ8PUVCl6TgrJmcKkFn_m2ti30rM3og9djAwezz9sNO2aN7YEzwyxp5ByNw/s400/%25E5%259B%25BD%25E8%25B2%259E%25EF%25BC%2588%25E4%25B8%2589%25E4%25BB%25A3%25E7%259B%25AE%25E8%25B1%258A%25E5%259B%25BD%25EF%25BC%2589%25E4%25B8%2580%25E9%2599%25BD%25E6%259D%25A5%25E5%25BE%25A9%25E9%2585%2589%25E3%2581%25AE%25E5%25B8%2582+%25E4%25B8%2587%25E5%25BB%25B6%25E5%2585%2583%25281860%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞(三代豊国)一陽来復酉の市 万延元(1860)年<br />役者に大工に芸者など当代一の人気者たちの中には力士も</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
唯物論的な歴史学の見地では相撲は見せ物興行以外のなにものでもないが、文化人類学と宗教学から言えば、ある意味では貴乃花の言うように「相撲は神事」である面は確かにあり、だからこそ「横綱は神」にも見えるのは、分からないではない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.jpvisitor.com/images/content/20171017/076aadde5986e1ee.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="800" height="267" src="https://www.jpvisitor.com/images/content/20171017/076aadde5986e1ee.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>岩手県・<a href="https://www.kokusekiji.jp/" target="_blank">黒石寺</a>の<a href="https://www.travel.co.jp/guide/article/7222/" target="_blank">蘇民祭</a>(無形民俗文化財)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
ただしより厳密には、日本のカミ信仰で「神事」というのは要するにお祭りであって、大相撲はその典型だ。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8QTU_0RS7E7LRB0EHutqPw5U0zH00K1Gcr3KpFi_pybjhiY0D0pq1G5oWXaKG1DDdY0oMINNG5rmdDz4x6hGE3nT9Ce8v8_msr0fWkBMlfbInS25MSyAVWf4Bo6U7ux2rx9sygjQ_k0/s1600/%25E5%258B%259D%25E5%25B7%259D%25E6%2598%25A5%25E5%25A5%25BD+%25E6%25B1%259F%25E6%2588%25B8%25E4%25B8%2589%25E5%25B9%2585%25E5%25AF%25BE+%25E8%25B0%25B7%25E9%25A2%25A8%25E3%2583%25BB%25E5%2585%25AD%25E4%25BB%25A3%25E7%259B%25AE%25E5%25B8%2582%25E5%25B7%259D%25E5%259B%25A3%25E5%258D%2581%25E9%2583%258E%25E3%2583%25BB%25E6%2589%2587%25E5%25B1%258B%25E8%258A%25B1%25E6%2589%2587.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8QTU_0RS7E7LRB0EHutqPw5U0zH00K1Gcr3KpFi_pybjhiY0D0pq1G5oWXaKG1DDdY0oMINNG5rmdDz4x6hGE3nT9Ce8v8_msr0fWkBMlfbInS25MSyAVWf4Bo6U7ux2rx9sygjQ_k0/s400/%25E5%258B%259D%25E5%25B7%259D%25E6%2598%25A5%25E5%25A5%25BD+%25E6%25B1%259F%25E6%2588%25B8%25E4%25B8%2589%25E5%25B9%2585%25E5%25AF%25BE+%25E8%25B0%25B7%25E9%25A2%25A8%25E3%2583%25BB%25E5%2585%25AD%25E4%25BB%25A3%25E7%259B%25AE%25E5%25B8%2582%25E5%25B7%259D%25E5%259B%25A3%25E5%258D%2581%25E9%2583%258E%25E3%2583%25BB%25E6%2589%2587%25E5%25B1%258B%25E8%258A%25B1%25E6%2589%2587.jpg" width="275" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>勝川春好 江戸三幅対 谷風 六代目市川団十郎 扇屋花扇</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
祭礼だからこそ “異形” の者たち(つまり日常から逸脱した姿や身体を持つ存在)に力士がなるのであり、こう言うと現代の価値観では差別的に思われかねないが、それこそが本来の日本の伝統でもあった。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/79/8c/5727a95920a696c311cbe1f8a5dbcfcf.jpg" imageanchor="1" style="text-align: center;"><br class="Apple-interchange-newline" /><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/79/8c/5727a95920a696c311cbe1f8a5dbcfcf.jpg" data-original-height="800" data-original-width="600" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
キリスト教世界では人間は神の創造物なのでもっとも均整の取れた標準的かつ理想的な肉体が善とされ(まあここは、元々はキリスト教よりも実はギリシャ思想)、だから奇形や異形は悪魔にもつながる「悪」なのだが、もともと「悪魔」などの「悪」の宗教表象の概念がない日本では、異形であることはそれだけ神に近い、ないし神を宿す可能性を持つ神聖なものとみなすのが精神的な伝統だった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7vCxLzz3FbUeQw8gaFDuXB9Km91yp6vAeGcqPM0JnIyiUF_N_ysMWtJED4DpIj-92IY-c0tVOKNMUyqjQQ7YIjcKcv25XLYjqqGykmpjisaR8tQ_pmHX3H1P1jZnEgLwL5psBiqEzMM/s1600/DSC09912.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7vCxLzz3FbUeQw8gaFDuXB9Km91yp6vAeGcqPM0JnIyiUF_N_ysMWtJED4DpIj-92IY-c0tVOKNMUyqjQQ7YIjcKcv25XLYjqqGykmpjisaR8tQ_pmHX3H1P1jZnEgLwL5psBiqEzMM/s400/DSC09912.JPG" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>二代鳥居清倍 惶弓勢源氏 目黒不動明王 市川海老蔵 市川團十郎 中村傳九良 18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
相撲がその宗教的・文化的な文脈にあるという意味では確かに「神事」というか「お祭り」であり、その意味では大相撲と並行して江戸時代に発達した歌舞伎にも通じる。<br />
<br />
言い換えれば「横綱が神」というのは、団十郎に正月の舞台で睨まれると厄払いで一年を健康で暮らせる、というような意味でだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2X2_Qf9sWtAE93ydKso3GjnfyRdP_UFkpc2-ZA1JDCHQKDBquFBVHu6f3So_eAx631ABaLmZ0lRhi62nDOvYx4JFIqIvsCtmXEW-RD4VomrdZ0fjI5Hau3cD2WA4RVQIJTTgSBh6Z6XY/s1600/DSC05400.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2X2_Qf9sWtAE93ydKso3GjnfyRdP_UFkpc2-ZA1JDCHQKDBquFBVHu6f3So_eAx631ABaLmZ0lRhi62nDOvYx4JFIqIvsCtmXEW-RD4VomrdZ0fjI5Hau3cD2WA4RVQIJTTgSBh6Z6XY/s640/DSC05400.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞 七代目市川団十郎の文覚と五代目松本幸四郎の不動明王 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
「横綱=神」なのではなく、横綱は神が宿る特別な肉体で、だから「横綱」という名称の語源の通り、その腹には大きなしめ縄が巻かれる。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVcV13PpsRbMRb4Z5lY-wKdVH2nqfzKunn7FnltzaK1uzD1pFs6YX_t8dRi_lG1-LamjC0JZJFPHAT5QUoeYbfJqepFM9wHyT5CkPKZ4zcMSN54Q6qOGrwli4RqwloluFO3uAc6my_Dygl/s1600/DSC04801.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVcV13PpsRbMRb4Z5lY-wKdVH2nqfzKunn7FnltzaK1uzD1pFs6YX_t8dRi_lG1-LamjC0JZJFPHAT5QUoeYbfJqepFM9wHyT5CkPKZ4zcMSN54Q6qOGrwli4RqwloluFO3uAc6my_Dygl/s1600/DSC04801.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">上野東照宮</a> 樹齢600年の楠のご神木</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
貴乃花が上杉謙信に憧れて自分を毘沙門天の化身と思い込んでいるのは、宗教学や文化人類学の見地から見ても、さすがにちょっとイタい勘違いでしかなく(ちなみに歴史学的に言えば、上杉謙信は時代錯誤な権威主義者の相当にイタい戦国武将で、天下に覇を唱えるのに失敗したのは人望を得られない独りよがりな権威主義人格の自業自得)、横綱の腹にしめ縄が巻かれるところのカミというのは、毘沙門天(四天王の多聞天)のような仏教の護法神というよりは、日本古来の「ご神木」的な自然神だろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2L8behQCas-FKZlw9qmS7OlVuHKxnCo8eeA-7g7PVyd5dL8Q9S3BFO6D0xHTYnWzF5JlvFleZew7qOyc-g4pREfoqjU5eEXOW34xf3CHVQOFpDs4yqA5-MrZ0tbDWSDZYYrCv2lBaUnI/s1600/DSC05398.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2L8behQCas-FKZlw9qmS7OlVuHKxnCo8eeA-7g7PVyd5dL8Q9S3BFO6D0xHTYnWzF5JlvFleZew7qOyc-g4pREfoqjU5eEXOW34xf3CHVQOFpDs4yqA5-MrZ0tbDWSDZYYrCv2lBaUnI/s400/DSC05398.JPG" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞 八代目市川団十郎の揚巻の助六 万延元(1860)年<br />正月にこの目で睨まれると一年を健康に暮らせるらしい</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
こうした本来の精神的伝統は、明治以降の近代化つまりは西洋化・西洋模倣のなかで敵視され蔑視されるようになり、日本的で東洋的なものを日本人自身が「野蛮」「迷信」として排除されて来た。相撲興行の専門館を建てるときに「国技館」という名称を思いついたのも、相撲が下賎で野蛮な見せ物で外国人に見られたら恥ずかしい的な意識が蔓延していたのをなんとか払拭するためだった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnkJTmLRc5d_nNS4x0SP8Z7SK_x-uKru6e_lPF0dznmpD5_ormC3Zr74kuw5XDWlpj1D31bKKGQa-Dw04qgZEEiW1q5f55ZXMozj_s7t5brse0XPhZCqoSEVQKlNbMt-oKf-C-BQUFXw/s1600/DSC09929.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnkJTmLRc5d_nNS4x0SP8Z7SK_x-uKru6e_lPF0dznmpD5_ormC3Zr74kuw5XDWlpj1D31bKKGQa-Dw04qgZEEiW1q5f55ZXMozj_s7t5brse0XPhZCqoSEVQKlNbMt-oKf-C-BQUFXw/s400/DSC09929.JPG" width="290" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞 五代目市川団十郎の景清 文久3(1863)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
で、「陛下の御守護」ですか…。いやまあ、たとえば崩御した天皇の遺骸に触れたり運んだりできるのが<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E7%80%AC%E7%AB%A5%E5%AD%90" target="_blank">八瀬童子</a>だけという伝統みたいな意味では、その息を合わせたぶつかり合い自体が祭礼となる宗教的な異形の肉体である力士にも、天皇に関わる霊的な意味性を持たせられないこともないかも知れないが…。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>つまり…これまた差別になりかねないので非常に言いにくいことではあるが、八瀬童子は最澄が比叡山を開く際に従った鬼の子孫と伝承され、そういう「先祖は人間外(人間以上)」の由来から、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/12/blog-post.html" target="_blank">江戸時代の身分制度ではもちろん、いわゆる「えた・ひにん」階級</a>である。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>相撲の力士ももちろん、歌舞伎役者や人形浄瑠璃と同様、江戸時代なら「えた・ひにん」だったのは、こうした興行が非日常(ハレ)の、人間的日常からの逸脱である祭礼の意味を持っていたからだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>いや「穢多(えた)」の呼称はともかく<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/08/blog-post_13.html" target="_blank">「非人」は必ずしも悪い意味では本来なく、八瀬童子が「鬼の子孫」であるように、人間を超えている規格外という意味で「人でない」、神聖で霊的な特殊性を示す意味もあり</a>、この階級が墓守や葬儀などの祭礼と死に関わる職種を独占していたのも、そうした天皇にもつながる特殊な宗教性があってのことでもあった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>いわばその「元祖」とも言える平安時代の有名な陰陽師でその後神格化・伝説化された<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%A1%E5%A4%AA%E6%A3%AE%E8%91%9B%E8%91%89%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE" target="_blank">安倍晴明も、母は狐の化身だったという伝承</a>がある。 </i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXTjQgiNLVwXnU9s2-mocokaMCWN4TFsJDEy2b30_NQ48WoXrCFSgBJO7-rr9leqVzyag1fxYhG-tRLZ79Sb-QyBRDqvmpbEb9mRuV8qHnixrKq6H7I2ECsAOI8u1ZzpMHNHocD059LSw/s1600/%25E7%259B%25B8%25E9%2598%25BF%25E5%25BC%25A5+%25E3%2580%258C%25E7%25AB%259C%25E5%2590%259F%25E5%25BA%25AD%25E3%2580%258D15-16%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25E5%25AE%25A4%25E7%2594%25BA%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E5%25A4%25A7%25E5%25BE%25B3%25E5%25AF%25BA%25E5%25A1%2594%25E9%25A0%25AD+%25E9%25BE%258D%25E6%25BA%2590%25E9%2599%25A2%25E6%2596%25B9%25E4%25B8%2588%25E5%258C%2597%25E5%25BA%25AD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXTjQgiNLVwXnU9s2-mocokaMCWN4TFsJDEy2b30_NQ48WoXrCFSgBJO7-rr9leqVzyag1fxYhG-tRLZ79Sb-QyBRDqvmpbEb9mRuV8qHnixrKq6H7I2ECsAOI8u1ZzpMHNHocD059LSw/s400/%25E7%259B%25B8%25E9%2598%25BF%25E5%25BC%25A5+%25E3%2580%258C%25E7%25AB%259C%25E5%2590%259F%25E5%25BA%25AD%25E3%2580%258D15-16%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25E5%25AE%25A4%25E7%2594%25BA%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E5%25A4%25A7%25E5%25BE%25B3%25E5%25AF%25BA%25E5%25A1%2594%25E9%25A0%25AD+%25E9%25BE%258D%25E6%25BA%2590%25E9%2599%25A2%25E6%2596%25B9%25E4%25B8%2588%25E5%258C%2597%25E5%25BA%25AD.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>相阿弥(伝)<a href="https://www.facebook.com/toshi.fujiwara/posts/10154302768772078" target="_blank">「竜吟庭」</a>大徳寺塔頭・龍源院 方丈<br />室町時代 永正14(1517)年 北面庭園 </i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>江戸時代の「ひにん」は系譜的には少なくともこうした平安時代にさかのぼり、室町時代なら「同朋衆」で足利将軍の側近だった。足利義満が寵愛した観阿弥・世阿弥親子が能楽を作り出し、禅と書院造り、茶の湯など、今につながる日本文化の美学の起源といえる義政を支えたのが相阿弥だ。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.kyohaku.go.jp/jp/theme/upload_images/2F-3_0317.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.kyohaku.go.jp/jp/theme/upload_images/2F-3_0317.png" data-original-height="239" data-original-width="800" height="94" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>相阿弥 瀟湘八景図 大徳寺大仙院 室町時代16世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>「被差別部落」として単なる賤民扱いされるようになったのは、明治以降の近代のことだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>能楽は寺社のお祭りで奉納上演された猿楽の発展形で主人公のシテは非業の死を遂げた亡霊で、こうした「死者の語る真相」という演劇形式は後の浄瑠璃や歌舞伎にも引き継がれている。</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://kyoto-albumwalking2.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2009/02/10/dse_6696a_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://kyoto-albumwalking2.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2009/02/10/dse_6696a_2.jpg" data-original-height="460" data-original-width="690" height="213" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>伝・相阿弥作庭 京都・<a href="http://www.shorenin.com/temple/" target="_blank">青蓮院門跡</a>の庭</i><br />
<i>「門跡」とつく寺院は親王・内親王が住職を務めた寺</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>相阿弥が水墨画だけでなく造園や建築でも義政を支えられたのは、土地の特性や地霊に関する特殊な能力があったとも考えられる。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>中世なら「阿弥陀仏」の「阿弥」という称号で呼ばれ、近世なら「大夫」、必ずしも蔑視され低く見られていただけではない。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0IiBSAWzbAYtfxRdMPEw1Q0sGvtKpSUIEdVj0TFobtuoNDlzl8v1HdoEeDMrIlbr5-dMpbfsclDdZfQ5uOjezKlX7708bxa8jvju08TZF_DqJu83MoSO3MukL9Z35aBZavjT7-tzelNF/s1600/DSCF9043.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0IiBSAWzbAYtfxRdMPEw1Q0sGvtKpSUIEdVj0TFobtuoNDlzl8v1HdoEeDMrIlbr5-dMpbfsclDdZfQ5uOjezKlX7708bxa8jvju08TZF_DqJu83MoSO3MukL9Z35aBZavjT7-tzelNF/s1600/DSCF9043.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>神田明神の別院である平将門首塚(東京・大手町)<br />鎌倉時代の徳治2(1307)年に将門の怨霊は「蓮阿弥陀仏」として神格化された</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
「横綱」に綱、つまりしめ縄が巻かれるのは土俵で取り組む時以外の場でその腹の中に宿るカミが解放されては大変なことになるからだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://i.ytimg.com/vi/0JYMjP23EsM/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://i.ytimg.com/vi/0JYMjP23EsM/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>黒石寺 蘇民祭</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
貴乃花がそういう歴史的な本質まで分かって力士を天皇に関わる特別な存在だと思っているのなら「陛下を御守護」も分からんではないが、それでも、いかに「戦国乱世」で実権を失った足利将軍家の復興を目指したのが上杉謙信とはいえ、武家に憧れて毘沙門天気取りはなんなんだ、ということにはなる。<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Uesugi_Kenshin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="400" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Uesugi_Kenshin.jpg" width="326" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">
<i>上杉謙信こと長尾景虎 山形県米沢市上杉神社蔵</i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>元は関東管領・上杉氏の家臣の家系で、その主家が滅亡すると上杉を</i><br />
<i>名乗ることを室町幕府に認められ、当時は北条家が支配していた関八</i><br />
<i>州に侵攻。一時は多くの国衆を従え、幕府により関東管領に任命され、</i><br />
<i>鶴岡八幡宮で就任式を行う。だが帰りの行列で協力者だった国衆にい</i><br />
<i>かにも傲慢で非礼な態度を取って一気に支持を失い、越後に撤退</i></div>
<i>
</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
貴乃花が「陛下を御守護」というのはどういう意味で守るつもりなのかもさっぱり分からないし、本人もまるであやふやなのだろうが、「カミが腹に宿る肉体」というかお祭り系「異形」身体の力士が「守護」できるとしたら、今でも成田山新勝寺の節分会なら相撲の横綱と歌舞伎の団十郎(団十郎がいないときには海老蔵、この家の屋号「成田屋」は新勝寺にちなむ)が豆をまいて「福はうち」と声を張り上げるような意味での「御守護」であり、そこで「陛下を」が出て来るのもなんともおかしい。<br />
<br />
守っているとしたらそれは天皇ではなく、天皇の民つまり一般庶民の安寧のはずだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://cdn.unkei2017.jp/wp-content/themes/ver4.6.0/img/wo/slide/sp/02_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://cdn.unkei2017.jp/wp-content/themes/ver4.6.0/img/wo/slide/sp/02_02.jpg" data-original-height="800" data-original-width="450" height="640" width="358" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶 毘沙門天立像 鎌倉時代・文治2(1186)年 静岡・願成就院蔵 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
祭礼で邪気を払い怨霊を鎮めるというのは、武士が武力で「守護」(つまりは殺生、殺人)とはぜんぜん次元が違う話なのに、上杉謙信に憧れて自分も毘沙門天のつもりというのも…。越後の武将・長尾景虎は主家の関東管領・上杉家が滅びるとその姓をもらって上杉を名乗り、「謙信」は仏教の法名だが、自分を毘沙門天の化身とみなしていたらしく、それで貴乃花も毘沙門天を気取っているわけだが、まず毘沙門天ならば天皇とか神道に関わる日本のカミではなく仏教の護法神、四天王の多聞天で元はヒンドゥー神のヴァイシュラヴァナ神だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5R_LIj8fRNXFxi0wcXceQACLJtStaHCYG_hAsA2T41sgkug4nmqV2ncrbWCk9caFIoIFHteYlHClVTt4DcWM_D_Wkivcizpm6-IJz12IfZkqQoe_D6iIhr-2mEjJYOG1N38Xjvg-LLQ/s1600/DSC07051.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5R_LIj8fRNXFxi0wcXceQACLJtStaHCYG_hAsA2T41sgkug4nmqV2ncrbWCk9caFIoIFHteYlHClVTt4DcWM_D_Wkivcizpm6-IJz12IfZkqQoe_D6iIhr-2mEjJYOG1N38Xjvg-LLQ/s400/DSC07051.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>園城寺(三井寺)南院 毘沙門堂 元和2(1616)年頃</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIpdNOZMF2FM5EglhFwYTqotlE_y8qZdir3xHRN0xjemxl105flIkDHHykGm5a28iizB5vm6o0EQZwJ7JotKH-P2ATLR-s_cclvgB9L0kufs_s_JH6j-diaJssZZZ9SEqh1-DtbFFKMQ/s1600/DSC07052.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIpdNOZMF2FM5EglhFwYTqotlE_y8qZdir3xHRN0xjemxl105flIkDHHykGm5a28iizB5vm6o0EQZwJ7JotKH-P2ATLR-s_cclvgB9L0kufs_s_JH6j-diaJssZZZ9SEqh1-DtbFFKMQ/s400/DSC07052.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
仏教の護法神を日本的な「国體」云々の神事で持ち出すにはかなり場違いだが、そこはまあお勉強ができない、お勉強もしていないのに妙に難しい言葉を使いたがる貴乃花ならではのご愛嬌ではある。<br />
<br />
「日本の伝統」ナショナリズムを「角道」とやらに仮託するのも、貴乃花はあまりに伝統や文化を知らなさ過ぎて、どこぞで「精進」が「神事の精神」などと言っていたのも、いかにもお勉強もせず基礎教養がないご愛嬌だ。<br />
<br />
「精進」は仏教用語、仏教のお坊さんの修行のことですよ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://xn----kx8am9ow8cv7f5tnxma.jinja-tera-gosyuin-meguri.com/wp-content/uploads/2016/04/%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E5%AF%BA%E3%83%BB%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%A0%82%E3%83%BB%E6%8C%81%E5%9B%BD%E5%A4%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="438" height="400" src="https://xn----kx8am9ow8cv7f5tnxma.jinja-tera-gosyuin-meguri.com/wp-content/uploads/2016/04/%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E5%AF%BA%E3%83%BB%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%A0%82%E3%83%BB%E6%8C%81%E5%9B%BD%E5%A4%A9.jpg" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>多聞天(毘沙門天)東大寺戒壇院の塑像四天王<br />天平勝宝7(755)年 毘沙門天は四天王としては多聞天になる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://xn----kx8am9ow8cv7f5tnxma.jinja-tera-gosyuin-meguri.com/wp-content/uploads/2016/04/%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E5%AF%BA%E3%83%BB%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%A0%82%E3%83%BB%E5%A4%9A%E8%81%9E%E5%A4%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="439" height="400" src="https://xn----kx8am9ow8cv7f5tnxma.jinja-tera-gosyuin-meguri.com/wp-content/uploads/2016/04/%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E5%AF%BA%E3%83%BB%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%A0%82%E3%83%BB%E5%A4%9A%E8%81%9E%E5%A4%A9.jpg" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>戒壇院四天王の持国天</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
それに横綱は、横綱である間だけはカミが宿る肉体であっても、勝てなくなって引退するというのはつまり、カミがその肉体から離れてしまったということだ。<br />
<br />
だから引退した横綱は「ただの人」に戻って名前も変えて、人の親・親代わりの親方として弟子を育てる裏方に廻るというのが「相撲は神事」というか「祭事」だからこその伝統であって、今でも自分が神だと思い込んでその「貴乃花」というカミ的な名を自分のブランド化して振る舞っている貴乃花は、明らかに日本の伝統に反している。<br />
<br />
それに「貴乃花」という名前がブランド化しているのは、稀勢の里以前では最後の日本人横綱だったからというのが結局はいちばん大きい。その後の相撲界はといえば先々場所の優勝はモンゴル出身の白鵬の通算40回優勝大記録で、先場所はグルジア(ジョージア)出身の栃ノ心で…要は外国人力士の活躍で辛うじて人気を保っているのが今の相撲であることが気に入らないからこそ、「日本の文化」「相撲は(日本の)神事」などを呪文のように唱えているのが貴乃花だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl7aUDVZ3Tooy5yStq2CUanWDOy743KVv2oAKvvLgx2NPQ1OpNgb49RT4_cNI1J4j25q5OO0oPxwD1PH34nz5Mttsn7I5pYyXn4sVUOxyHiW_SlcGrZczQOJXhlO-VQIuTVvrUxcS0j2s/s1600/DSC07834a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1600" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl7aUDVZ3Tooy5yStq2CUanWDOy743KVv2oAKvvLgx2NPQ1OpNgb49RT4_cNI1J4j25q5OO0oPxwD1PH34nz5Mttsn7I5pYyXn4sVUOxyHiW_SlcGrZczQOJXhlO-VQIuTVvrUxcS0j2s/s400/DSC07834a.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>唐の様式をそのまま踏襲した兜跋毘沙門天 平安時代9〜11世紀 石山寺毘沙門堂</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
せめてマスコミの皆さんは、自分達もそういう薄っぺらなナショナリズム(裏返せば人種差別の排他主義)で貴乃花に共感していることくらい、正直に言ってみてはどうか?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2mtGgDFRYgFspWsEgjFlpKKx25dLgL_omBmJLZZjaMSeXwmshLeENmJmqdQFIjTehEgeSgsjOZzAlhJqCjN5FNIfSaE1lLctjnXAjZN7H0OM0Ele8-xzG2tFSAP6UX407wo_X4F2sgng/s1600/DSC04837.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2mtGgDFRYgFspWsEgjFlpKKx25dLgL_omBmJLZZjaMSeXwmshLeENmJmqdQFIjTehEgeSgsjOZzAlhJqCjN5FNIfSaE1lLctjnXAjZN7H0OM0Ele8-xzG2tFSAP6UX407wo_X4F2sgng/s400/DSC04837.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木造毘沙門天立像 平安時代12世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br class="Apple-interchange-newline" />
貴乃花やそのシンパは、「精進料理」という日本の文化すら知らないようだが、そんな日本の常識も抜け落ちているのに「稽古は精進」とか「神事の精神」とか言いたがり妙に四字熟語を連発したがるばかりなんだから、まあ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post_16.html" target="_blank">日本人の基本的常識がないのはいかにも安倍晋三の時代のなんちゃって極右</a>っぽい。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8miMjqugldD3PUdS3IyLqqnZN6ByXzEONZE8-JB1MGL49X0fLHTBpO-nlhONafC1HVPmC1mkyS1hgxdoHR5v-tP3edBi2Dygta4JE88z2qorhyphenhyphenbrPiKJXqjw3cNlzbclVzHHhkBt-dBA/s1600/%25E6%25AF%2598%25E6%25B2%2599%25E9%2596%2580%25E5%25A4%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E6%2597%25A7%25E4%25B8%25AD%25E5%25B7%259D%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E8%25BC%25AA%25E9%2599%25A2%25E6%258C%2581%25E4%25BB%258F%25E5%25A0%2582%25E6%2589%2580%25E5%259C%25A8+%25E5%25BF%259C%25E4%25BF%259D2%25E5%25B9%25B4%25281162%2529%25E9%25A0%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8miMjqugldD3PUdS3IyLqqnZN6ByXzEONZE8-JB1MGL49X0fLHTBpO-nlhONafC1HVPmC1mkyS1hgxdoHR5v-tP3edBi2Dygta4JE88z2qorhyphenhyphenbrPiKJXqjw3cNlzbclVzHHhkBt-dBA/s400/%25E6%25AF%2598%25E6%25B2%2599%25E9%2596%2580%25E5%25A4%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E6%2597%25A7%25E4%25B8%25AD%25E5%25B7%259D%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E8%25BC%25AA%25E9%2599%25A2%25E6%258C%2581%25E4%25BB%258F%25E5%25A0%2582%25E6%2589%2580%25E5%259C%25A8+%25E5%25BF%259C%25E4%25BF%259D2%25E5%25B9%25B4%25281162%2529%25E9%25A0%2583.jpg" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木造毘沙門天立像 応保2年(1162)頃<br />旧中川寺十輪院持仏堂所在</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiotJWOPx_EpD_G2mLC23tzfuaa5Y3zsyVWPUkwR-dQqtV8oomavPBlwlKqRgD80xGYKEvEnmDX1aKgsdgYBRNhdgbzy94gTdjDat0ZZI-Agu6i31Qc0w8SfUdLG6rQwe3X4QrQsiciu8E/s1600/%25E6%25AF%2598%25E6%25B2%2599%25E9%2596%2580%25E5%25A4%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F%25E5%2583%258F%25E5%2586%2585%25E7%25B4%258D%25E5%2585%25A5%25E5%2593%2581+%25E6%2597%25A7%25E4%25B8%25AD%25E5%25B7%259D%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E8%25BC%25AA%25E9%2599%25A2%25E6%258C%2581%25E4%25BB%258F%25E5%25A0%2582%25E6%2589%2580%25E5%259C%25A8+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E3%2583%25BB%25E5%25BF%259C%25E4%25BF%259D2%25E5%25B9%25B4%25281162%2529%25E9%25A0%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiotJWOPx_EpD_G2mLC23tzfuaa5Y3zsyVWPUkwR-dQqtV8oomavPBlwlKqRgD80xGYKEvEnmDX1aKgsdgYBRNhdgbzy94gTdjDat0ZZI-Agu6i31Qc0w8SfUdLG6rQwe3X4QrQsiciu8E/s400/%25E6%25AF%2598%25E6%25B2%2599%25E9%2596%2580%25E5%25A4%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F%25E5%2583%258F%25E5%2586%2585%25E7%25B4%258D%25E5%2585%25A5%25E5%2593%2581+%25E6%2597%25A7%25E4%25B8%25AD%25E5%25B7%259D%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E8%25BC%25AA%25E9%2599%25A2%25E6%258C%2581%25E4%25BB%258F%25E5%25A0%2582%25E6%2589%2580%25E5%259C%25A8+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E3%2583%25BB%25E5%25BF%259C%25E4%25BF%259D2%25E5%25B9%25B4%25281162%2529%25E9%25A0%2583.jpg" width="125" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>上の写真の像の胎内にあったお札</i></td></tr>
</tbody></table>
<br class="Apple-interchange-newline" />
もっとも、ここでちょっと貴乃花を弁護してあげるなら、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/12/blog-post_7.html" target="_blank">前近代の日本では神仏習合が当たり前</a>で、明治維新の神仏分離で強引に分けられるまでは、神社のカミガミは仏教の一部として信仰されていた。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5UvoVOZAkTxpT6ZAOek5jd6T6Kie79237EDWIQCyFwlgo-mhyLvylrSexaPv0ORSigSe4fE5VAYDC1Syk3yVcxQIF1nqbS5iV6EgYvNb5MEDTf6dluEAlkiEzoUV-NzApSf6r8hmzoCM/s1600/DSC05380.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5UvoVOZAkTxpT6ZAOek5jd6T6Kie79237EDWIQCyFwlgo-mhyLvylrSexaPv0ORSigSe4fE5VAYDC1Syk3yVcxQIF1nqbS5iV6EgYvNb5MEDTf6dluEAlkiEzoUV-NzApSf6r8hmzoCM/s400/DSC05380.JPG" width="261" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>四天王のうち 多聞天(毘沙門天)14世紀 鎌倉時代<br />中世以降 日本風の兜をかぶった形が一般化する</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge9a_aRF8Ovi4PEAfUJgMUDbAu_2DYwkZlTKPOnF5vd2Aithsg2tdjmSxm2nspGmnKxTggNVzDPlvlxaDMp7t4riNWzclnEeNwU5AP3bDIR2vBaPDu0QT3RgW4TTm7bhuEbDrBigltPk/s1600/DSC05538.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge9a_aRF8Ovi4PEAfUJgMUDbAu_2DYwkZlTKPOnF5vd2Aithsg2tdjmSxm2nspGmnKxTggNVzDPlvlxaDMp7t4riNWzclnEeNwU5AP3bDIR2vBaPDu0QT3RgW4TTm7bhuEbDrBigltPk/s400/DSC05538.JPG" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同じく多聞天 仁和寺観音堂 江戸時代 寛永21(1644)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
出雲系のカミで最重要のオオクニヌシノミコトなら、元はヒンドゥー教のシヴァ神の変容態のひとつである大黒天と同一視されて来たのが日本のカミ信仰の伝統だし、密教の「本地垂迹」説で日本のカミガミは仏と仏教の神々が日本と日本人のために姿を変えたもの、ときちんと教義化もされて来ている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6j2dSY-iicASZYO57hNxkBbRXjS1T0OesV-JnqEnjfMz2eLZYO2KOWSe59U55pXNjhf2KsQqn70eiVWURm6gamHvsNCFgUYvWOoXItnMM3tlnMGKvga8mQdt_OrimtZXJrdtEjymogE/s1600/DSC04835.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6j2dSY-iicASZYO57hNxkBbRXjS1T0OesV-JnqEnjfMz2eLZYO2KOWSe59U55pXNjhf2KsQqn70eiVWURm6gamHvsNCFgUYvWOoXItnMM3tlnMGKvga8mQdt_OrimtZXJrdtEjymogE/s400/DSC04835.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快兼 大黒天立像 東大寺伝来 南北朝時代・貞和3年(1347)<br />インドでは戦闘神・破壊神だった大黒天が<br />日本で豊穣神に変わる過程の像とみなされる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRVifvoF13uJ3egxDvHs69lkoNsbVsZb8dznAoHxVe3dIrzVMyvr2g45zSZII78JiS_REtYIGasa3yqGg-zKvOScVQznzncTqhiBXXK6L6-q3KzSEaUViwoW37-C0-QMLfiW93jzSp-2s/s1600/DSC05271.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="882" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRVifvoF13uJ3egxDvHs69lkoNsbVsZb8dznAoHxVe3dIrzVMyvr2g45zSZII78JiS_REtYIGasa3yqGg-zKvOScVQznzncTqhiBXXK6L6-q3KzSEaUViwoW37-C0-QMLfiW93jzSp-2s/s640/DSC05271.JPG" width="352" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>弁財天十五童子像 室町時代15世紀<br />弁財天は元はインドの水神のサラスヴァーティ</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQZmfsBmR6pFzBzUCPnAW0Pz1sBI0SzD6WyPVo18aQfY_Zot60YArPlGQtfKL76_CRLHkPAV2xwZrW0gx3C3GQ5Xuj9xDe13bDDLkkTbCQSLlTwwJ3yMqcOA7OsG_aUbz42XAs-PRHlc/s1600/%25E5%25BC%2581%25E8%25B2%25A1%25E5%25A4%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+14%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQZmfsBmR6pFzBzUCPnAW0Pz1sBI0SzD6WyPVo18aQfY_Zot60YArPlGQtfKL76_CRLHkPAV2xwZrW0gx3C3GQ5Xuj9xDe13bDDLkkTbCQSLlTwwJ3yMqcOA7OsG_aUbz42XAs-PRHlc/s400/%25E5%25BC%2581%25E8%25B2%25A1%25E5%25A4%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+14%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>弁財天坐像 鎌倉時代14世紀</i><br />
<i>日本化する過程で日本の水神の宇賀神を</i><br />
<i>冠のように頭に載せた造形が定着した</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
仏教が伝来してすぐに、それまで日本にあったアニミズム的なカミガミの信仰は仏教に取り込まれたのだろうし、仏教の信仰の一部となることでこそ発展して来たのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyf24iAgo-Kv9UxaE8rFuv9TtvY0Hi-UJmAshaDbhLAZQ0yxQo6uM5aQrEy6ZFrh0wdV5Ng-KLSYCSRrhU284rOnU6ERBvfeAZJ142LVgPNpWVPEA2bR8Nk5hrF5kMom79r1rB5cR4qhQ/s1600/DSC03044.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="556" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyf24iAgo-Kv9UxaE8rFuv9TtvY0Hi-UJmAshaDbhLAZQ0yxQo6uM5aQrEy6ZFrh0wdV5Ng-KLSYCSRrhU284rOnU6ERBvfeAZJ142LVgPNpWVPEA2bR8Nk5hrF5kMom79r1rB5cR4qhQ/s640/DSC03044.JPG" width="222" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞(三代豊国) 七福神 江戸時代19世紀<br />恵比寿天以外はすべてインドや中国の神々 </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitxba0m9ez8NSf-YEWStCsoWqi6c33EsalZ9tXwHMf9gjfFmdT6BJu7bPXshA4FoyCskLgvTOOpBg5kX-KlfxH7PCYlmKwZLFrPlZXvN86rOhrBXUVmRytaE4NBPQMyVBjEIeVMTJfLBE/s1600/%25E8%258C%2583%25E9%2581%2593%25E7%2594%259F+Fang+Daosheng+%2528Ming+dynasty+sculptor+moving+to+Japan%2529+%25E5%25B8%2583%25E8%25A2%258B%25E5%25B0%258A+17%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25E6%25B1%259F%25E6%2588%25B8%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E9%25BB%2584%25E6%25AA%2597%25E5%25B1%25B1%25E8%2590%25AC%25E7%25A6%258F%25E7%25A6%2585%25E5%25AF%25BA+%25E5%25A4%25A9%25E7%258E%258B%25E6%25AE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitxba0m9ez8NSf-YEWStCsoWqi6c33EsalZ9tXwHMf9gjfFmdT6BJu7bPXshA4FoyCskLgvTOOpBg5kX-KlfxH7PCYlmKwZLFrPlZXvN86rOhrBXUVmRytaE4NBPQMyVBjEIeVMTJfLBE/s400/%25E8%258C%2583%25E9%2581%2593%25E7%2594%259F+Fang+Daosheng+%2528Ming+dynasty+sculptor+moving+to+Japan%2529+%25E5%25B8%2583%25E8%25A2%258B%25E5%25B0%258A+17%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25E6%25B1%259F%25E6%2588%25B8%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E9%25BB%2584%25E6%25AA%2597%25E5%25B1%25B1%25E8%2590%25AC%25E7%25A6%258F%25E7%25A6%2585%25E5%25AF%25BA+%25E5%25A4%25A9%25E7%258E%258B%25E6%25AE%25BF.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>范道生 布袋尊 江戸時代 寛文4(1664)年 宇治・<a href="http://www.obakusan.or.jp/" target="_blank">黄檗山萬福禅寺</a> 天王殿<br />布袋は禅宗では弥勒菩薩の化身とみなされる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCSSIsGZOvFuHY8v0htU22OOlWdWRPmM6AiO_3DcvDrOgHEbSKa0_b4ZFNLcuG0dwrjOPAcb8AqKq2pWGhp5Lnov8AHtyCfT4EjBbnUjYuWVSrNaafc8i9tAlZrAp6Q8jebH-sD06LGY/s1600/DSC03038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1222" data-original-width="1600" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCSSIsGZOvFuHY8v0htU22OOlWdWRPmM6AiO_3DcvDrOgHEbSKa0_b4ZFNLcuG0dwrjOPAcb8AqKq2pWGhp5Lnov8AHtyCfT4EjBbnUjYuWVSrNaafc8i9tAlZrAp6Q8jebH-sD06LGY/s1600/DSC03038.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>葛飾北斎によるお正月の七福神パロディ<br />弁財天の宇賀神と毘沙門天の宝塔が鏡餅のように床の間に置かれている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSecqIuRd76B6G1Q0FmZMghOvLG5jKJ3GLtkfmBXwGrTrqMwZLBGHwsHNjOPcJTU_19GG5j_ieHB7aJaFHa8JNg7WFLwJmRZMlJMp_UZBBcobbr0CK_JrTvSUbdupBLkWd1MICOsUKBRM/s1600/DSC05396.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSecqIuRd76B6G1Q0FmZMghOvLG5jKJ3GLtkfmBXwGrTrqMwZLBGHwsHNjOPcJTU_19GG5j_ieHB7aJaFHa8JNg7WFLwJmRZMlJMp_UZBBcobbr0CK_JrTvSUbdupBLkWd1MICOsUKBRM/s400/DSC05396.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 名所雪月花・井の頭の池弁財天の社雪の景 江戸時代19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
今につながる大相撲の発祥も両国の回向院と<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post.html" target="_blank">深川の八幡大菩薩</a>(ちなみに応神天皇の神格化とされるが元は九州の宇佐地方の農業神で、「菩薩」の称号で仏教の僧の形で表象されるのが普通。なお宇佐八幡宮は江戸時代までは正式には「弥勒寺」だった)の奉納興行なのだから、「相撲は神事」で「稽古は精進」でも、ぐるっと廻って結果論としては、そう間違っているわけではない(それでも「精進」は「神事」でなく仏教の修行ですけどね)。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mBNpJqXA6u5I2hKIFOiEIbOa5qE72ga7iaRF_JcE7wglkkQNZ5tmsAq4V0lCwb_993PhVat-Jt0zz4CwmhvS8L56UDtTzziKcsAeOqBoilLp1sZ69wl18WNG7iS0-CTEJxabDkrplYg/s1600/DSC00417.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mBNpJqXA6u5I2hKIFOiEIbOa5qE72ga7iaRF_JcE7wglkkQNZ5tmsAq4V0lCwb_993PhVat-Jt0zz4CwmhvS8L56UDtTzziKcsAeOqBoilLp1sZ69wl18WNG7iS0-CTEJxabDkrplYg/s400/DSC00417.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>仏教伝来前の日本の宗教的造形<br />埴輪「盛装女子」古墳時代6世紀 重文</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7lVTDVMHScovjfJ1ix_1qcKjlbmWTv3YW6KCXMDbP-Nv914yohLBehyZ8Ox0hwbsgMdmRmEIsuMibkT4l0NIhjRGXR1nvuZFiR7Mekeg26IyCuC20D8yhB2F8f8iQb3b84058KujmuIg/s1600/DSC04840.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7lVTDVMHScovjfJ1ix_1qcKjlbmWTv3YW6KCXMDbP-Nv914yohLBehyZ8Ox0hwbsgMdmRmEIsuMibkT4l0NIhjRGXR1nvuZFiR7Mekeg26IyCuC20D8yhB2F8f8iQb3b84058KujmuIg/s400/DSC04840.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>仏教伝来前の日本の宗教的造形 埴輪・桂甲の武人 6世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://stat.ameba.jp/user_images/23/9b/10075087662.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="243" height="400" src="https://stat.ameba.jp/user_images/23/9b/10075087662.jpg" width="193" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>仏教伝来後 多聞天(四天王のうち)<br />法隆寺金堂 飛鳥時代7世紀 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WuQc4zP100BwU5iUAgQjZWPKf73TFZQExY-3T1m2LnXWgjQjU6PeUjn_dQHWM0U6GtiZRfpN_KmOMDkTwaUt6otacUdrr7lZ3zZQmbogEZGWhDFPE-xJjzjrkQhlPvTxKZ3UDYVJpN4/s1600/DSC05341.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WuQc4zP100BwU5iUAgQjZWPKf73TFZQExY-3T1m2LnXWgjQjU6PeUjn_dQHWM0U6GtiZRfpN_KmOMDkTwaUt6otacUdrr7lZ3zZQmbogEZGWhDFPE-xJjzjrkQhlPvTxKZ3UDYVJpN4/s400/DSC05341.JPG" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>観音菩薩立像 飛鳥時代 7世紀<br />和歌山・熊野の那智山出土</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwXvC1wmAvPpDdfSn1Tj8Y9ajjoj1lHEy1N-erSJanWaXEWdGgCRgZG1UwKkdQRk8-IHxnbXQZ5LWPTPf13SMeQfrkozzh7Bce9NDORHSQBgWasmarZscGaONA-_1_pykjBNuCnhifLE/s1600/%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%258D%258A%25E8%25B7%258F%25E5%2583%258F+%25E6%259C%259D%25E9%25AE%25AE%25E4%25B8%2589%25E5%259B%25BD%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A36%25E3%2581%25AA%25E3%2581%2584%25E3%2581%25977%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E6%25B3%2595%25E9%259A%2586%25E5%25AF%25BA%25E7%258C%25AE%25E7%25B4%258D%25E5%25AE%259D%25E7%2589%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwXvC1wmAvPpDdfSn1Tj8Y9ajjoj1lHEy1N-erSJanWaXEWdGgCRgZG1UwKkdQRk8-IHxnbXQZ5LWPTPf13SMeQfrkozzh7Bce9NDORHSQBgWasmarZscGaONA-_1_pykjBNuCnhifLE/s400/%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%258D%258A%25E8%25B7%258F%25E5%2583%258F+%25E6%259C%259D%25E9%25AE%25AE%25E4%25B8%2589%25E5%259B%25BD%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A36%25E3%2581%25AA%25E3%2581%2584%25E3%2581%25977%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E6%25B3%2595%25E9%259A%2586%25E5%25AF%25BA%25E7%258C%25AE%25E7%25B4%258D%25E5%25AE%259D%25E7%2589%25A9.jpg" width="190" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>弥勒菩薩半跏像 朝鮮三国時代6ないし7世紀</i><br />
<i>法隆寺献納宝物 重要文化財</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje66PBbcx2QXKwQ7tdVcMpCItmjAC7O0z_bhAzT2gZpfvM_KMLjxScW7ACsai9LbdgH5MWLOrSHTDPsrJPGdRmwubU-KgnelZlNqjgThOWnREJAvR135EVibIQbd7DZPmnjDUp7EOPAsU/s1600/%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E6%25B3%2595%25E9%259A%2586%25E5%25AF%25BA%25E7%258C%25AE%25E7%25B4%258D%25E5%25AE%259D%25E7%2589%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje66PBbcx2QXKwQ7tdVcMpCItmjAC7O0z_bhAzT2gZpfvM_KMLjxScW7ACsai9LbdgH5MWLOrSHTDPsrJPGdRmwubU-KgnelZlNqjgThOWnREJAvR135EVibIQbd7DZPmnjDUp7EOPAsU/s400/%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E6%25B3%2595%25E9%259A%2586%25E5%25AF%25BA%25E7%258C%25AE%25E7%25B4%258D%25E5%25AE%259D%25E7%2589%25A9.jpg" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木造如来立像 法隆寺献納宝物 飛鳥時代7世紀 重文<br />日本のクスノキ製でなんらかのご神木と思われる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgCO_LFrZ4lY5pUV12f1rwFRxPSqdJpw3lBjk5M2mTri9GngdKcRuAJqRfVymE748217pSL92xSIVaapNV4Y6NfIGvQFI3sJoN4FATaD13AI6sI7plUS51kHpGThdK1t6OQPzvdfbKHI/s1600/%25E4%25B8%25AD%25E5%25AE%25AE%25E5%25AF%25BA%25E9%2596%2580%25E8%25B7%25A1%25E6%259C%25AC%25E5%25B0%258A+%25E5%25A6%2582%25E6%2584%258F%25E8%25BC%25AA%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3%25E5%258D%258A%25E8%25B7%258F%25E5%2583%258F+%25E6%2598%258E%25E6%25B2%25BB21%25E5%25B9%25B4%25E6%2596%2587%25E5%258C%2596%25E8%25B2%25A1%25E8%25AA%25BF%25E6%259F%25BB%25E5%2586%2599%25E7%259C%259F+%25E5%25B0%258F%25E5%25B7%259D%25E4%25B8%2580%25E7%259C%259F%25E6%2592%25AE%25E5%25BD%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgCO_LFrZ4lY5pUV12f1rwFRxPSqdJpw3lBjk5M2mTri9GngdKcRuAJqRfVymE748217pSL92xSIVaapNV4Y6NfIGvQFI3sJoN4FATaD13AI6sI7plUS51kHpGThdK1t6OQPzvdfbKHI/s400/%25E4%25B8%25AD%25E5%25AE%25AE%25E5%25AF%25BA%25E9%2596%2580%25E8%25B7%25A1%25E6%259C%25AC%25E5%25B0%258A+%25E5%25A6%2582%25E6%2584%258F%25E8%25BC%25AA%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3%25E5%258D%258A%25E8%25B7%258F%25E5%2583%258F+%25E6%2598%258E%25E6%25B2%25BB21%25E5%25B9%25B4%25E6%2596%2587%25E5%258C%2596%25E8%25B2%25A1%25E8%25AA%25BF%25E6%259F%25BB%25E5%2586%2599%25E7%259C%259F+%25E5%25B0%258F%25E5%25B7%259D%25E4%25B8%2580%25E7%259C%259F%25E6%2592%25AE%25E5%25BD%25B1.jpg" width="262" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>中宮寺門跡本尊 如意輪観音半跏思惟像 飛鳥時代7世紀 国宝<br />半跏思惟ポーズの菩薩像は朝鮮三国時代の流行が<br />日本にも取り入れられたもので、この像には一方で<br />寄せ木造りの技術など日本独自の特徴も見られる<br />半跏思惟像は通常は弥勒菩薩を表すが<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_20.html" target="_blank">聖徳太子</a>の生き写し<br />との伝承から その本地仏の如意輪観音として伝来している<br />明治21年の文化財調査写真 撮影 小川一真</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm634GlI45YzTUwHB7T34lvkHYksBetNzlT-APrAtpm3cIUCp4CjzBC2WtISH8UlBzziG4frH_m3CqfKje2O2Mem-tmG7S9u8pFQm6gzqb9WGMQ8bvG7JzGlp-5vf8sC7d-dOJZS7vJsw/s1600/DSC05332.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="901" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm634GlI45YzTUwHB7T34lvkHYksBetNzlT-APrAtpm3cIUCp4CjzBC2WtISH8UlBzziG4frH_m3CqfKje2O2Mem-tmG7S9u8pFQm6gzqb9WGMQ8bvG7JzGlp-5vf8sC7d-dOJZS7vJsw/s400/DSC05332.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>菩薩立像 飛鳥時代7世紀<br />神木を使った像の可能性がある</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPYdaqjZvqf3r8XApOtDCZldTOzAqf93F5cvYIguur6Yn_6wrSWbUDcioqg21gxb6WR_nDyKygqjyL-rAHwhUkpmyHjSWGC9T5FHShsV-kDuVTrJSPVJsj32IXXxe7Y29O1_7gykp_n9I/s1600/%25E9%258A%2585%25E9%2580%25A0%25E9%2587%2588%25E8%25BF%25A6%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%2580%259A%25E5%2583%258F+%25E6%25B7%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A37%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPYdaqjZvqf3r8XApOtDCZldTOzAqf93F5cvYIguur6Yn_6wrSWbUDcioqg21gxb6WR_nDyKygqjyL-rAHwhUkpmyHjSWGC9T5FHShsV-kDuVTrJSPVJsj32IXXxe7Y29O1_7gykp_n9I/s400/%25E9%258A%2585%25E9%2580%25A0%25E9%2587%2588%25E8%25BF%25A6%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%2580%259A%25E5%2583%258F+%25E6%25B7%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A37%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="210" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>銅造釈迦如来倚像 白鳳時代7世紀 深大寺蔵 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RuVmJvNDIqKADvkSZL7GB4y7zbxN0JJ8YHTH9EqbsGcXHBrrLhZsLRw_E4V_6ZHD3EOgphITQnS9lz99e5rVkdW-o72MT6koxolJAA4u7By-7nawA_rDmXK9vqQlJdG3ow9rwcm6eCc/s1600/%25E6%259C%2588%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A37%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RuVmJvNDIqKADvkSZL7GB4y7zbxN0JJ8YHTH9EqbsGcXHBrrLhZsLRw_E4V_6ZHD3EOgphITQnS9lz99e5rVkdW-o72MT6koxolJAA4u7By-7nawA_rDmXK9vqQlJdG3ow9rwcm6eCc/s400/%25E6%259C%2588%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A37%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="280" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>銅造月光菩薩 興福寺東金堂 白鳳時代7世紀 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw32zAlo3ovAmtCguXK4few-swZXuom8VGqtYQNyrWUwt82KHh3YzgrqTkRRaOoHAqo7-edUqXMUabK_9P2Lw-9kej8xlKOmLTnlnaep_4HiU1wO8C1l3WU_Wjm4jqqRJ_MwTCa-WQPck/s1600/DSC05360.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw32zAlo3ovAmtCguXK4few-swZXuom8VGqtYQNyrWUwt82KHh3YzgrqTkRRaOoHAqo7-edUqXMUabK_9P2Lw-9kej8xlKOmLTnlnaep_4HiU1wO8C1l3WU_Wjm4jqqRJ_MwTCa-WQPck/s400/DSC05360.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>十一面観音立像 唐7世紀(渡来仏)重要文化財<br />日本では産出しない堅い黒檀製一木造りのシャープな造形(壇像)<br />藤原不比等の長男・武智麻呂が唐から持ち帰ったとの伝承</i><br />
<i>明治の廃仏毀釈まで奈良の談山神社に伝来した</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQEarUYOR8qM81P6zU4EWzDxNrtdl4xuEGpbTBEOrkUbWc1A174yLKLM19DCqCuEmjfajvFhWYhTgHFyPCg_cHXAvcp0I4uXyJU5O3wDOIfW68imfXpx5BdirQmvUT0n4EXjrdX9nZR2g/s1600/%25E6%2596%25B0%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25AF%25BA+%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%258D%2581%25E4%25BA%258C%25E7%25A5%259E%25E5%25B0%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQEarUYOR8qM81P6zU4EWzDxNrtdl4xuEGpbTBEOrkUbWc1A174yLKLM19DCqCuEmjfajvFhWYhTgHFyPCg_cHXAvcp0I4uXyJU5O3wDOIfW68imfXpx5BdirQmvUT0n4EXjrdX9nZR2g/s400/%25E6%2596%25B0%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25AF%25BA+%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%258D%2581%25E4%25BA%258C%25E7%25A5%259E%25E5%25B0%2586.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>塑造十二神将立像 奈良時代8世紀 木造薬師如来坐像 平安時代初期 新薬師寺金堂 国宝</i><br />
<i>奈良時代には塑造や乾漆の仏を削り出すではなく造形が容易な仏像が多かった</i><br />
<i>薬師如来像はカヤ製で腕と手などを除きほぼ一木造り</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhI6K8CRPd5u_KQGnGGVo7vQXrC0KomWZI2VVpqQwfJ9RJh7o2ae0eg0FOZPhf5TTbTq7KjSNGP41TBjYDs2WeINQb7xiVjKONbFMmhfMHHtaOXx5ftvwaJb_e5TAK1cmKkHhaunWRpg/s1600/DSC05345.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhI6K8CRPd5u_KQGnGGVo7vQXrC0KomWZI2VVpqQwfJ9RJh7o2ae0eg0FOZPhf5TTbTq7KjSNGP41TBjYDs2WeINQb7xiVjKONbFMmhfMHHtaOXx5ftvwaJb_e5TAK1cmKkHhaunWRpg/s400/DSC05345.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>伝 聖武天皇書写 賢愚経 奈良時代8世紀 通称「大聖武」国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5gWA9Ac4_cvISqaYwTUyaWH-qLRDZB3LwDSRFmkZDf2vAobszqbvDp7dSOIUAfatCVUowI7EpZXD3kTujYJWCr54QWS5pCyykg2TubJJA4NjlB2H2qljdmg3eXYtRTxfVYvtEHF7pr-U/s1600/DSC00317.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1049" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5gWA9Ac4_cvISqaYwTUyaWH-qLRDZB3LwDSRFmkZDf2vAobszqbvDp7dSOIUAfatCVUowI7EpZXD3kTujYJWCr54QWS5pCyykg2TubJJA4NjlB2H2qljdmg3eXYtRTxfVYvtEHF7pr-U/s400/DSC00317.JPG" width="261" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光菩薩 高山寺伝来(薬師三尊の脇侍)奈良時代8世紀 重文<br />おがくずを漆で煉ったペーストを盛り上げて行く乾漆像は<br />塑像と同じような自由な造形が可能で奈良時代に流行した </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLzQ8D8NIF5Ev2hQxQis6JJgVgE8VAoAtXCmVWhwvxDvmc0TVq2pJ3be7RciRtMDyRj68fkAA0YTwnp2RXM3stAWFXTJAqW9xFhSh3rDqfSXfR9OurA9e3b6y8YzUgWvGklFpDsuE8UYA/s1600/%25E6%259C%25A8%25E5%25BF%2583%25E4%25B9%25BE%25E6%25BC%2586%25E9%2587%2588%25E8%25BF%25A6%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+8%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF+%25E8%25A5%25BF%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLzQ8D8NIF5Ev2hQxQis6JJgVgE8VAoAtXCmVWhwvxDvmc0TVq2pJ3be7RciRtMDyRj68fkAA0YTwnp2RXM3stAWFXTJAqW9xFhSh3rDqfSXfR9OurA9e3b6y8YzUgWvGklFpDsuE8UYA/s400/%25E6%259C%25A8%25E5%25BF%2583%25E4%25B9%25BE%25E6%25BC%2586%25E9%2587%2588%25E8%25BF%25A6%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+8%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF+%25E8%25A5%25BF%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5.jpg" width="261" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木心乾漆釈迦如来坐像 8世紀 奈良時代 西大寺蔵 重文</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8l4Nj0aSCEC895KiTJZVmcUK2JmCssyP__jmWXWD-Uu4LN4ytsWfpKCjczUJZiUWF8wVZwihGRWfVffgYrRpFezeyEN1EjLDHxAKcS3Ns4yzvRRaP5ZMHJlU6yJJT0alBDaWIXLXk_1w/s1600/%25E9%2587%2591%25E9%258A%2585%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25EF%25BD%259E%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E3%2583%25BB8%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E7%25A5%259E%25E5%25A5%2588%25E5%25B7%259D%25E7%259C%258C%25E6%259D%25BE%25E8%2594%25AD%25E5%25AF%25BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8l4Nj0aSCEC895KiTJZVmcUK2JmCssyP__jmWXWD-Uu4LN4ytsWfpKCjczUJZiUWF8wVZwihGRWfVffgYrRpFezeyEN1EjLDHxAKcS3Ns4yzvRRaP5ZMHJlU6yJJT0alBDaWIXLXk_1w/s400/%25E9%2587%2591%25E9%258A%2585%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25EF%25BD%259E%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E3%2583%25BB8%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E7%25A5%259E%25E5%25A5%2588%25E5%25B7%259D%25E7%259C%258C%25E6%259D%25BE%25E8%2594%25AD%25E5%25AF%25BA.jpg" width="228" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>金銅如来坐像 奈良〜平安時代初期 8世紀</i><br />
<i>神奈川県・松蔭寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0m4xyQtRD74IwVa7y9pZK8Wzl5w6mFkeNfmdBv7OUdZBo2sXiLgBYjVZ4I2szZGfziW-ojz0ACD_6YTbJdLra_AyNaKSWQQFJ3FrYtEg-kFb4dI2q0ilftqvdGhsK2km6ZvDz3wwVyto/s1600/%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA+%25E8%2599%259A%25E7%25A9%25BA%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%25A3%2587%25E5%2583%258F1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0m4xyQtRD74IwVa7y9pZK8Wzl5w6mFkeNfmdBv7OUdZBo2sXiLgBYjVZ4I2szZGfziW-ojz0ACD_6YTbJdLra_AyNaKSWQQFJ3FrYtEg-kFb4dI2q0ilftqvdGhsK2km6ZvDz3wwVyto/s400/%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA+%25E8%2599%259A%25E7%25A9%25BA%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%25A3%2587%25E5%2583%258F1.jpg" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>虚空蔵菩薩立像 醍醐寺蔵 平安時代9世紀 国宝<br />堅いカヤの一木造りの檀像 日本では黒檀が<br />産出しないのでカヤやサクラで代用された</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHU2xdSYjAQMgAlvTGmoKifltDfFr8Ox_TfDuX6Srj-gLQmCNTkiWhrzfn9g1c-DOG5N3kUuQyU0Z7wTfzEGCYY4Dzs7WVyZAFPgISfphWQ-RJWmmh2UnRmHbssZlXvqh_K-Owadq76nw/s1600/DSC05365.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="901" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHU2xdSYjAQMgAlvTGmoKifltDfFr8Ox_TfDuX6Srj-gLQmCNTkiWhrzfn9g1c-DOG5N3kUuQyU0Z7wTfzEGCYY4Dzs7WVyZAFPgISfphWQ-RJWmmh2UnRmHbssZlXvqh_K-Owadq76nw/s400/DSC05365.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王立像 平安時代11世紀<br />硬いサクラ材を彫ったシャープな造形</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgWh7bUJSzAAiYXJFPAAZvz-U9t5Fi_pW5q4oL4pJSWbyXB9QHqIccKLPhHp1N4LhAQJWMz8a82bD9hUJn4kYzIRBk4Fw2U2i33Hc3Yc5AKhfoNuDjbfzquUI7ntya_UIp8feO0qyuYXk/s1600/DSC05387.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgWh7bUJSzAAiYXJFPAAZvz-U9t5Fi_pW5q4oL4pJSWbyXB9QHqIccKLPhHp1N4LhAQJWMz8a82bD9hUJn4kYzIRBk4Fw2U2i33Hc3Yc5AKhfoNuDjbfzquUI7ntya_UIp8feO0qyuYXk/s320/DSC05387.JPG" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>天王立像 平安時代10〜11世紀<br />京都府亀岡市・大宮神社伝来</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
なぜ弥生時代にまで遡るのであろう日本のカミガミの信仰(ちなみに縄文時代の信仰体系は明らかに、地母神信仰があったりしてそれ以降の信仰とは別物)がこうもすみやかに、さしたる大きな問題もなく仏教の一部に取り込まれてしまったのかと言えば、<a href="http://unkei2017.jp/" target="_blank">昨年の大回顧展</a>でブームになった運慶の仏像でも見れば答えは簡単だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMXcqN1xrz9KpnmySzladwAXwjmfLO4g80Ra5IBHpSh9ZaIcjDTfihMmjp3pOOyzJ11LG60pTyEF5lIlQE7jlCdjR3IrTDZMIoLkMVVgEpMQ78dm0Q3w2duXgKf_utyRIYpgmgIgcCuOA/s1600/IMG_5591.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMXcqN1xrz9KpnmySzladwAXwjmfLO4g80Ra5IBHpSh9ZaIcjDTfihMmjp3pOOyzJ11LG60pTyEF5lIlQE7jlCdjR3IrTDZMIoLkMVVgEpMQ78dm0Q3w2duXgKf_utyRIYpgmgIgcCuOA/s640/IMG_5591.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶 大日如来坐像 安元2(1776)年 奈良県・円成寺 国宝<br />2年がかりで製作され、独立した仏師としての運慶のデビュー作と考えられる</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://prt.iza.ne.jp/kiji/life/images/171014/lif17101410010003-p6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://prt.iza.ne.jp/kiji/life/images/171014/lif17101410010003-p6.jpg" data-original-height="580" data-original-width="386" height="640" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>伝・運慶作 木造多聞天立像(毘沙門天) 興福寺南円堂四天王 鎌倉時代13世紀初頭</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifVDCmtM1kaCcSiJfQzN21Gwk3j7RHD6PKKWk_0Fr1r9ZRsaF23SqCFEl5e-vL7qkY9lfRgHPdWf8o6Qubb3cJetnOaxBdaKzOwvei_F4QDNedDINRbaPF80mKSZjgdemxzVkfnZDlw9c/s1600/%25E4%25B8%258D%25E7%25A9%25BA%25E7%25BE%2582%25E7%25B4%25A2%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3+%25E6%2597%25A5%25E5%2585%2589%25E6%259C%2588%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E5%25A0%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifVDCmtM1kaCcSiJfQzN21Gwk3j7RHD6PKKWk_0Fr1r9ZRsaF23SqCFEl5e-vL7qkY9lfRgHPdWf8o6Qubb3cJetnOaxBdaKzOwvei_F4QDNedDINRbaPF80mKSZjgdemxzVkfnZDlw9c/s400/%25E4%25B8%258D%25E7%25A9%25BA%25E7%25BE%2582%25E7%25B4%25A2%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3+%25E6%2597%25A5%25E5%2585%2589%25E6%259C%2588%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E5%25A0%2582.jpg" width="336" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>乾漆不空羂索観音立像 塑像日光菩薩・月光菩薩 天平17(747)年<br />東大寺法華堂(三月堂) </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt9dXbGzNIhkdGYljs63MbMvHiRfchcnS45FjPmoZZpFlijUi9E2c6LEFJ8ZVFwesXAuaIDSP9fpTZhpRvPtrndgeSgHv3GK1eJvpLH4V5XhULYtRt7OMxyQ3owZ-eF6x6i6MwFHuvSk/s1600/%25E5%2594%2590%25E6%258B%259B%25E6%258F%2590%25E5%25AF%25BA+%25E5%258D%2583%25E6%2589%258B%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3%25E5%2583%258F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt9dXbGzNIhkdGYljs63MbMvHiRfchcnS45FjPmoZZpFlijUi9E2c6LEFJ8ZVFwesXAuaIDSP9fpTZhpRvPtrndgeSgHv3GK1eJvpLH4V5XhULYtRt7OMxyQ3owZ-eF6x6i6MwFHuvSk/s400/%25E5%2594%2590%25E6%258B%259B%25E6%258F%2590%25E5%25AF%25BA+%25E5%258D%2583%25E6%2589%258B%25E8%25A6%25B3%25E9%259F%25B3%25E5%2583%258F.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木芯乾漆千手観世音菩薩立像 奈良時代8世紀 奈良・唐招提寺金堂</i></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-a2-2d/randokku2000/folder/1251647/06/38565006/img_2?1471856216" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="270" height="640" src="https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-a2-2d/randokku2000/folder/1251647/06/38565006/img_2?1471856216" width="491" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>乾漆千手観世音菩薩 奈良時代8世紀 大阪・葛井寺</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6erLiSyVJPa7n6udmRviGWDslqAe9XmO2o_Bwt_VD22zPYrlLH9GtWhUMDhldlbPuqjpi4usoTT7H0olLp2iFi8hV8EitAvuETJbO2WkLsSXjvQWBr-msvZw0JhdnrI4ov99oFqm2rUs/s1600/%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA+%25E8%2599%259A%25E7%25A9%25BA%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%25A3%2587%25E5%2583%258F3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6erLiSyVJPa7n6udmRviGWDslqAe9XmO2o_Bwt_VD22zPYrlLH9GtWhUMDhldlbPuqjpi4usoTT7H0olLp2iFi8hV8EitAvuETJbO2WkLsSXjvQWBr-msvZw0JhdnrI4ov99oFqm2rUs/s400/%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA+%25E8%2599%259A%25E7%25A9%25BA%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%25A3%2587%25E5%2583%258F3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>虚空蔵菩薩立像(壇像) 醍醐寺蔵 平安時代9世紀<br />壇像では木の生地を残し彩色や漆、金箔などは施されない</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfA0hFysVEbjqcC6rgiPsUnyjZ1dZ16zGIxOGJudIqzipNFjyFKXEbQLHF5vl3f1zj42nv4qeX1wZpKWE_rne5Yg0ZcQ4WsWM-yDUr5raYqpS5lOiPc7XfMBtgIPw7YdJmgI1LPE52Ic/s1600/%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA%25E4%25B8%2589%25E9%2587%258D%25E5%25A1%2594.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfA0hFysVEbjqcC6rgiPsUnyjZ1dZ16zGIxOGJudIqzipNFjyFKXEbQLHF5vl3f1zj42nv4qeX1wZpKWE_rne5Yg0ZcQ4WsWM-yDUr5raYqpS5lOiPc7XfMBtgIPw7YdJmgI1LPE52Ic/s640/%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA%25E4%25B8%2589%25E9%2587%258D%25E5%25A1%2594.jpeg" width="491" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<i>薬師如来坐像 平安時代 浄瑠璃寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
それこそ貴乃花が憧れる毘沙門天、つまり多聞天を含む四天王の造形でも見れば一目瞭然だろう。エキゾチックで異形でカッコいいから、大昔の日本人にとってはこうした外国から来た神仏のほうが、よりカミっぽく見えたのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5k2PpO2RQRTh1CPV45COVd75UYdsLIc_DXtDb1KRJKY3oTzA0c4IepbhT1e6TyQzq8OIylRdbvMsxXE-zUGtZslrTxXtYFvQp3SCL55MQ_fPozirC5AgUx6QH44jTVO2MY10XKmWMJPY/s1600/DSC03878.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5k2PpO2RQRTh1CPV45COVd75UYdsLIc_DXtDb1KRJKY3oTzA0c4IepbhT1e6TyQzq8OIylRdbvMsxXE-zUGtZslrTxXtYFvQp3SCL55MQ_fPozirC5AgUx6QH44jTVO2MY10XKmWMJPY/s640/DSC03878.JPG" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>男神坐像 平安時代・11世紀 京都・大将軍八神社蔵<br />仏像の影響で神像も作られるようになったが分かり易いカッコ良さでは…</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdFRc0O0SF0SBbFecoF9Gu2cYklGVhUv2gbrWrYu9uQD6PsjEBR-h8J6OAiNFGsdLY2G1mNPjbBvKxb6X1udwExacOH8SCFdKURg5Haqkw6mniYTQ2BkSr1nBp95FGv-imEB5K9Qa0sio/s1600/%25E5%25BA%2583%25E7%259B%25AE%25E5%25A4%25A9+%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A312%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25EF%25BC%2588%25E9%25A1%2594%25EF%25BC%2589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdFRc0O0SF0SBbFecoF9Gu2cYklGVhUv2gbrWrYu9uQD6PsjEBR-h8J6OAiNFGsdLY2G1mNPjbBvKxb6X1udwExacOH8SCFdKURg5Haqkw6mniYTQ2BkSr1nBp95FGv-imEB5K9Qa0sio/s640/%25E5%25BA%2583%25E7%259B%25AE%25E5%25A4%25A9+%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A312%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580%25EF%25BC%2588%25E9%25A1%2594%25EF%25BC%2589.jpg" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広目天立像 平安時代11世紀 浄瑠璃寺蔵(東京国立博物館寄託)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR9v4fAwpShf1hyAN7tQ1NT0ZHFicC0isT2TGQjDFc9xYVK15pAXDtdPdnvQImP-G66-GmKQjeKjGanWPVWpvsaSrE0MvwgDcZ49RR8samaDlarRJBNSSOdNvjax5-mNd_yMLM_S9cA2Y/s1600/DSC03887.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR9v4fAwpShf1hyAN7tQ1NT0ZHFicC0isT2TGQjDFc9xYVK15pAXDtdPdnvQImP-G66-GmKQjeKjGanWPVWpvsaSrE0MvwgDcZ49RR8samaDlarRJBNSSOdNvjax5-mNd_yMLM_S9cA2Y/s640/DSC03887.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王立像 平安時代11世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9oAF6Tbwb8V7GKX9dC1uC2SmxT-Lv6IWU-zZ0kkyRKwOSyw9x5aCQqSwn12pKBeDqaYmilCrNkb2m4PPPye_w76IMIopprkTNdPIhp4pZugV-qyCaWXPnReQunvh5uOkJ-gungrZYdwY/s1600/%25E5%258D%2581%25E5%2585%25AD%25E7%25BE%2585%25E6%25BC%25A2%25E5%259B%25B3+%25E8%25BF%25A6%25E8%25AB%25BE%25E8%25BF%25A6%25E4%25BC%2590%25E8%25B9%2589%25E5%25B0%258A%25E8%2580%2585+11%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9oAF6Tbwb8V7GKX9dC1uC2SmxT-Lv6IWU-zZ0kkyRKwOSyw9x5aCQqSwn12pKBeDqaYmilCrNkb2m4PPPye_w76IMIopprkTNdPIhp4pZugV-qyCaWXPnReQunvh5uOkJ-gungrZYdwY/s640/%25E5%258D%2581%25E5%2585%25AD%25E7%25BE%2585%25E6%25BC%25A2%25E5%259B%25B3+%25E8%25BF%25A6%25E8%25AB%25BE%25E8%25BF%25A6%25E4%25BC%2590%25E8%25B9%2589%25E5%25B0%258A%25E8%2580%2585+11%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3.jpg" width="336" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>十六羅漢図 迦諾迦伐蹉尊者 11世紀 平安時代 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi12ujGk-oCgFrZULKcnzs9EYmFa6K7r8W9OAROaQ96QVmf2f3zkyjZgXESSyvpgq2jBGpDP15Yv0gKQJrmd77sUIhdFeULbC3MLyowk_G-ZjJecmAoWCuzXrRbH85i50r0WAnpmZzUD4s/s1600/%25E4%25B9%2585%25E8%2583%25BD%25E5%25AF%25BA%25E7%25B5%258C+%25E5%258B%25A7%25E6%258C%2581%25E5%2593%2581+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi12ujGk-oCgFrZULKcnzs9EYmFa6K7r8W9OAROaQ96QVmf2f3zkyjZgXESSyvpgq2jBGpDP15Yv0gKQJrmd77sUIhdFeULbC3MLyowk_G-ZjJecmAoWCuzXrRbH85i50r0WAnpmZzUD4s/s400/%25E4%25B9%2585%25E8%2583%25BD%25E5%25AF%25BA%25E7%25B5%258C+%25E5%258B%25A7%25E6%258C%2581%25E5%2593%2581+.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>装飾法華経「久能寺経」 勧持品 平安時代12世紀<br />待賢門院(鳥羽天皇皇后)を中心とした貴族皇族による写経<br />平安時代には貴族がこのような豪華な写経を寺社に納めることが流行した</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0d3O0FFeR-c3I-4GUZf101IhasWc5YxI7yZBf7uZoyV9JxYYnfiFO2m8WNHbZyguBHQqFwnwSLtJUe_QGxVkKpfpdwS6uZDTE9Mb4IZ4Vkc7_VicBF8LbpMFa389sY2Z7cLFlmf7sqAY/s1600/%25E5%25B9%25B3%25E6%25B8%2585%25E7%259B%259B+%25E5%25B9%25B3%25E9%25A0%25BC%25E7%259B%259B+%25E7%25B4%25BA%25E7%25B4%2599%25E9%2587%2591%25E5%25AD%2597%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E7%25B5%258C+%25E6%2589%25BF%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25E5%25B9%25B4%25281171%2529%25E6%259B%25B8%25E5%2586%2599%25E5%25A5%25A5%25E6%259B%25B8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="867" data-original-width="1600" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0d3O0FFeR-c3I-4GUZf101IhasWc5YxI7yZBf7uZoyV9JxYYnfiFO2m8WNHbZyguBHQqFwnwSLtJUe_QGxVkKpfpdwS6uZDTE9Mb4IZ4Vkc7_VicBF8LbpMFa389sY2Z7cLFlmf7sqAY/s400/%25E5%25B9%25B3%25E6%25B8%2585%25E7%259B%259B+%25E5%25B9%25B3%25E9%25A0%25BC%25E7%259B%259B+%25E7%25B4%25BA%25E7%25B4%2599%25E9%2587%2591%25E5%25AD%2597%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E7%25B5%258C+%25E6%2589%25BF%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25E5%25B9%25B4%25281171%2529%25E6%259B%25B8%25E5%2586%2599%25E5%25A5%25A5%25E6%259B%25B8.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><i>平清盛 平頼盛 紺紙金字法華経 承安元(1171)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL7Gr0chifCnozYCfANO8Q_c3bjoVXQfKJ03DVbWcg_rVqptD6Vgi5RBDHu3oEmEB55O0mIIIfZuHUDyK0UKnY4TOpng6fc0Jo9XLaUtdVepmp7YwSwmNjEPjiO0YgjIa8MRB7brFcS5U/s1600/DSC04827.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL7Gr0chifCnozYCfANO8Q_c3bjoVXQfKJ03DVbWcg_rVqptD6Vgi5RBDHu3oEmEB55O0mIIIfZuHUDyK0UKnY4TOpng6fc0Jo9XLaUtdVepmp7YwSwmNjEPjiO0YgjIa8MRB7brFcS5U/s640/DSC04827.JPG" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>慶算 毘沙門天立像 鎌倉時代 文永8(1271) 年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.arthajime.com/writers/wp-content/uploads/2017/04/DSC00564.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.arthajime.com/writers/wp-content/uploads/2017/04/DSC00564.jpg" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快慶 僧形八幡坐像 鎌倉時代 建仁元(1201)年 国宝<br />八幡神は元は九州・宇佐地方の農耕神だったらしいが後に第15代応神天皇の<br />神格化とされ軍神として崇拝された 通常「八幡大菩薩」の尊号で仏教の僧侶の<br />姿で表象される なお宇佐八幡宮は明治以前は正式には「弥勒寺」だった<br />この像は元は東大寺の鎮守社・手向山八幡宮の本尊(現在は東大寺に帰属)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_277q0Fw29kzb0GUYGMHmGWJAvmX3fveMYwcAPyQV3ovB2Rfzb4hVKW0opkIRTCBdmSkW4u4yluI0cEVVNGB6ap5Q77By_d8q1VeAyjibCFoXIcgkMcy-NupqlZGSlXQ5Q0ZlTYGAlg/s1600/%25E5%2596%2584%25E5%2586%2586+%25E7%25AB%25A5%25E5%25BD%25A2%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_277q0Fw29kzb0GUYGMHmGWJAvmX3fveMYwcAPyQV3ovB2Rfzb4hVKW0opkIRTCBdmSkW4u4yluI0cEVVNGB6ap5Q77By_d8q1VeAyjibCFoXIcgkMcy-NupqlZGSlXQ5Q0ZlTYGAlg/s640/%25E5%2596%2584%25E5%2586%2586+%25E7%25AB%25A5%25E5%25BD%25A2%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>善円 童形文殊菩薩立像 鎌倉時代13世紀<br />春日大社若宮の本地仏で廃仏毀釈に伴い流出したと考えられている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyaxJ71EvrTn2P15_6nH5k2hN2t4qJDRkOE6PoYBGhTw8a9Vpd2OsIFymqfXS85bad9V_D_ISSj8Pk-LaBX86V_73sMbRNpWN9G3AwXE_ESCDzBCVan6NuFupW8wpRoEtNQ6Ygkl-5nI/s1600/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E5%25AE%2589%25E5%2580%258D%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E9%2599%25A2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyaxJ71EvrTn2P15_6nH5k2hN2t4qJDRkOE6PoYBGhTw8a9Vpd2OsIFymqfXS85bad9V_D_ISSj8Pk-LaBX86V_73sMbRNpWN9G3AwXE_ESCDzBCVan6NuFupW8wpRoEtNQ6Ygkl-5nI/s400/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9+%25E5%25AE%2589%25E5%2580%258D%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E9%2599%25A2.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快慶 文殊菩薩騎獅子像 建仁3(1203)年 奈良県・安倍文殊院 </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSYMvLYb5souItrzAfsypDa7XQJnauPQWV4V9EKwZXWBwWMT8tahfN6SZcd6nzkIPgfaNVczGKI_GETkAj3QgOGCV99dQNFLE-LvoH0Pz8m1tVoBC30w0HHwS9zjd2ncTEIXEKWvMQ41M/s1600/DSC05265.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSYMvLYb5souItrzAfsypDa7XQJnauPQWV4V9EKwZXWBwWMT8tahfN6SZcd6nzkIPgfaNVczGKI_GETkAj3QgOGCV99dQNFLE-LvoH0Pz8m1tVoBC30w0HHwS9zjd2ncTEIXEKWvMQ41M/s640/DSC05265.JPG" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>文殊菩薩 鎌倉時代13世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOq_K1CCBoj5I-RUclviTNGoZ1kna_EPV9OF-LwcMN9xz1TccGbvN8r-KAGtYPCURwML2boG4GXPWNWpY8UNJxWkWq6W_Gqig3NQrf0BNmXYTHhBi_OMMh4qdtJqy9Wzg7WcxTUOVFXM/s1600/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25BB%25BA%25E4%25B9%25853%25EF%25BC%25881192%25EF%25BC%2589%25E5%25B9%25B4+%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA%25E4%25B8%2589%25E5%25AE%259D%25E9%2599%25A2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOq_K1CCBoj5I-RUclviTNGoZ1kna_EPV9OF-LwcMN9xz1TccGbvN8r-KAGtYPCURwML2boG4GXPWNWpY8UNJxWkWq6W_Gqig3NQrf0BNmXYTHhBi_OMMh4qdtJqy9Wzg7WcxTUOVFXM/s400/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E5%25BB%25BA%25E4%25B9%25853%25EF%25BC%25881192%25EF%25BC%2589%25E5%25B9%25B4+%25E9%2586%258D%25E9%2586%2590%25E5%25AF%25BA%25E4%25B8%2589%25E5%25AE%259D%25E9%2599%25A2.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快慶 弥勒菩薩坐像 建久3(1192)年 醍醐寺三宝院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirYiZUKSmISFks5t7NcGvH9L0mVrZ2Mb1bju50ARaaeZmltAdRix3vIJas0QikdTIgKMz-nnlyFj-8IsJ0ipOl3V7rAd5ijntgYrnlGI1bqhxXQsSdPEj0ZE_twq1WcbPrVdlnK80wW-g/s1600/IMG_0873.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirYiZUKSmISFks5t7NcGvH9L0mVrZ2Mb1bju50ARaaeZmltAdRix3vIJas0QikdTIgKMz-nnlyFj-8IsJ0ipOl3V7rAd5ijntgYrnlGI1bqhxXQsSdPEj0ZE_twq1WcbPrVdlnK80wW-g/s640/IMG_0873.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運宗 長谷寺式十一面観音 天文7(1538)年 奈良・長谷寺<br />高さ10mを超える木造では全国最大<br />この再建前の長谷寺本尊は同じ大きさで快慶の作だった</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRw88wPs_8aHAZ5Fj2lL2WP9qFmriyi_bujgtKtEPpVuPTrw6Yrcyt8TSScWmAGi81XLXRY0N2rU2ro8QMstUhol7-9xkfolKEE9ln1RszBBZFN_Wcfijes8DIX590d1qSzfZZBW_gB4/s1600/DSC00324.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRw88wPs_8aHAZ5Fj2lL2WP9qFmriyi_bujgtKtEPpVuPTrw6Yrcyt8TSScWmAGi81XLXRY0N2rU2ro8QMstUhol7-9xkfolKEE9ln1RszBBZFN_Wcfijes8DIX590d1qSzfZZBW_gB4/s640/DSC00324.JPG" width="344" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>釈迦三尊 南北朝〜室町時代 14〜15世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6b0DCButgTOZ4V6NIxzEwnsZfkFvJmZctvxkfoqtf7RlNGBKKpcfExJkKLUxcUKtuWhlE1wxulG1fUxYafrHoosk5zXK6qN8mRxo3M2bb2rrDetlTxTPD4CxQWQ0DdYIk0wxYGlBfitk/s1600/DSC05556.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6b0DCButgTOZ4V6NIxzEwnsZfkFvJmZctvxkfoqtf7RlNGBKKpcfExJkKLUxcUKtuWhlE1wxulG1fUxYafrHoosk5zXK6qN8mRxo3M2bb2rrDetlTxTPD4CxQWQ0DdYIk0wxYGlBfitk/s400/DSC05556.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>散脂大将 仁和寺観音堂 観音二十八部衆のうち 江戸時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
それに仏教伝来以前の日本の信仰には理論的な体系や序列などがほとんどなかったと思われる。いずれにせよ「古事記」以前の文献がなにも残っていないので推論の根拠すらほとんどないのが実情だが、その「古事記」の記述からも、体系化された信仰を読み取ることはかなり難しい。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWci0WuPZswZXaV4iu1FJ5gZslN5W_jda7a_c47LoBQtqX1JqX8xBtG9z1eA1W9DG7WUvpnPH0nQIh7WDUXSJQmT2_GEqZgGhAMMHDkefg1RYZnpocgWj5LN2NAr0wKFV06a9SQlQdMg/s1600/%25E5%25BA%25B7%25E5%2586%2586+%25E6%2584%259B%25E6%259F%2593%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B+%25E6%2596%2587%25E6%25B0%25B812%25E5%25B9%25B4+1275.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWci0WuPZswZXaV4iu1FJ5gZslN5W_jda7a_c47LoBQtqX1JqX8xBtG9z1eA1W9DG7WUvpnPH0nQIh7WDUXSJQmT2_GEqZgGhAMMHDkefg1RYZnpocgWj5LN2NAr0wKFV06a9SQlQdMg/s640/%25E5%25BA%25B7%25E5%2586%2586+%25E6%2584%259B%25E6%259F%2593%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B+%25E6%2596%2587%25E6%25B0%25B812%25E5%25B9%25B4+1275.jpg" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>康円 愛染明王 文永12(1275)年 京都・神護寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIKULIcodLsARo-agWjtRGzyItLPG_LnywCIlnGnlQnevVYP9EfdI5CKN1ycDQWfvxMdmWSXwPfyWpOj4usXg_HLAgRUgnhQpyvz7XC5GtzEXPcGkL_dlmw5Nm9mXwEFTd3cj1MMt_bkY/s1600/DSC05270.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIKULIcodLsARo-agWjtRGzyItLPG_LnywCIlnGnlQnevVYP9EfdI5CKN1ycDQWfvxMdmWSXwPfyWpOj4usXg_HLAgRUgnhQpyvz7XC5GtzEXPcGkL_dlmw5Nm9mXwEFTd3cj1MMt_bkY/s640/DSC05270.JPG" width="344" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>羅漢図 室町時代15世紀<br />釈迦の弟子である羅漢を通して「修行」の姿を描くが<br />江戸時代代には神通力を持つように描かれる作例が増えて行く</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidAkDzw-BDlERs6GTo7M_3G20Gt4dVgVIJt1IGINRByKsXHPJPJREolFaFTtmSfL7CkbVR9OXRt19Si6Pay7KzH0YjcrrSva5qVgDL2A1-kXnF87s9kJGtLLStG0wY-dTSBYXBfYatgbA/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%2596%258E+%25E4%25B8%2583%25E9%259D%25A2%25E5%25A4%25A7%25E6%2598%258E%25E7%25A5%259E%25E5%25BF%259C%25E7%258F%25BE%25E5%259B%25B3+%25E5%25BC%2598%25E5%258C%25964%25E5%25B9%25B4%25281847%2529+%25E8%258C%25A8%25E5%259F%258E%25E3%2583%25BB%25E5%25A6%2599%25E5%2585%2589%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="773" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidAkDzw-BDlERs6GTo7M_3G20Gt4dVgVIJt1IGINRByKsXHPJPJREolFaFTtmSfL7CkbVR9OXRt19Si6Pay7KzH0YjcrrSva5qVgDL2A1-kXnF87s9kJGtLLStG0wY-dTSBYXBfYatgbA/s640/%25E5%258C%2597%25E6%2596%258E+%25E4%25B8%2583%25E9%259D%25A2%25E5%25A4%25A7%25E6%2598%258E%25E7%25A5%259E%25E5%25BF%259C%25E7%258F%25BE%25E5%259B%25B3+%25E5%25BC%2598%25E5%258C%25964%25E5%25B9%25B4%25281847%2529+%25E8%258C%25A8%25E5%259F%258E%25E3%2583%25BB%25E5%25A6%2599%25E5%2585%2589%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5.jpg" width="308" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日蓮宗の熱心な信者だった北斎が描いた日蓮上人<br />七面大明神応現図 弘化4年(1847) 茨城・妙光寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
一応は太陽神であるアマテラスが最高神とはいえ、もっとも中心的な神話が「天の岩戸」、要するにヘソを曲げて隠れてしまった太陽を呼び戻すためのお祭り騒ぎ(ストリップ?)なのだから、それこそが「神事」であって、貴乃花の言うような「精進」とはあまりに縁がなさそうだ。<br />
<br />
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/77/f1/f7792fd08b3e47f2b615c288437e9c0c.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/77/f1/f7792fd08b3e47f2b615c288437e9c0c.jpg" data-original-height="512" data-original-width="768" height="266" width="400" /></a><br />
<br />
むしろなんとなく「異形」で人間を超越すると感じるものが日本人にとっての元々の「カミ」だったのであり、他ならぬ相撲こそ、そう言った古代アニミズムの文化的DNAが残存した文化だとも言える。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyM0t3FFaptz-E_tJ2In1rkQuexrbj8E2MxmJJeMTy0GgUnsPONKGTfNIpNmJcsZiABGr0fg1U7pYOQexVZ61iA5PgczkKO7Kzb2OAPE0QUUc0QBS7rabmSVmjEN4j15bhZA0GfmSpOsE/s1600/%25E6%25AD%258C%25E5%25B7%259D%25E5%259B%25BD%25E8%258A%25B3+%25E5%25BC%2581%25E6%2585%25B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1059" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyM0t3FFaptz-E_tJ2In1rkQuexrbj8E2MxmJJeMTy0GgUnsPONKGTfNIpNmJcsZiABGr0fg1U7pYOQexVZ61iA5PgczkKO7Kzb2OAPE0QUUc0QBS7rabmSVmjEN4j15bhZA0GfmSpOsE/s400/%25E6%25AD%258C%25E5%25B7%259D%25E5%259B%25BD%25E8%258A%25B3+%25E5%25BC%2581%25E6%2585%25B6.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国芳 弁慶梵鐘引き上げ 天保15(1844)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
そもそも今もある神社などを手がかりに日本のカミ信仰の大元を辿ってみても、山が神域であると同時にご神体だったり(弥生時代以降、日本には地母神信仰の形跡はないが山岳信仰はものすごく盛んになる)、島がご神体だったり(<a href="http://www.huffingtonpost.jp/2017/07/15/okinoshima_n_17494816.html" target="_blank">宗像大社</a>)、巨岩がご神体だったり、滝がカミだったり、要するに<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/08/blog-post.html" target="_blank">人間の生活圏の外の自然と、その中でもより大きかったり並外れていて人間を超越したものに、超自然的ななにかを見て畏怖する自然神信仰</a>の色彩が強い。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikDDstM3zyjupcoH_a0X0ULCDHuvvnTtK2PZVU539PSwnKasVBAdeKzhYXNCjKRpU97q2W0U4JFnG-MnU8y3pYPdbH7dWHQG72DBguTXR-ekjI5sLt7pFGT8ERW217SpyrzZNxOZ7j5IE/s1600/%25E9%25A3%25AF%25E8%2588%2598%25E6%259D%2591%25E3%2583%25BB%25E6%25AF%2594%25E6%259B%25BE%25E3%2580%2581%25E6%2584%259B%25E5%25AE%2595%25E7%25A5%259E%25E7%25A4%25BE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikDDstM3zyjupcoH_a0X0ULCDHuvvnTtK2PZVU539PSwnKasVBAdeKzhYXNCjKRpU97q2W0U4JFnG-MnU8y3pYPdbH7dWHQG72DBguTXR-ekjI5sLt7pFGT8ERW217SpyrzZNxOZ7j5IE/s400/%25E9%25A3%25AF%25E8%2588%2598%25E6%259D%2591%25E3%2583%25BB%25E6%25AF%2594%25E6%259B%25BE%25E3%2580%2581%25E6%2584%259B%25E5%25AE%2595%25E7%25A5%259E%25E7%25A4%25BE.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>福島県飯舘村 比曾、愛宕神社 <a href="https://play.google.com/store/movies/details?id=L0rlogZVUIs" target="_blank">映画『無人地帯』(藤原敏史監督)</a>より</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6hHjWWE0I8CxO1a-vjNLo0gbzk585I6S-tq8jbFFt5BO3GaKHPdwH_b23rvwKpOips3BihkJI7Atd0IOdWAfkldbaknahfI7NYLI6CDcgJkJc8jlIdMayNb_LdZ3UoPAiEQD1_ee6t8/w985-h555-no/" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="985" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6hHjWWE0I8CxO1a-vjNLo0gbzk585I6S-tq8jbFFt5BO3GaKHPdwH_b23rvwKpOips3BihkJI7Atd0IOdWAfkldbaknahfI7NYLI6CDcgJkJc8jlIdMayNb_LdZ3UoPAiEQD1_ee6t8/w985-h555-no/" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><a href="https://www.amazon.co.jp/%E7%84%A1%E4%BA%BA%E5%9C%B0%E5%B8%AF-No-Mans-Zone-DVD/dp/B00QK05680" target="_blank">『無人地帯』</a>より楢葉町の広尾町との町境近くの<a href="https://www.google.co.jp/maps/place/%E5%A4%AA%E7%94%B0%E8%BE%B2%E7%A5%9E%E7%A4%BE/@37.2404299,140.9747865,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x60211fb6afefbf59:0x1e6573113fdc7a77!8m2!3d37.2404299!4d140.9769752" target="_blank">太田農神社</a></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg95yGSx0RfygCo5QZlzEr0aSgQhMGOzYQyg4xqTNVkpfV2FszNf9oZcPyteOxgmw55dskSqoRvtUAnj4tLNjE0-mQQfUntFplkUNKIqVKP9_NjJDiQOq3TAGPcPC8QjqCXVgVd4Pou3EE/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%25A5%25A5%25E3%2581%25AE%25E9%2599%25A2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="898" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg95yGSx0RfygCo5QZlzEr0aSgQhMGOzYQyg4xqTNVkpfV2FszNf9oZcPyteOxgmw55dskSqoRvtUAnj4tLNjE0-mQQfUntFplkUNKIqVKP9_NjJDiQOq3TAGPcPC8QjqCXVgVd4Pou3EE/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%25A5%25A5%25E3%2581%25AE%25E9%2599%25A2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>奈良・春日大社の本殿横 聖なる山である御蓋山を拝む浮雲峰遙拝所</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://dj-kaz.com/pb/2008/04/29-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://dj-kaz.com/pb/2008/04/29-2.jpg" data-original-height="448" data-original-width="800" height="223" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広島県 厳島神社 要するに宮島そのものがご神体</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://spice.eplus.jp/images/oN7iOVDiF40Y8X3z7P1kig63pxhzB8tmzm2hSyhnE4cF2GR0uLIZUJAzyLpgaGKT" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="222" height="400" src="https://spice.eplus.jp/images/oN7iOVDiF40Y8X3z7P1kig63pxhzB8tmzm2hSyhnE4cF2GR0uLIZUJAzyLpgaGKT" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>山口蓬春 三熊野那智の御山 大正15(1926)年<br />要するに那智の滝が熊野那智大社と青願渡寺のご神体</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
「横綱」つまり人を超えたとしか思えないほど強い力士の腹に神が宿ると考えて、だからそこにしめ縄を張るというのも、こういう発想から来ている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnlw8CjE6mQSZq8QwRMD7vm_jVfWmKrK0kElojz7hHHk7yVGOwxjky-H4hjNQoQETDGAABsTtKUPVVbUcgsHvlU0eDDhnNn7kkrPCzbYyCirjm7_tQsISxdT7FV6MWpx54y7taU-O9N5E/s1600/DSC04930.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnlw8CjE6mQSZq8QwRMD7vm_jVfWmKrK0kElojz7hHHk7yVGOwxjky-H4hjNQoQETDGAABsTtKUPVVbUcgsHvlU0eDDhnNn7kkrPCzbYyCirjm7_tQsISxdT7FV6MWpx54y7taU-O9N5E/s640/DSC04930.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光東照宮 奥宮(徳川家康墓所)の神木・叶え杉</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
早い話が自然がその力を完全に解放してしまえば、川の神が暴れれば洪水だし、地震もあるし、霊峰・富士が大噴火すればその火山灰だけでも太陽光が遮られて大飢饉が起こるのが常だった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwCjmM4O1uQoknSwSlA2BdXy6PMpPhPq7ImbkbfnWi4WVGf6yZQmMqjeM_NunEbDHhC-_m3FFeZ1RuB5Tbc-XNDnUGdM6FmXzXkxgyY0L7AlKncGdFad960wGcq5UYF_V3byK0-irFmA/s1600/DSC02140.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwCjmM4O1uQoknSwSlA2BdXy6PMpPhPq7ImbkbfnWi4WVGf6yZQmMqjeM_NunEbDHhC-_m3FFeZ1RuB5Tbc-XNDnUGdM6FmXzXkxgyY0L7AlKncGdFad960wGcq5UYF_V3byK0-irFmA/s400/DSC02140.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>吉田神社 京都市左京区</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTAdNEW0LFDucD8at1JtHkjwjI6tRtL2a682ctn4v1-Q0gMSnIRPI2Fup46UE3q9DhXjjFKU7aztqCaOljxnKA9HzMTB3N2mLkHNfsgixwBKuhe00v5d2gUdnHB8UusiOrBE0OyUtX0Xs/s1600/DSC02044.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTAdNEW0LFDucD8at1JtHkjwjI6tRtL2a682ctn4v1-Q0gMSnIRPI2Fup46UE3q9DhXjjFKU7aztqCaOljxnKA9HzMTB3N2mLkHNfsgixwBKuhe00v5d2gUdnHB8UusiOrBE0OyUtX0Xs/s400/DSC02044.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>今出川通りからは広大な吉田山を通って境内に至る</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
カミがその人間の及ばない力を全面的に解放してしまうと「荒ぶるカミ」となって大変なことになるから、しめ縄を張ったり鳥居で結界を切ったり、神社の本殿を塀や垣で何重にも囲み、その神社を森で囲んでそのなかに穏やかに留まって欲しい、というのが根底にある信仰の構造があり、「神事」つまり「お祭り」とはそのカミの力を時々一部だけ解放して、その開放感をカミを信仰する人達と共有する瞬間になるのが、日本でいう「神事」つまりは「お祭り」だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtDzVfhW216NAdk1RT9BrF0Xr6zG1tcwImY-4dbtDZ4cnKFuyw6IbL9U3oRSqExPURbehRwelfXDIrtZmd-1QBaGXD_1BcHPMQD_hGiGxOzsN3gqa0iiwU4niHkhZkIbN-TLl_oAKryg8/s1600/DSC02099.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtDzVfhW216NAdk1RT9BrF0Xr6zG1tcwImY-4dbtDZ4cnKFuyw6IbL9U3oRSqExPURbehRwelfXDIrtZmd-1QBaGXD_1BcHPMQD_hGiGxOzsN3gqa0iiwU4niHkhZkIbN-TLl_oAKryg8/s400/DSC02099.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>吉田神社末社 竹中稲荷 奥の院</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmFA88UWHTf1EAPFVsa2CTElD8EIxIXKzZMYvw5axPYJGPk1reCT3sCjs4M-xtZJ5cSTkDrCfG7EkVu_GItYTa-J6oDfG3lwQlH-5G_CHQSe8Ld5qKmxGLlthaCIT_z9DW8PxtN3N8Ii0/s1600/DSC02060.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmFA88UWHTf1EAPFVsa2CTElD8EIxIXKzZMYvw5axPYJGPk1reCT3sCjs4M-xtZJ5cSTkDrCfG7EkVu_GItYTa-J6oDfG3lwQlH-5G_CHQSe8Ld5qKmxGLlthaCIT_z9DW8PxtN3N8Ii0/s400/DSC02060.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>斎場所大元宮 現在の社殿は安土桃山時代 慶長16(1601)年 豊臣秀頼の造営</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGlKXxj6TYFpQeTJ92BenL5hg3gt4Op119r0QoPf3y23HQrJrAW90Ig1iGefboSwESBkz99rS2XJd3IYV4FEPoVmdaHRlDyKTncMoH5Rl_IvKR_UycwVmvXsmGs9GxhOj3xLAR3yRVKF8/s1600/DSC02071.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGlKXxj6TYFpQeTJ92BenL5hg3gt4Op119r0QoPf3y23HQrJrAW90Ig1iGefboSwESBkz99rS2XJd3IYV4FEPoVmdaHRlDyKTncMoH5Rl_IvKR_UycwVmvXsmGs9GxhOj3xLAR3yRVKF8/s400/DSC02071.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>塀(結界)に囲まれた本殿</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYTzOZkQR2yp-PDoM8Bq7yUW5o9wTTsqhPT-FcN8Lkve0iw0uZWq97QjQDFAtZBAmF5tgcdvscBEyL3XqkYU6kkRk3UdYi0XcLOgwltQY9OmbyLav0B9a64a4ulnqFmuDXZpttkhfHj4/s1600/DSC02050.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYTzOZkQR2yp-PDoM8Bq7yUW5o9wTTsqhPT-FcN8Lkve0iw0uZWq97QjQDFAtZBAmF5tgcdvscBEyL3XqkYU6kkRk3UdYi0XcLOgwltQY9OmbyLav0B9a64a4ulnqFmuDXZpttkhfHj4/s400/DSC02050.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>吉田神社末社 菓祖神社 お菓子づくりの神様</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKV-rA0EdPBUfUqnh2z0i8NpkOp1Bjw0Q2JBvx4tuPFprJMeCWFfSt08zqZvAMEtmgQCKjkdVxb6u_myf8JIg7-Dm199HosU420QIcpgZ6F3t6D_HtE0HbhEnd1yaQ2kH2CKYEqa_pOQ/s1600/DSC02052.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKV-rA0EdPBUfUqnh2z0i8NpkOp1Bjw0Q2JBvx4tuPFprJMeCWFfSt08zqZvAMEtmgQCKjkdVxb6u_myf8JIg7-Dm199HosU420QIcpgZ6F3t6D_HtE0HbhEnd1yaQ2kH2CKYEqa_pOQ/s400/DSC02052.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
相撲の「横綱」でも、その腹に宿るカミは土俵での取り組み以外ではしめ縄つまり「横綱」で縛っておかないと、みだりに解放され力を全面的に発散されては、それこそ大変なこと(暴力沙汰とか)になる。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://i.ytimg.com/vi/DZuF9o3n9Jg/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://i.ytimg.com/vi/DZuF9o3n9Jg/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>岩手県・黒石寺 蘇民祭</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
縄文人はいわゆる日本人とかなり別民族と思われるが、その縄文時代の土偶には地母神信仰が見られるのに、日本人の起源である弥生時代以降は地母神信仰がなく太陽神が女性で、そして山岳信仰が盛んになったのも、恐らくはこういう非日常的の大きさの、異形なものへの畏怖が理由なのだろう。<br />
<br />
またカミが山であり島であり滝や巨木だからこそ、カミを人造物で表象しようとする発想がなく、神は “見えないが感じる” ものでしかなく、今日の神社でも神が宿る本殿の扉は閉ざされているのが常だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTdgv5qzvIkYVOqACtHVeDV-apx9JxtSxYNDSHuRQzs6y8YS98SAS_vsr3a2RI1Vya2Dx-GD21kKG-c5ayclhER6_PVZl-YoC0dLfUHvT3lHdJJNV52MLrp1Z2jOewtzkb6WqLgiBdiKs/s1600/DSC08947.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTdgv5qzvIkYVOqACtHVeDV-apx9JxtSxYNDSHuRQzs6y8YS98SAS_vsr3a2RI1Vya2Dx-GD21kKG-c5ayclhER6_PVZl-YoC0dLfUHvT3lHdJJNV52MLrp1Z2jOewtzkb6WqLgiBdiKs/s400/DSC08947.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>賀茂別雷社(上賀茂神社)唐門より権殿 文久3(1863)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5w5_7qXuP6LTN4gAZg0cQaTEVjeWTACccDqus9XnXo1gWk1wl3vP4OXZ_tKCbeg9i4lgDhgBXYF5NI-MDoOZWpcj5U1iXDK3hFskQ2rpkkQRNr4Sh418doaJ2ZxnGdd8cJgxi6kAlDDw/s1600/DSC08929.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5w5_7qXuP6LTN4gAZg0cQaTEVjeWTACccDqus9XnXo1gWk1wl3vP4OXZ_tKCbeg9i4lgDhgBXYF5NI-MDoOZWpcj5U1iXDK3hFskQ2rpkkQRNr4Sh418doaJ2ZxnGdd8cJgxi6kAlDDw/s400/DSC08929.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同 本殿側</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
本殿に入るどころか本殿を見ることすら出来ない神社も珍しくなく、ご神体も鏡だったりする。つまり日本古来のカミは「見えない」神なのだ。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKAQrY_udyrIKtFKsEYlUYbIWx3V_l6WaKZQen-_HrnhzEinDHtY-P6KSPiAzOJx8ZJ1qP3spM20NAuF4KMzoCiA4DmlzNhkcDcLHp1ywG5hKbXnTDocWTOWxdQAflpdu4ZKpyaQTvD40/s1600/DSC03375.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKAQrY_udyrIKtFKsEYlUYbIWx3V_l6WaKZQen-_HrnhzEinDHtY-P6KSPiAzOJx8ZJ1qP3spM20NAuF4KMzoCiA4DmlzNhkcDcLHp1ywG5hKbXnTDocWTOWxdQAflpdu4ZKpyaQTvD40/s400/DSC03375.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>現存最古の神社建築・<a href="https://www.facebook.com/groups/1543292829304147/permalink/1762095750757186/" target="_blank">宇治上神社</a><a href="https://www.facebook.com/toshi.fujiwara/posts/10155002227467078" target="_blank">本殿</a> 平安時代12世紀<br />山麓に建てられた<a href="https://www.facebook.com/toshi.fujiwara/posts/10154998672307078" target="_blank">三つの祠の覆い屋の造り</a>になっている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhutsNlJ_j4SwlaDExp8jrLL5EGZRCx0If7sczxaCVhx_B364vM0l588KKr1ONqkAEXsLoBYvCiEQZV7NJqX9g-6REWMCha2Houi5EbZcwzqOZDD5MD5GCgBb14mN0sjfFsb57qUZn_kS0/s1600/DSC03466.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhutsNlJ_j4SwlaDExp8jrLL5EGZRCx0If7sczxaCVhx_B364vM0l588KKr1ONqkAEXsLoBYvCiEQZV7NJqX9g-6REWMCha2Houi5EbZcwzqOZDD5MD5GCgBb14mN0sjfFsb57qUZn_kS0/s320/DSC03466.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>本殿の内部にこのような祠が三つ並ぶ入れ子構造</i><br />
<i>山の裾野の斜面を利用して建てられていることが分かる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTC4PzGxi7sBRuCrcRZ8lzI6sPyljlyvwtcuFPfI3QOsInFLXIkx2AQ85AyeIbE89I9IfxWmNMUlgAqhBUo9OKTOy0BCTbW9aw4rC2Wu0PVm-EdC6mFXH314ihMoD36wORoSvwYZTMGY/s1600/DSC03483.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTC4PzGxi7sBRuCrcRZ8lzI6sPyljlyvwtcuFPfI3QOsInFLXIkx2AQ85AyeIbE89I9IfxWmNMUlgAqhBUo9OKTOy0BCTbW9aw4rC2Wu0PVm-EdC6mFXH314ihMoD36wORoSvwYZTMGY/s400/DSC03483.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>山の裾野に建てられた宇治上神社<br />正面から見ると本殿を完全に隠す形の拝殿は鎌倉時代13世紀の寝殿造り</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplScnAL8xX7ax31n2uTNALKGp5ov1FBANvuPMtnizlvnrGqgcMD8PgyMxwStjD_CfaT9I8z9veeWTrMEBv313UaP9iDIf98NQq-Jh6PHodePk8a0uNblMsLWOdmyG_dHkFzbk9j90DB0/s1600/DSC03432.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplScnAL8xX7ax31n2uTNALKGp5ov1FBANvuPMtnizlvnrGqgcMD8PgyMxwStjD_CfaT9I8z9veeWTrMEBv313UaP9iDIf98NQq-Jh6PHodePk8a0uNblMsLWOdmyG_dHkFzbk9j90DB0/s400/DSC03432.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>斜面を利用して建てられた流れ造りの本殿 平安時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCuCnoIIZTN0blC-LUhqgpUNXye5-xDtuh88nr9CgGACdkPSTizoGXYUH14SVvJiqiK85DPix_79ZOIdNsfNW-uUak1SEA4SGoApuEgRaw4hfvGLhUxfF-tXLnVDZy994kQ7wMegQim4/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2588%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCuCnoIIZTN0blC-LUhqgpUNXye5-xDtuh88nr9CgGACdkPSTizoGXYUH14SVvJiqiK85DPix_79ZOIdNsfNW-uUak1SEA4SGoApuEgRaw4hfvGLhUxfF-tXLnVDZy994kQ7wMegQim4/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2588%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2589.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>春日大社 中門より本殿第三殿 式年造替中でまだカミが戻っていないので<br />本殿前に入れるが 遷座の儀式が終わるとほぼ完全に立ち入り禁止になる</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikACdc5wVN147wRxBAq0mYuxZQ1o6D8kyJ3AFY1AF72UNHq8r72MyhO7_C2igQJPf8_s7mKipABtESC0O4ZeLqDAfrbpYYGru5C9suGaKFJeSJkMiSnq3lfGEF28mL1g5XiA3VYsJc_fE/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF+original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikACdc5wVN147wRxBAq0mYuxZQ1o6D8kyJ3AFY1AF72UNHq8r72MyhO7_C2igQJPf8_s7mKipABtESC0O4ZeLqDAfrbpYYGru5C9suGaKFJeSJkMiSnq3lfGEF28mL1g5XiA3VYsJc_fE/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF+original.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>本殿を囲む回廊には興福寺の僧侶が読経するスペースがある</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkfRgIap9YfU1dlYCFKbol0bBGFy7w-Ll4M-mVeWy-HIoAS901hLccdblfF5KLFdBu7MA35KydxBhntPRZJmb9ZeLIsuXo2QPTCZCOB3rwbtXKASItKoH-4yfG8iSTUEdfJoycoYaM6rk/s1600/DSC01257.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkfRgIap9YfU1dlYCFKbol0bBGFy7w-Ll4M-mVeWy-HIoAS901hLccdblfF5KLFdBu7MA35KydxBhntPRZJmb9ZeLIsuXo2QPTCZCOB3rwbtXKASItKoH-4yfG8iSTUEdfJoycoYaM6rk/s400/DSC01257.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>京都御所 紫宸殿と承明門 安政5(1855)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS9DQ6e8C4AX2XhTyz-5QGUajm6Ja94QZRNHH-PdjrKyoENi3152v9HUIy819psty9T1yinfTguc2g_RZMJYySR2CLCc_jD-TcgPNSDm56J85_pupz41yeqPFJDtBYmpGWJk7E3pJlzrE/s1600/DSC04598.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS9DQ6e8C4AX2XhTyz-5QGUajm6Ja94QZRNHH-PdjrKyoENi3152v9HUIy819psty9T1yinfTguc2g_RZMJYySR2CLCc_jD-TcgPNSDm56J85_pupz41yeqPFJDtBYmpGWJk7E3pJlzrE/s400/DSC04598.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光二荒山神社 拝殿 正保2(1646)年<br />本殿を直視させない拝殿の中も簾や幕で何層にも区切られている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLRwiAq4iCJFPFL3UqjEebtTdy0FZWIq7P3Jpt90lK5VlrlWPyQcDkT6MGk6mZg_jQhOkcRMiFmcgYk8Y8y_UOw5AF5OvyEVuw3WNK5dMI9NSuAYjo7cnt8SCoMUQ2kJ1oCi47k2zVPV4/s1600/DSC04600.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLRwiAq4iCJFPFL3UqjEebtTdy0FZWIq7P3Jpt90lK5VlrlWPyQcDkT6MGk6mZg_jQhOkcRMiFmcgYk8Y8y_UOw5AF5OvyEVuw3WNK5dMI9NSuAYjo7cnt8SCoMUQ2kJ1oCi47k2zVPV4/s400/DSC04600.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>複数の簾の奥に見えるのが本殿の正面</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKTQboB6n8KW3CLK2gBzIme3EW-Jwf4yjysRcVf8VvpDtYWS86pgf01dhkO-abwTobc6IOChTgvcmzAm0lgOE38O8nyE3ILapSBEPeg4zNWpVQSSBGUdT73MH8J3-cCq_07dp5xrt0IaA/s1600/DSC01305.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKTQboB6n8KW3CLK2gBzIme3EW-Jwf4yjysRcVf8VvpDtYWS86pgf01dhkO-abwTobc6IOChTgvcmzAm0lgOE38O8nyE3ILapSBEPeg4zNWpVQSSBGUdT73MH8J3-cCq_07dp5xrt0IaA/s400/DSC01305.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>御所 清涼殿</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu6od6-uJEEmOz-8waobpL5xPU4F00OiWSQttFNpoKGyIRld0G-bmemi4YBbGXVUX2oIdeWLR_HiSLTDjXdDhJjivrV1MlHspis00UNWBqYAWKD_wqUUjaPhXj6AC-9OU7ns61SfvTWws/s1600/DSC01307.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu6od6-uJEEmOz-8waobpL5xPU4F00OiWSQttFNpoKGyIRld0G-bmemi4YBbGXVUX2oIdeWLR_HiSLTDjXdDhJjivrV1MlHspis00UNWBqYAWKD_wqUUjaPhXj6AC-9OU7ns61SfvTWws/s400/DSC01307.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>獅子で守護された天皇の御座所 奥のとばりの内は昼寝などができる休息所</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br />
そんな漠然と「人を超えたもの」をカミとして来た古代日本に、理論と体系が目に見えてはっきりしていて、しかもそれが仏画や仏像で視覚化されている仏教が伝来したことはさぞ大きかったことだろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNY24hVMwsm3mCj-TwjW3oa0IuC2UbJ41MvrnkzXJEY2-ylxRB86ZvbCYTtMgayCL_yJ_pRLD-BoarN4ScfTgfU9uZTCEaqINN98k3_l_jjz-FEr7w4K0KLhMJw7SzsqO_bm7CyU5pBf4/s1600/DSC01566.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNY24hVMwsm3mCj-TwjW3oa0IuC2UbJ41MvrnkzXJEY2-ylxRB86ZvbCYTtMgayCL_yJ_pRLD-BoarN4ScfTgfU9uZTCEaqINN98k3_l_jjz-FEr7w4K0KLhMJw7SzsqO_bm7CyU5pBf4/s1600/DSC01566.JPG" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>加茂御祖社(下鴨神社)東御本宮 拝殿に囲まれ直視はできない<br />現在の社殿は寛永5(1628)年の式年造替のもの 徳川家光の造営</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
「神仏習合」は仏教の伝来とほとんど同時期に起こったと考えた方が自然であり、さらには平安時代に密教の、曼荼羅で体系化された世界観が空海によって唐から導入されると、日本のカミガミも「本地垂迹説」によって、日本に合わせて仏が姿を変えた「権現」として仏教理論で本格的に体系的に位置づけられた。<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWgXQfVoNPQX3y6c6QMsPdRJhpLHJJShDN4_Npcq8_HP68a92eW97oHC2RYmdyPPd8jDZyrU1Zu8q2NMbjl9fFvJovmoo9jkbtVZowUBLufJgqBrsw-WYV22F43cjpprgzhcmjd2CHPY/s1600/%25E4%25B8%25A1%25E7%2595%258C%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E8%2583%258E%25E8%2594%25B5%25E7%2595%258C+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A39%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWgXQfVoNPQX3y6c6QMsPdRJhpLHJJShDN4_Npcq8_HP68a92eW97oHC2RYmdyPPd8jDZyrU1Zu8q2NMbjl9fFvJovmoo9jkbtVZowUBLufJgqBrsw-WYV22F43cjpprgzhcmjd2CHPY/s400/%25E4%25B8%25A1%25E7%2595%258C%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E8%2583%258E%25E8%2594%25B5%25E7%2595%258C+%25E5%25B9%25B3%25E5%25AE%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A39%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="356" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>東寺両界曼荼羅 胎蔵界 平安時代9世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfVJXCXn678_s7r-kNMZNjPiDMp0WZEEphrqg-983zaZykyhWmugGgbA9Zdl_OhoMMS_Z2WQ4POOT6lDzDqFg8xVT9OBgw_MzLQFiCctjQpj3iUDSQQqC3KQtlVBcv_7bJG3Ex7TyX2Y/s1600/DSC00376.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfVJXCXn678_s7r-kNMZNjPiDMp0WZEEphrqg-983zaZykyhWmugGgbA9Zdl_OhoMMS_Z2WQ4POOT6lDzDqFg8xVT9OBgw_MzLQFiCctjQpj3iUDSQQqC3KQtlVBcv_7bJG3Ex7TyX2Y/s400/DSC00376.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>装飾法華経 第一巻(浅草寺経)平安時代11世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOibcZW3OILtAxnTB7v4LSgzOmhODGsduiACfxxxRCTMQ7VaEB0o6gqFDWYjrYZ-uvhXpp5nVNUy7r2BDxvIVujwiMKRgEi9El8m08X7pMEPfi5AOuBlc8dA2bHoK3cJghn1VRiLu8s64/s1600/DSC03427.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOibcZW3OILtAxnTB7v4LSgzOmhODGsduiACfxxxRCTMQ7VaEB0o6gqFDWYjrYZ-uvhXpp5nVNUy7r2BDxvIVujwiMKRgEi9El8m08X7pMEPfi5AOuBlc8dA2bHoK3cJghn1VRiLu8s64/s400/DSC03427.JPG" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>玄証 十六善神図像 平安時代 治承3(1179)年</i><br />
<i>仏像や仏画で守るべき様々な仏の描写上の特徴</i><br />
<i>を示すこうした手本を「白描」という</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNfPfNqO4jjFwHrlAtMtvzHfier87wvoX6GlubLwMtxSytsFKb4F50LFcZBnrgyFJroP7thqDTeHveX8dlP9aMt3b8mt6YTrkKQSvY5PcRtYH5xvzcQ2wt2Vy1lMsTKs4ggPxFutuJcLY/s1600/%25E6%259B%25BC%25E6%25AE%258A%25E9%2599%25A2%25E9%2596%2580%25E8%25B7%25A1+%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E4%25B8%258D%25E5%258B%2595%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNfPfNqO4jjFwHrlAtMtvzHfier87wvoX6GlubLwMtxSytsFKb4F50LFcZBnrgyFJroP7thqDTeHveX8dlP9aMt3b8mt6YTrkKQSvY5PcRtYH5xvzcQ2wt2Vy1lMsTKs4ggPxFutuJcLY/s640/%25E6%259B%25BC%25E6%25AE%258A%25E9%2599%25A2%25E9%2596%2580%25E8%25B7%25A1+%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E4%25B8%258D%25E5%258B%2595%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F.jpg" width="408" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>木造不動明王坐像 平安時代12世紀 京都・曼殊院門跡</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UocXCJ2eYCXguRvIDljc32wavRefoHbiB4eNW05oG2frhXzbLGvhXuk6Rn0VAjXxuCRY9rsZ13W4tcjTeVqEwouhw2RkzZbfvBtUBVqSY2E4UFta6cTMz8lK0NA7SX2wizk4eJUlNo8/s1600/DSC00375.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UocXCJ2eYCXguRvIDljc32wavRefoHbiB4eNW05oG2frhXzbLGvhXuk6Rn0VAjXxuCRY9rsZ13W4tcjTeVqEwouhw2RkzZbfvBtUBVqSY2E4UFta6cTMz8lK0NA7SX2wizk4eJUlNo8/s400/DSC00375.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>法華経(久能寺経) 安楽行品 平安時代12世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihfcGXBQHdEHqokNAI97eJL6wyZBPBQ69f-QCb8mxwM-b4CAtZXApg7-AQq4N3wbpUBOwoTFxseqYWK5IgxTz7npuwd1pyUom519ay_PhHQycAXdawP6W2h7ZDTHIFNUqW7XFP9n3Jg8U/s1600/DSC04850.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihfcGXBQHdEHqokNAI97eJL6wyZBPBQ69f-QCb8mxwM-b4CAtZXApg7-AQq4N3wbpUBOwoTFxseqYWK5IgxTz7npuwd1pyUom519ay_PhHQycAXdawP6W2h7ZDTHIFNUqW7XFP9n3Jg8U/s400/DSC04850.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>五菩薩五大尊図像 高山寺旧蔵 鎌倉時代 13世紀<br />学問の寺として発展した高山寺にはこうした白描画が多数伝わった</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpIm0teagPvLLYeghsi_KmhImBDx_00VouUkYxyrnPE4Q15C1rr5dScvr6P1tvh-jJKzvXjtHQkPW3YsRX4XLIiTGJky9gLhpe1RnlC-8AHcZ3J80tkO2rGHCOm6z5O9i93jJz4vxGIM8/s1600/%25E5%25B0%258A%25E5%258B%259D%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E8%25AD%25B7%25E5%259B%25BD%25E5%25AF%25BA+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1218" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpIm0teagPvLLYeghsi_KmhImBDx_00VouUkYxyrnPE4Q15C1rr5dScvr6P1tvh-jJKzvXjtHQkPW3YsRX4XLIiTGJky9gLhpe1RnlC-8AHcZ3J80tkO2rGHCOm6z5O9i93jJz4vxGIM8/s400/%25E5%25B0%258A%25E5%258B%259D%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E8%25AD%25B7%25E5%259B%25BD%25E5%25AF%25BA+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="303" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>尊勝曼荼羅 鎌倉時代13世紀 護国寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1VSiCM-Ig546-sbysWTIH6T_hqjA5d5nQI-01MbErS-MxFhSLFPmuKvECI153bDPX_9y6oiTiOTYLp9u-mcvyqw9Ma-YIhJfHAkgMoSkKUOLi4TzssIXlP3HRPrQCkKpiCFE_4RjiiB8/s1600/DSC04856.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1VSiCM-Ig546-sbysWTIH6T_hqjA5d5nQI-01MbErS-MxFhSLFPmuKvECI153bDPX_9y6oiTiOTYLp9u-mcvyqw9Ma-YIhJfHAkgMoSkKUOLi4TzssIXlP3HRPrQCkKpiCFE_4RjiiB8/s400/DSC04856.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>「五菩薩五大尊図像」より 不動明王と八大童子<br />こういう細かな定義や理論付けが元々日本のアニミズムにはなかったぶん<br />そういう知的な部分を満たす仏教は「カッコ良い」ものだったのでは?</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRyd7DI0WnGyVSxTXO4l_fg8XNLrPPg-ipKrSjqWcqR6wU7BMwn8ZUCi0PpPgURexNywoSpwGmcdNbBVT_VWRwGnWjtHjn0XdztaBTrV1z7RQX0CMRd9MiSf8b_fYNblOFYnxFNYtJ_w/s1600/%25E4%25B8%258D%25E5%258B%2595%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B%25E5%2585%25AB%25E5%25A4%25A7%25E7%25AB%25A5%25E5%25AD%2590++%25E5%259C%2592%25E5%259F%258E%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRyd7DI0WnGyVSxTXO4l_fg8XNLrPPg-ipKrSjqWcqR6wU7BMwn8ZUCi0PpPgURexNywoSpwGmcdNbBVT_VWRwGnWjtHjn0XdztaBTrV1z7RQX0CMRd9MiSf8b_fYNblOFYnxFNYtJ_w/s400/%25E4%25B8%258D%25E5%258B%2595%25E6%2598%258E%25E7%258E%258B%25E5%2585%25AB%25E5%25A4%25A7%25E7%25AB%25A5%25E5%25AD%2590++%25E5%259C%2592%25E5%259F%258E%25E5%25AF%25BA%25E8%2594%25B5+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王八大童子 鎌倉時代13世紀 園城寺(三井寺)伝来</i><br />
<i>上の白描で指示された約束事を踏襲している</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAHHKULWT-bJ-d5l89sXdjtlq-L479JVU1nV0Di03SJSlYBl4KTmK3h9Je-HDAYm4G58yd6TccqWDVSEFD2RkC7yaXbeRjNhH0Pto-V3KeSMcmANJOBBpfGmdFuCDpbSAqd2-wEBJYg8/s1600/DSC05267.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAHHKULWT-bJ-d5l89sXdjtlq-L479JVU1nV0Di03SJSlYBl4KTmK3h9Je-HDAYm4G58yd6TccqWDVSEFD2RkC7yaXbeRjNhH0Pto-V3KeSMcmANJOBBpfGmdFuCDpbSAqd2-wEBJYg8/s640/DSC05267.JPG" width="402" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王二童子像 矜羯羅童子と制吒迦童子<br />鎌倉~南北朝時代13~14世紀 東京・恵明寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/08/9a/14/089a146454c62ba35314275e48f29165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="328" height="400" src="https://i.pinimg.com/564x/08/9a/14/089a146454c62ba35314275e48f29165.jpg" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶 八大童子のうち制吒迦童子<br />高野山金剛峯寺 建久8(1197)年 国宝</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGsiGzxKpGnHcgDFAr2068ea-883NkuAA0DoEviBSdnKMFpWKVe5OipNrOGRdKKQlGsfCQkN1Zi4dAcAV9YfZVw7Q3T0u6zWqSpCQwKjKUNCxj4jdRQKkpS40Y0v-93J_jeUAQIH_Gfcc/s1600/DSC00331.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGsiGzxKpGnHcgDFAr2068ea-883NkuAA0DoEviBSdnKMFpWKVe5OipNrOGRdKKQlGsfCQkN1Zi4dAcAV9YfZVw7Q3T0u6zWqSpCQwKjKUNCxj4jdRQKkpS40Y0v-93J_jeUAQIH_Gfcc/s640/DSC00331.JPG" width="354" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王 鎌倉時代14世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsssa6HQzIw2R7H2bjXD_I9xbIGczLBqHlE0NsUv9VAFX_rT3fi7Jcfkbb1X6RQmn40lkIvAmWwaBMhooTiEskOrtf820ucm3x5U3jSqVV4WHab6iEO0ybIkXQQKjeNnxKfyX3TgzjkCA/s1600/DSC05522.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsssa6HQzIw2R7H2bjXD_I9xbIGczLBqHlE0NsUv9VAFX_rT3fi7Jcfkbb1X6RQmn40lkIvAmWwaBMhooTiEskOrtf820ucm3x5U3jSqVV4WHab6iEO0ybIkXQQKjeNnxKfyX3TgzjkCA/s640/DSC05522.JPG" width="418" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王 仁和寺観音堂 江戸時代 寛永21(1644)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDVITkw_WpAY6OA7-6CmEfoyiPFdd0R0ey7zYT01SagZTM3IRBD7XOsckxmEs1LhOkhhpMzxzbZxmJ0oJCjL_usDVpCUrZ52_jMv_KZ9baxA_EUkrFj229SSYP86htH3jtBHOzCDxvmw/s1600/DSC05557.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDVITkw_WpAY6OA7-6CmEfoyiPFdd0R0ey7zYT01SagZTM3IRBD7XOsckxmEs1LhOkhhpMzxzbZxmJ0oJCjL_usDVpCUrZ52_jMv_KZ9baxA_EUkrFj229SSYP86htH3jtBHOzCDxvmw/s640/DSC05557.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>降三世明王 仁和寺はほとんどの伽藍が応仁の乱で焼失後 <a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">徳川家光</a>により再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEANfBdlmdnlpvevCCSAfKsZHs_sakrnWVNlPuiuB-DB1WkctXT0d43Ekteg7mDbYZy6nbyTQXJpIQ6nS34m44Ad684h1fYVdPH2eZV-2G4S39moPqdxKnd6s06eC0-8o10dzYzPZulsQ/s1600/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2597%25E5%25A4%25A7%25E9%2596%2580+%25E9%2587%2591%25E5%2589%259B%25E5%258A%259B%25E5%25A3%25AB+%25E9%2598%25BF%25E5%25BD%25A2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEANfBdlmdnlpvevCCSAfKsZHs_sakrnWVNlPuiuB-DB1WkctXT0d43Ekteg7mDbYZy6nbyTQXJpIQ6nS34m44Ad684h1fYVdPH2eZV-2G4S39moPqdxKnd6s06eC0-8o10dzYzPZulsQ/s640/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2597%25E5%25A4%25A7%25E9%2596%2580+%25E9%2587%2591%25E5%2589%259B%25E5%258A%259B%25E5%25A3%25AB+%25E9%2598%25BF%25E5%25BD%25A2.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶・快慶 金剛力士 阿形 東大寺南大門</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9OlRNXtEauB_GQRRoOuhIQFmkP5yaK0y1DT74XZ7J59Es8eb-oT2rHTv-AIYqpPKtGmB38tI-SsWImGI0fIpfLx5bTI-FPm71KOdQefl2oalFUPvlZBJnBOks8UCixFF5y52bJvMOf0/s1600/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E9%2587%2591%25E5%2589%259B%25E5%258A%259B%25E5%25A3%25AB+%25E5%2590%25BD%25E5%25BD%25A2+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2597%25E5%25A4%25A7%25E9%2596%2580.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9OlRNXtEauB_GQRRoOuhIQFmkP5yaK0y1DT74XZ7J59Es8eb-oT2rHTv-AIYqpPKtGmB38tI-SsWImGI0fIpfLx5bTI-FPm71KOdQefl2oalFUPvlZBJnBOks8UCixFF5y52bJvMOf0/s640/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E9%2587%2591%25E5%2589%259B%25E5%258A%259B%25E5%25A3%25AB+%25E5%2590%25BD%25E5%25BD%25A2+%25E6%259D%25B1%25E5%25A4%25A7%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2597%25E5%25A4%25A7%25E9%2596%2580.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同 吽形</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
日本のカミガミへの信仰(いわゆる「神道」)は仏教の論理に取り込まれて理論化され、神社には神宮寺が設けられてそのカミの本体である仏の像(本地仏)が祀られ、逆に寺院にはその地の地霊を抑えるために強い神が迎えられたり(鎮守)、地霊であった地元神を寺院の守り神として祀る社が作られるのも常だった。</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aD11yHB1_03vSBuzQWOb2b5ksVEfVPP9xWrgHx1pEJSEdU5FrvflB5u2GU7X7Phee4zfueNn_6KFZf9HIwvlpTOFfy16p6Ay-pBY7ntLqDR470FQQF08WPHigB3pmEN4GQagO-juJn4/s1600/DSC05040.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1037" data-original-width="1600" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aD11yHB1_03vSBuzQWOb2b5ksVEfVPP9xWrgHx1pEJSEdU5FrvflB5u2GU7X7Phee4zfueNn_6KFZf9HIwvlpTOFfy16p6Ay-pBY7ntLqDR470FQQF08WPHigB3pmEN4GQagO-juJn4/s400/DSC05040.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光東照宮 薬師堂(本地堂)寛永13(1636)年<br />こうした神宮寺は明治の神仏判然令で破壊され 残っているのは極めて稀<br />日光東照宮自体が日光山輪王寺(日光三所権現)の一部</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjULbVCiM5nid6g-80Cg-YdC3R6xzTiNWiEmjNJq41GnVT1X-cjrT07OpTNki7Fy4Y-tCn_OK7nKTh_acK84D8ZetkTuGcb0VC1uFoaLWKiR_7Lw6S_M7tTWisLzCPqNP2PoczkDXgSb0Q/s1600/DSC04589.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjULbVCiM5nid6g-80Cg-YdC3R6xzTiNWiEmjNJq41GnVT1X-cjrT07OpTNki7Fy4Y-tCn_OK7nKTh_acK84D8ZetkTuGcb0VC1uFoaLWKiR_7Lw6S_M7tTWisLzCPqNP2PoczkDXgSb0Q/s400/DSC04589.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光男体山そのものをカミとして祀る二荒山神社 拝殿<br />男体山は観音菩薩の「権現」としても信仰され 輪王寺の<br />本堂・三仏堂の千手観音も男体山を表すものとも言われている</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2o7wXNvaGcSxJGimpquQwBer-FsdLO3fD_WNRzO2emBpPhY6gan2NX7aFHsoYXxz3qwyd359bSNSBmLnVSBkJf5UCrU7uaaJm4tuvTl1VUIQ_78fqfw0J27CpGLx7Ga1jzEoqqipBt_s/s1600/DSC04333.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1600" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2o7wXNvaGcSxJGimpquQwBer-FsdLO3fD_WNRzO2emBpPhY6gan2NX7aFHsoYXxz3qwyd359bSNSBmLnVSBkJf5UCrU7uaaJm4tuvTl1VUIQ_78fqfw0J27CpGLx7Ga1jzEoqqipBt_s/s1600/DSC04333.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>輪王寺と二荒山神社は本来一体で境内も分けられていなかった<br />本堂の三仏堂は元々は今の二荒山神社の境内にあった</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
山岳信仰も強い日本人の本来の信仰では、寺と神社に根本的な区別はなく、むしろ神聖な場所だからそこに社や寺が造られたと考えた方が合理的な説明がつく。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAAi8SEyMBRw6PCMW-wCvxAq8yXbDRTBShNdhu0ReFsklkGxnrGG6g3HfTN7HFB1F4TSON7T2S-dhAD0aIWr_eWhDV2WVjdiMPZuLGaQOQH3-70dnMZo6OUWUEXwpqZCs53ZSp_29qPJI/s1600/DSC04586.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAAi8SEyMBRw6PCMW-wCvxAq8yXbDRTBShNdhu0ReFsklkGxnrGG6g3HfTN7HFB1F4TSON7T2S-dhAD0aIWr_eWhDV2WVjdiMPZuLGaQOQH3-70dnMZo6OUWUEXwpqZCs53ZSp_29qPJI/s400/DSC04586.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>二荒山神社 神門は近代に輪王寺との区分けを明確にするために建てられたもの</i></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
またその神社では、神社独特の(寺院とは異なった)建築様式が発達するものの、そこには仏教の、つまり中国やアジアからもたらされた意匠も取り込まれるのが常だった。たとえば阿吽の狛犬や獅子は、仏教寺院の二天門や仁王門の阿吽の力士像に呼応するし、そもそも狛犬も獅子も龍もゾウも麒麟も鳳凰も、仏教の一部として中国から伝わったエキゾチックな霊獣だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqgM_RKLnDrlBERnv7BIRs91B67vTAoFUcfp6ZB5aCEOl8j3mAcI9PLLI18yYolyGmA7BqNYM7yN27Cd40xkfu2vNKsiUXqlEgNGgD7PEfMHu0vLBTmM-FcEx-bJSw5-YOC9Nqr_NoPlM/s1600/DSC08937.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqgM_RKLnDrlBERnv7BIRs91B67vTAoFUcfp6ZB5aCEOl8j3mAcI9PLLI18yYolyGmA7BqNYM7yN27Cd40xkfu2vNKsiUXqlEgNGgD7PEfMHu0vLBTmM-FcEx-bJSw5-YOC9Nqr_NoPlM/s640/DSC08937.JPG" width="411" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>加茂別雷社本殿 壁に描かれた獅子</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVwBCNWIUoRnhQN05y4-CuD_F0alfkpEtNP-9AIqGg3fNxLX3pdLspiV-ir6ijTgV9auGZmu-vHBYM8fPEFjo2db4jJn2de2THkbeb7u-aFZZqWMzi3qIQ9VgLmnXN3T01CD6oR5cZY_0/s1600/DSC01556.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVwBCNWIUoRnhQN05y4-CuD_F0alfkpEtNP-9AIqGg3fNxLX3pdLspiV-ir6ijTgV9auGZmu-vHBYM8fPEFjo2db4jJn2de2THkbeb7u-aFZZqWMzi3qIQ9VgLmnXN3T01CD6oR5cZY_0/s400/DSC01556.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>下鴨神社 拝殿より西御本宮 寛永5(1628)年の式年造替</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA2X-AEQqGy6yNqU0-XBmcRtCLlof_N8rAFPIUzZw6CI6R4mz8OY5x_YpGhWtJXF0ASyjCQz35aeEbGvvEEZMKRfBNxq8oB8FcUaUH5eEDid1TY46EOnY1RRFP1ke7PpntNGOx3x8n7ig/s1600/DSC01554.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="891" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA2X-AEQqGy6yNqU0-XBmcRtCLlof_N8rAFPIUzZw6CI6R4mz8OY5x_YpGhWtJXF0ASyjCQz35aeEbGvvEEZMKRfBNxq8oB8FcUaUH5eEDid1TY46EOnY1RRFP1ke7PpntNGOx3x8n7ig/s400/DSC01554.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同じく東御本宮</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl70FwdCzEVd7wokYC6FDnT4KrNjErwwPFEkb5bicO5Y-uulNnEEGiSDAgDYm9emOI4go51280O7np9IIlfLq4_xI76pKZf2KiHwk57T3cvVpdaGnNmuoew3TPEQs4Ei-JmVyGXGicodo/s1600/DSC01446.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl70FwdCzEVd7wokYC6FDnT4KrNjErwwPFEkb5bicO5Y-uulNnEEGiSDAgDYm9emOI4go51280O7np9IIlfLq4_xI76pKZf2KiHwk57T3cvVpdaGnNmuoew3TPEQs4Ei-JmVyGXGicodo/s400/DSC01446.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>下鴨神社摂社・河合神社 本殿</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhq568Dylmhnk_hTvPD8ErXTDcc4MKiBjDGgMQZ2bsI64pEWSCXO0EVvxGXSb6z8ftdpMYgDj0c1PEvo87H7t1pICIq8QyMcNrq0hFw2euUWXnzwNbi1AYYIXLneQEBxoywd1e-hP-RNo/s1600/DSC01802.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhq568Dylmhnk_hTvPD8ErXTDcc4MKiBjDGgMQZ2bsI64pEWSCXO0EVvxGXSb6z8ftdpMYgDj0c1PEvo87H7t1pICIq8QyMcNrq0hFw2euUWXnzwNbi1AYYIXLneQEBxoywd1e-hP-RNo/s400/DSC01802.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>三社権現(現 浅草神社)拝殿・本殿 慶安2(1649)年 鳳凰も中国の霊獣</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpH1c94lW12LGmZLbetGpRTPUROzMS27XMnVHAj-WNJG5eqf0eiqyE4-AGgxTAd67QDrccCKKoOmdkPbVvitU_DFGY91JzRKCITnCAonYnm5ymYb86cg4zcdxdoYsPYyNiKutC3we3iQ/s1600/%25E6%25A0%25B9%25E6%25B4%25A5%25E6%25A8%25A9%25E7%258F%25BE+%25E6%258B%259D%25E6%25AE%25BF%25E3%2581%25AE%25E7%258D%2585%25E5%25AD%2590.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="1595" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpH1c94lW12LGmZLbetGpRTPUROzMS27XMnVHAj-WNJG5eqf0eiqyE4-AGgxTAd67QDrccCKKoOmdkPbVvitU_DFGY91JzRKCITnCAonYnm5ymYb86cg4zcdxdoYsPYyNiKutC3we3iQ/s400/%25E6%25A0%25B9%25E6%25B4%25A5%25E6%25A8%25A9%25E7%258F%25BE+%25E6%258B%259D%25E6%25AE%25BF%25E3%2581%25AE%25E7%258D%2585%25E5%25AD%2590.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>根津権現(根津神社) 拝殿 宝永3(1706)年 仏教の獅子と象、卍紋</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRMXo362TE-EPuJ_bnuXflFVivvMpTOxB9HzEQdR5i1UOoFfiKnsLs_CvSf3OjKav3eIDPk5V2Qr6joP_ctpLsjiP78ZyaiwjUW0m18xdirLO-M13dDpcuuasIhl5TB52qzvN82k-VeZQ/s1600/DSC08770.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRMXo362TE-EPuJ_bnuXflFVivvMpTOxB9HzEQdR5i1UOoFfiKnsLs_CvSf3OjKav3eIDPk5V2Qr6joP_ctpLsjiP78ZyaiwjUW0m18xdirLO-M13dDpcuuasIhl5TB52qzvN82k-VeZQ/s400/DSC08770.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>京都・今宮神社 本殿 明治35(1902)年再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAfzpC8zULJi-iTzHQn2XZR9dR5jYq0p0LwDKmZgfyI-YIPdqDpk1tu3hW-qvcMm5zCboGQzFRadOjgTiibUqFQ5gS4fntaWDm1g7KMi3RNAepCpXr9ZgyjfGBNtF_ISk6PQ0Dc5w0hJg/s1600/DSC02844.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAfzpC8zULJi-iTzHQn2XZR9dR5jYq0p0LwDKmZgfyI-YIPdqDpk1tu3hW-qvcMm5zCboGQzFRadOjgTiibUqFQ5gS4fntaWDm1g7KMi3RNAepCpXr9ZgyjfGBNtF_ISk6PQ0Dc5w0hJg/s400/DSC02844.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>湯島天満宮 拝殿より本殿 平成7(1995)年再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
<br />
近現代の「神道」の、伊勢神宮・天照大神を中心とする序列体系化は、こうした仏教による体系化を徹底して排除しようとした(神仏判然令・神仏分離)明治以降の政治的なフィクションでしかない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pEHhRrnsj3M-nGbwgFhpm4odZ8v1DtAPJ72X6J3EtWeHlOHzrHx91HplBlNKOpTjGa-a6zkxJz6sRusUZZfvrdjXIxQzXrEDyy8IHXQ8Nx-GaOJgh3Yt-2iw4ISuxL4YKumSJbGD7CI/s1600/DSC07095.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pEHhRrnsj3M-nGbwgFhpm4odZ8v1DtAPJ72X6J3EtWeHlOHzrHx91HplBlNKOpTjGa-a6zkxJz6sRusUZZfvrdjXIxQzXrEDyy8IHXQ8Nx-GaOJgh3Yt-2iw4ISuxL4YKumSJbGD7CI/s400/DSC07095.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>鎌倉五山筆頭の建長寺 奥の院の半僧坊権現</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4tXo_Gu2ZoKvfeWnFNXHisITeUIqoZJjn0bJEE1JzTQdtUUZZH3O0js3P8e8mI1pDbiuykD3SYCd6fUhvwcF_Fks5quLjiEBd3OVM4MsiRmzTbXEBisynDHfSOWzLR4GkiBDuAmfkzE/s1600/DSC07112.JPG" imageanchor="1" style="text-align: center;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4tXo_Gu2ZoKvfeWnFNXHisITeUIqoZJjn0bJEE1JzTQdtUUZZH3O0js3P8e8mI1pDbiuykD3SYCd6fUhvwcF_Fks5quLjiEBd3OVM4MsiRmzTbXEBisynDHfSOWzLR4GkiBDuAmfkzE/s320/DSC07112.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhntQvogw9mMDyt7hr_Zjk3v3m0u0nzJo3nXgZmw1_XzIrvPprsKg-fBvuOi5v7vBOrvYjmQuim9c4g95QfNhDX9efO2z0itgKaEh4ukfSoRQc_gaAn8K1FaYeJmEFWiHEMh7pJjpFxk/s1600/DSC07106.JPG" imageanchor="1" style="text-align: center;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhntQvogw9mMDyt7hr_Zjk3v3m0u0nzJo3nXgZmw1_XzIrvPprsKg-fBvuOi5v7vBOrvYjmQuim9c4g95QfNhDX9efO2z0itgKaEh4ukfSoRQc_gaAn8K1FaYeJmEFWiHEMh7pJjpFxk/s320/DSC07106.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";"><br /></span>
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";">京都の</span><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%9D%82%E7%A5%9E%E7%A4%BE" style="font-family: 'hiragino kaku gothic pron';" target="_blank">八坂神社(祇園感神院)</a><span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";">や鎌倉の</span><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E5%B3%B6%E7%A5%9E%E7%A4%BE" style="font-family: 'hiragino kaku gothic pron';" target="_blank">江ノ島辯財天</a><span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";">のように、もともと仏教の護法神が祭神だったのに明治時代に強引に変えられた社も多い。</span><br />
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.tnm.jp/uploads/fckeditor/exhibition/special/2018/20180116ninnaji/uid000276_20171110140148f1d74add.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.tnm.jp/uploads/fckeditor/exhibition/special/2018/20180116ninnaji/uid000276_20171110140148f1d74add.jpg" data-original-height="500" data-original-width="271" height="640" width="345" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>僧形八幡神影向図 鎌倉時代 仁和寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";">江ノ島辯財天の現在の祭神のなかには、なんと弁財天(元はインドの水の女神サラスヴァーティ)がいない。八坂神社は本来は牛頭大王が祭神だが、スサノヲノミコトに変えられている(元々「本地垂迹」で同一視はされていた)。</span><br />
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron";"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRoPy_N7ragzmAT0oBsckMo767CNVR69x8jVXcDSkKXEgxcWmUAOADqkSfJsfp_5MYahd0uGvxiou9zKfmaFzMhhTaqLUMu7XPgDOyzSxVsn_oO911a7R3DhNRbQoVYNm-ttTlZzM1ag/s1600/DSC04746.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRoPy_N7ragzmAT0oBsckMo767CNVR69x8jVXcDSkKXEgxcWmUAOADqkSfJsfp_5MYahd0uGvxiou9zKfmaFzMhhTaqLUMu7XPgDOyzSxVsn_oO911a7R3DhNRbQoVYNm-ttTlZzM1ag/s400/DSC04746.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 京都名所之内・祇園社雪中 19世紀</i><br />
<i>鳥居には「感神院」と書かれている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawok_sIVmCr953zhDSOTI06bK5_rse2lQGjxFJ9BeRrW7totAddof1CisQ5c5vehvwfkqiU0zqG9P58Tr0HdobQfjG5STMHFRjusxOtB3cDOoBf0r4zVVBWJ6U8xjcX3sfxOYuLryGtQ/s1600/DSC09703.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawok_sIVmCr953zhDSOTI06bK5_rse2lQGjxFJ9BeRrW7totAddof1CisQ5c5vehvwfkqiU0zqG9P58Tr0HdobQfjG5STMHFRjusxOtB3cDOoBf0r4zVVBWJ6U8xjcX3sfxOYuLryGtQ/s400/DSC09703.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>祇園感神院(現「八坂神社」)本殿 承応3(1654)年 <a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">徳川家綱の造営</a><br />一説には元は興福寺か比叡山の末寺、つまり寺院だった可能性がある</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
さらに明治政府は、古事記・日本書紀に記述がないような、人格化されていない自然神や地域の鎮守、山や川などのカミガミを祀った社も強引に廃止し、同時に多くの鎮守の森が伐採され土地が政府に没収されて農地として売り払われた。この政策の理由は「西洋の教会は森になんて囲まれていない」から、だそうだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYTFqt0kLh_Rn1-Mc0J9W1u5vVnPXKcEfzGFY3SAnmrq7nsyfCeETjoNSkZdxm2WgrCFmuFGFEyJtIfqhR_Z97PgZW01KncNfWhN8GMvA9xj6_X6d4xIivlvoST8zEZG61nJAc9xyNJw/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A+%25E6%259D%25B1%25E5%258D%2597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="898" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYTFqt0kLh_Rn1-Mc0J9W1u5vVnPXKcEfzGFY3SAnmrq7nsyfCeETjoNSkZdxm2WgrCFmuFGFEyJtIfqhR_Z97PgZW01KncNfWhN8GMvA9xj6_X6d4xIivlvoST8zEZG61nJAc9xyNJw/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A+%25E6%259D%25B1%25E5%258D%2597.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>春日大社の回廊がねじれているのは神域である山を切り崩して造成はできないから</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg17gV4qQ9MN6vtmze1QgHzIcRqbNIWyYU8t7UtTww1cHpYlXP5ocYAqSwvEpqn5q7ImuE2MaJaJk11yt5xzBDIpxxT53_ZNL5V-styQWdltZN7qPnZ4Cu__2Lk6W561nZ2duuB5gyrZn0/s1600/DSC08856.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg17gV4qQ9MN6vtmze1QgHzIcRqbNIWyYU8t7UtTww1cHpYlXP5ocYAqSwvEpqn5q7ImuE2MaJaJk11yt5xzBDIpxxT53_ZNL5V-styQWdltZN7qPnZ4Cu__2Lk6W561nZ2duuB5gyrZn0/s400/DSC08856.JPG" width="400" /></a></div>
<div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsduzhhp6f8Wai5BlI8MH8O496Bm4G5i5vnAFkyCcEgEI2bUoiqeNMVH0e3tNphgI3HR-NV05ueQl74Htd2MmqQF6OekcdBVOBLyafwRG4_ztD8bpGbO2XQ69oap_texe9nT_yv47mJQo/s1600/DSC09022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsduzhhp6f8Wai5BlI8MH8O496Bm4G5i5vnAFkyCcEgEI2bUoiqeNMVH0e3tNphgI3HR-NV05ueQl74Htd2MmqQF6OekcdBVOBLyafwRG4_ztD8bpGbO2XQ69oap_texe9nT_yv47mJQo/s400/DSC09022.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>加茂別雷社(上賀茂神社)境内・橋殿 文久3(1863)年式年造替</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
元々人間世界の外の、人を超えたもの、とくに大自然に、カミを感じていたのが日本人なのに、である。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKWuVSig8Y2keb3Q3QnZ1RIsnfkXxvbuXr338MDLcHPkzD19txO9n_4F92n5weC9h6WPNXzkxXAleiLM8joNW0hfn-9_Z7AsQ6NAtzyDiWhqm7M9F7Tnb31L3zqZBFQ4VQzOFfhSyBMyQ/s1600/Kumano_Nachi_Mandala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKWuVSig8Y2keb3Q3QnZ1RIsnfkXxvbuXr338MDLcHPkzD19txO9n_4F92n5weC9h6WPNXzkxXAleiLM8joNW0hfn-9_Z7AsQ6NAtzyDiWhqm7M9F7Tnb31L3zqZBFQ4VQzOFfhSyBMyQ/s400/Kumano_Nachi_Mandala.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>那智参詣曼荼羅図 室町時代15〜16世紀 熊野那智大社蔵<br />下部つまり南には 南方の海にあるとされる観音浄土の普陀落山に向かう舟</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
いやむしろ、そうした日本の信仰文化や伝統が、キリスト教の統一的で理論化された世界観の西洋先進国の価値観では「野蛮」に見えるのでは、と思い込んで自らの文化を棄て去ったのが、明治の日本だった(なのにその明治天皇に「賜った」詐称の「角道の精華」とか言われても…)。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK9CBPSDgWobdcD2kM4Dix-PLXaBzolrF6w8HEXLUsbdhnC-jIJmVmEcEEgid19P6vEsHHZi-odkcShG40EPNrfPoOByzvDcvdiiXQCRLH7PAD-7u6jXqgc6WJrlc4bvetufvkSz3M_L0/s1600/IMG_0988.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK9CBPSDgWobdcD2kM4Dix-PLXaBzolrF6w8HEXLUsbdhnC-jIJmVmEcEEgid19P6vEsHHZi-odkcShG40EPNrfPoOByzvDcvdiiXQCRLH7PAD-7u6jXqgc6WJrlc4bvetufvkSz3M_L0/s640/IMG_0988.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>地蔵菩薩立像 平安時代12世紀 奈良・長谷寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-77-c3/gyhrt256/folder/252706/35/63928235/img_4?1509714399" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="672" height="400" src="https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-77-c3/gyhrt256/folder/252706/35/63928235/img_4?1509714399" width="335" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶 地蔵菩薩坐像 鎌倉時代 京都・六波羅蜜寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIbjI9AMJv3uonzx6rRJW0pPwQqbrex9ssx_dnXY9pHvkKzmkefsUErbcljCaV2gA0fUgIEQRbIlBHR83OT7pWNLp0ZmO8u1Hgv07go-gYoFO7ld0MVbwy42VekcI3CaIIAWAmG6kmWNE/s1600/%25E5%2596%2584%25E5%2586%2586+%25E5%259C%25B0%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25AF%25BA+%25E5%25BB%25B6%25E5%25BF%259C2%25281240%2529%25E5%25B9%25B4+%25E5%25AE%259D%25E7%258F%25A0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1068" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIbjI9AMJv3uonzx6rRJW0pPwQqbrex9ssx_dnXY9pHvkKzmkefsUErbcljCaV2gA0fUgIEQRbIlBHR83OT7pWNLp0ZmO8u1Hgv07go-gYoFO7ld0MVbwy42VekcI3CaIIAWAmG6kmWNE/s640/%25E5%2596%2584%25E5%2586%2586+%25E5%259C%25B0%25E8%2594%25B5%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E8%2596%25AC%25E5%25B8%25AB%25E5%25AF%25BA+%25E5%25BB%25B6%25E5%25BF%259C2%25281240%2529%25E5%25B9%25B4+%25E5%25AE%259D%25E7%258F%25A0.jpg" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>善円 地蔵菩薩立像 薬師寺 延応2(1240)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
第二次大戦の惨敗に至るまで、こうしたいびつで人工的な、はっきり言えば政治的な都合の歪んだ産物でしかないカルトが、数十年間に渡って日本人に押し付けられて来た結果、元々の伝統や文化が(大相撲など、無意識にそれが感じられる特異例を除けば)すっかり忘れられてしまっているのが実情だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs9RniC4OQOWIpm4uzViymfelH_3adj93Yv-pdWEzDGF8fzLq6YDClcAJ7h4puq2mYmVfTrYQ4jidyrzAGK9OX21a1rmMA7aGqd-fSf9H_P4kzvNyUBpg_KGQDDHtiez6AGHrcMiEfSfI/s1600/DSC05016.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs9RniC4OQOWIpm4uzViymfelH_3adj93Yv-pdWEzDGF8fzLq6YDClcAJ7h4puq2mYmVfTrYQ4jidyrzAGK9OX21a1rmMA7aGqd-fSf9H_P4kzvNyUBpg_KGQDDHtiez6AGHrcMiEfSfI/s640/DSC05016.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>観音二十八部衆のうち 難陀竜王 仁和寺観音堂 寛永21(1644)年</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRg-e1tC4zMFsvbueX0Uha3W-o82PpdErVIDhpbSFksaFCiDu3x7oZozG3HThb3A8Z-3zsyEYh9gqlzRDbbOYvGYUwLk9rQBKH2AAc6s985U5hgUHoeBvRDVrdk6MOUOO81vRWpj0vaYE/s1600/DSC05067.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRg-e1tC4zMFsvbueX0Uha3W-o82PpdErVIDhpbSFksaFCiDu3x7oZozG3HThb3A8Z-3zsyEYh9gqlzRDbbOYvGYUwLk9rQBKH2AAc6s985U5hgUHoeBvRDVrdk6MOUOO81vRWpj0vaYE/s640/DSC05067.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>不動明王 広目天 増長天 帝釈天 仁和寺観音堂 寛永21(1644)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<div>
仏教によって日本の信仰文化にもたらされたような序列・体系化が、日本人の国民性にその実しっくり来るものだったことをよく表しているのが、他ならぬ大相撲の「番付」ではないか。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGFWAg5Bs8Y_0vc_x6eci-bRaqrzL7lkXUNjT8hQ9G6idHBxw9Ac6TZdzUO95Uc9i_lG8llSjJvYeXPCiwn0NTbs5e7w_B3e1S-RgMDJlgZrt6l6VGJt1SkZ4Kfi_wK2aeqysyYllf9bM/s1600/DSC04927.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGFWAg5Bs8Y_0vc_x6eci-bRaqrzL7lkXUNjT8hQ9G6idHBxw9Ac6TZdzUO95Uc9i_lG8llSjJvYeXPCiwn0NTbs5e7w_B3e1S-RgMDJlgZrt6l6VGJt1SkZ4Kfi_wK2aeqysyYllf9bM/s400/DSC04927.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>千手観音 四天王 観音二十八部衆 <a href="http://ninnaji2018.com/" target="_blank">仁和寺観音堂</a> 寛永21(1644)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggcwj_Dh8kOO7t6kmbRlX0KZAYpy6sFROus9KGMh2kcOzfUMrYPyqjc7UodZV6A4v8Ska7Sk8lQ2PzqJvAvzIa2SG58St6x6A8ia6vyiqLq4fvsvasb3uZF4Cq2qD6LFnfXuIblAjL2g8/s1600/DSC04964.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggcwj_Dh8kOO7t6kmbRlX0KZAYpy6sFROus9KGMh2kcOzfUMrYPyqjc7UodZV6A4v8Ska7Sk8lQ2PzqJvAvzIa2SG58St6x6A8ia6vyiqLq4fvsvasb3uZF4Cq2qD6LFnfXuIblAjL2g8/s400/DSC04964.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>南面する観音堂内陣の東側(<a href="http://ninnaji2018.com/" target="_blank">東京国立博物館での再現</a>)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42jK3OMK6sFtFpCie1CwrbwJMQwS-c4O7aGB52HjhOI7vnXi7uCB0IOY31NDQyB2qQO0Wd6Cl0Wtemwu17o7xI-lhIsPVbS5WbUr1qy7cFoWf3xl8g3P8UAkk6mXlsjgPwUSQKeRYw7U/s1600/DSC05584.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42jK3OMK6sFtFpCie1CwrbwJMQwS-c4O7aGB52HjhOI7vnXi7uCB0IOY31NDQyB2qQO0Wd6Cl0Wtemwu17o7xI-lhIsPVbS5WbUr1qy7cFoWf3xl8g3P8UAkk6mXlsjgPwUSQKeRYw7U/s400/DSC05584.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同じく西側 なお仁和寺は宇多法皇創建の門跡寺院筆頭で<br />天皇家を守護するもっとも重要な祈願寺</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
もともと大相撲から始まった「番付」だが、江戸時代中後期には歌舞伎役者から料理から温泉から、それこそ巡礼・参拝の物見遊山の寺社仏閣まで、なんでも東西にわけて大関、関脇、小結、前頭などの順位をつけて番付化されている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://ommki.com/news/wp-content/uploads/2015/09/%E6%96%99%E7%90%86%E8%8C%B6%E5%B1%8B%E7%95%AA%E4%BB%98.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://ommki.com/news/wp-content/uploads/2015/09/%E6%96%99%E7%90%86%E8%8C%B6%E5%B1%8B%E7%95%AA%E4%BB%98.gif" data-original-height="390" data-original-width="548" height="283" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>安政6(1859)年の<a href="http://ommki.com/news/archives/5658" target="_blank">御料理番付</a></i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://ukiyoe.yamabosi.jp/wp-content/uploads/2016/07/%E5%A4%A7%E6%B1%9F%E6%88%B8%E3%81%AE%E8%8A%B1%E3%80%80%E3%81%B2%E3%81%84%E3%81%8D%E7%AB%B6%EF%BC%88%E5%BD%B9%E8%80%85%E6%89%80%E5%BE%97%E7%95%AA%E4%BB%98%EF%BC%89-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://ukiyoe.yamabosi.jp/wp-content/uploads/2016/07/%E5%A4%A7%E6%B1%9F%E6%88%B8%E3%81%AE%E8%8A%B1%E3%80%80%E3%81%B2%E3%81%84%E3%81%8D%E7%AB%B6%EF%BC%88%E5%BD%B9%E8%80%85%E6%89%80%E5%BE%97%E7%95%AA%E4%BB%98%EF%BC%89-1.jpg" data-original-height="800" data-original-width="617" height="640" width="491" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>歌舞伎役者を格付けした芝居番付</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
逆に言えば仏教や、とくに密教の曼荼羅のような視覚化・序列化は、日本人にとって外来のカッコいい理論なのでありがたみもあるだけでなく、かえってその感性にもしっくり来るものだったから、すぐに受け入れられたのだろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8o2Qk7JwmZMZo54iNtwxrMaQ7ACFcCh8g0KAriWaODQ5trk36x0w6FhQ0I0UG2zXXEJywoDyXUxqQwZvzTh6JquM0SdtmRHNhCJ_ne2N804VxacQzjOHbT4kDabMblzb__W5avy5wHs/s1600/DSC05963.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8o2Qk7JwmZMZo54iNtwxrMaQ7ACFcCh8g0KAriWaODQ5trk36x0w6FhQ0I0UG2zXXEJywoDyXUxqQwZvzTh6JquM0SdtmRHNhCJ_ne2N804VxacQzjOHbT4kDabMblzb__W5avy5wHs/s640/DSC05963.JPG" width="432" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>両界曼荼羅 胎蔵界 鎌倉時代14世紀 東京国立博物館 重要文化財</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
たとえば胎蔵界曼荼羅で中央の如来部の仏たちが大きく、その変容・転生が外側に向かって進めば進むほど小さく描かれるのは、番付にも引き継がれている視覚情報の序列体系化だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Rinmetsudojihonzon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="495" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Rinmetsudojihonzon.jpg" width="393" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日蓮宗で大曼荼羅ご本尊として用いられる法華曼荼羅 鎌倉時代 13世紀 <br />右上に東方守護の持国天 左上に北の毘沙門天(多聞天)</i><br />
<i>右下に広目天 左下に増長天 鎌倉・妙本寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiklmIUQdKvpKNM4DRsOZOBDz6rHyq-7Y2P-Vb3_BZt94jkZlO2W8phqxMqXSQjMyIvGsKi2kfg1TFCB9uTFJSAcso_-FiOfEA5CuzBtiEITd6CuA6nbsw2KqTIC_6fHTDMlrlXglX90i0/s1600/%25E9%2596%25BB%25E9%25AD%2594%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiklmIUQdKvpKNM4DRsOZOBDz6rHyq-7Y2P-Vb3_BZt94jkZlO2W8phqxMqXSQjMyIvGsKi2kfg1TFCB9uTFJSAcso_-FiOfEA5CuzBtiEITd6CuA6nbsw2KqTIC_6fHTDMlrlXglX90i0/s640/%25E9%2596%25BB%25E9%25AD%2594%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3.jpg" width="386" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>焔魔(閻魔)天曼荼羅 鎌倉時代13世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDf0TKSdYOXld-da3smKIriKsrX9IlFE4T7Z8UvPrc2MOCqb8vj3YBM4G6A5a6fk9dzKyjDakqTRcxdMaWLZQ44BRXl9-jdSbKD9gXNo81vmQN48ruG3GXEyYVcpvh33__5i2hl3tQ2k/s1600/%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585%25E5%259B%25B3+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+13%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDf0TKSdYOXld-da3smKIriKsrX9IlFE4T7Z8UvPrc2MOCqb8vj3YBM4G6A5a6fk9dzKyjDakqTRcxdMaWLZQ44BRXl9-jdSbKD9gXNo81vmQN48ruG3GXEyYVcpvh33__5i2hl3tQ2k/s640/%25E6%25B3%2595%25E8%258F%25AF%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585%25E5%259B%25B3+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+13%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580+.jpg" width="352" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>法華曼荼羅 鎌倉時代 13世紀 </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxYaKPAjuO_yt5v7XKznx19nOpqauz3BWFQ9lCjiSoD1K1fk-KRvIEUTb3Mg9ZS4j-U53T6LNhiDIaRhKhx2NlkMGpqOi2NnFpWtRt-22FBMDGcjAglUi5pLr6wcrEGDsTvm12cqz21R0/s1600/DSC05965.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxYaKPAjuO_yt5v7XKznx19nOpqauz3BWFQ9lCjiSoD1K1fk-KRvIEUTb3Mg9ZS4j-U53T6LNhiDIaRhKhx2NlkMGpqOi2NnFpWtRt-22FBMDGcjAglUi5pLr6wcrEGDsTvm12cqz21R0/s640/DSC05965.JPG" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>両界曼荼羅 金剛界 鎌倉時代14世紀 東京国立博物館蔵 重文</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
方位、とくに東西を左右に分けるのも、元は中国的な世界観で、北に王宮があって君子が南面する唐の長安に倣った平城京や平安京の都市計画(今でも京都は烏丸通を堺に西が右京・東が左京)にも見られるものだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB5GsoShS-kC-wD8NqHSqh5eu8x8zDkr3CjIlPUc0jpaWDT8l3BDMq-BN14ApbdVws7WWM6CiVKojx7RxkhBiBqALap6zZGdrpOcMnCfLvWYtsyvj1IEIXxfB5vdf3bKPwwHYtrfEExg0/s1600/DSC01267.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB5GsoShS-kC-wD8NqHSqh5eu8x8zDkr3CjIlPUc0jpaWDT8l3BDMq-BN14ApbdVws7WWM6CiVKojx7RxkhBiBqALap6zZGdrpOcMnCfLvWYtsyvj1IEIXxfB5vdf3bKPwwHYtrfEExg0/s400/DSC01267.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>御所紫宸殿 幕末の動乱期の安政2(1855)年の再建なので<br />以後3回 明治・大正・昭和の即位式でしか使われていない</i><br />
<i>前の左右に右近の桜・左近の橘</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
方位は仏教的にも大きな意味があった。例えば奈良の興福寺には今は薬師如来を祀り東方にある薬師瑠璃光浄土を表す東金堂だけが現存するが、再建中の中金堂を挟んでその向かい側にあった西金堂には阿弥陀如来が安置され、西方阿弥陀浄土(極楽浄土)を表していたはずだ。観音菩薩ならばその普陀落山は南にあるとされた。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkSc1m-PlWL0SoebNaoWSYqCO8__XerHUENaLbmSPINhf8fYj5yviEXud9IQ63xGom67uSdxYkV-Z0vIt8JLlVay_iw2Nc8nBOkoTa4-uo-HmzeMV1h-NlQNAbYbjDNvhyphenhyphenuJ4J7v69KM/s1600/%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA+%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582+East+Golden+Hall%252C+Kofuku-Ji+Temple+%25E5%25BF%259C%25E6%25B0%25B822%25EF%25BC%25881415%25EF%25BC%2589%25E5%25B9%25B4%25E5%2586%258D%25E5%25BB%25BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkSc1m-PlWL0SoebNaoWSYqCO8__XerHUENaLbmSPINhf8fYj5yviEXud9IQ63xGom67uSdxYkV-Z0vIt8JLlVay_iw2Nc8nBOkoTa4-uo-HmzeMV1h-NlQNAbYbjDNvhyphenhyphenuJ4J7v69KM/s400/%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA+%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582+East+Golden+Hall%252C+Kofuku-Ji+Temple+%25E5%25BF%259C%25E6%25B0%25B822%25EF%25BC%25881415%25EF%25BC%2589%25E5%25B9%25B4%25E5%2586%258D%25E5%25BB%25BA.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>興福寺 東金堂 応永22(1415)年再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtQsR4nyDropuHzIhOB8UlxO37VHX1ahmFdrcmqDVZ3Q46wK2ulJDWagXJ_UkC6UMw_O403QTyczfITVH0vJsVV0rVc3VQIaeGcn-8cEIHIQU2zcVs-cq32O5ji2A9PAnlmjFtQD-4X5o/s1600/%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E9%258A%2585%25E9%2580%25A0%25E6%2597%25A5%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtQsR4nyDropuHzIhOB8UlxO37VHX1ahmFdrcmqDVZ3Q46wK2ulJDWagXJ_UkC6UMw_O403QTyczfITVH0vJsVV0rVc3VQIaeGcn-8cEIHIQU2zcVs-cq32O5ji2A9PAnlmjFtQD-4X5o/s400/%25E6%259C%25A8%25E9%2580%25A0%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E5%259D%2590%25E5%2583%258F+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E9%258A%2585%25E9%2580%25A0%25E6%2597%25A5%25E5%2585%2589%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F+%25E7%2599%25BD%25E9%25B3%25B3%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3+%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E6%259D%25B1%25E9%2587%2591%25E5%25A0%2582.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>東金堂内 薬師如来(室町時代) 文殊菩薩(鎌倉時代) 日光菩薩(白鵬時代) </i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blog-imgs-116.fc2.com/k/a/n/kanagawabunkaken/20171020161915a87.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="564" height="400" src="https://blog-imgs-116.fc2.com/k/a/n/kanagawabunkaken/20171020161915a87.jpg" width="281" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>東金堂の本尊だった薬師如来の頭部(国宝 山田寺仏頭)<br />白鳳時代7世紀 室町時代の火災で焼損し頭部だけが残り<br />新たに作られた本尊の基壇内に納められていた</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirvckSmW1Unw8w9ezQpc0aSOrV1ULctiuh2c6Yz3wb-VLThiBzsYvVMWHLp-ISRAp0xBPCoQgPmTppL6ZcZOsEJX-mmNLIhyphenhyphen7uXyISflbX4wxQBgTDF4jEcQcAX5vVTfNtb46xmeRLRwE/s1600/DSC00250a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirvckSmW1Unw8w9ezQpc0aSOrV1ULctiuh2c6Yz3wb-VLThiBzsYvVMWHLp-ISRAp0xBPCoQgPmTppL6ZcZOsEJX-mmNLIhyphenhyphen7uXyISflbX4wxQBgTDF4jEcQcAX5vVTfNtb46xmeRLRwE/s400/DSC00250a.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>浄瑠璃寺 浄土庭園の東岸に薬師如来を安置する三重塔 薬師瑠璃光浄土を表す</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsiS6bo6Yhh_m3Q1r1tza30ZjN7nn0pPaNT5gROhsi91tUPKu49IpKP0420vr4bUlj5iW9gThChZQ2-tzYhmj52gzVOFqrramjHwq2i6tFhba5-LpEAmmIuhqlNRyrPuVe0sw0KGcfus/s1600/DSC00298.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsiS6bo6Yhh_m3Q1r1tza30ZjN7nn0pPaNT5gROhsi91tUPKu49IpKP0420vr4bUlj5iW9gThChZQ2-tzYhmj52gzVOFqrramjHwq2i6tFhba5-LpEAmmIuhqlNRyrPuVe0sw0KGcfus/s400/DSC00298.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>西方阿弥陀浄土を表す西岸に九体阿弥陀堂(本堂)嘉承2(1107)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://buddhism-orc.ryukoku.ac.jp/old/exhibits_images/20031020-20031219_001_002_001_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://buddhism-orc.ryukoku.ac.jp/old/exhibits_images/20031020-20031219_001_002_001_001.jpg" data-original-height="563" data-original-width="480" height="400" width="340" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>山越阿弥陀図 禅林寺(永観堂)蔵 平安時代末〜鎌倉時代 12〜13世紀)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlcOCJDo2lNGBzST-mnFCval3U4jBOb-x_0Z_7n9WB6vgKpInIRDul59_9hd4cppFzERXKd-9XYIdia9K4pTmUYhRFZS32t2S6gEgt4pRNte1aaqdxFCI3VrE1MDWRbfaK-HuKx4I6tk/s1600/DSC02965.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlcOCJDo2lNGBzST-mnFCval3U4jBOb-x_0Z_7n9WB6vgKpInIRDul59_9hd4cppFzERXKd-9XYIdia9K4pTmUYhRFZS32t2S6gEgt4pRNte1aaqdxFCI3VrE1MDWRbfaK-HuKx4I6tk/s400/DSC02965.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>宇治平等院 阿弥陀堂 天喜元(1053)年 宇治川の西岸に東を面して立つ<br />西方極楽浄土を表す(ちなみに「鳳凰堂」は江戸時代以降の通称)</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6IYhkEOQmuFPeCESJHmdecOMehC-iTdO-28GA-BnIFJwRV8whWcE61qYppChPXOjDa1LRtFr-9pZ-I2JH6EUSrTUDBu24WPWDapARydHKVd235PhRYQwPRAxwSbAgRVyNXVnu5pdIfM/s1600/%25E5%25BD%2593%25E9%25BA%25BB%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585%25E5%259B%25B3+%2528%25E9%2583%25A8%25E5%2588%2586%2529++%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A314%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6IYhkEOQmuFPeCESJHmdecOMehC-iTdO-28GA-BnIFJwRV8whWcE61qYppChPXOjDa1LRtFr-9pZ-I2JH6EUSrTUDBu24WPWDapARydHKVd235PhRYQwPRAxwSbAgRVyNXVnu5pdIfM/s400/%25E5%25BD%2593%25E9%25BA%25BB%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585%25E5%259B%25B3+%2528%25E9%2583%25A8%25E5%2588%2586%2529++%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A314%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>西方阿弥陀浄土を描いた当麻曼荼羅図 (部分) 鎌倉時代14世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44QzNjAL16D_Z2fc1bu42H76qvtFFid3Pn9f6FchCzerQ_EAbx2Ft5fbXKFFq-gtqC5Wwodh7AMbi9eNPr4DJQWR81-xYVtB2gkERVIe3xdW14uoOAE8A2-r7_T0auAM2srCzvgmWpPM/s1600/DSC03091.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44QzNjAL16D_Z2fc1bu42H76qvtFFid3Pn9f6FchCzerQ_EAbx2Ft5fbXKFFq-gtqC5Wwodh7AMbi9eNPr4DJQWR81-xYVtB2gkERVIe3xdW14uoOAE8A2-r7_T0auAM2srCzvgmWpPM/s640/DSC03091.JPG" width="398" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>阿弥陀堂の中心に安置された阿弥陀如来坐像(定朝作)<br />向こう岸から顔が拝めるようになっている</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
また仏教はインド起源、つまり日本から見て西にあり、経典を求めて西に旅した唐の僧侶・玄奘三蔵は日本でも信仰対象になり、明朝の伝奇小説「西遊記」も人気がある。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgD_2f7hvTZ9sgsvqboC_QjokQfE9uNsW3sWk6PNgPusWCT3Koc0b1gzqy-fDK6OfnK5FyFhrRUqHhFez06JhLsaFISFav1RxtnBaq5ak0gvhJ0ck4c5eGJrVi2VFwg8Q7Z_SdFcZVk9M/s1600/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E9%25A8%258E%25E7%258D%2585%25E5%2583%258F%25E3%2581%258A%25E3%2582%2588%25E3%2581%25B2%25E3%2582%2599%25E4%25BE%258D%25E8%2580%2585%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgD_2f7hvTZ9sgsvqboC_QjokQfE9uNsW3sWk6PNgPusWCT3Koc0b1gzqy-fDK6OfnK5FyFhrRUqHhFez06JhLsaFISFav1RxtnBaq5ak0gvhJ0ck4c5eGJrVi2VFwg8Q7Z_SdFcZVk9M/s400/%25E5%25BF%25AB%25E6%2585%25B6+%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E9%25A8%258E%25E7%258D%2585%25E5%2583%258F%25E3%2581%258A%25E3%2582%2588%25E3%2581%25B2%25E3%2582%2599%25E4%25BE%258D%25E8%2580%2585%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快慶 文殊菩薩および従者立像 建仁3(1203)年 奈良・<a href="http://www.abemonjuin.or.jp/treasure.html" target="_blank">安倍文殊院</a></i><br />
<i>いわゆる「渡来文殊」を表す</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
知恵を象徴する文殊菩薩が西方から叡智を伝えにやって来ると言う渡来文殊の伝承もずいぶん人気があった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyy_GXkRqz8rwJPnBq3FAMonFN8KJ6EKL0PGb4yQR62jSzQZxKAb_spLFrn_VC62Y_gcGF_FZ5XtKrLqkP_IHVxn7-WrC6vB-6siq02ZRYRxHVUyW51Xt91eHa7arv9JUBC2SirmM_Ydk/s1600/%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E9%25A8%258E%25E7%258D%2585%25E5%2583%258F%25E3%2581%258A%25E3%2582%2588%25E3%2581%25B2%25E3%2582%2599%25E4%25BE%258D%25E8%2580%2585%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F%25E3%2580%2580%25E5%25BA%25B7%25E5%2586%2586+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25E3%2583%25BB%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E4%25BC%259D%25E6%259D%25A5+%25E6%2596%2587%25E6%25B0%25B810%25E5%25B9%25B4%25281273%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyy_GXkRqz8rwJPnBq3FAMonFN8KJ6EKL0PGb4yQR62jSzQZxKAb_spLFrn_VC62Y_gcGF_FZ5XtKrLqkP_IHVxn7-WrC6vB-6siq02ZRYRxHVUyW51Xt91eHa7arv9JUBC2SirmM_Ydk/s400/%25E6%2596%2587%25E6%25AE%258A%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9%25E9%25A8%258E%25E7%258D%2585%25E5%2583%258F%25E3%2581%258A%25E3%2582%2588%25E3%2581%25B2%25E3%2582%2599%25E4%25BE%258D%25E8%2580%2585%25E7%25AB%258B%25E5%2583%258F%25E3%2580%2580%25E5%25BA%25B7%25E5%2586%2586+%25E5%25A5%2588%25E8%2589%25AF%25E3%2583%25BB%25E8%2588%2588%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E4%25BC%259D%25E6%259D%25A5+%25E6%2596%2587%25E6%25B0%25B810%25E5%25B9%25B4%25281273%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>康円 文殊菩薩騎獅像および侍者立像 奈良・興福寺伝来 文永10(1273)年<br />文殊菩薩はこうした陣容で西方からやって来るとされる</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
つまり若乃花・貴乃花兄弟を最後に、西方(西方浄土?)から来たモンゴル人横綱が相撲ファンには大人気で、横綱審議委員会やマスコミがいかに苦情を言おうが朝青龍や白鵬に相撲ファンが「カミ」を感じて来ているのも、日本人の文化的DNAからすれば自然なことでしかない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDW2vxKpCUXNuSL62bAZojSaGgGSbRPvL-fSgTWUs3z7lV3hS25HeYsoDs4NRgMHAonHfASPrtuwKI25N9QcNSx7TovT80zCFNQBLL_LPFZR-3vcx7QONILenNEpRIsSCKamkm1DoZutw/s1600/%25E8%258C%2583%25E9%2581%2593%25E7%2594%259F+%25E7%25BE%2585%25E7%259D%25BA%25E7%25BE%2585%25E5%25B0%258A%25E8%2580%2585+%25E8%2590%25AC%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E5%25A4%25A7%25E9%259B%2584%25E5%25AF%25B3%25E6%25AE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1037" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDW2vxKpCUXNuSL62bAZojSaGgGSbRPvL-fSgTWUs3z7lV3hS25HeYsoDs4NRgMHAonHfASPrtuwKI25N9QcNSx7TovT80zCFNQBLL_LPFZR-3vcx7QONILenNEpRIsSCKamkm1DoZutw/s640/%25E8%258C%2583%25E9%2581%2593%25E7%2594%259F+%25E7%25BE%2585%25E7%259D%25BA%25E7%25BE%2585%25E5%25B0%258A%25E8%2580%2585+%25E8%2590%25AC%25E7%25A6%258F%25E5%25AF%25BA%25E5%25A4%25A7%25E9%259B%2584%25E5%25AF%25B3%25E6%25AE%25BF.jpg" width="412" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>范道生 十八羅漢像のうち 羅睺羅尊者 寛文4(1664)年 黄檗産萬福寺</i><br />
<i>萬福寺は徳川家綱が明から渡来した高僧隠元隆琦のために造営した禅宗寺院</i><br />
<i>建築様式は当時の明風を踏襲し仏像を手がけた范道生は長崎在住の中国人</i><br />
<i>この像はあらゆる人間の心の内には仏性があるという禅宗の教えを表す</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
もともと遠くから来た、エキゾチックでより自分達の日常からかけ離れた「異形」に「カミ」を感じるのは、日本人として当たり前のことでしかない。よくも悪くも、それこそが「日本の伝統」だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioF5EGfaW20wB2MkB6f9J1R46z2uIsvq3OSG0MkSWQ0QcYdtJiHfrB0BEVmkogqvpepZlGDT6yyFXNBLs8z18lRjhm4bLMvVZozWFAkeNnYqo_AXyu5wYYFz1wkmz72SWrRVBzU7v56fk/s1600/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5+%25E7%2584%25A1%25E8%2591%2597%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioF5EGfaW20wB2MkB6f9J1R46z2uIsvq3OSG0MkSWQ0QcYdtJiHfrB0BEVmkogqvpepZlGDT6yyFXNBLs8z18lRjhm4bLMvVZozWFAkeNnYqo_AXyu5wYYFz1wkmz72SWrRVBzU7v56fk/s400/%25E9%2581%258B%25E6%2585%25B6+%25E5%25BC%25A5%25E5%258B%2592%25E5%25A6%2582%25E6%259D%25A5+%25E7%2584%25A1%25E8%2591%2597%25E8%258F%25A9%25E8%2596%25A9.jpg" width="311" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>運慶 弥勒如来坐像・無著菩薩立像 興福寺北円堂 建暦2(1212)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-91168787145420468112018-01-19T04:08:00.000+09:002018-01-20T16:58:31.861+09:00スポーツの政治利用は許せない?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
北朝鮮が新年早々に平昌冬期オリンピックへの参加を表明して以来、がぜん日本のメディアやネット世論で「スポーツの政治利用は」云々という言葉が飛び交っている。<br />
<br />
まずそういうことを言うのなら、安倍総理大臣と2020年東京オリンピックの露骨な政治利用についても同じことを言わなければみっともないダブスタにしかなるまい。<br />
<br />
たとえば「オリンピックを開催できないと言っても過言ではない」と言い張って「テロ等準備罪」を国会で強行採決したのはなんだったのか?<br />
<br />
もちろん「スポーツの政治利用」以前に、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post_17.html" target="_blank">共謀罪はオリンピックの開催とまったく関係がない</a>。そもそも国際組織犯罪防止条約の批准のために共謀罪の導入が必要だと言うのなら、この条約はテロ対策を想定していないし、テロなど政治犯を対象とすることが厳格に禁じられているのだから安倍首相の主張そのものがただの噓でしかなかったことの方が大問題だ。<br />
<br />
だがだからこそ、スポーツの政治利用が本来なら成立しないことで政府にスポーツの政治利用を許してしまった日本の世論はなんなんだ、という話にしかならないのに、今さらなにを、ただ韓国の悪口を言いたいためだけに、見え透いた二枚舌を始めているのだろう?<br />
<br />
さらには2020年のオリンピックの年に合わせて改正した憲法を施行して「新しい日本がここから始まる」とか言っているのも安倍首相だ。<br />
<br />
しかも安倍首相は、今度は韓国政府が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">2015年末のいわゆる慰安婦合意</a>を<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_29.html" target="_blank">批判したこと</a>にヘソを曲げて開会式に行かないなどと言っているのも、五輪の成功のためには安倍にも出席して欲しいという韓国政府の足下を見て妥協を迫っているつもりである以上(そんな御都合主義な展開になるわけがないにせよ)は、この点でも日本の現政府による悪質なスポーツの政治利用こそが責められなければ、とんだダブスタにしかならない。<br />
<br />
だいたい、オリンピックは常に政治利用されて来た。代表選手に「日の丸を背負って」などとメディアが言わせ続けているのは国威発揚の政治利用の典型だし、金メダリストに国民栄誉賞を与えるのも政権人気取りの露骨な政治利用だ。<br />
<br />
オリンピック憲章は実は国ごとのメダルの数を競うことを禁じていて、各国のオリンピック委員会はメダル数集計を公表してはいけないことになっている。それでも「日本のメダルは◯◯個」とメディアが熱狂しているのも、露骨なスポーツの政治利用以外のなにものでもない。<br />
<br />
2016年のリオ・オリンピックは葛藤を乗り越えての多民族の共存と環境保護、さらには自然と人間の共存という、明確に政治的なテーマをコンセプトとして掲げていて、それはブラジルの歴史を象徴的に表現した開会式でも明確に示されていた。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/N_qXm9HY9Ro?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">フェルナンド・メレイエス演出 2016年リオデジャネイロ・オリンピック開会式</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
<br />
浅田真央がフィギュアスケートの歴史を変えた天才であるのは間違いないが、彼女がきっかけでこのスポーツが日本でブームになったのは、同じ年生まれで一ヶ月しか誕生日が違わないキム・ヨナという韓国人のライバルがいたのでマスコミが騒いだからでもある。これは本当に彼女のスケートに感動する人にとってはまったくどうでもいいことでしかなかったが、しかしそれでも浅田真央の天才が、戦後日本をずっと蝕み続けている韓国嫌い朝鮮民族差別の下らない政治プロパガンダに政治利用されてしまっていたのもまた、残念な現実だった。<br />
<br />
この2人がお互いを高め合うことでフィギュアスケートの女子シングルの歴史が変わった、その絶頂となったヴァンクーヴァー冬期オリンピックのシーズンなぞ、2人のライバル関係を政治利用していたオジサンたちは、実はキム・ヨナの分かり易いお色気ショーの『007』方が遥かにお気に召していたらしく、浅田真央のプログラムの凄さが理解できないまま「キム・ヨナみたいな大人の女性らしさがなくては勝てない」などと鼻の下を伸ばしているくだらないコメンテーターもうじゃうじゃいた。いやだから、あれを「大人の女性の色気」とか言ってる時点で、オジサンたちは政治的にダメダメなのだが。<br />
<br />
またまったく別の次元で、その2009-20010シーズンの浅田真央の特にフリースケーティングは極めて政治的だ。こういう表現をフィギュアスケートでやったこともまた彼女の天才であり、それがフィギュアの表現の革命となったのもまた、優れて政治的な意味を含んでのことだ。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/5y5mcxHe9Qc?rel=0" width="400"></iframe> </i></span><i><span style="font-size: x-small;">浅田真央 ラフマニノフ作曲「モスクワの鐘」 ヴァンクーヴァー五輪フリー</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
もちろんこの演技はまず息を呑み圧倒されるべきもので、いちいち政治的なものだと意識して見るのも野暮な話ではあるが、しかし「これは政治的だ」と言われても気がつかないとしたら、それはそれでひどく鈍感だろう。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
あえて野暮を承知で言っておけば、当時の浅田のコーチで、この曲を女子フィギュアでやることが夢で、振り付けも手がけたタチアナ・タラソワは、このプログラムを「世界平和のメッセージだ。真央にはそのメッセージを届けられる強さがある」と言っている。あとは出だしの、両手で自分の頬を激しく打つ仕草を見れば、これがある強固かつ普遍的な政治的主張を持った表現であることは自明だろう。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/SCm9O2KNEX4?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">エフゲニー・キーシン ラフマニノフ「プレリュード ハ短調 作品3 第二番」</span></i></div>
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<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
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<br /></div>
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一部の…ではなく残念ながら多くの日本人が「日韓対決」という下らない政治利用でこれを消費していたのとはまったく無関係な別次元の話で、この年のキム・ヨナがスケートとして保守的な優等生なプログラムを選んだだけでなく、そこで極めて保守的なジェンダー役割に植民地主義的な価値観をまぶした女性像(というか、要するにアジア人の小悪魔娼婦イメージ)に徹して金メダルを狙ったことの、浅田真央の激しい挑戦との鮮烈なコントラストがまた、フィギュアスケートという競技の枠組みを超えた優れて政治的な「対決」をあのオリンピックのリンクに生み出していた。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
今年のオリンピックの日本女子フィギュアのエース宮原知子もまた、あえて極めて豪速球かつ変化球な政治的なプログラムをぶつけて来ている。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
なにしろショートプログラムはハリウッド映画『Memoirs of a Geisha(日本語題「SAYURI」)』で、フリースケーティグはあのオペラ『蝶々夫人』、つまり西洋の植民地主義的女性蔑視丸出しの「フジヤマ・ゲイシャ」な日本ファンタジーとして書かれた音楽をあえて使って、それを「女性の強さ」の表現に読み替えて見せるのだから、変化球であると同時に分かり易い過ぎるほどの豪速球な政治性だ。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
それがまた、これまで「ミス・パーフェクト」「練習の虫」としてばかり褒められて来た彼女にとって、とてもパーソナルな葛藤を反映した自己イメージの克服でもあるからこそ、いっそう政治性かつ革命性を帯びた表現になっている。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/WHhQXsKQ37Y?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">宮原知子 プッチーニ作曲『蝶々夫人』2017年日本選手権フリー</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
技術とともに芸術性を競う採点競技のフィギュアスケートが、その芸術性において時に鋭い政治的表現力を持つのは「スポーツ」としては例外ではあろうが、そうでなくともスポーツというのは元々、よくも悪くも政治性を持って受容されるものであり、ナショナル・チームを編成して競い合う国際大会となれば特にそうだ。野球のナショナル・チームが「サムライ・ジャパン」でサッカーのナショナル・チームが「サムライ・ブルー」、エンブレムが八咫烏の平成ニッポンが、いまさら「スポーツの政治利用が」と言い出すこと自体が滑稽だ。戦後のオリンピック憲章に「政治利用」を禁じる条項が書き込まれたのは、1936年のベルリン・オリンピックがまさにこうした国威発揚の政治利用に露骨に利用されたことへの反省に基づいている。<br />
<br />
そもそも19世紀のヨーロッパでスポーツの振興が始まったのは、産業革命の結果で過酷な労働環境に置かれた労働者が虐待的な状況下で病気も増えたアンチテーゼで、太陽を浴びてのびのびと身体を使いより健康になろう、という運動であった一方で、国民国家の成立で身体的に強健な国民が徴兵制の普及と国民皆兵的なイデオロギーのなかで「健全な精神は健全な肉体に宿る」が称揚された、近代オリンピックもその文脈のなかで産まれたものであり、これをもっとも露骨に、しかも人種主義の優生思想と結びつけてプロパガンダに利用したのがナチスだった。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/qt51j9bmZAU?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">『民族の祭典』『美の祭典』1936-37年</span></i></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
その一方でオリンピックが「平和の祭典」で、クーベルタン男爵が近代オリンピックを始めたのが植民地主義の最終局面で列強間の競争や紛争が絶えなかった時代に、古代ギリシャでオリンピックの開催期間中は戦争状態の都市国家どうしでも停戦するという国際ルールがあったことを前提にした、つまりオリンピックそのものがまた別の次元で平和と全人類の和解という政治性を持った政治的なイヴェントだ。<br />
<br />
さらに戦後のオリンピックでは合わせて開催されるパラリンピックがより重要性がましている。スポーツの振興が健康増進の肯定的メッセージを必然的に伴う一方で、その「健康」理念自体がファシズムに陥りかねない危険性のアンチテーゼであると同時に、こと近年のパラリンピックは障がい者の「見える化」で社会のバリアフリー化の必要を意識させる優れて政治的なメッセージ性を発信している。東京都が猪瀬知事の時代にオリンピック招致に熱中したのも、そもそもが超高齢化社会を目前にしてのパラリンピックが都市インフラのバリアフリー化を進める最適のキャンペーンだったからでもある。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
アパルトヘイトが終わった南アフリカでネルソン・マンデラが大統領になった時、「黒人の復讐」に怯え特権を失ったことに恨みつらみも激しい旧支配者層の白人と、政治的平等は獲得できても経済的には圧倒的に不利なままだった圧倒多数の黒人のあいだで、国は分断されていた。マンデラはそこであえて、南アフリカでは白人のスポーツだったラグビーのワールド・カップが自国で開催されることに目を付けて、ラグビーのナショナル・チームのキャプテンのフランソワ・ピナール(もちろん白人)に優勝するように密かに命じた。それもレギュラーに黒人選手が1人しかいなかったのを「黒人を増やせ」とも言わず、代わりに白人だらけのナショナル・チームが黒人の貧民街というかせいぜいキャンプとしか呼びようがないほど貧しい場所に行って、黒人の子供たち相手にラグビー教室をやらせて、その光景を全国ニュースでテレビに流したりしたのだ。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
これは俳優のモーガン・フリーマンが映画化を企画し、クリント・イーストウッド監督によって映画化されている。</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/Z4_ZEq5N_9s?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">C.イーストウッド監督『インビクタス』2010年</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
もちろん現実がこの映画ほど巧く行ったわけでもないが、それでもマンデラによるスポーツの政治利用が、分断していた国民の統合に大きな意味を持ったことは確かだ。そしてこれを「政治利用だ、許せない」と言い出す者はさすがにいまい。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/Ccu_DDo7PJE?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">1995年ワールドカップ決勝戦 南アフリカ対ニュージーランド 国歌斉唱</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
もちろん北朝鮮・金正恩政権が、オリンピック参加を表明するタイミングのあざといまでに巧みな計算まで含めて、このチャンスを外交的に徹底的に利用しているのは言うまでもない。韓国の右派が「これでは平昌オリンピックではなく平壌オリンピックだ」と文句を言いたくなる気持ちも分からなくはない。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
だが分断国家となった民族の和解がオリンピックそれ自体の持つ政治性とぴったり合ったテーマであることに異論の余地はない以上、「韓国が日本やアメリカとの連携を乱している」などと言い出すのはあまりにはしたない…というか、最低限の国際常識すら欠如している。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>確かに女子アイスホッケーの南北合同チームとまで来ると、いきなり本来出場権のなかった北の選手と一緒にプレーしなくてはならなくなった韓国チームの選手は、チームワークを作り上げるだけの練習時間も与えられないまま大会に臨まなければならなくなったし、5人だか7人だかだけ参加する北の選手も大変ではあろう。しかも大統領には「人気がない競技に注目が集まる」と言われ、首相には「どうせメダルの見込みもないし」と言われっぱなしなのはさすがにかわいそうで、大統領も首相も、もうちょっと言いようがあるんじゃないか、とは思う。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>しかししょせんは、他所の国の話だ。日本のマスコミがなぜこうも事細かに報じたがるのかには、別の意図(はっきり言えば人種差別)があからさまだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>スポーツ選手が「これでは選手がベストが出せない」と同情することを除けば、日本人がとやかく言うことではない(それにメダルの見込みがないのは現実)し、そもそもオリピックに女子アイスホッケーがあることすら知らなかったような人達がなにを言ってるんだ、としかなるまい。</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
北朝鮮が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post_10.html" target="_blank">見事に平昌オリンピックを外交に利用してみせている</a>のは、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post.html" target="_blank">金正恩の狡猾な外交手腕がそれだけ傑出していて</a>、そのマニピュレーションに日本などの敵対国が翻弄されているだけのことだ。文句を言っているヒマがあるのなら、日本ももう少しは国際的な大義名分で通用しそうなオリンピックの政治利用法とか、多少はマシな外交的狡猾さを身につけるためのお手本としてしっかり研究でもした方がいい。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
なにしろ<a href="http://www.france10.tv/international/6425/" target="_blank">反北朝鮮で「世界の結束」を呼びかけているつもりの日本</a>は、そこで他国を巻き込めるだけのまっとうな大義名分のひとつも提示できていない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>バルト3国を訪問して「北朝鮮包囲網で各国の賛同を得た」かのように日本の報道を通して政府は吹聴しているが、どうとでも取れる一般論を口にしてリップサービスで賛成してもらっただけ、オリンピックを機に南北朝戦の関係が少しでも良好になれば、それが「核問題」の解決につながることを期待している国際世論から、日本だけが浮きまくっている。</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
まあもちろん、<a href="http://www.france10.tv/international/6251/" target="_blank">安倍政権が「核問題」の解決をまったく望んでいない</a>のだから<a href="http://www.france10.tv/international/6425/" target="_blank">当たり前</a>ではある。なにしろこの解決には最終的に米朝直接交渉以外の手段はないし、そこで北朝鮮の核保有をアメリカが制約しようとするのなら、今やその北朝鮮も核弾頭やミサイルを持っている以上、アメリカもまた朝鮮半島で使える核武装をある程度は削減すること以外に妥結はあり得ない。<br />
<br />
それこそ「朝鮮半島の非核化」を言うのなら、アメリカが北朝鮮に向けている核ミサイルや、沖縄に密かに(半ば公然の秘密として)配備されてそこからいつでも韓国に持ち込める核兵器もまた全廃しなければ、「非核化」にはならない。朝鮮半島が「非核化」されるなら、日本の「核の傘」は放棄しなければ「非核化」にならない。だから朝鮮半島の非核化を北朝鮮の非核化にスリ替えているのが安倍政権だが、こんな誤摩化しは日本国内でしか通用しない。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
…っていうか、それにしても2020年東京オリンピックの準備は、もう少しなんとかなりませんかね? 国際的な「平和の祭典」であることも無視し、世界中から選手が集まって来ることもそっちのけで、エンブレム選びでもマスコット選びでも、コンセプトはバカの一つ覚えで<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">「日本の伝統」</a>なのだそうだ。開会式・閉会式は<a href="http://www.france10.tv/social/3244/" target="_blank">安倍さんが大好きな『永遠の0』</a>の監督さんだそうだが、まさか特攻隊賛美なんてやらかすんじゃなかろうか? <a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post_16.html" target="_blank">「維新の志士」を美化</a>するチャンバラごっこでも始められたりとか、そもそも<a href="http://www.france10.tv/entertainment/6453/" target="_blank">外国人には意味が分からないひどく退屈な独りよがり</a>な「蝶々夫人」的エキゾチシズムの羅列でもやられそうで気が気でない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>だいたいネーム・バリューからしても、2008年北京はかつての天才・張芸謀、2012年ロンドンはダニー・ボイル(『トレイン・スポッティング』『ザ・ビーチ』)、2016年リオはフェルナンド・メレイエス(『シティ・オブ・ゴッド』)と国際的な知名度からも納得する人選だが、『ALWAYS 三丁目の夕陽』と『永遠の0』は安倍さんの趣味だけで、そもそも日本国内しかマーケットとして想定していない映画の監督というのも…これでは「政治利用」どころか私物化だ。</i></blockquote>
<br />
数年前には「音楽の政治利用は」という文句が富士ロック・フェスティバルに殺到して、そもそもロックは政治的なものだろうに「純粋に音楽を楽しみたい」などとロック世代がえらくズッコケていたこともあったが、一方で昨今の「紅白歌合戦」でも見れば、あまりにストレートな政治的メッセージ性がそのまま歌詞になっていて、またそのメッセージというのが全部同じ安直な自己肯定で聴き手を慰めているのが不気味なほどだ。<br />
<br />
日本のポピュラー音楽におけるこうした露骨に退行的で反動的な政治的逃避の傾向の元を辿っていくと、価値観の多様性を歌って大ヒットした『世界にひとつだけの花』に行き着く(この歌は同性愛者であることが暴露されてしまった作詞作曲の槇原敬之個人にとって、極めて重要な政治的ステートメントでもあった)のだろうが、それぞれにバケツのなかでピンと胸を張っている花たちが「みんながオンリーワン」でありだからこそ「ナンバーワン」だったのが、いつのまにか聴き手それぞれが、胸を張らなくてもいいから今のままでいいよ、と言われて承認欲求を満足させていればいい堂々回りと言うのは、それはそれで立派な政治性だ(と言うか、あまり「立派」でもないが)。<br />
<br />
「◯◯の政治利用は」と文句を言う人達こそが、スポーツでも音楽でも映画でも、歴史教育でも、それを安易な自己肯定=現政権肯定のメッセージという政治性に利用しているだけで、そこに疑義を提起されるのが気に入らないだけではないか?</div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-53556980247629334812018-01-16T17:56:00.000+09:002020-04-21T09:45:33.304+09:00伊藤博文は “農民” だったから、明治維新は身分に関係なくて「志」?(安倍首相おなじみフェイクニュース)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
今年は<a href="https://www.kantei.go.jp/jp/singi/meiji150/portal/" target="_blank">明治維新から150周年になる</a>が、安倍晋三首相の新年の記者会見の全文をたまたま見ていて、ちょっとびっくりしてしまった。明治維新は「武士、農民、町民、それまでの地位や立場に関係なく、志を持った人々が全国各地で立ち上がり、明治国家建設の大きな原動力となった」のだという。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.kantei.go.jp/jp/content/20180104kaiken01.jpg?s=300000" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="800" height="278" src="https://www.kantei.go.jp/jp/content/20180104kaiken01.jpg?s=300000" width="400" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>安倍首相年頭記者会見(全文と動画)<br /><a href="https://www.kantei.go.jp/jp/98_abe/statement/2018/0104kaiken.html" target="_blank">https://www.kantei.go.jp/jp/98_abe/statement/2018/0104kaiken.html</a></b></blockquote>
<br />
冗談も休み休み言って欲しい。1867年から68年(慶応3年から4年・明治元年)の政権交替は、要するに徳川幕府から薩長の下級武士の維新政府へと権力が移ったことで、確かに武士階級のなかでは最上位とほぼ最下位で身分がひっくり返った革命にはなるが、しょせんはその武士階級のなかの話だ。<br />
<br />
武家以外の身分の参加といえば、公家の岩倉具視が権力の中枢についたが、農民町民の「参加」があったとしたら、大政奉還の前後に「ええじゃないか」音頭ブームが広がった程度のことだ。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/0tYZSfFKG-o?rel=0" width="400"></iframe> <span style="font-size: x-small;">今村昌平監督「ええじゃないか」1981年</span></i></div>
<br />
あるいは武家階級以外の身分からの「明治維新」への支持であれば、官軍の東征の先鋒になったのが相楽総三ら「赤報隊」で、年貢を半減するという明治天皇の勅令を吹聴して廻るのが主な任務だった。これは確かに街道筋の農民にすぐに広まったわけで、そういう意味では新政府への支持は一応広がったように見えた。<br />
<br />
ただし西郷隆盛が実質指揮する新政府軍は、年貢半減の噂があまりに広がり庶民に本気で信じられてしまうと、相楽総三らを「偽官軍」と断じて、デマを振りまいたとして処刑してしまった。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/ujRNGYDTq-Y?rel=0" width="400"></iframe> 岡本喜八監督「赤毛」1960年</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
要するに、武家以外の身分の関わりで言えば、農民から見れば武士が自分たちを騙しただけなのが明治維新だった。<br />
<br />
それどころかこの赤報隊、大政奉還と王政復古クーデタがあった慶応3(1867)年の後半には、江戸市中で強盗や放火、辻斬りなどのテロ行為でさんざん江戸の一般市民の命を危険に晒していた。江戸町奉行所の役人がこうした殺人犯を追跡すると、逃げ込んだ先は薩摩屋敷だ。江戸市民の命を危険に晒す犯罪行為に怒った幕臣たちがついにこの薩摩屋敷を攻撃して焼き討ちにしたと報せを受けた、京都にいた西郷隆盛は、「これで倒幕の大義名分が立つ」と喜んだとも言われている。<br />
<br />
そして翌慶応4年の3月には、新政府軍は人口100万超を誇った江戸の町民を犠牲にしてまで江戸城総攻撃もやる気だった。なんとかこれを食い止めたのが2人の将軍未亡人、篤姫と和宮だ。和宮が官軍の名目上の上層部だった幼なじみの公家衆や元婚約者の有栖川宮を説得し、島津斉彬の養女・篤姫がかつて自分の婚礼を担当した西郷を説得したのだ。<br />
<br />
それにこうして江戸庶民の生命が危険に晒されたずっと以前から、幕末政局の舞台になった京都では、市中で殺人を繰り返して天皇のお膝元の住民の命を脅かし続けたのが薩長の倒幕派だ。<br />
<br />
長州藩などは禁門の変を鎮圧されると、腹いせの放火で京都の中心街を焼け野原にしている。<br />
<br />
つまり「明治維新」は武家階級のなかの権力闘争で農民や町民にとって頭の上を通り過ぎて行っただけの「革命」に過ぎなかったどことでは済まない。新たな国家の権力を確保しようと争っていた「明治維新」勢力は、自分たち武家以外の農民や町人の命なんてなんとも思っておらず、平気で騙したり殺したりしていたのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そんなテロリストの新興勢力の突き上げを食らった<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">幕府が、政治権力を独占した統治する側の責任感から</a>、他の身分の生命・生活を守ろうと腐心していたのが幕末の「明治維新」政局の実態だ。</i></blockquote>
<br />
ところが安倍さんは全身分が、身分に関わりなく「志を持った」結果が明治維新だという。その根拠は、<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
「初代内閣総理大臣の伊藤博文は、もともとは農家の出身であります」</blockquote>
<br />
なのだそうだ。<br />
<br />
記者会見でこんなこと叫んで、よくもまあ記者さんたちから失笑が漏れなかったものだ。<br />
<br />
まったく報道がないのも不可解で、10年前だったらあまりに無知非常識な「総理の失言」がおおいにワイドショーを賑わせていたんじゃないか?<br />
<br />
「明治維新」についてはなにしろその後戦前までは、現体制・政権の正当化そのものだったので徹底的に美化されて来て、「維新の志士」が今で言えばテロリスト、長州が京都を焼け野原にしたこともあまり知られておらず、戦後もこの歴史を客観的に検証して一般に報せる努力はほとんど行われないままだが、それでも「伊藤博文は農民だった」はさすがに誰が聞いてもびっくりするような話だ。<br />
<br />
普通に人名事典や<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%8D%9A%E6%96%87" target="_blank">Wikipediaでも</a>調べてみても、無論ちゃんと「武士」と書いてある。要するに下級武士の出身(実家は足軽)で、それ以上の伊藤の出身についてなんて歴史的に重要ではないのでほとんど誰も知らないし、興味も持って来ていない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Hirobumi_Ito_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="436" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Hirobumi_Ito_2.jpg" width="281" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>青年時代の伊藤俊輔(のちの博文)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
そのまったく知られていない史実を言えば、確かに長州藩士で足軽身分の家の出の伊藤俊輔(のちの博文)は、今の山口県光市あたりで産まれたときは農民の子だった。幼名は利助で父は林十蔵という(ちなみに江戸時代には名字を公式に認められていたのは武士以上だったが、ほとんどの庶民に名字はあった)。<br />
<br />
林家は貧しくここでは食べて行けなかったのか、やがて萩に移っている。江戸時代の後期には農民の子でも寺子屋などで教育を受けるのが当たり前で、こと教育熱心な気風があった萩で、利助が私塾に通い始めたところ、勉強がとてもよくできたという。林家はこの利助の才覚を見込まれたのと、なにしろ貧しかったもので、一家がまるごと長州藩の中間の養子になり、その中間が今度は足軽の伊藤家の養子になった。林十蔵は足軽の伊藤重蔵になり、息子の利助は12歳から武士階級で、武士として元服して俊輔を名乗った。<br />
<br />
つまり伊藤俊輔、のちの博文はどこからみても武士階級の長州藩士だから「維新の志士」として活躍しただけで、12歳までは農民階級だったなんてわざわざ言及されることがめったにないのも、強調するような意味もないし、そもそも歴史を理解する上でまるで重要なことでもない。<br />
<br />
強いて言うなら、むしろ勉強ができたので見込まれて武家の養子になったというのは、江戸時代の身分制度が実際にはそんなに厳格なものでもなかったという、現代人があまりよく分かっていない当時の社会のあり方を示す逸話だろう。<br />
<br />
確かに身分・職業は原則として世襲だったのが前近代の日本だが、それだけでは才能がなかったりその職業に向かない跡取りでは家業が傾くことにもなりかねない。だからこの貧農の林家→武士の伊藤家のケースのように、養子がとても多かったのだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/It%C5%8D_Hirobumi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="320" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/It%C5%8D_Hirobumi.jpg" width="308" /></a></div>
<br />
ところが安倍さんの頭の中では、たまたま伊藤が12歳までは農民の身分だった一事だけで、明治維新は「武士、農民、町民、それまでの地位や立場に関係なく、志を持った人々が全国各地で」となってしまうらしい。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>史実はまったく逆だ。戊辰戦争で最大の激戦となったのが会津若松城の攻防戦でのことだ。会津武士は新政府軍の猛攻相手によく戦った一方で、東北への進軍を指揮した板垣退助は会津領に入ったとき、善政で知られた会津松平家なのに、武家以外はあっけなく新政府軍に服従して協力的だったことにショックを覚え、それが後に国民の政治参加を謳った自由民権運動を旗揚げする大きな動機になった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>江戸時代に徳川家が推奨した上からの善政は一定の成果を上げていて、250年以上平和も実現したし、そのなかで日本人はそれなりに幸福だったので、自分たちは自分たちの職業や地域社会の生活に意識が向き、上に立つ人はしっかりやってくれているのだから自分達が国の行く末に関わろうという意識は、恐らく希薄だったのだろう。</i></blockquote>
<br />
だいたい「全国各地」って…?幕末・維新を取り上げたドラマや時代劇映画でも、舞台はひたすら京都だけなのも、まともな常識がある日本人なら誰でも知っている。<br />
<br />
大名家が京都に入ること自体が墓参や寺社参拝など以外の目的ではタブー視されていたのが江戸時代で(武家全体の天皇への忠誠は、武家の棟梁の徳川家が代表していたので、大名が天皇と直接接触するのは謀反の疑いになる)、幕末期でも京都にいたのはごくごく一部の雄藩と、京都と天皇を守る任務を持っていた幕閣だけだ。<br />
<br />
要するに、京都と薩長土肥や松平春嶽の福井藩などの一部雄藩を除けば「志を持った人々が全国各地で」どころかまるで逆、ほとんどの地方は「明治維新」にまったく関わっていない。京都の宮中でどんどん暴走して行く倒幕派を傍観するしかなく、気がつけば戊辰戦争に巻き込まれただけだ。<br />
<br />
この総理、歴史に限ったことでもないが、とにかく自分に都合のいいことだけを取り上げて、その切り貼りだけで世界観を作ってしまうらしい。この演説も批判されたら「伊藤博文が農民出身なのは事実だ!」と言い張るのだろうが、これってフェイクニュースの典型的な詭弁ですよ。<br />
<br />
それにしたって武家の養子で跡継ぎになってるんだから武士以外のなにものでもない伊藤博文が、産まれは百姓だったから「農民が明治維新で志を持って活躍」になるとは、安倍さんの歴史修正主義趣味も、こうなるとただのギャグにしかなってない。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-18878768272062374802018-01-10T11:39:00.001+09:002018-01-10T23:31:04.168+09:00負け惜しみも程々に…(あまりに見苦しい日本外交と政権忖度メディア)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.cnn.co.jp/storage/2018/01/09/4a5f9356f4844be71731ffbcfc9c8c3a/north-south-korea-talks-story-getty.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="225" src="https://www.cnn.co.jp/storage/2018/01/09/4a5f9356f4844be71731ffbcfc9c8c3a/north-south-korea-talks-story-getty.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
韓国と北朝鮮のあいだで、北朝鮮の平昌オリンピック参加に向けた交渉が始まったことに、日本政府がえらくご機嫌斜めらしい。<br />
<br />
政府だけならまだしょうがないが(<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post.html" target="_blank">安倍さんと熱烈支持層</a>の<a href="http://www.france10.tv/international/6425/" target="_blank">思惑</a>が外れて悔しいのは分からないではないが)、マスコミ報道まで同調しているのはさすがに呆れる。そんなことより、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post.html" target="_blank">わずか一週間前には「新年早々に北朝鮮がミサイルを発射する兆候</a>」を騒いでいたことはどう言い訳するのだろう? 案の定、完全な誤報になったではないか。<br />
<br />
今度は「北朝鮮は韓国とアメリカや日本のあいだにクサビを打ち込むつもりで、韓国は騙されているんだ」と言わんばかりの報道というのも、自分達こそ見事に騙されたこと(<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2018/01/blog-post.html" target="_blank">「米国メディア」に踊らされてまたミサイル発射があると騒いだ空振り報道</a>)の負け惜しみにも見えるというか、言ってることがコロコロ変わる無責任報道もみっともなさ過ぎはしないか? 北朝鮮外交が打ち出す狡猾なあの手この手の巧妙さもあるにしても、あまりに分析的な冷静さに欠如している。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>恐らく昨年暮れに米メディアが「ミサイル発射の兆候」を報じたのは、無根拠なわけもあるまい。北朝鮮側がわざとそう報道させるような動きをこれ見よがしにやって見せて、アメリカ側が見事に引っかかっただけだ。金正恩は新年に平昌オリンピックへの参加を表明するサプライズ効果を高めるために、わざと真逆のことをその前に報道させるように、いわば「騙した」のだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まあ引っかかる方が間抜け過ぎるわけなのは言うまでもないが。</i></blockquote>
<br />
もちろんオリンピックは「平和の祭典」だ。そのオリンピックが偶発的な軍事衝突がいつ起こるとも分からない環境で行われるなんてあってはならないわけで、韓国だけでなくIOCも北朝鮮の参加を切望しているのも当たり前だ。<br />
<br />
対話が続いている間は少なくとも偶発的な開戦のリスクは低下するわけで、安倍さんはなにを「対話のための対話は意味がない」などと勘違いしているのだろう? それともオリンピック開催中に当の開催国が戦争に巻き込まれることでも期待していたのだろうか?<br />
<br />
意表をつかれたドナルド・トランプは休日に思わず不満をツイートしてしまったが、そのトランプでさえウィークデーに入って仕事モードになれば歓迎を表明し(外交常識としてこれは歓迎するしかない)、北朝鮮が自ら妥協したようにも見えることを自分が圧力をかけてきたお陰だと言うに留めた。まあこれも苦し紛れな言い訳ではあるが、アメリカ国民にとっても日本国民にとっても、オリンピックが名実ともに「平和の祭典」になるのはまず無条件に喜ばしいことだ。<br />
<br />
ましてこの南北対話の再開でアメリカも突然の軍事攻撃などはできなくなり、当分は北朝鮮のミサイル演習も核実験もないのが確実になっただけでも、少しは安心していい朗報ではないか。アメリカが韓国に圧力をかけて会談を潰そうとすれば、国際社会で孤立するのはアメリカだ。<br />
<br />
まあトランプ本人は「オリンピックは平和の祭典」に巧くつけ込まれ、先手を打たれて梯子を外された交渉当事者として「してやられた」と悔しい限りではあろう。北と韓国のあいだで米韓合同軍事演習の無期延期みたいな話が出て来かねず、そうなったら韓国も文在寅政権ならむしろ賛同し、アメリカは演習ができなくなるかも知れない。それでもここは「大人の対応」に徹しないことには、結局アメリカ政府は戦争をやりたがっているだけじゃないか、と国際社会からも国民からも批判が殺到しかねない。ましてトランプは北朝鮮をただ敵視するだけで、言いがかりをつけて滅ぼしたがっているのだ、とでも思われるか言いがかりをつけられるだけでも外交的な大惨敗になるし、北朝鮮に巧妙にそこまで持ち込んでしまったのだ。<br />
<br />
韓国の国民にしてみれば、リベラル派の文在寅を支持しているのにアメリカの勝手で戦争に巻き込まれるなんてたまったものではないし、元々右派政権や軍の対米従属が支持されて来ているわけでもない(朝鮮戦争でアメリカに「守ってもらった」高齢者ならともかく、とりわけ若い世代にとっては「うちの国は本当に独立国なのか?」としか思えず、屈辱的でしかない)。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>どうもここが日本では理解されにくいらしいが、どの国でも<a href="http://www.france10.tv/international/6033/" target="_blank">自分の政府がアメリカが超大国であるというだけで言いなりになっている姿</a>(それもその大統領は<a href="http://www.france10.tv/international/6012/" target="_blank">人種差別主義の白人至上主義者に支持されているドナルド・トランプ</a>)には、大なり小なり不満があって当たり前だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まして自国主催のオリンピックの最中に、アメリカの勝手な戦争に巻き込まれるなんて、民族への侮辱以外のなにものでもない。</i></blockquote>
<br />
もちろん交渉初日からトントン拍子で様々なことが決まったのを見ても(というか、正月の訓示で金正恩が五輪参加に言及した時点で分かりきったことだが)、北朝鮮が実は最初から平昌五輪に参加するつもりで、公表するタイミングでどう有効な外交交渉カードに使えるのかが、北朝鮮の政府内で慎重に考え抜かれて来たのは間違いないだろう。<br />
<br />
まただからこそ、北側の代表は上機嫌で「記者さんたちも興味津々のようだし、いっそこのまま記者に公開で会談しましょうか?」と提案するほど落ち着き払っていたのだろう。一方の韓国側は、同盟国のアメリカへの配慮や、日本や中国との兼ね合いがあるのでさすがにすべて公開するのは二の足を踏むしかなかったが、これも北側に一本取られた格好だ。<br />
<br />
「国際社会が北朝鮮を非難している」と日本のマスコミが言いたがるのはかなりの部分、日本国内でしか通用しない誤解だ。ハタ目にはしょせんこれは北朝鮮とアメリカの私闘バトルに過ぎず、北の核開発をアメリカが批判するのも客観的には「どっちもどっち」でしかない。北朝鮮が常にアメリカによる圧倒的な核攻撃のリスクに晒されていて、アメリカがそれを北朝鮮に対する「核抑止力」だと主張するなら、アメリカがその核攻撃能力をみだりに使えないようにするために北朝鮮がアメリカに届くICBMに核弾頭を搭載しようとするのもまた「核抑止力」でしかない。<br />
<br />
国連安全保障理事会が「国際社会」を代表しているわけでもまったくなく、非難や制裁が決議されるのは、核武装を独占できる特権を守りたい常任理事五大国に安保理が牛耳られているからに過ぎず、その常任理事国が今の国連では核兵器禁止条約をボイコットしようとして孤立している。とりわけ核兵器禁止条約について同盟国に圧力をかけて反対させたアメリカの横暴に、それでも超大国なので文句も言えず、しぶしぶ付き合わされただけなのが安保理の制裁決議だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>しかもオバマのアメリカならともかく今は<a href="http://www.france10.tv/international/6431/" target="_blank">エルサレム帰属問題への反対決議に人道援助の打ち切りで脅しをかけたようなトランプ</a>のアメリカだ。折しも政権の内幕暴露本「Fire and Fury」がベストセラーになったアメリカ国民にさえ信頼されていない。</i></blockquote>
<br />
そして「核・ミサイル問題」が北朝鮮とアメリカのどっちもどっちの「私闘」に過ぎないことを、南北会談で北側は、核武装はひたすらアメリカだけを狙ったもので、同朋を核で狙うなんてやるわけがない、と強調してみせた。記者会見では「核問題は南北間の交渉の対象ではない」とも述べたし、双方合意の共同宣言では「南北間の問題は同じ民族どうしで解決する」とも書かれている。<br />
<br />
交渉の開始時に北側が、いっそ会談すべてを記者に公開すればどうかと提案したことに、日本のメディアは驚いたフリをしているが、驚くことなどなにもない。この交渉で北朝鮮に隠し立てすることはなにもないのだ。核武装はアメリカの核の脅威に対抗するためで、そこに裏も表もなにもない、まったくそのまんまでしかない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>北朝鮮政府がプライドにかけて吐露できない本音があるとすれば、実のところアメリカの核兵器で殲滅される脅威さえなくなり、韓国の政府が右派政権になって対米従属に徹して北を敵視することや、やはり対米従属しか能がない日本政府が国民の一部の在日朝鮮人差別を公然と支持するような態度を取ることもなくなって、国力の差はあっても対等の主権国家どうしの最低限の礼儀が守られた関係さえ築ければ、わざわざ大金のかかる核開発なんてやりたくもないし、うちは貧しい国なのだから本来ならもっと金を使いたいところはある、というリアリティだけだ。</i></blockquote>
<br />
日本のメディアは北朝鮮が韓国に五輪参加の旅費を要求するに違いないとか言っているが、選手や役員は選手村に泊まる権利があるのになにを言っているのか? 移動は板門店かどこかで38度線を超える陸路の方が政治的アピールは大きくなるし、経費も安い。むしろ韓国側が融和のアピールのために招待などの扱いにしたいわけで、それを「国連の制裁決議を守れ」と言って日米が圧力をかけるなら、国際的に白い目で見られるのはその日米の方だ。<br />
<br />
「南北の問題は民族どうしの対話と交渉で」と言う共同宣言も、日本政府や日本のメディアは大いに不満で「国際社会を無視している」などとひどくトンチンカンなことを言っているが、これも現代の国際秩序の基本哲学からして当然のことで、反論の余地はない。国際連合憲章の基本は、民族自決権だ。ひとつの民族の内部の問題に他国はそもそも口を出す権限がないのが、現代の国際秩序の根本原理だ。<br />
<br />
まして南北朝鮮が分断しているのは、世界史的には他国の都合に振り回されて来た結果の、日本の植民地支配と冷戦の遺物以外のなにものでもない。大日本帝国陸軍が植民地を守ろうともせずに敗走し、アメリカとソ連の都合で分断されてしまったのが朝鮮民族の悲劇であり、それを克服できるのが朝鮮民族の主体性だけなのは、その通りなのだ。アメリカを射程に納めるICBMの開発はしょせんアメリカの問題で、韓国の問題ではないのもその通りで、韓国にはここでアメリカへの配慮を見せて自国が半植民地の属国でしかないことを曝け出すなんて選択肢はない。<br />
<br />
まだ韓国(や日本)が核兵器禁止条約に参加して、核兵器開発そのものを批判できるのなら話は変わって来るが、どちらも同盟国(宗主国?)アメリカへの配慮から投票を棄権している。ましてアメリカの「核の傘」の「抑止力」に期待しているというのなら、北朝鮮に完膚なきまでにやり込められてしまうだけだ。<br />
<br />
一言でいえばまたもや北朝鮮の外交的圧勝で、しかも今回は韓国もまたまったく敗北はしていない。韓国には韓国の安全保障があり、北朝鮮のICBMの開発はアメリカの安全保障問題であって直接に韓国の安全保障には関係がない(韓国相手にICBMを使う必要はないし、同民族・同朋というだけでなく放射能汚染の問題もあるのだから韓国に核攻撃はまずやらない)という理屈でメンツは保たれているし、そもそも韓国側には核について北に妥協を迫れるカードはなかった。それがあるのはアメリカだけ、北が交渉できる相手は最初からアメリカしかいない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.chunichi.co.jp/article/front/list/images/PK2018011002100016_size0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.chunichi.co.jp/article/front/list/images/PK2018011002100016_size0.jpg" data-original-height="378" data-original-width="610" height="247" width="400" /></a></div>
<br />
とりあえず金正恩にとっては、朝鮮戦争が国際法上ではまだ「休戦状態」であることは変えなければ国の将来がないわけで、そのために使える外交カードが核とミサイル以外に見当たらないような状況に追い込んだのは彼が権力を継承してからの、例えば<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/03/blog-post.html" target="_blank">拉致問題の再調査の申し出をうやむやに誤摩化した日本の安倍政権</a>や、韓国の右派政権、李明博と、とりわけ金正日への代替わり時点の政権担当者だった朴槿恵の対米従属・北敵視政策だった。北朝鮮から見れば韓国の右派はなぜ人種差別丸出しの植民地主義に与するのかとしか見えず、韓国ではその朴槿恵はすでに失脚して判決を待つ被告人の身であり、右派政権の過去の軍事独裁時代から本質的に変わっていない権力私物化体質の刷新を掲げて当選したのが、今の在文寅大統領だ。<br />
<br />
ちなみにその韓国右派の源流であり腐敗体質・権力私物化の源泉でもある軍事独裁政権を支えた後ろ盾がアメリカだった過去も、韓国国民は忘れていない。共同宣言に「南北間の問題は同じ民族どうしで解決する」明記されたのには、こうした歴史的背景もあるのは見落とすべきではないだろう。北朝鮮から見れば南北の分断を固定化させたのはなによりもアメリカの陰謀であり、他の要因もあるにせよ、韓国を冷戦の極東における最前線にしようとしたアメリカの意向こそが南北分断の最大の原因であり続けて来ているのも、客観的に見れば確かにその通りなのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>いやソ連はどうなんだ、金日成の後ろ盾だったのはソ連ではないかと言うのなら、そんな国はもう四半世紀以上前になくなっている。アメリカの自由主義が共産主義に勝ったと言うのなら、勝って世界の覇者となった側に一定の責任があるのは当たり前だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ヨーロッパで鉄のカーテンは崩れたのに朝鮮半島は分断されたままだったのはなぜか? はっきり言えば当時はまだヨーロッパ出身移民の子孫が中心の白人国家だったアメリカでは、極東アジアの朝鮮半島に関心がほとんどなかったことと、西ヨーロッパが曲がりなりにも民主主義国家だったのに対し、韓国は永らくアメリカの傀儡的な軍事独裁政権で、冷戦の終末期にやっと民主化が始まったばかりだったからだ(ちなみに韓国の民主化を「自由と人権」を常に大義名分にしたがるアメリカが支援したわけでもない)。</i></blockquote>
<br />
北朝鮮からみれば、韓国の政権が自分達を敵視する対米従属の右派ならまだしも、同じ民族の同朋が「平和の祭典」を開催するから祝福し、参加したいというのもこれまた当たり前で、これまた北朝鮮には隠し立てするところはなにもなく、「いっそこのまま記者の皆さんの前で公開で会談を」という提案を北朝鮮側ができたのも当然だ。むろん実を言えばたった2人、フィギュアのペアが一組だけの参加なのはいささか肩すかしではあるが、たったそれだけのことをこれだけ有効な外交カードに使いこなす(しかもオリンピックが民族の名誉だから協力したいこと自体は噓ではない)だけ、北朝鮮の外交は頭がいい、自国の交渉カードで国際的になにが通用してどう使えば有効なのかを考え抜いている、というだけのことでしかない。<br />
<br />
逆に言えば、かつて1988年のソウル五輪の前に北朝鮮がテロ行為を繰り返したことを上げて「北朝鮮がオリンピックを妨害するはずだ」と思い込んで来た側が馬鹿を見ただけで、当時は冷戦の東西対決の末期だったわけで、今では状況がぜんぜん違う。むしろそんな時代錯誤な偏見に凝り固まった側のはっきり言えば頭の悪さが、あっけなく北朝鮮に裏をかかれただけだ。<br />
<br />
日本のメディアの論調は北朝鮮がオリンピックを利用して韓国をアメリカや日本から分断しようとしていて、騙されている韓国はけしからんと言わんばかりだが、まさに「バカも休み休み言え」の典型だ。<br />
<br />
軍事同盟はあっても、アメリカも韓国も日本もそれぞれに、国益も立場も異なっている。こと北朝鮮が今回の交渉で明言したように、核とミサイルの開発の標的はアメリカであって同朋にそんなものは向けない、というのであれば尚更のことだが、ぞもそも現在の懸案はアメリカに届くICBMの開発を許すかどうかで、トランプ支持者の求めるアメリカ・ファーストで言えば韓国や日本を犠牲にしてでも北朝鮮にそのミサイルの開発は許すな、という極論にすらなりかねないことにまったく危機感がない日本外交はどうかしている。<br />
<br />
逆に言えば日本だって、日本列島を射程に納める中短距離ミサイルなら300発以上はすでに実戦配備されているのだ。韓国だけでなく日本にとっても、ICBMの開発は実はその安全保障にはなんの関係もない。なのにアメリカに届くミサイルを阻止するための軍事行動の報復攻撃で日本に核を搭載した中短距離ミサイル(これはとっくに実戦配備されている)が飛ぶことでも望んでいるとしか思えないのが、「韓国がアメリカや日本から分断される、韓国は騙されている」と言いたがっている<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/01/blog-post_31.html" target="_blank">ガラパゴス安倍政権</a>のニッポンだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://bunshun.jp/mwimgs/9/f/-/img_9f4eff3de1e0cb998bb796c18c07f974471405.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://bunshun.jp/mwimgs/9/f/-/img_9f4eff3de1e0cb998bb796c18c07f974471405.jpg" data-original-height="500" data-original-width="800" height="250" width="400" /></a></div>
<br />
それどころか「日米韓の結束」を自らぶち壊しにしたがっているとしか見えないのが日本政府だ。<br />
<br />
南北会談と同日に、韓国外務省が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">2年前のいわゆる慰安婦問題「日韓合意」</a>についての結論を発表した。この日程についてまで日本政府は疑心暗鬼に陥っているが、調査報告を昨年公表している以上は、南北会談とほぼ同時になったのは基本的に偶然の一致に過ぎない(強いていえば、北朝鮮が見計らったタイミングがそこも含めてだった可能性はあるが)。<br />
<br />
この結論は極めて分かり易いものだが、日本のメディアは一生懸命に「分かりにくい」と印象操作に徹している。まず問題はあっても国家間合意なので、一応破棄はしない。慰安婦制度の被害者の皆さんの「癒し」と「和解」ならば、彼女たちが韓国国民ならばそれは韓国政府の責任なので、日本が拠出した10億円は要りません。「不可逆的な合意」はあるのでこれ以上韓国から日本にとやかくは言わないが、被害者が納得できる謝罪に務める義務が日本政府にあるのは、当然分かっていますよね、と言うこの上なくシンプルかつ当たり前のものだ。<br />
<br />
要するに日本が、というか安倍政権が韓国に「ちゃんと謝ろうね。そしたら許してあげるから」と言われただけのことで、わざわざ「自発的で心のこもった謝罪」と言われたのがカチンと来るのは、気持ちは分からないでもない(他人から「自発的に」と言われるのは本来は矛盾していて、子供を叱るときくらいしか用いられない上から目線レトリックだ)が、これも自業自得だ。2015年の日韓合意の公表された3項目の第1は、安倍首相が「心からのお詫び」を表明することだったはずだが、日本側によればその義務は岸田外相がその文言を共同会見で読み上げただけで済んだことになっているらしい。<br />
<br />
いったいどこが「心から」なのかそもそも理解不能だし、日本国内ではこれが合意内容の第1だったことすら無視されている。<br />
<br />
だいたい子供の喧嘩の仲裁じゃあるまいし、一回謝ったからもう水に流してお互いに言いっこなしにしましょう、なんていうのが死亡者や事実上殺害された者も多い深刻な人権侵害で通用するわけがないだろうに、いったいなにをもって「最終的」と日本政府は言っているのか?<br />
<br />
政府高官(と新聞で書かれるということは、菅義偉官房長官かその副長官のこと)は「一度行うと『次はこれ』『次はこれ』と要求される。そうならないために合意に『不可逆的』と盛り込んだ」と言い訳しているらしいが、今さらバレている噓になぜ固執して国民を騙そうとしているのだろう?<br />
<br />
「不可逆的」はすでに韓国外務省の調査報告でも事実関係が確認されているが、韓国側が日本に要求したことで日本側が「盛り込んだ」ものではない。つまり河野談話による謝罪が日本政府の公式見解で、2015年末にも安倍首相が「心からのお詫び」を表明したことが「不可逆的」だと言質を取られたわけで、つまりは、もうこれはひっくり返しませんよね、「ただの売春婦」だの「でっち上げ」だのの暴論は今後は一切言いませんよね、しっかり反省してその反省を翻すことはありませんよね、という再確認でしかなく、日本政府が国内向けに印象づけようとしているような「10億円払ったんだから今後は慰安婦の『慰』の字も言うな、国民にも言わせるな」なんて意味には最初からなろうはずもない。<br />
<br />
河野外相は韓国外務省の発表にさっそく「抗議」をしたそうだが、その中身は「さらなる措置を求められることはまったく受け入れられない」だというのだからトンチンカンな言いがかりもほどほどにして欲しい。そんな「さらなる措置」なんてまったく要求されていないどころか、日本政府の「措置」のつもりだった10億円も「要りません」と言われただけだ。<br />
<br />
日本政府には抗議する理由なんてどこにもない。安倍首相が「心からのお詫び」を表明するのが合意の中身なのだから、「自発的で心のこもった謝罪」が期待されるのは理の当然だ。これ以外に韓国外務省は日本政府になにも求めておらず、10億円も「要らない」と言っているのに、なにが「さらなる措置を求められること」になるのか? だいたい<a href="http://www.france10.tv/international/5291/" target="_blank">安倍自身が「深く名誉と尊厳を傷つけられた女性たち」がいたと認めている(戦後70周年談話)</a>ではないか。確かにこの受動態の一文の主体は曖昧だが、まさか「日本軍の被害者のことではない」、戦後の占領下での米軍のレイプ被害者のことだとでも、いきなり言い出すのだろうか?<br />
<br />
<a href="http://img.hani.co.kr/imgdb/japan/news/resize/2015/1227/145122099883_20151227.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://img.hani.co.kr/imgdb/japan/news/resize/2015/1227/145122099883_20151227.jpg" data-original-height="397" data-original-width="590" height="268" width="400" /></a><br />
<br />
いくら安倍だってまさか「お詫び」はするが「謝罪」ではない、という意味不明な詭弁でも始まるのか、というのはさすがにないとは思うが、朝鮮民族は儒教の伝統があり、敬老精神が文化の重要な一部になっている。韓国が北朝鮮に、その高齢の、それも戦時性暴力の被害者をこうも侮辱して植民地支配についてなんの反省もない日本の言いなりになるのか、と言われれば…というか言われる前から、韓国政府は沽券にかけても、安倍の「お詫び」ないし「謝罪」をうやむやにする態度を許容できるわけがないし、国際社会にも支持されない。<br />
<br />
これでは対北朝鮮の「連携」が必要なときに、自国の身勝手どころか総理大臣の個人的な趣味だけで日韓を分断させているのは、一方的に日本側ではないか。それどころか安倍の訪米時に<a href="http://www.france10.tv/international/5074/" target="_blank">慰安婦制度被害者に対する不誠実な態度を批判したのはアメリカでも特に与党共和党</a>だし、#MeToo というセクハラ被害者女性の告発が大きなうねりになっているのに、安倍はセクハラ疑惑がささやかれ性差別主義者だと批判されているトランプとなら「個人的な信頼関係」が築けるとでも思っているのだろうか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://media.npr.org/assets/img/2017/12/06/poy-2017-cover_vert-f1543ad0e414ef2a31d9b0e95c3d100a62eeee91-s900-c85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="400" src="https://media.npr.org/assets/img/2017/12/06/poy-2017-cover_vert-f1543ad0e414ef2a31d9b0e95c3d100a62eeee91-s900-c85.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
それに韓国外務省は要するに、10億円なんてどうでもいいので自発的な謝罪を、と言っているのだ。はっきり言ってしまえば日本にとってはタダで済むことでもある。安倍さんとネット上の熱烈支持層が悔しがって前後の見境のつかない興奮状態に陥ること以外に、日本国民にとってなにも損をすることはない。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-59110370126924179912018-01-05T16:33:00.000+09:002018-01-10T11:36:38.028+09:00新年早々、北朝鮮の「打ち上げ花火」(は多分ない)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br class="Apple-interchange-newline" />
新年あけましておめでとうございます…<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5E5ZDelNWYcjAzI0FyukqOFO2AbMpGjzRZFsJhQM0CbUilN1IE_3JaQRiC5GMt6jIRRcVC70T_E5G4UuShnl2_Pf_p3cfVlgH-zVyA7B8poyw1LGPamGSn7uSfuhTUrd58sbzXGeWUI/s1600/DSC03071.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5E5ZDelNWYcjAzI0FyukqOFO2AbMpGjzRZFsJhQM0CbUilN1IE_3JaQRiC5GMt6jIRRcVC70T_E5G4UuShnl2_Pf_p3cfVlgH-zVyA7B8poyw1LGPamGSn7uSfuhTUrd58sbzXGeWUI/s640/DSC03071.JPG" width="450" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 名所江戸百景 霞かせき 安政4(1857)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
…と始まった新年のニュースでさっそく、米メディアが北朝鮮がまもなく大陸間弾道ミサイルの発射実験を行う可能性を報じたと騒いでいる。「めでたさ」本来とは別の意味でのいかにもオメデタイ話にうんざりするが、まずそろそろ、いい加減学習してもいいのではないか?<br />
<br />
昨2017年中に17回ミサイルが発射されたなかで、なにかの記念日に合わせてミサイルが発射されるのではないか、というメディアや識者の “予測” は、ことごとく外れている。<br />
<br />
記念日に合わせての発射だったのは、アメリカの独立記念日のお祝いだとアメリカ合衆国本来の国是でありその独立戦争の正義にわざと言及して痛烈な皮肉を飛ばした時と(確かに超大国の力任せに北朝鮮のような小国を押さえつけるのは、アメリカそれ自体が体現するはずの理想への裏切りになる)、帝国主義時代の日本による朝鮮半島侵略が完成された1910年の日韓併合の記念日に合わせての発射だけだ。この時には北朝鮮政府がその旨を明言して自国に向けられた非難を今の日本の歴史無視・歴史修正主義批判へと、鮮やかにひっくり返してみせた。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>この後者については、日本メディアは懸命に言及を避けているが、そんな国内引きこもり的な独りよがりでは、かえって北朝鮮に一定の正当性を与えてしまうだけだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>過去の日本が東アジアと世界の平和に挑戦し乱そうとした加害国であることは変えようがないし、しかも当時の日本は、今の朝鮮労働党体制どころではない軍国主義国家だった。北朝鮮はその直接被害国だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その反省を前提にしない限り、日本がどう北朝鮮を非難しようが、返す刀で「お前が言うな」と国際的に認識されておしまいなのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>逆に言えば、毎年の終戦記念日などで口先だけでいいから反省を明言して、現代の民主主義国家日本はかつての侵略国家日本とは違うと明示さえし続けていれば、それだけで(はっきり言えばタダで)済むことなのに、<a href="http://www.france10.tv/international/5291/" target="_blank">なぜそんな簡単なことが出来ないのだろう?</a></i> </blockquote>
<br />
どうせ報道されたとたんに結果として虚報になる(つまり大きなニュースに既になっているのだからわざわざやらない)公算が高い以上はまったく重要性のない、それも別に独自取材でもなく外国の同業他社の受け売りで、新年早々にこの大騒ぎとは、いかにも志が低くて幸先が悪い上に、頭の悪さとヒステリックな妙な共感性依存体質ばかりをなにもわざわざさらけ出すこともあるまいに。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibRo2wyrzDjvghhi18gO700zQEcfAtMjaCVBB7ZwHoCYTndcpxKMKaXf2MYLCMaXAbawFWf8GsA4WitvwGlRtQlsnAsO6PzKTYImR3eR7Bl-YI7x4WvONKF5YpQVIJgIfH-cjPBq7QUUE/s1600/DSC03276.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibRo2wyrzDjvghhi18gO700zQEcfAtMjaCVBB7ZwHoCYTndcpxKMKaXf2MYLCMaXAbawFWf8GsA4WitvwGlRtQlsnAsO6PzKTYImR3eR7Bl-YI7x4WvONKF5YpQVIJgIfH-cjPBq7QUUE/s400/DSC03276.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 富嶽三十六景 江都駿河町三井見世略図 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
これまでミサイル発射がある度に、日本政府はまったく意味がないJ-アラート(弾道ミサイルが日本の「上空」ではなく「日本の上の人工衛星より高い宇宙空間」を通過するときは慣性の法則で地球の引力と拮抗する力で放物線を描いて移動しているので、日本に落ちて来るわけがない)をわざわざ発令したり、小学生に昔懐かしい防災頭巾をかぶらせて避難訓練をさせたりして危機感を煽ろうとする一方で、発射の度に「事前に察知していた」と強弁もして来た。<br />
<br />
むろん世界最強のアメリカの軍事衛星偵察システムがあるのだから、ある程度の監視は可能だし、そこで得られた情報は日本政府も直前にもらうことが出来る。だが北側から見ればミサイル演習や実験の準備まではしても、本当に発射するかどうかは、あくまでその時々の状況とその状況から産まれる戦略的効果による。<br />
<br />
つまり北朝鮮の一挙手一投足がここまで注目を集めているからこそ、ますます外交的に最もインパクトのある時を狙って戦略的に考え抜くのが当然なわけだし、逆に言えば一般メディアまでが「発射の兆候」を把握しているのなら、そのタイミングで撃ったところであまり(というか、普通ならまったく)意味がない。<br />
<br />
つまり米メディアの報道にわざわざ正月のトップ・ニュースにする価値は、それが報じられたとたんにまったくなくなってしまうし、どっちにしろまかり間違って米朝開戦となるとしてもそれはアメリカが仕掛ける場合のみで、北がいきなり先制攻撃なんて絶対にあり得ないというのに、よくもまあ無意味なニュース報道で空騒ぎの火に油を注ぐものだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP9ibPSBPh0HD3gOXdXFm94NFqcV-t-oI4Pyn9KP0XE0k7Fxx3JPtsIsbAOt36GANnEosVXimmTQwELM0fxLlXVgjFPH3v0XEpHe8e_RwuDVcdO5Rs9iiZVP4KrzAw33e03ST9UisskbE/s1600/DSC03072.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP9ibPSBPh0HD3gOXdXFm94NFqcV-t-oI4Pyn9KP0XE0k7Fxx3JPtsIsbAOt36GANnEosVXimmTQwELM0fxLlXVgjFPH3v0XEpHe8e_RwuDVcdO5Rs9iiZVP4KrzAw33e03ST9UisskbE/s640/DSC03072.JPG" width="438" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 名所江戸百景 山下町日比谷外さくら田 安政4(1857)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
いや、もっとはっきり言えば、北朝鮮はすでに移動式の発射台などの技術を持っているのだから、本気で駆使すればアメリカの軍事衛星偵察システムからさえ兆候を隠すことも理論上は可能なはずだ。なのにたかが米メディアが「発射の兆候」を報道できるというのは、むしろ北朝鮮がそう報道するように仕向けている(つまり、わざと発射準備に見えるような動きをした)可能性も、排除しない方がいいのではないか?<br />
<br />
つまりは金正恩がわざと蒔いた餌にあっけなく飛びついて、赤子の手をひねるようにいいように弄ばれているだけなのではないか?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8L81trGAZTnSvQ0_mAu-1xU5EUf3sTLzicpHEEGvA92sb_Ji6nV8Xhe1lCkx-_9BHpGVcCEpn3JIpRBS6NS6MbKC9uBKUbyUJQrnvq1xvC67CfDQbuwj7-ziEAoPEjn-W4VxjAixlQs/s1600/DSC03255.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8L81trGAZTnSvQ0_mAu-1xU5EUf3sTLzicpHEEGvA92sb_Ji6nV8Xhe1lCkx-_9BHpGVcCEpn3JIpRBS6NS6MbKC9uBKUbyUJQrnvq1xvC67CfDQbuwj7-ziEAoPEjn-W4VxjAixlQs/s400/DSC03255.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>英一蝶 大井川富士図 江戸時代17世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
なんと言っても核とミサイル開発は、金正恩政権にとって日本やアメリカや韓国が自国に注目するように仕向ける最も効果的なカードになっている。しかもそのカードの有効性は、他ならぬ日米韓の3国や中国が証明し続けてくれているに等しい。<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><br />核兵器はその存在自体が道徳的に(つまり少なくとも建前としては)絶対悪であるだけでなく、実務の問題でもたいがいの核保有国にとって核兵力の維持は、とっくに大国なのにいまさら大国気取りの虚勢を張りたがる自己満足以外には、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2008/02/part2.html" target="_blank">なんの役にも立たない冷戦期の惰性</a>でしかなく、壮大な税金の無駄に過ぎない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>オバマが核廃絶を訴えたのも、核兵力の維持にかかる膨大な国費が財政上無視できない負担になっているという現実をなんとか変える狙いもあった。<a href="http://www.france10.tv/international/5667/" target="_blank">結局は絵に描いた餅</a>で、オバマ政権下にアメリカの核軍備は更新され続けるどころか増強さえされてしまったし、<a href="http://www.france10.tv/international/5703/" target="_blank">最後の切り札だった核兵器使用を人道上の罪として謝罪すること</a>も、その人道犯罪の被害国であるはずの日本に(なぜか)阻止されてしまったのだが。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だがこの北朝鮮の核武装計画の場合、確かに「核保有」は外交的に極めて効力のあるカードとしてちゃんと利用は出来ている。</i></blockquote>
<br />
北朝鮮にとっては国民生活を犠牲にして膨大な資金を注ぎ込まなければならない核開発だが(だから金正恩は就任当時、父が進めていた核開発ではなく国内産業の育成に予算を向けようとしてもいたが、諸外国に無視され続けるなかで方針の転換を余儀なくされた)、周辺諸国が大人げない対応をし続ける限り、決して「ただの無駄」にはなっていない。<br />
<br />
むしろ代替わりの直後に韓国や日本に対して関係改善を働きかける比較的まともな外交姿勢に方針を転換しようとしても(韓国にはお互いの罵倒を止めようと提案し、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post.html" target="_blank">日本には拉致問題の再謝罪と再調査を申し出て</a>、第二次大戦の日本人戦争遺族を中朝国境地域への墓参に招待もした)単に無視されただけだった以上、核とミサイルというカード以外に、金正恩が国際社会のなかで中国の属国状態と偏見で見られ続けることから抜け出して、北朝鮮の未来を切り開けるカードは、他になかったとすら言える。<br />
<br />
言い換えれば、現代の国際社会に国連憲章に謳われているような理想を少しでも尊重する姿勢があれば、金正恩政権は核やミサイルの開発ではなく他のもっと建設的な分野に国費と国力を注ぐことも出来たし、現に金正恩自身が最初はそういう改革をやるつもりだった。だが例えば拉致問題を再び謝罪して今度はしっかり調べると申し出ても、単に無視されただけで日朝関係も北朝鮮の地位も、なにも改善しなかった。<br />
<br />
それが核とミサイルをちらつかせるだけで、周辺の諸大国は金正恩の一挙手一投足にひたすら注目する。オバマ政権はまだ「戦略的忍耐」と称してとにかくなんでもひたすら無視を決め込んだので、北がどんな騒ぎを起こそうにも不発に終わったのが、ちゃんと反応して積極的に関わろうとするトランプ政権なら、米朝交渉に引きずり出せる可能性も相当に高い。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrSt5C_KWXy8vJ4gS4xqeSvxeKvBNdW7TwaOXJ22Hsl3ewoWhbbsc7o7GyW63xGFBmSZ7vH4uYbr65NMQFuHbac1BVx7tTFLhX-vs7IFlGGnbJH3qD5InclBVSXZmWnXFaH_sJVnh7liY/s1600/DSC03048.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrSt5C_KWXy8vJ4gS4xqeSvxeKvBNdW7TwaOXJ22Hsl3ewoWhbbsc7o7GyW63xGFBmSZ7vH4uYbr65NMQFuHbac1BVx7tTFLhX-vs7IFlGGnbJH3qD5InclBVSXZmWnXFaH_sJVnh7liY/s640/DSC03048.JPG" width="427" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>歌麿 合惚色の五節句・正月 18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
冷静に、客観的に見れば、たとえば日本政府が対米従属に徹しつつ「圧力」一辺倒を口角泡を飛ばし叫びつつ、その裏で恐らくはあの手この手でアメリカ政府に働きかけて強硬姿勢に誘導すらして来たであろう(ワシントンでロビー攻勢に専念して来たとしても驚くに値しない)この数ヶ月の結果は、なんと周辺のどの国に較べても吹いて飛ぶような国力しかない、経済的・産業的にもあまりに遅れた貧しい小国でしかないはずの北朝鮮の、日本も含めた周辺諸国に対する圧巻の外交的勝利の連続になっている。<br />
<br />
逆にこと日本の国益という観点で言えば、なんの戦略性も出口戦略もなかった「圧力」方針は、金正恩政権に着々と核弾頭と弾道ミサイルの技術開発を進めて完成に近づける時間稼ぎをみすみす許しただけだった。<br />
<br />
いわば安倍政権がこそが、北朝鮮の目標達成に貢献して来たとすら言えてしまえそうだ。<br />
<br />
日本から至近に核武装国が出来てしまうこと自体は、もちろん日本の安全保障にとって決してプラスではない。そんな明らかに国益に反する状況を日本政府自身がみすみす自らの無策で招いてしまっただけが「最大限の圧力」の結果だし、日朝関係の日本にとっての大懸案であるはずの<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/03/blog-post.html" target="_blank">拉致問題も、「圧力」を叫ぶだけで交渉パイプを自ら潰してしまっている現状</a>では、ますます解決の見込みも遠のくしかない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr49hY_9XoMizzzh_jFSlyMFBFwwXTMYUZxWmMBiiR9w8j2bbFyre4_244UU3_w_UhNxNwmJILkBm36cCJgPdTP6GX1khyM0K9jJ_AUE6w8zOaCh1BWKTKq4MfSyB3BoBg6llDSRNwnE/s1600/DSC03054.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr49hY_9XoMizzzh_jFSlyMFBFwwXTMYUZxWmMBiiR9w8j2bbFyre4_244UU3_w_UhNxNwmJILkBm36cCJgPdTP6GX1khyM0K9jJ_AUE6w8zOaCh1BWKTKq4MfSyB3BoBg6llDSRNwnE/s400/DSC03054.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 太夫の書初め 文化4(1807)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
もっとも、国民の利益ではなく政府というか安倍政権の利益から言えば、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post.html" target="_blank">拉致は決して解決してはいけないし、被害者家族はひたすら「気の毒な人々」であり続けてもらわなければ利用価値がなくなる</a>のも確かだ。しかも<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/05/blog-post_1988.html" target="_blank">本気で解明・解決をしようとすれば</a>、その過程で安倍政権が決定的に不利になる事実が次々と明らかになってしまう(<a href="http://www.amazon.co.jp/%E6%8B%89%E8%87%B4%E8%A2%AB%E5%AE%B3%E8%80%85%E3%81%9F%E3%81%A1%E3%82%92%E8%A6%8B%E6%AE%BA%E3%81%97%E3%81%AB%E3%81%97%E3%81%9F%E5%AE%89%E5%80%8D%E6%99%8B%E4%B8%89%E3%81%A8%E5%86%B7%E8%A1%80%E3%81%AA%E9%9D%A2%E3%80%85-%E8%93%AE%E6%B1%A0-%E9%80%8F/dp/4062199394" target="_blank">要はなにもせず、むしろ解決を妨害し、被害者家族を選挙等にひたすら利用しつつ、その被害者家族にさえ圧力もかけて黙らせようとして来ただけなのが安倍晋三</a>とその周囲)のが実情だ。<br />
<br />
北朝鮮の核武装が現実化しつつあることですら、安倍政権にとっては日本の安全保障は実はどうでもよく、国内的に防衛予算の増大させたり憲法9条を改正するには確かな追い風として<a href="http://www.france10.tv/social/6166/" target="_blank">政権の求心力を高める効果だけを狙っているとしか思えない</a>し、現にその効果だけは上がっている。<br />
<br />
外交的には大惨敗としか言いようがない安倍政権の動きだが(トランプ来日でアメリカ製最新兵器の購入をあっけなく飲んでしまうなんて、<a href="http://www.bbc.com/japanese/video-41964640" target="_blank">あまりにみっともない</a>し)、これが外交も安全保障も実はどうでもよく、<a href="http://www.france10.tv/politics/6349/" target="_blank">「国難」を煽るだけ煽って政権基盤を固めようと意図したコップの中の嵐的な陰謀だった</a>としたら、驚くに値することは何もないのかも知れない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4d3Cwc5kQI2l_jtYzJdYlLp2b3lgYRio7DCltwxOrmFtQFjaD7lUNjmp3otahzte7wybwRydQCPzwViZoO9nyPdoysY76ahldxoo0ZpAbcpSBE4jgh2QK0Ie7aetcq80gU1izOw0sPEg/s1600/DSC03062.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4d3Cwc5kQI2l_jtYzJdYlLp2b3lgYRio7DCltwxOrmFtQFjaD7lUNjmp3otahzte7wybwRydQCPzwViZoO9nyPdoysY76ahldxoo0ZpAbcpSBE4jgh2QK0Ie7aetcq80gU1izOw0sPEg/s400/DSC03062.JPG" width="347" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>渓斎英泉 書き初め美人 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
さて一方の北朝鮮・金正恩政権はといえば、新年早々のミサイル発射の「可能性」に興奮していた日米をあざ笑い、その梯子を外すかのようなサプライズの新年の訓示を発表した。<br />
<br />
まず金正恩は「核戦力の完成」を宣言し、アメリカ大統領の有名な核のボタン(大統領がどこに行くのでも携帯用の発信装置がついて行くことになっているらしい)をあてこすって、アメリカに撃ち返せる「核のボタン」は「いつでも私の仕事場の机の上にある」と述べた。<br />
<br />
トランプはさっそく「私の机の上にも核のボタンはあるし、こっちの方が強力だ」と大人げないツイートで言い返して、またもや金正恩の計算通りに乗せられたわけだが、普通に読めばこの発言の外交的メッセージは、要するに核開発はもう「完成」したのだから北としてはこれ以上の核やミサイル発射による威嚇・挑発はやらないでもいいのだが、米韓日の側はどうするつもりなのか、とボールを投げた内容になっている。<br />
<br />
ならばアメリカだって返すべきボールが何なのかも、それ以外の対応があり得ないことも百も承知なのに、それでは「リトル・ロケットマンの言いなり」になってしまうのが、トランプにはやはりよほどシャクに触ったのだろうか。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFQVabjBOJsH-ZdCgZPvWjbNTJVehWtERJgl7tRMxF43If1cyhIN4oh8yoiDkz-OyUbRdKjoo3lSBiflkVZ-9tojCoOLqi0KB4fV7VxEl3HgdyDe4d05LJQRZcfv9R4VXG1I9qeMWqU_8/s1600/DSC03025.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFQVabjBOJsH-ZdCgZPvWjbNTJVehWtERJgl7tRMxF43If1cyhIN4oh8yoiDkz-OyUbRdKjoo3lSBiflkVZ-9tojCoOLqi0KB4fV7VxEl3HgdyDe4d05LJQRZcfv9R4VXG1I9qeMWqU_8/s400/DSC03025.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>歌川豊春 新板浮繪七福神寶舟湊入之圖 18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
もちろん、ここで周辺諸国が判断を間違えさえしなければ(ただしそれは、北朝鮮の狙った通り、にもなってしまう)、この核とミサイル問題は完全な「解決」とまでは行かなくとも、偶発的な戦争が起こりかねないようなヒートアップした危機は回避されるのだし、現にトランプ政権もすぐに態度を翻すことになった。<br />
<br />
なんと言っても北朝鮮がこれ以上、核実験やミサイル演習を続けなくなる可能性だけでも安全保障上の成果は大きい。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>…というか、本音で言えば金正恩だって、これ以上核やミサイルに国費を注ぎ込み続けるのはできれば止めにしたい。その必要さえなければ、同じ資金を国内の産業整備やインフラ事業に注ぎ込めれば、それに越したことはないのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だからこそ北朝鮮は足下を見られないように、その本音はわざと隠して来た。アメリカのメディアが新年早々にミサイルを発射する観測を報じたのも、だからこその陽動作戦だった(わざとそう見られるかのような動きをさせた)可能性すら否定はできない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>要は自国がアメリカにいつアメリカの核攻撃で全滅するか分からない、というようなリスクを排除するのと、中国が今後は露骨な属国扱いはしないこと、あとは<a href="http://www.france10.tv/international/6425/" target="_blank">日本が差別意識丸出しの侮蔑的な態度</a>を今後は控えることさえ実現できれば、あえて大金を注ぎ込んでこうした敵対姿勢を続ける理由なんて、そもそも北朝鮮にはないのだ。</i></blockquote>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLVuO8UazXvkZn_v49E-itVN7wqKR4QyI8eLmMYlsnv7nGHlBKvZxcArItpDXGHPkTlwFFzgXIKrvNa1g5UewZz7PBwiKhAjgA4l6urvLY0uVB_x5lLUncupCnVbt-Dqv_9zlMTiWlaYE/s1600/DSC03043.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLVuO8UazXvkZn_v49E-itVN7wqKR4QyI8eLmMYlsnv7nGHlBKvZxcArItpDXGHPkTlwFFzgXIKrvNa1g5UewZz7PBwiKhAjgA4l6urvLY0uVB_x5lLUncupCnVbt-Dqv_9zlMTiWlaYE/s400/DSC03043.JPG" width="362" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>魚屋北渓 三升福禄壽・布袋 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この新年の訓示で本当に重要だったのはもちろん、北朝鮮がこれまで沈黙を通して来た韓国・平昌で開催される冬期オリンピック(1988年のソウルの夏期オリンピックについで2度目の朝鮮民族が主催しホストになる大会)について、祝福・歓迎する姿勢を明確にし、参加の意志も示したサプライズだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>つまりは年末にアメリカのメディアがミサイル発射の兆候を報道した、つまりはアメリカのメディアが報道できるほどあからさまに北朝鮮がミサイルの発射を準備しているかのような動きを見せたのは、やはりこのサプライズ効果を高めるための陽動作戦というか、要するにアメリカのメディアも日本のメディアも騙され引っかかって踊らされただけだったのだろう。</i></blockquote>
<br />
韓国政府には当然ながら、これに応じて南北対話を始める以外の選択肢はない。さっそく文在寅大統領が歓迎の意を表明すると、北側はすぐに板門店の南北ホットラインも復活させ、高官レベルの会談の準備まであっというまに始まった。<br />
<br />
日本のメディアは米朝対立がより激しくなってくれなくては困る安倍政権(北朝鮮のお陰で支持率がなんとか維持されているのが、「国難」を標榜してうやむやにできて来た森友・加計学園疑惑も再燃するし、政権に近いペジー・コンピューティングの助成金詐欺事件にリニア新幹線談合など、より巨額な「オトモダチ優遇」疑惑も山積している)を必死で忖度するように、これが北朝鮮による米韓の結束にクサビを打ち込む陰謀で、乗ってしまう文在寅は愚かだ、と言わんばかりの論調を取っているが、馬鹿も休み休み言って欲しい。<br />
<br />
国際平和と正義の観点からして、韓国政府には北朝鮮のオリンピック参加の意向を歓迎する以外の対応はそもそも出来ないし、アメリカだってそこには反対できないのだ。<br />
<br />
産経系の極右夕刊フジなどは「アメリカが韓国に激怒」とか、今度は米韓戦争が始まるみたいな妙な期待に染まっているが、米韓にクサビどころか韓国を使ってアメリカを交渉に引きずり出すことも可能なのが、北朝鮮の外交戦略だ。<br />
<br />
この流れに抵抗すれば、それこそ「韓国は平和の祭典を主催するのに戦争をやりたがっているのか?」と思われるだけだし、そもそも戦争をやりたがっているのは日本であって、韓国では一部の狂った右派はともかく、文在寅は「愛国心」と彼が言う時にはそれは朝鮮民族の総体が対象で、性急な半島統一は当分は不可能でも南北朝鮮は融和すべきだ、というのが信念だし、圧倒多数の国民は、何十万人か、運が悪ければ何百万もの犠牲が避けられない対北朝鮮戦争が現実の選択肢になれば絶対に反対する。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwfHWVGLtRpvhIIfIMLj_F0SaPZD4UoCLx1qHJ2eAQBVH3brEa22UFkXloLIBRVdNBN7-gCVXNErgXq-t_Tow37oQwg8SCAwU0yKu-7ncnDyK7q_HSR3c_JCvy2DjtgUPc4jUM-aS4qU/s1600/DSC03044.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwfHWVGLtRpvhIIfIMLj_F0SaPZD4UoCLx1qHJ2eAQBVH3brEa22UFkXloLIBRVdNBN7-gCVXNErgXq-t_Tow37oQwg8SCAwU0yKu-7ncnDyK7q_HSR3c_JCvy2DjtgUPc4jUM-aS4qU/s640/DSC03044.JPG" width="222" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国貞(三代豊国) 七福神 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
逆に言えば、これもまたもや、金正恩のまだ30を過ぎたばかりの若さとは思えない老獪な外交手腕を示す、相手国の都合や利害や行動原理を考え抜いた上で戦略的にタイミングを見計らった一手だった。<br />
<br />
つまりはまたもや、北の計算通りの、圧倒的な外交的勝利だ。<br />
<br />
なにしろ米韓両国のあいだでは、「北朝鮮は参加しないだろう」という前提で、平昌オリンピック前とその期間中は米韓軍事演習は延期する、という合意の形成が昨年暮れから既に進んで来ていた。<br />
<br />
この合意が検討され始めた時点では、北朝鮮は五輪への参加についてなにも言わず、国際オリンピック委員会からの参加の意向確認にも(恐らくはわざと)なにも返事をしていない。そこで米国や韓国の右派や日本では「北朝鮮は国際平和に反して挑発的な態度を取り続けるに違いない」「オリンピックを妨害するためにテロ事件を起こす」などとレッテル貼りに耽溺し、その対比で自らはオリンピックに参加し協力する国際社会の側だという格好を演出するプロパガンダで、北に対する道徳的な優位を(主に国内向けに)示そうとすらしていた。<br />
<br />
金正恩はその自惚れのスキに見事につけ込んで、米韓(とくにアメリカ)の鼻を明かしてみせたわけだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaBfdgeELGknpvJlXX-1qfjdD9wiJjWChCZtsQ0IZ8j1Jjs9cZeUqDpQcrMXpPACC3yP-no4VsbyzpkMoc11AStoQVuukW6W1JzIXdpssysMNeJZn02VGiNfqsTWAzoqaiiWTjGYuoB2k/s1600/DSC07922.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1411" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaBfdgeELGknpvJlXX-1qfjdD9wiJjWChCZtsQ0IZ8j1Jjs9cZeUqDpQcrMXpPACC3yP-no4VsbyzpkMoc11AStoQVuukW6W1JzIXdpssysMNeJZn02VGiNfqsTWAzoqaiiWTjGYuoB2k/s400/DSC07922.JPG" width="352" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>作者不詳 江戸の正月 天保8(1837)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
アメリカにしてみれば、いかに北朝鮮に逆転されて主導権を握られ、金正恩の狙った通りの結果になるのが悔しくとも、今さら米韓軍事演習の延期を撤回するわけにはいかない。国防総省もさっそく米韓軍事演習をパラリンピックの終了までは延期すると早々に発表した。悔し紛れに北朝鮮の五輪参加を評価するのではなく、大会開催中は軍事演習による交通の制限などを避けるため、という言い訳を付け加えてはいるが、演習を少なくとも延期はしなければ平和の祭典オリンピックをアメリカが妨害した、という形になってしまうのは、いかに「アメリカ・ファースト」のトランプでもそんな状態に自らを追い込むわけには行かない。<br />
<br />
つまり事態が北のペースに乗せられて進展することはアメリカも避けようがないし、北朝鮮はアメリカをその立場に追い込む計算で<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_29.html" target="_blank">情報の出し方をコントロール</a>して来ていたのだろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCSSIsGZOvFuHY8v0htU22OOlWdWRPmM6AiO_3DcvDrOgHEbSKa0_b4ZFNLcuG0dwrjOPAcb8AqKq2pWGhp5Lnov8AHtyCfT4EjBbnUjYuWVSrNaafc8i9tAlZrAp6Q8jebH-sD06LGY/s1600/DSC03038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCSSIsGZOvFuHY8v0htU22OOlWdWRPmM6AiO_3DcvDrOgHEbSKa0_b4ZFNLcuG0dwrjOPAcb8AqKq2pWGhp5Lnov8AHtyCfT4EjBbnUjYuWVSrNaafc8i9tAlZrAp6Q8jebH-sD06LGY/s400/DSC03038.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 七福神 文化6(1809)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
次の焦点はもちろん、合同演習が今のところ「延期」であるのを「中止」するようにと北朝鮮が要求して来るかどうか(というか、これはほぼ確実にこう言って来るだろう)、そしてその要求に米韓がどう応えるかだ。<br />
<br />
韓国の右派と、それ以上に日本は、強硬に反対するだろう(両者ともアメリカべったりの対米依存であると同時に、自分たちの憎悪の対象をアメリカが撃滅してくれることで自分たちの権威権力が担保されるのだと、あらぬ期待を抱いている)が、文在寅政権は「無期延期」か、年内は見送るくらいまでは本気で検討するだろう。もともと米韓合同軍事演習は、文在寅にしてみれば断る理由も見当たらないのでアメリカや国内右派に合わせるしかなくやって来たことに過ぎないのが、これで平和の祭典のオリンピックが断る大義名分になったのだ。<br />
<br />
そしてアメリカに対しても、これを機に米朝対話を本格的に始めるように、という圧力が国際的にかかることにもなる。逆に言えば、このまま米韓合同軍事演習をアメリカが強行してしまうなら、世界の平和を乱す悪者になって国際的に白い目を向けられるのは、北朝鮮ではなくアメリカなのだ。<br />
<br />
しかも米韓合同演習をただ「延期」するだけで、オリンピック後にはまた米朝対決を再開するという態度をアメリカが取るのなら、北朝鮮の態度が「ならば結構、そのあいだもこちらは黙々と核とミサイルの開発を続ける」となるだけだ。つまりは「延期」だけに留めてしまえば、米本土に直接攻撃が可能な弾道ミサイルをいよいよ本当に完成させるためのさらなる時間稼ぎを2ヶ月以上も、北朝鮮にみすみす与えることにしかならない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnGeO9u5UmWjef_zae26AMTe2RNUwmAc8DOIuN9OITNkGmTOYeLQg_e4X7tkA6uCIVj9ZtrdTuHhn0CVfWA_hKiSyMd8TgTCZY9ir97xjbsw7hslyJnZrJtwfw4xIp0xBqAee_fq88HjI/s1600/DSC03032.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnGeO9u5UmWjef_zae26AMTe2RNUwmAc8DOIuN9OITNkGmTOYeLQg_e4X7tkA6uCIVj9ZtrdTuHhn0CVfWA_hKiSyMd8TgTCZY9ir97xjbsw7hslyJnZrJtwfw4xIp0xBqAee_fq88HjI/s400/DSC03032.JPG" width="370" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 見立て大黒・弁天・恵比寿 江戸時代18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180104/k10011278991000.html" target="_blank">NHKがわざわざアメリカでも世論調査をやって脅威と感じる者が8割と報道</a>しているが、アメリカ国内的に北朝鮮の核問題が「脅威」であるのは、単に金正恩政権が、というわけではないし、現にNHKの質問項目もなんのことはない、あくまで「米朝戦争が起こること」を脅威として感じるかどうかだった。<br />
<br />
「なにしろこっちの大統領もトランプだし」「トランプのことだから非常識で愚かなことをやってしまうのではないか」という不安も含めて脅威を感じているのがアメリカ国民であって、しかもアメリカが深く関わり続けている中近東情勢に安定の気配がまったく見えない(むしろ<a href="http://www.france10.tv/international/6431/" target="_blank">トランプが新たな混乱を招いて</a>しまっている)なかで、今度は東アジアで戦争など無謀でしかない上に、<a href="http://www.france10.tv/international/6251/" target="_blank">理論上はアメリカ本土全体を射程に収める火星15号ミサイルも、北朝鮮はすでに持っている</a>以上は、米本土の大都市とそこに住むアメリカ国民の声明すら危険に晒すことになる。そんな軍事行動に賛成できるのは、アメリカ国民のなかでも<a href="http://www.france10.tv/international/6012/" target="_blank">ごく一部の、世界を知らず根深いコンプレックスに囚われている人々</a>だけだ。<br />
<br />
だいたい日本が期待しているような「北朝鮮はけしからん、やっつけてしまえ」などという積極的な世論は、アメリカにはほとんどない(というかそもそも北朝鮮なんてどうでもいいし、朝鮮半島がどこにあるのかもよく知らない)。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhsPJPwV6sUp4tB2Ux6qYRLvmb6lIi1bA2hGm4OPaXS9aRQx_KlelPGy6A92uRDzGzCVdfCsBRK8y3txuJTV6gZcAMQTt13NfMEW161OltRD_x856dKn_EQTp31OhIKhP7I3OLpRYr3g/s1600/DSC03034.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhsPJPwV6sUp4tB2Ux6qYRLvmb6lIi1bA2hGm4OPaXS9aRQx_KlelPGy6A92uRDzGzCVdfCsBRK8y3txuJTV6gZcAMQTt13NfMEW161OltRD_x856dKn_EQTp31OhIKhP7I3OLpRYr3g/s400/DSC03034.JPG" width="261" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>北斎 宝船の七福神 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br class="Apple-interchange-newline" />
アメリカが東アジア外交でもっとも重視しなければならない相手国は当然ながら中国であり、トランプにとって幸いなことに、習近平もそこを深く理解してトランプ個人との信頼関係をしっかり構築して来た(それに有能な豪腕政治家の習近平は、トランプにとって個人的に敬意も抱くし話も合う相手なのは、<a href="http://www.huffingtonpost.jp/2017/11/11/trump-abe-golf_a_23273919/" target="_blank">安倍とは大違い</a>だ)が、その裏では<a href="http://www.france10.tv/international/5549/" target="_blank">中国政府にとっても、今の北朝鮮は最大のアキレス腱のひとつ</a>になってしまっている。<br />
<br />
なにしろ父の金正日の時までは事実上の属国だったのが、息子の金正恩はまったく言うことを聞かないどころか、むしろわざとことごとく北京の意向に反対し、「図体がでかいだけの間抜けな周辺諸国」とまで痛烈に罵倒して、徹底的に馬鹿にして来ている。大国としての立場とアイデンティティを鮮明にしつつあるのが今の中国なのに、その盟主を気取る習近平がたかが北朝鮮すら従わせられないという現実が明らかになってしまえば国家の沽券に大いに関わり、チベットや新疆ウイグル自治区の独立運動などを勢いづけてしまうだけでも大変なリスクだ。<br />
<br />
ここはなんとしても米中が連携して北朝鮮をねじ伏せなければいけないのだが、北京にとってさらに厄介なのが、その国際的な手段には経済制裁しかないことだ。<br />
<br />
今の中国の国民は経済発展こそが国のためであり自分達国民のためだと考えている。北朝鮮との付き合いが現に金儲けになっていて、それが今後の商売の上でも重要だと考えれば、政府の命令になぞ従わないし(というか中国国民はそもそも、自国政府をそんなに信用もしていないし権威も感じていない)、ましてアメリカの言いなりになぞもっとなるわけがない。国民の本音レベルでは一歩間違えれば「政府はなにを馬鹿なことを言っているのか」としか思われなくなる経済制裁への参加は、北京政府も実効性が元々担保できないのが実情で、とはいえこうも反抗的な北朝鮮に対する国際的な制裁に参加しないのは中南海の沽券に関わるので、だましだまし参加するしかない。<br />
<br />
その上北朝鮮と国境を接し、もっとも関係が深い旧満州はもともと漢民族の土地ではなく、満州族、モンゴル人、朝鮮族など少数民族が多く北京政府への不満も不信も元から強い。政府の都合にそう従順に従ってくれる人々ではないのだから、その不満を長引かせるわけにはいかない。<br />
<br />
つまり習近平にしてみれば、今のところはできるだけトランプに歩調を合わせはするが、協力するから早く金正恩とカタをつけてくれ、というのが本音だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGFDQaYJP7_70-_EAWCynyM4nKLN4-7Nw68vkQbkjZzA7wrI3zTot3HivOr-P-oE8aVC_fcYvIVzsTvMvB-Nz2CqnE6dAGmkgf9Sax1n1PxlmHs0-M1__re6oJgVtuqJYQmaNmiQi6Cxg/s1600/DSC03052.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGFDQaYJP7_70-_EAWCynyM4nKLN4-7Nw68vkQbkjZzA7wrI3zTot3HivOr-P-oE8aVC_fcYvIVzsTvMvB-Nz2CqnE6dAGmkgf9Sax1n1PxlmHs0-M1__re6oJgVtuqJYQmaNmiQi6Cxg/s400/DSC03052.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>窪俊満 七草 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
ロシアのプーチンにとっては、とにかくウクライナ問題以降の経済制裁を主導する<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/12/blog-post_16.html" target="_blank">アメリカの権威を失墜させ</a>、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/12/blog-post_17.html" target="_blank">「アメリカ側」の陣営を瓦解させること</a>が重要な外交目標なので(そのアメリカのヘゲモニーを破壊しなければ、ロシアは二流国扱いのままになる)、北朝鮮問題がどちらに転ぼうが、それをアメリカの愚かさや不道徳さをあげつらう手段に用いるに決まっている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignVLNnLJYSeH3VJqlsAzkHYQXtNbVLVdLwZEmI9CxzbQlJn-Jtku9QQ8oXlPmM1ay7cXT7xcB5FHmcVbWkeMG_HbYivT3I5LqfLWB1D61XXY1TtwZ2TRQ064gMw9u55J3aDDCpoiZit4/s1600/DSC03060.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignVLNnLJYSeH3VJqlsAzkHYQXtNbVLVdLwZEmI9CxzbQlJn-Jtku9QQ8oXlPmM1ay7cXT7xcB5FHmcVbWkeMG_HbYivT3I5LqfLWB1D61XXY1TtwZ2TRQ064gMw9u55J3aDDCpoiZit4/s400/DSC03060.JPG" width="347" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>魚屋北溪 七草売り 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
北朝鮮はつまり、国際的にも米国内的にも「トランプいいかげんにしろ」という声の方がいつでも沸き上がりかねないタイミングを見計らって、平昌オリンピックへの参加の意向を明らかにしていたことになる。<br />
<br />
しかもとたんに急ピッチで話を進めることが出来ていると言うことは、一ヶ月前になって突然オリンピックに参加することになったかっこうの選手たちのトレーニングも含めて、海外に察知されないように万端の準備を重ね、あとはこの五輪カードを切る最良のタイミングを考え抜いて来た策謀だったのだろう。<br />
<br />
金正恩は元々、代替わりの直後には韓国の、38度線からたいして離れていない平昌でのオリンピック開催が決まったのを見込んで、38度線のすぐ北にスキー場を建設させている。つまり共同開催も視野に入れていたわけで、右派系の(というか軍事独裁者・朴正煕の娘である)朴槿恵の敵視政策で断念していた。日本もまた朴槿恵以上に北朝鮮を敵視するというか、差別意識丸出しの安倍政権なわけで、この2国が金正日から金正恩への代替わりが関係改善のチャンスだったことを見逃していなければ、そもそも今の核・ミサイル危機は起こっていない。<br />
<br />
オバマ政権も韓国と日本を無視するわけには行かないから、「戦略的忍耐」つまり「なにもしないこと」以上の対応は出来なかった。現状を冷静に見れば、要するに米日韓の3国にはそのツケが突きつけられているのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Yq8rXTtT_BGP8Pc6IzOANPXyEIUSWBD72PHKZ5XbgGnQkCE15rPeq6pxS2ie90LvrRCgKO5RyIsIxxC0uyAdttMlbynlH6JfIMU-gCpQJJudnIJL5pbxGOj9-eLFhgG33jCH42ohyphenhyphenRA/s1600/DSC03120.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Yq8rXTtT_BGP8Pc6IzOANPXyEIUSWBD72PHKZ5XbgGnQkCE15rPeq6pxS2ie90LvrRCgKO5RyIsIxxC0uyAdttMlbynlH6JfIMU-gCpQJJudnIJL5pbxGOj9-eLFhgG33jCH42ohyphenhyphenRA/s400/DSC03120.JPG" width="350" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>魚屋北溪 三十六禽続・犬 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
朝鮮半島は南北合わせた全体で見ても、人口の面でも面積でも小国でしかない。歴史的にもはっきり言ってしまえばほとんどの場合、中華帝国にひたすら付き従う朝貢国・衛星国でしかなかった。<br />
<br />
それでも現代の韓国は経済発展と、東アジア・東南アジア圏を中心に世界に向けた文化輸出政策を民主化後の国が強力に後押しして来たことで、かなりの国際的なプレゼンスを獲得しているが、もう一方の北朝鮮は、大国が主導する国際政治の枠組みのなかで、こう言っては悪いが吹いて飛ぶような存在感しかない国だ。<br />
<div>
<br /></div>
<div>
その北朝鮮がこれだけの国際政治上の注目を集めるよう巧妙に立ち回り、「綱渡り」「瀬戸際外交」と大国のメディアがいかにムキになって揶揄し貶めようとしようが、しっかり自らの地位と発言力と国益を確保し、国内でいかに深刻な貧困や食糧不足や政治弾圧などの問題を抱えながらも、外交的には連戦連勝を重ねて来ているのだ。<br />
<br />
しかもその指導者はまだ30を過ぎたばかりの若者のはずが、その外交は老獪で狡猾極まりなく、しかも大胆で、しっかりと計算どおりの結果も出している。<br />
<br />
金正恩の政治能力が高いからだ言われれば、ドナルド・トランプや元側近のスティーヴ・バノンですらそう認めている通りなのだろうが、それ以上に日本が(曲がりなりにも大国だというのに)あまりに無能にして非常識でプライドのかけらもなく、あまりに情けなさ過ぎはしないだろうか。</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh05vvIseJJ0zeH84Dghn6QTHf_yWBGnBi3oTeXQyzQdWUO3xG1w4xMl-0HDmvjiQHiMzfSLjMHOemW66YNearKZiVIHZ0NoUdXtjXPDpJRbN7jzupeiNhhTcFPgMDV6I7iIrcUk8-nmaA/s1600/DSC03268.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh05vvIseJJ0zeH84Dghn6QTHf_yWBGnBi3oTeXQyzQdWUO3xG1w4xMl-0HDmvjiQHiMzfSLjMHOemW66YNearKZiVIHZ0NoUdXtjXPDpJRbN7jzupeiNhhTcFPgMDV6I7iIrcUk8-nmaA/s640/DSC03268.JPG" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 名所江戸百景 高輪うしまち 安政4(1857)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
他に使えるカードが他にないから核とミサイル、という選択は、もちろん倫理的には大いに問題だ。こと唯一の戦争被爆国である日本の国民としては許せないのはその通りだ。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
しかし日本がそれを言うのなら、自らがアメリカの「核の傘」が必要だなどとはそれこそ建前だけでも絶対に言ってはいけないダブルスタンダードにしかならず、日米安保があるからと言って、そこまで卑屈になって自国民の被爆者をあからさまに裏切り侮蔑してまで<a href="http://www.france10.tv/international/6033/" target="_blank">媚を売る</a>必要はない。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
日本列島にとって「北朝鮮の核武装は脅威」なのもその通りだが、それを言うならアメリカが在日米軍基地、とくに沖縄という足がかりを持っていて、いつでも北朝鮮の全土を壊滅できるだけの核攻撃が可能な体制を維持している(日本政府への通告義務がないので、現状で沖縄の核弾薬庫に再び核弾頭が持ち込まれているのは十分にあり得る、というか当然持ち込んでいると考えるのがまともな軍事安全保障上の思考)ことも、日本国民ならば許してはならないはずだ。</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvf0zxKMezrE0O__VZaXPhxgfPjTXf0XeVydnOoML9wI9kK3NZJDaASVPEgu1CX3QtGNgnXgSe30vEYq7PVwTrlQFRDL37eTcNKRdjUeVdSImaIDSWPTvKkYUjP9-g33qbs85cgdbJOQ/s1600/DSC03129.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvf0zxKMezrE0O__VZaXPhxgfPjTXf0XeVydnOoML9wI9kK3NZJDaASVPEgu1CX3QtGNgnXgSe30vEYq7PVwTrlQFRDL37eTcNKRdjUeVdSImaIDSWPTvKkYUjP9-g33qbs85cgdbJOQ/s400/DSC03129.JPG" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>礒田湖龍斎 水仙に群狗 18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
それに北朝鮮が本来なら持っていた、外交上の他の「使えるカード」として、日本相手なら拉致問題の再謝罪と再調査を申し出て来たのは北朝鮮だし、その当時には安倍政権下で在日朝鮮人や朝鮮総連に対する露骨に人種差別的な言動が政権の熱烈支持層から出て来ていたり、政策面や司法の動きでもそうした人種差別が補完されていた(たとえば朝鮮学校の高校無償化からの除外、たとえば朝鮮総連本部ビルの差し押さえ)こともあえて直接明言はせずに、日本政府に在日朝鮮人の人権の保護を今後もしっかりお願いする程度の言い方で済まして来ていたのを、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/05/blog-post_1988.html" target="_blank">不誠実さ丸出しに無視して、新たな拉致被害者救出の可能性すら潰して来た</a>のは、安倍政権の日本政府だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMzlFJgEIIHZ-GdFGH-eaJcIJCSFu8zrI9sJUJFY-Qdc-H1KPwsGimpjwy7pLJ3I__ylM2lJ9petKC3hM9KPGm0NaiHEEi67Y1jDnHeXtqH37IdanElLaomMsnmzFns3pSWmp1ce6kXw/s1600/%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E4%25BA%258C%25E7%25A5%259E%25E5%25B0%2586%25E5%2583%258F+%25E6%2588%258C%25E7%25A5%259E+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMzlFJgEIIHZ-GdFGH-eaJcIJCSFu8zrI9sJUJFY-Qdc-H1KPwsGimpjwy7pLJ3I__ylM2lJ9petKC3hM9KPGm0NaiHEEi67Y1jDnHeXtqH37IdanElLaomMsnmzFns3pSWmp1ce6kXw/s400/%25E6%25B5%2584%25E7%2591%25A0%25E7%2592%2583%25E5%25AF%25BA%25E5%258D%2581%25E4%25BA%258C%25E7%25A5%259E%25E5%25B0%2586%25E5%2583%258F+%25E6%2588%258C%25E7%25A5%259E+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A313%25E4%25B8%2596%25E7%25B4%2580.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>浄瑠璃寺十二神将像 戌神 鎌倉時代13世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
あえて極論を言うならば、今の北朝鮮をめぐる国際状況を作り出したのは、国内引きこもりで外交を国内向けの、それも自分の熱烈支持層(これがまたまったくロクでもない人々で、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post.html" target="_blank">普通の日本人なら「こんな人たちに負けるわけにはいかない」と言いたくなる</a>ような、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_17.html" target="_blank">人格がぶっ壊れたとしか思えない不道徳な差別主義者の噓つき集団</a>)へのアピールと、とってつけたようなうわべだけの自慢と言い訳の手段としかみなして来なかった<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/02/blog-post.html" target="_blank">安倍政権の、呆れるまでの非常識に彩られた外交無能ぶり</a>にも大きな原因があることを、たとえば日本の大手メディアなども、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/01/blog-post_31.html" target="_blank">そろそろはっきり言うべき</a>ではないのか? </div>
<div>
<br /></div>
<div>
北朝鮮が本当に「脅威」で「国難」があるのなら、それを少しでも解消・緩和に導くことこそが本来なら日本国民の利益、つまりは日本の本当の国益のはずだ。<br />
<br />
しかしだからこそ、トランプのアメリカが北朝鮮を殲滅でもしてくれることに淡い期待だか夢だかを抱いている安倍が総理大臣でいる限り、平和裏で解決できる問題でもあえてぶち壊しにして<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/07/blog-post_18.html" target="_blank">「集団的自衛権」を行使したくてウズウズしている安倍</a>が邪魔するのだろう。</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikYTtOvQQhrQfu0cuMRu2OAFiSvFxkZsCjKVS6kkHdulykJ9Iynem-EHCV6U2Drv_tFmoLxEpfPepnOYzLX6k38Y8P3bxxMapE-TCuCsn70K7ON1ZhrHkh_fhux9sXbHG7ll1Ck44OiSI/s1600/DSC03104.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikYTtOvQQhrQfu0cuMRu2OAFiSvFxkZsCjKVS6kkHdulykJ9Iynem-EHCV6U2Drv_tFmoLxEpfPepnOYzLX6k38Y8P3bxxMapE-TCuCsn70K7ON1ZhrHkh_fhux9sXbHG7ll1Ck44OiSI/s400/DSC03104.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>円山応挙 朝顔狗子図杉戸 天明4(1784)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
日本は経済的にも文化的にも、そして実のところ軍事力においても立派に、世界屈指の大国だ。だから(アメリカ以外の)世界中の国々は日本に最大限の配慮を欠かさないというのに、日本政府はなぜこうも外交がヘタクソで外交的惨敗を続けるばかりで、自国の利益がどこにあるのかすらロクに把握できていない外交上の奇行を繰り返すのだろう?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
そんな情けない大国の日本と比較したとき、北朝鮮の外交は、その国自体は偏見で見られ続けているし実際に時代錯誤な独裁国家ではあり、国力の規模としても吹いて飛ぶような小国でしかないからこそ、自国のカードとして使える強みとその効果・効力を冷静に評価して、もっとも有効なタイミングでそのカードを切る深い戦略性で一貫していることは否定のしようがない。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
相手を小国だと見くびって、日本人(それに中国人もそうだが)ならば差別対象である朝鮮民族だからという偏見に染まったまま、優越感の自己満足に耽溺しようとし続けた結果、もはや日本の国内ではムキになって差別意識に満ちた罵倒を共有してかりそめの優越感と集団ヒステリー状態に浸ることしか出来なくなっている。<br />
<br />
なんと言っても安倍政権のうわべだけ強行路線の実態は、<a href="http://www.france10.tv/international/6033/" target="_blank">ひたすらアメリカ頼り、それも国務省のスタッフも未だロクに揃えられず外交不全状態が続くトランプ政権に依存</a>するだけで、トランプが金正恩をやっつけてくれることに淡い期待を抱いているだけ(で、トランプ自身はそもそも、そんなことやる気ゼロ)の空虚な強がりでしかないのは、あまりに情けない。<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgie-ptRUxQI0MOH8KUS9rYhLxWI8oav2n0Cg7pLAV2mIWWQQAn1AefBn1RhEizOqe1GU9xfLx7lRs-uFDVePyqGeR0GqU1g_qIkOhYRXsy3C6m5zDD2IX9O6-TH5pwMtmdO9Iab53MPBA/s1600/DSC03106.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgie-ptRUxQI0MOH8KUS9rYhLxWI8oav2n0Cg7pLAV2mIWWQQAn1AefBn1RhEizOqe1GU9xfLx7lRs-uFDVePyqGeR0GqU1g_qIkOhYRXsy3C6m5zDD2IX9O6-TH5pwMtmdO9Iab53MPBA/s400/DSC03106.JPG" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
その日本にとってはますますおもしろくないことだろうが、このまま平昌オリンピックを成功に導くことができれば、現状の北朝鮮危機…というか米朝危機は、それなりの解消に向かって行く可能性は多いにある。<br />
<br />
まず韓国の現政権はそのつもりだし、そろそろ収束に持ち込むことは北朝鮮にとってだけでなくアメリカにとっても、そしてむろん中国にとっても、共通した利害なのだ。<br />
<br />
そしてその流れにはロシアも乗るであろことも目に見えている(なにしろアメリカが妥協する、という結論に表向きはなるのだから)。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
…というか、日本の国民にとってだって、そうならなくては困るはずだ。<br />
<br />
在日朝鮮人をどうしても差別し続けたいからその正当化のためには北朝鮮は「悪」でなくては困るなんて人はごくごく一部しか、実際の日本国にはいないはずなのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4UQr2yTuq2nXvtnek4DydQOAgRsHXUG3zUeuPzKvRVXUzePZFKwfOzSs-syN90wkA4NUehxQuGYlzJPkvVbQioLQ4nh5dRN9Y7iv6uH4cEgPxopOHCDjxRoatgQeouxLO17X0Ch2MJhE/s1600/DSC03109.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4UQr2yTuq2nXvtnek4DydQOAgRsHXUG3zUeuPzKvRVXUzePZFKwfOzSs-syN90wkA4NUehxQuGYlzJPkvVbQioLQ4nh5dRN9Y7iv6uH4cEgPxopOHCDjxRoatgQeouxLO17X0Ch2MJhE/s400/DSC03109.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>円山応瑞 狗子図 18世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
もちろん安倍政権の「圧力!圧力!」のバカのひとつ覚えの結果、ICBMはまだ実用段階では実はない(金正恩はあえて「完成された」と明言したが、要するに「ここで止めてもいいですよ」というジェスチャー)にせよ、北朝鮮が核弾頭を持ち、日本列島を射程に収めるミサイルならとっくに実用段階になっている現状は、それはそれで非常に困った問題だ。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
だがこれを「日本は核兵器を持っていないのに北朝鮮が核武装なんて悔しい」という<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/10/dna.html" target="_blank">劣等感と罪悪感の裏返しとしての差別意識</a>から来る歪んだ欲望を満たしたいだけの、およそ現実離れしまくった願望とスリ替えてはなるまい。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
日本こそがうまく立ち回って米朝交渉を速やかに始めさせていればまだ結果は違ったろうが、もはや現実問題として北が核武装を手にしている以上、解決の構図は北朝鮮とアメリカの間の対話というのは、双方の核軍縮交渉にしかなりようがないのだ。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
アメリカが認めようが認めまいが北朝鮮は現に核武装してしまっているし、しかも日本が核拡散防止条約で核兵器の保有を認められた五大国の核武装を支持し、この条約違反のインドの核政策にすら協力し、自国の安全保障にアメリカの「核の傘」が必須だと裏でこっそりの本音ならまだしも公言してしまっている以上、北朝鮮に核武装それ自体の放棄を迫ることなんて、現代の世界秩序が主権国家の平等と公平性を一応の基礎としている以上は筋が通らない。よほど札ビラを切って援助ばらまきを押しつけでもしなければ(まあこれが安倍の言う「地球儀を俯瞰する外交」の唯一の手段なのだが)誰も賛同してくれないような無理な相談でしかないことに、そろそろ日本国民は気付いた方がいい。<br />
<br />
もちろん日本がここで核兵器禁止条約の発効に積極的に動き出し(ヒロシマ、ナガサキの被爆国なんだから当然のこととして、本来なら期待されていたこと)、日本とその周辺の東アジア地域そのものの非核化を主導し始めるようなことがあれば、つまり「唯一の戦争核被爆国」という最強の外交カードを巧く使いこなせるようになれば、話はまったく違って来るのだが…。</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXpymXeyfKHJ8uSecwU3NqgrbFrmYG8tgkOifoUnHFpKkxowmTjYSiNLX9f289-mRYehXpDv1_eTS_6_JQ3vPMuPvlgZNUxk0t4LERoGxV792mQ9BR5c-2ZErQYcJCfb6tJ2L9OBvMlo/s1600/DSC03122.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXpymXeyfKHJ8uSecwU3NqgrbFrmYG8tgkOifoUnHFpKkxowmTjYSiNLX9f289-mRYehXpDv1_eTS_6_JQ3vPMuPvlgZNUxk0t4LERoGxV792mQ9BR5c-2ZErQYcJCfb6tJ2L9OBvMlo/s640/DSC03122.JPG" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 薔薇に狗子 19世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-15745346903696973722017-12-29T22:04:00.000+09:002018-01-02T15:53:23.971+09:00「情報の出所」について<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
森友学園疑惑を「朝日新聞の捏造だ」と言い張る捏造にしても荒唐無稽過ぎる書籍を、さすがに<a href="http://www.asahi.com/corporate/info/11207014" target="_blank">朝日新聞社</a>が<a href="https://www.asahi.com/articles/ASKDT558VKDTUTIL01P.html" target="_blank">名誉毀損で訴訟に持ち込んだ</a>そうだ。<br />
<br />
いくらなんでも馬鹿過ぎるだろう、としか言いようがないのだが、<a href="http://www.sankei.com/politics/news/171220/plt1712200021-n1.html" target="_blank">この著者であるとか</a>は「朝日新聞は “反日” だから」的な馬鹿丸出しな思い込みに…いや、こういう言いがかりは本当に「思い込み」なのだろうか? むしろ「噓も百回言えば本当になる」的に確信犯の虚偽フィクションを、自分達がそういうことを平気でやるのだから朝日新聞等々も(自分達と同様に)捏造をやっているに違いない、という無自覚な自己投影ロジックに陥っているのではないか? そうとでも考えた方が、まだ合理的な理解は可能なほどに荒唐無稽で馬鹿げている。<br />
<br />
ひとつの同じ事実でも、立場や視点が異なればまったく異なって見えて来る実例は確かに、<a href="http://www.france10.tv/international/6431/" target="_blank">歴史上決して少なくない</a>。言い換えれば、多くの歴史書がいわば「勝者の視点」ないし政治権力の自己正当化で書かれて来た結果、例えば新しい政権に打倒された古い政権はしばしば不当に低く評価されがちだ。<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/07/blog-post.html" target="_blank">我が国の歴史</a>では最初に編纂された二つの歴史書の「古事記」と「日本書紀」のあいだで既にずいぶん人物の性格づけや動機、事件の解釈が異なっているし、こと明治以降の「皇国史観」では、例えば<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">徳川幕府の評価はどう見ても不当に貶められている</a>としか思えない面も多い。<br />
<br />
そうした偏向を防ぐためには多様な視点からの見方が必要だとは言え、それはあくまで客観的な史実に対する視点や見方の違い(さすがに「皇国史観」ともなるとその範疇を超えた捏造史観ではないか、と言えそうだが)でなければならないはずが、恣意的なつまみ食いを自分たちの都合で事実をねじ曲げて決めつけたデタラメは、さすがに度を越している。<br />
<br />
もっとも、こと森友学園疑惑については、そもそも根本的におかしいポイントが、批判的な報道ですらしばしば避けて通られていることが、こうしたフェイクニュースのつけ込む余地を与えている面は否定できない。<br />
<br />
つまりこの学校法人が作ろうとしていた小学校が自称<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">「教育勅語に基づく」教育</a>を標榜したカルト的偏向思想の刷り込みを目標としていること、そしてこの私立の学校に特別な配慮をした疑惑が持たれている安倍政権…というか安倍首相本人が、同じカルト的偏向思想を共有していること、そうした特定の価値観の刷り込み自体が教育基本法に違反していることが、なぜか遠慮がちにしか語られて来ていないのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>安倍政権がどうしてもそういう方向へと日本の教育に関する基本方針を変えたいのなら、それは政策と法制度の転換を通して堂々とやるべきことであり、まず国会で議論しなければならないし、憲法の改正も必要になるかも知れない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それを堂々とやる度胸がないからといって私立の学校法人を国有地の払い下げで優遇する、という発想自体が法治国家としておかしいのだ。</i></blockquote>
<br />
情報やニュースの受容においては、その情報の出所を考慮する必要がある、というのはメディアリテラシーの基本ではあるが、まったくこういう馬鹿単純なレッテル貼りの偏見決めつけの意味ではない。<br />
<br />
昨今は、既存のニュースメディアは信用できず「ネットにこそ真実」と思い込む向きも多いようだが、大手の新聞やテレビ報道などの既存ニュースメディアはまだ一応は報道する根拠の裏取りチェックが義務化されていたり、記事やニュースになる前に複数の人間のチェックが入ったり、虚報が指摘され反論できなければ抗議も殺到して社の信用が失墜するだけに、まだ最低限の事実関係そのものについては誤りが比較的少ない、とみなす合理的な判断の方が、よっぽどメディアリテラシーの基本だ。<br />
<br />
もちろん、そうした大手メディアの報道が、誤報どころか昨今ではクレーマーめいた苦情を恐れるあまりに「信頼性の高い情報源」の発表をただ垂れ流すだけの報道になりがちな問題はあって、近年の日本では特に顕著になって来てもいる。<br />
<br />
たとえば犯罪事件を報道するのに最も無難なやり方は、警察発表をそのまま報じることで、現代の犯罪報道はどんどんその方向に振れて来ているが、これは誤報を防ぐためではない。間違いがあっても警察の責任に出来るからだ。<br />
<br />
そうした警察情報に依拠した結果、<a href="https://www.youtube.com/watch?v=vHaxHFJVAoM" target="_blank">日本の報道史上最悪の濡れ衣報道</a>になってしまったのが松本サリン事件だが、この教訓が十分に反省されているとはとても言えない(むしろ逆)のが、日本の犯罪報道の<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/08/blog-post_30.html" target="_blank">現状</a>だ。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/vHaxHFJVAoM?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">熊井啓監督作品<a href="https://www.youtube.com/watch?v=vHaxHFJVAoM" target="_blank">「日本の黒い夏 冤罪」</a>2001年</span></i></div>
<br />
こと最近の日本では警察に限らず、なぜか政府官庁が「もっとも信頼できる情報」を持っていて、公的な情報=正しい情報と思い込まれがちだが、基本的に政府というものは政府の都合や自国の国益に則したことか、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2012/09/blog-post.html" target="_blank">政府の公的な立場に則したことしか言わない</a>わけで、つまりは政府発表ほど政治的な恣意性で歪められた可能性が高い情報はない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>例えば南京大虐殺について「記録がない」「証拠がない」として「捏造」説を主張する者もいるが、これも完全なナンセンスだ。確かに当時の日本軍が作成した公的記録に虐殺行為は記録されていないが、これは喩えて言えば殺人犯はわざわざ自分の犯罪行為を日記に書かないか、警察にその日記を証拠として押さえられる前に破棄するに決まってるのと同じことだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>証拠を隠滅・隠蔽する権限がある国家政府が「証拠がない」なんて言い訳をしたとことで、真に受ける人間はよほど客観性に欠如して洗脳された状態であるか、単純に</i><i>よほど</i><i>頭が悪過ぎる。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>同じことは森友学園疑惑で、国有地払い下げの経緯について財務省が「記録がない」と言い張って来たことで、よりせせこましく、まるで帝国ニッポンの子供じみたパロディのように繰り返されて来た。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まして証拠隠滅を恒常的にやって来たことすら国会答弁で公言してしまったのが佐川理財局長(当時)で、しかもその答弁自体があきれ果てた虚偽だった。自動的にデータを完全消去するコンピューターのシステムなんてないし、ましてそんなものを政府機関が採用していたらそっちこそより大きな問題だ。</i></blockquote>
<br />
<br />
なのに「お国の言うことだから正しいはず」と妄信する国民相手に新聞やテレビが他国との外交の問題で外務省や官邸からの情報を垂れ流すだけでは、たとえば2周年になってその<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">問題性がやっと白日の元に曝け出されつつある「日韓慰安婦合意」</a>についての、日本の世論は完全に冷静で客観的な判断力を失っている。<br />
<br />
なおこの件についての韓国外務省の調査結果は、さすがにまったく想定していなかった、とんでもない内容が含まれていた。<br />
<br />
まさか非公開の秘密合意があって、そこで第三国での慰安婦像の設置を韓国政府が支援等しないようにと日本側が迫っていたとは。国家のやることとしてあまりにはしたない上に、慰安婦問題が日本の名誉を失墜させる倫理的な大問題であって国際社会からの批判に反論の余地がないことを実は日本政府もまた自覚しているからこそ、それをなんとか姑息に隠蔽したい下心がミエミエの要求を、それも秘密裏にやっていたとは、呆れる他はない。<br />
<br />
しかもこの秘密合意は、たとえばアメリカ各地での慰安婦像の設置を「韓国の差し金に違いない」などと邪推している日本側の幼稚さまで曝け出してしまっている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん最近大阪市が姉妹都市提携の破棄などと喚き出したサンフランシスコ市などのアメリカの地方自治体が、他国政府の圧力などに屈するわけもなかろうに、他人様を馬鹿にするのもほどほどにして欲しい。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>日本ではいざ知らず(長崎市が原爆の爆心地にあった浦上天主堂の廃墟を撤去したことには、アメリカの圧力が疑われ続けているというか、長崎市ではそうに違いないと思っている人が多いし、「それもしょうがない」が暗黙の了解だ)、アメリカの地方自治では、そんなことは市の名誉にかけて決して許されないことだ。</i></blockquote>
<br />
ちょっと冷静に客観視すれば分かることだが、慰安婦問題は日韓の外交問題である以前にまず被害当事者と日本政府の問題であり、韓国政府は自国民の被害者を国家の責任として代弁しているに過ぎない。だいたい慰安婦制度の被害者は韓国人に限らないのに、それを2国の政府間だけで「不可逆的な最終解決」などと日本側が言っていること自体がナンセンスなのだが、この「不可逆的」は韓国側が言って来たことだったと、今回の調査で明らかになった。<br />
<br />
考えてみたら当たり前のことだ。複数の被害国のうち韓国一国にだけ「不可逆的」を約束させることにまったく意味がないが、加害国ならば日本一国しかなく、その日本一国の反省と謝罪が「不可逆的」ならば、日本政府が「罪を認めたのだから今後は否定したり誤摩化したりしない」という意味で「不可逆的」は成立する。<br />
<br />
つまりこれは、日本人が信じ込まされて来たのとまったく真逆の意味になるし、よく考えてみれば、そもそもそうでなければ「不可逆的」なんて文言が出て来るはずがなかった。<br />
<br />
「真摯な反省とおわび」が「不可逆的」という韓国側の要求を日本政府が受け入れ再確認したとは、つまりこれは「蒸し返さない」なんて意味ではまったくなく、「慰安婦なんていなかった」だの「捏造だ」だの「高給取りの売春婦だ」などと日本側が今後言うことはありませんね、と確認されたのが「不可逆的」という文言だったわけだ。<br />
<br />
同じ文言でも、どの文脈で誰が言ったかによって意味が変わるのは当たり前なのに、ところが昨今の日本では、そんな基本すら理解から抜け落ちているか、恣意的に操作されたり無視されている。日韓合意に「不可逆的」という文言が確かにあったのは事実だが、どちらが言ったかで意味は全然変わるし、現に日本国民の大多数は、真逆の意味を信じ込まされて来たのが、よく考えれば韓国が日本に要求したのであれば意味はあるが、日本が韓国に、であればそもそもなんの意味も成立しないではないか。<br />
<br />
「それは誰が言ったのか?」「その情報は誰が流したものか?」、場合によっては情報は、事態の流れを変えたり、事件そのものを事実上起こすに等しい力を持つからこそ、権力闘争などでは巧妙な戦略性を持って使われて、いわば【武器】にもなるし、その威力の大きさ故に誤った情報が致命的な悲惨を国や社会にもたらすことも少なくない。<br />
<br />
たとえばヴェトナム戦争でアメリカの攻勢を激化させるきっかけになったトンキン湾事件は、実は米海軍の連絡通信体系の混乱が起こっていて、実際にはなかった事件だった。<br />
<br />
日本の歴史を遡れば、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_5.html" target="_blank">本能寺の変</a>の後に信長の遺体が見つからなかったという情報をいち早く得た羽柴秀吉は、信長は無事だという偽情報を織田臣下の諸侯に送っていて、だから明智光秀には誰もが味方するのを躊躇し、そのクーデタは「三日天下」に終わった。<br />
<br />
その秀吉はしかし、今度は情報不足どころかあり得ないレベルの無知無教養で朝鮮半島を侵略し明の首都北京まで武力で支配しようとして(そもそも地理的に不可能だろうに、そんなの)、この大失敗も引き金になって信望を失った豊臣政権は短命に終わった。<br />
<br />
この大陸と日本列島の関係について、古代の天皇家は遥かに狡猾だった可能性もある。天智天皇のとき日本は白村江の戦いに惨敗して朝鮮半島での同盟国と重要な戦略物資の鉄を輸入する拠点を失った(日本は鉄鉱石を産出せず、古墳時代には砂鉄から製鉄する技術がなかったので鉄はすべて朝鮮半島からの輸入だった。よって初期ヤマト王権にとって朝鮮半島との交易は極めて重要だったのだ)。<br />
<br />
ところがこの経緯にはどうも裏があるようなのだ。天智帝とその弟の天武天皇は白村江の大敗北を逆に誇張して利用していて、唐が日本に攻めて来るかもしれないと国内を煽ることで反抗的な豪族を押さえ込み、中央集権の律令体制の確立に利用した節があるのだ。だとすれば実に狡猾な情報戦略を天智帝は持っていたことになる。どうも帝自身はそんな侵攻がまずあり得ないことを察していたどころか、白村江の戦いを反対派の直接排除に利用した、つまり負けると分かっていて国内の厄介な勢力を送り込み、わざと戦死させた可能性すら指摘されている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>天智帝が急死するとヤマト王朝は一時は壬申の乱の大混乱に陥ったが、それに勝利し即位した天武帝とその皇后(のちの持統天皇)は国内体制の整備を進めて大宝律令を制定、そこで改めて遣唐使を送り朝貢関係を再開するが、その時にこれまでの「大王」「倭王」ではなく「日本」の「天皇」を名乗った。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>皇国史観の偏向を排除して客観的に言えば、「日本の始まり」はこの大宝律令が制定された大宝元(701)年で、建国したのは天武帝(と、それ以上に皇后のウノノサララ、つまり持統天皇)と考えた方が妥当ですらある。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>なお先に述べた<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_20.html" target="_blank">「古事記」と「日本書紀」が似て非なる内容であるという問題</a>は、この両者が「倭」ではなく「日本」と言う国家がまさに成立する前後に成立していることでその理由は説明がつく。つまり「古事記」は古代ヤマト王権的なアニミズム神聖政治的の価値観で、「日本書記」は律令という法の支配に基づいた、唐風の法制度による論理的支配の国家体制の理念で書かれたものなのだ。</i></blockquote>
<br />
一方その日本の近代の、20世紀の十五年戦争では、軍部はノモンハン事件(昭和14年・1939年)の段階ですでに、大敗北の情報を国民にどころか政府部内にも隠し続けることで権威権力を維持しようとしていて、以降この稚拙な詐欺的な情報操作を延々と続けてしまったた。この偽情報に依存した「大本営発表」の虚構体質が、結果としてどこまで壊滅的な事態を招いたのか、今さら言うまでもあるまい。<br />
<br />
しかも虚偽情報に依存するわりには情報戦略どころか情報管理すらまったくなっていなかったのが日本軍で、日米開戦の前から機密情報は暗号をアメリカに解読されて筒抜けだったし、日本の敗戦はそうした諜報活動での敗北だけでなく、レーダー技術が遥かに劣っていた一事をとっても、命運が最初から決していた。<br />
<br />
20世紀の日本の戦争は侵略行為の過程で非人道行為が繰り返されたという倫理的な問題で糾弾されるだけでなく、そもそも最初から勝てるわけがない戦争を情報不足と情報の恣意的な解釈で押し進めてしまった点でまず「亡国」としか言いようがない。日本の軍国主義については単に倫理的に非人道行為を反省し謝罪する責任があるだけでなく、あまりに馬鹿げた失敗を今後は繰り返さないようにしなければ、日本民族の総体には学習能力がない、ということになりかねない。<br />
<br />
つまり対米戦は開戦前からそもそも情報戦で負けていたし、国内では歪んだ情報提供でいわば国民が「騙された」ことには、「騙された」側にも反省があってしかるべきなのに、昨今の日本の報道や世論形成ではその意識があまりに抜け落ちていて、政府などの「公的情報」に依存する傾向がむしろ強まっている。<br />
<br />
だからこそ逆に冒頭の、朝日新聞社もさすがに呆れて名誉毀損訴訟を起こした一件のような、幼稚過ぎる荒唐無稽もまかり通ってしまうのかも知れない。<br />
<br />
立証責任・挙証責任は疑惑を言い出した側にある、というのも、それは個人を相手にした場合(たとえば刑事裁判では、立証する責任は一方的に検察・警察側)であって、記録を作成することもできれば記録を非開示にして証拠の隠蔽も隠滅もできる権限がある国家権力側がそれを言い出すこと自体がナンセンスだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もしかして「事実・真実はなんなのか」ではなく、子供染みた「勝ち・負け」しか意識できないから、政府政権に向けられた疑惑に「立証責任は疑惑を言い出した側にある」などと滑稽な倒錯を言い出してしまうのかも知れない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それも大人の議論とか権力闘争のレベルの「勝ち」ないし「負け」ではなく、まるで小学生どうしの喧嘩で教師がどちらの側につくのかレベルの、極めて幼稚な社会観しかないとしたら、こうしたあまりに馬鹿げた滑稽も説明がつく。</i></blockquote>
<br />
むしろ記録・証拠をきちんと残し検証を可能にことは、別に近代の民主主義に限らず、国家政府がその公正な権威を維持するために必須の義務だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>こと東アジア文明圏では、「史記」以来、ある王朝が中華帝国の正統継承者である証としてやらなければいけない事業が、正史を編纂することだった。それもその王朝の恣意的な都合ではない客観性のある歴史書を遺すという義務が課せられていたお陰で、考古学遺物しかない弥生時代の日本であるとかクメール朝成立以前のカンボジアについても、中華帝国の正史が基本的な歴史史料になっている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>天武・持統朝で「古事記」そして「日本書紀」が編纂されたのも、古代神聖政治のアニミズムの「倭」がら文明国の「日本」へと脱皮するに当たって、中華帝国に倣った正史の編纂が必要だったからだ。</i></blockquote>
<br />
この点でも、まだ軍事機密ならともかく森友・加計疑惑はそもそも決定過程を明らかにすることが国家・国民の利益に反する機密になろうはずもなく、証拠となる文書記録を国会で開示できないだけでも政権側が完全にアウトになるのが本来の政治的な常識であり、政権に不利だから開示しないというのは、それ自体が国家権力の私物化に他ならないし、隠蔽と虚偽を重ねに重ねてその場限りの言い逃れを続けるご都合主義だけで出口戦略もないような政権をこのまま維持させて行くことは、国民にとってもその国家にとっても、致命的な誤りになりかねないのは、第二次大戦の惨憺たる敗戦で学習したはずのことなのだが。<br />
<br />
森友・加計疑惑を「些細な問題だ」と言うのなら、もっとひどい稚拙で行き当たりばったりの、出口戦略なき破綻した情報戦略は、安倍政権が自画自賛する経済政策「アベノミクス」だ。「株価はこんなに高いじゃないか、アベノミクスは成功している」と言い張るのなら、その株価自体が恣意的に操作されたもの、いわば虚偽情報に過ぎないのだ。<br />
<br />
安倍政権がなんだかんだで支持を集める大きな理由である日本の株高は、今や日銀と年金資金で政府が買い支えている人工的なものでしかない。こうした株価操作のなかでもとくに、総選挙の期間中に株価が16日連続連騰なんてバカげたやり過ぎもいいところだが、東京市場には毎日「日銀タイム」と俗に呼ばれる時間がある。投資家はこれが政権による株価操作の情報捏造であることも百を承知で、これで株価が上がることを前提に買い注文を入れているのだ。つまり噓を噓と百も承知で、政権の都合を利用して儲かるうちは儲けよう、という歪んだ共犯関係が政府の経済政策と投資家のあいだに成立していて、マーケット・メカニズムはもはやガタガタになってしまっている。<br />
<br />
しかもこの政策的な株の高騰は裏を返せば、日銀が株の買い入れを止めるという観測が流れるだけで日本の株価はいつでも暴落しかねないわけで、この出口戦略のなさは「大本営発表」の虚偽情報を重ね続けた結果、惨敗は分かっていても終戦に持ち込むことが極度に困難になってしまった1943年以降の日本政府と日本軍と同じくらいに愚かで危険なものなのだ。<br />
<br />
森友学園疑惑に話を戻せば、発端は地元豊中市の市議会議員で、つまり情報ソースはそもそもが「反日の朝日新聞」ではなくその議員の木村真氏だった。もっと言えばこの木村市議は国有地に建設予定の私立小学校のポスターが、教育勅語に基づく教育を謳うなど、あまりにあり得ない話(ごく当たり前に教育基本法に違反する可能性が高いので)に驚いたわけで、元々のソースは森友学園のいわば自爆行為だ。<br />
<br />
加計学園疑惑は、大手新聞やテレビで話題になるずっと前から、夕刊紙などでは森友学園疑惑の追及のあいだに「もうひとつの森友疑惑」的に指摘されていたことで、これも問題視して騒ぎ始めたのは今治市の地元市民団体だ。<br />
<br />
だいたいどちらの学校法人をめぐる疑惑も、公表されている売却家格であるとかそれこそ募集ポスターとか、すぐ分かる客観情報だけでもどこから見てもおかしな話なのだ。報道で取り上げられるまで時間がかかったのはたまたま報道機関が知らなかっただけで、知ればすぐに報道したくなるかっこうのネタではないか。それでも加計学園の場合は、大手報道各社はかなり慎重で、夕刊紙(日刊ゲンダイ)やネット上の方が情報は先行していたのに、「朝日新聞の謀略」のわけがなかろう。<br />
<br />
文科省内部から「総理のご意向」文書がリークされて朝日新聞(と実はNHK、ただしその「クローズアップ現代」は放映されずじまい)がスクープしたタイミングは、次第に国会や報道で巷間知るところとなってからで、自分達の関わった決定に疑問を持っていた文科省の職員がリークしたと考えるのがもっとも合理的でごく当たり前にあり得る話だ。それが特段の戦略的な意図を持って流された情報だと考える根拠といえば「安倍首相に都合が悪いから」しかなく、もちろんそんな決めつけはただの被害妄想の荒唐無稽でしかない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>どちらの疑惑も、いつのタイミングで出ようが政権に打撃を与えるのは確実だし、そもそもこんなことをやっている政府が悪い、で話は終わる。出されるタイミングによって恣意的に誤解を招いたり、印象操作を行ったりなんて、やりようがない。</i></blockquote>
<br />
一方で、マスコミでは誰も話題にしないが、先の総選挙の選挙戦で、小池百合子東京都知事の立ち上げた「希望の党」と前原誠司代表の民進党の「大合流」がスクープされたのは、明らかに意図的な戦略性を持ったタイミングでリークされた情報だ。<br />
<br />
逆に小池からすれば、この大合流の大合併は詳細まで詰めて完全な合意となったところで初めて選挙の「空中戦」での意味を持つカードだった。きちんと合意をつめていきなり民進党+小池の巨大野党を中心に、民進党と選挙協力をして来た社民、共産、自由党も連携した安倍包囲網がいきなり発表されれば、そのインパクトは凄まじかったはずが、あんな拙速なタイミングで、民進党内から反発が出るのが確実な段階で報道されたのは明らかに計算違いで、逆に大合流がうまく行くかどうかも怪しくなる。<br />
<br />
つまりはこのリークによるスクープは、大合流そのものを潰して選挙戦を自民党有利に運ぼうとしたのか、あるいはもっとせせこましい話として民進党内のいわゆる「保守派」が、新党からいわゆるリベラル派を排除したい意図を持って流したものだとまず考えられる。<br />
<br />
選挙の結果を知っていれば、この最大の受益者は安倍政権と自民党(最大の脅威だった小池百合子は完全に失墜した)なのだからそっちの陰謀だとも思い込みたくなるが、恐らくそうではあるまい。自民党側にこの大合流の情報が漏れていたとはさすがに考えにくく、まさか希望の党か民進党の党内に自民党のいわば「工作員」でもいたのだろうか、といった荒唐無稽な前提でも考えなければ、まずあり得ないことだからだ。<br />
<br />
残念ながら、これは旧民進党勢力のオウンゴールというか自爆行為とみなすのがもっとも妥当だろうし、またそう疑われても当然なまでに、こういう件では民進党ならびに旧民主党には前科があり過ぎる。<br />
<br />
政権を取ったときに鳩山由紀夫首相による、沖縄・普天間基地移設は「最低でも県外」公約を潰したのは、鳩山の「腹案」であった徳之島案が秘密交渉段階で「政府高官によれば」でスクープされたことだった。住民にもまったく知らせていない秘密交渉段階で暴露されれば、徳之島の各自治体は態度を硬化させる他はなく、県外移設は潰されたどころか、鳩山政権自体が退陣に追い込まれた。言い換えれば、これは鳩山内閣の危機管理の失敗だったのかも知れない一方で、情報は辺野古移転の強行と鳩山潰しを目的に意図的にリークされた可能性も否定はできない。<br />
<br />
福島第一原発事故が起こった時にも、官邸から出ては行けない情報が次々と報道を賑わせて現場や被災地を混乱させ不安に陥れた。まあこれは、意図的・恣意的・戦略的というよりも、当時の官邸の危機管理能力の問題だろう。<br />
<br />
直近の例では、先述の衆院選の直前に山尾しおり議員の不倫疑惑が週刊誌に流れたのは、「まさかまたもや、内閣調査室が尾行でもして集めた情報?」かと思えば、出所はなんと民進党内だったらしい。山尾議員が幹事長に内定したことをやっかんだ誰かがその人事を潰そうとして、だったのだろうか?<br />
<br />
こういう過去起こったことを考えれば、今度のリークもまた民進党の「いつもの悪い癖」が出たと考えて、まず間違いはないだろう。またその後の流れを見ても、「リベラル排除」に熱中していたのは小池よりも、元民進党でいわゆる「保守系」の議員たち(すでに離党し結党に参加した者たちと、民進党から合流した議員の一部の双方)だった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>だとしたら多くの民進党の衆院議員が「希望の党」に合流しなかったのは、彼らの望み通りにはなったわけだが、そこで立憲民主党が結成されたのは「そりゃそうなるに決まってるだろう」な展開なのに、そこまで先が読めなかったのはあまりに間が抜けている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だいたいそんなことをやっている「希望の党」の、元民進党のいわば二枚舌・裏切り者議員なんて、有権者が信頼してくれるものだろうか?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>情報が【武器】になり得ることが分かってないか、【</i><i>喧嘩のやり方</i><i>】を知らない人たちはこれだから困る、としか言いようがない。またこういう人達に限って「保守」気取りで、日本の戦争放棄の憲法を変えたがっていたりするのだから、背伸びの火遊びもほどほどに、である。</i></blockquote>
<i><br /></i>
11月14日に第一報が出て、ゴタゴタが年を越して続きそうな<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post_27.html" target="_blank">大相撲の「暴行」事件</a>は、日馬富士が貴ノ岩を殴打し負傷させたのは10月26日の深夜だったはずだ。それが3週間、それも秋場所の序盤で、というのはいかにも恣意的なものを感じさせるのだが、ここまで「ワイドショー独占」状態なのにコメンテーターが誰もそこに触れないのは、なんとも奇妙な話だ。<br />
<br />
いったい誰がスポ日に、この情報を流したのか? 当初は日馬富士がビール瓶で殴ったと言われ(後に誤報と発覚)、すぐに報道に乗った最初の診断書の「頭蓋亭骨折、髄液漏の疑い」という文言がいかにも重傷のように読まれてしまい、診断書を書いた医師が慌てて、あくまで「疑い」を列挙しただけでそんな意味ではない、全治10日程度の軽傷だ、と訂正する騒ぎになった。この診断書も、秋場所の休場届のために準備されたもののようだが、出所がよく分からない。<br />
<br />
貴乃花に厳しい処分を相撲協会の理事会が決めた今頃になって、事件から発覚まで時間がかかったことで話を大きくなったとしたり顔で言うコメンテーターもいるのに呆れるのだが(いやここまで混乱して話が大きくなったのは、あなた方が連日連日、たいした新事実もないのにこの話題ばかり報じて何時間も憶測を論じ続けたからだ)、どうせそこまで言うのなら、なぜ報道が遅れたのか…というよりも、なぜ11月14日の秋場所3日目が第一報になったのかくらい、ちゃんと論じるべきだろう。<br />
<br />
どうも「報道が遅れたのは相撲協会が隠蔽しようとしたからだ」とあてこすって無理矢理に貴乃花を擁護したいようだが、警察に被害届が出て刑事事件としての捜査が始まっていたのなら、マスコミに発表するかどうかはまず鳥取県警の判断だ。その県警は被害届を受けて協会に通知の上で捜査協力を依頼しているが、協会側の「秋場所があるので力士には相撲に集中させたい」という意向を受け入れて事情聴取を待っている。<br />
<br />
つまり県警は貴ノ岩の被害届けによって被害の内容はほぼ把握していたし、現場には貴ノ岩の恩師である出身高校の教師なども同席していて、なにしろ鳥取在住なのだから県警は当然、そちらの事情聴取は先に済ましているはずだが、その時点でこれを発表を要するような重大な刑事事件とはみなしていなかったはずだ。協会の多分に事務的な「秋場所があるので」を受けて事情聴取を先延ばしにするほどなのだから、県警にとって緊急性が高い捜査でもなく、また協会が隠蔽工作をしたり力士たちが口裏合わせをする可能性があるとも思っていなかった。<br />
<br />
また協会側でも、なにしろ「秋場所がある」で事情聴取などの捜査協力は後でいい、と鳥取県警が言うくらいなのだから、そんなに重大な事件ではないのだろう、と認識して当たり前だ。そんなところまで「相撲協会の体質」を批判するのは、さすがに度を越している。<br />
<br />
まあ地方の県警はよくも悪くも保守的なので、有名力士が当事者でそのキャリアを傷つける可能性があるのだし、なるべく穏便に済ませようと考えた可能性もある。この場合、キャリアが傷つけられる可能性があるのは加害者の日馬富士以上に被害者の貴ノ岩も、という認識も、なんとなくは相撲界内部の事情も類推できる県警にはあっただろう。<br />
<br />
つまりその判断の是非はともかく、なぜこの事件が3週間前後はまったく報道されなかったのかと言えば、まず単に県警にとって公表するほどの事件ではなかったからだ。そういう態度の県警から連絡を受けたていたからこそ、相撲協会もたいした対応はしなかったのだし、だからといって相撲界の人間ではなく第3者的な立場、ないし被害者の恩師なのでどちらかといえば被害者側の高校関係者もまた、「これは大変だ。もみ消されてはいけない」と思ってマスコミに話そうともしていない。<br />
<br />
以上は事実として断言していいだろう。なぜなら、そうでなければとっくに、11月の初頭の、12日に秋場所が始まるだいぶ前に、この事件は明るみに出ていたはずなのだ。<br />
<br />
ではなぜ、11月14日になって第一報が出たのかと言えば、この時期になって誰かが初めてマスコミに事件のことを(それも不正確に誇張された形で)リークしたからであり、そこには当然ながら恣意的な意図がある。<br />
<br />
で、それは誰かと言えば、もっとも可能性が高いのは言うまでもなく(恐らくは間接的にせよ)貴乃花だ。他には事件を知っていて、それをマスコミに流そうとした、つまり報道して世に訴えなければならないと考えた関係者は、警察も含めていなかったのだ。<br />
<br />
またリーク元が貴乃花ないしその関係者が疑われる理由はもうひとつある。「ビール瓶で殴った」「モンゴル会だった」など、事実に反する内容が多過ぎる第一報だったことだ。これがまた、日馬富士(や白鵬、鶴竜)に不利な印象操作として作用もしていた(実際には、貴ノ岩の高校の頃の留学先だった高校の関係者との会食で、3横綱はゲストとして招かれていた)。<br />
<br />
騒ぎがどんどん大きくなったのも、報道に出た後ですぐに(「発覚後」というのは、上記の事情から必ずしも正確な表現ではない)日馬富士が親方の伊勢ケ濱を伴って謝罪に来たのを貴乃花がこれみよがしに無視して車で立ち去ったのに始まって、貴乃花が貴ノ岩の所在を協会に対してさえ明らかにしなかったり、場所後には貴乃花が貴ノ岩の診断書の提出も怠ったまま冬巡業を無断欠勤させたり、しかも本人はこれまたこれ見よがしにマスコミの前に自分の姿は毎日のように(いかにもしらじらしく)見せながらダンマリを決め込み、といった不可解な行動を繰り返し、マスコミもまたその貴乃花のゲームにのせられたのか、意図的に協力しているのか、いずれにせよ「ああでもない、こうでもない」と憶測ばかりを延々と報道し続けて来たからだ。<br />
<br />
貴乃花の一連の「奇行」は、すべて少しでも大きくマスコミが報道すること、その状況が長引くように仕向けることが目的だったと考えれば、すべて説明がつく…と言うより、それ以外にこれらの行動には合理的な動機の説明がつかない。<br />
<br />
つまり貴乃花はかなり巧妙にマスコミを踊らせるメディア戦略を打っていて、マスコミが見事に踊らされたのだ。考えてみればこの場合、なにも言わないことは報道の好奇心をかきたてるのに最も有効な、それもかなり高度な技で、誰ができるわけでもないが、かつて「国民的ヒーロー」だった貴乃花なら十分に条件が揃っている。<br />
<br />
だからってそれにいいように乗せられているマスコミもどうかとは思うが…。挙げ句に協会の理事会で処分が下される直前の発売で、週刊新潮と週刊文春が共に貴乃花の「激白」を掲載しながら、中身は本人の発言がごく一部しかなく、しかも貴乃花自身は理事会に対して「週刊誌の取材には応じていない」と証言しているのだから、もうわけが分からない。<br />
<br />
またこの貴乃花の奇行と並行して、やってることも(協会相手に)言ってることもどう考えてもおかしい貴乃花が、それこそマスコミにはなにも言わないからこそマスコミがこぞってその心のうちを勝手に忖度してまで懸命に擁護したがっているのも、相当に奇妙な事態だ。<br />
<br />
貴乃花が警察や検察の捜査への協力を口実に、自分や貴ノ岩の協会危機管理委員会による事情聴取に応じて来なかったことを支持する意見が、一般どころか “識者” からも後を絶たないのに至っては、まず滑稽極まりない。まあこれは、この一件に限らずマスコミ報道が精確さに欠ける言い方で国民に大きな誤解を振りまいて来たことにも原因はあるのだが、警察や検察には捜査上の秘密を守る権限はあるが、よほど異例の事態でもなければ被害者側や目撃者に口封じをする権限なんてないし、そもそもそんな口封じをする理由がない。<br />
<br />
マスコミの“識者” も含めて多くの人が勘違いしているようなのだが、加害者や被疑者が「警察が捜査中」を理由に取材に応じないのも、別に警察・捜査当局側では理由は成立しない。逆に捜査中で刑事訴追の可能性がある事案について、被疑者には自分を守るために答えない権利があるだけで、マスコミに喋らないのはその自己保身の権利を行使しているに過ぎない。<br />
<br />
例えば国会の証人喚問で証言拒否できるのは、別に警察や検察のために「捜査中だから答えない」のではなく、裁判で自分に不利な証拠になる可能性があるから答えないでもいいのだ。<br />
<br />
被疑者は警察の捜査そのものに対してすら、自分に不利になることは答えないでいい黙秘権すらあるし、一般市民が警察の捜査に強力するのはあくまで善意であって義務ではない。まして貴乃花が協会の聴取に応じないことで捜査に寄与できることなんてなにもなく、強いて言えば警察に対する貴ノ岩の証言と異なったことを言えば、当然どちらかが偽証となり、責任が問われるだけだ。<br />
<br />
被害者側がわざわざ黙秘権を行使するという、ずいぶん奇妙な状況がこの一件では起こっている。それが貴乃花が弟子である貴ノ岩を守ろうとしているように見えるのは、よほど人がいいというか貴乃花に勝手に忖度しているとしか思えないし、一方で貴乃花の側にこそなにか隠したいことがあるのだという以外に考えようがない。<br />
<br />
今年の春の稀勢の里の昇進まではすっかりブランクが出来てしまった日本人横綱の、その最後が貴乃花で、それ以前からいわば「国民的ヒーロー」で、入門前の少年時代から有名で、相撲部屋への入門自体が大ニュースになった珍しい存在だからって、いくらなんでも騙され過ぎというかいいように手玉に取られ過ぎ、ほとんど神がかり的とすら言っていい気持ち悪さが蔓延している。<br />
<br />
いくら貴乃花という「国民的ヒーロー」の幻想のバイアスがかかっているからと言って(そして日馬富士も白鵬もモンゴル人)、こういう日本の世論形成のあり方というのはかなり不気味だ。<br />
<br />
ぶっちゃけて言えば要するに、「日本人」の共同幻想の都合で聞きたいこと、耳障りでないことだけしか受け入れず、嫌なことは考えたくもないし聞きたくない、という歪んだ主観に染まり過ぎな気がするし、そこに相撲ファンや一部の相撲記者とのズレがあることも無視されている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>端的に言えば日馬富士本人を良く知る人や、その相撲を見て来たファンからみれば「日馬富士はそんな人ではないはずだが」というのが率直な感想なわけで。</i></blockquote>
<br />
いやだいたい、しょせんは相撲、エンタテイメント業界の一業種内のゴタゴタに過ぎないこと一色に報道が染まること自体、明らかにヘン過ぎるし、そのこと自体が情報操作の疑い、つまり政府に都合が悪いことをなるべく報道させないようにしていて、そのために大相撲騒動を誇張して報道しているのでは、という可能性ももちろん否定はできない。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-17598986198062347712017-12-27T04:55:00.000+09:002018-02-05T13:49:31.195+09:00極右「國體」カルト洗脳の貴乃花は、いったいなにを狙って奇行を繰り返しているのか?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
日馬富士が引退して姿を消しても、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/12/blog-post.html" target="_blank">大相撲の「暴行事件」騒動</a>が連日報道を賑わしている。<br />
<br />
いわば「第二幕」の焦点になったのは白鵬と貴乃花の確執(ただしその根底にある<a href="https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/sports/219294" target="_blank">貴乃花の「モンゴル嫌い」</a>は一部夕刊紙・スポーツ紙以外ではまったく触れられていない)で、「第三幕」で現在進行中の相撲協会VS貴乃花一派というか、貴乃花の気まぐれで理解不能な行動と、相撲協会がどう対応するのかに話題が移っている。<br />
<br />
そして貴乃花はその相撲協会を挑発するように、次から次へと「奇行」を繰り返している。<br />
<br />
親方となってからの貴乃花はメディアでは角界の「改革派」と持ち上げられながら、肝心の相撲と弟子の育成はそっちのけで相撲協会内の権力闘争にばかりご執心だったが、それでもついに貴乃花部屋で初めて、貴景勝が三役昇進・次回の正月場所で小結に決まり、それを祝う記者会見があった。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sankei.com/photo/images/news/171226/sty1712260011-f1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sankei.com/photo/images/news/171226/sty1712260011-f1.jpg" data-original-height="736" data-original-width="680" height="400" width="368" /></a></div>
<br />
こうしたおめでたい席は普通ならその相撲部屋に設けられ、取材記者はいわばお祝いに駆けつけたお客さんのようなもの、もちろん親方が立ち会って温かい目で弟子を祝福したり、緊張しているのをうまくほぐして和やかな空気を作るのが相撲界の伝統のだったはずが、貴景勝はひとりぼっちで、それも国技館で会見をやらされた。<br />
<br />
暴力事件の被害者・貴ノ岩の扱いにしてもそうだが、この親方、つくづく弟子をいったいなんだと思っているのだろう?<br />
<br />
結局は、密かに東京に戻されて入院していたらしいが、だったら親方はなんで診断書を提出してやらなかったのか? 祖国モンゴルでの自分の評判をひどく気にしているそうだが、せめて入院していることと、怪我の状態が良くないことを親方がきちんと公表するだけでも、あらぬ誤解はかなり防げたはずだし、巡業を無断で休むこともなくて済んだはずだ。<br />
<br />
「入院しているのだからそっとしておいて欲しい」というだけでも、マスコミだって多少は取材攻勢を控えていただろう。<br />
<br />
だがマスコミに取材攻勢を控えられてしまうのは、逆に貴乃花の目論みに反することだったのではないか? むしろあまたの憶測を呼び起こす奇行を繰り返して延々とこの一件を話題にし続けることが、貴乃花の狙いなのではないか?<br />
<br />
九州場所の間、貴乃花部屋の宿舎の前にマスコミが貼付き続けたのは結局的外れだったことにはなるが、そんな取材攻勢をかけられ見張られ続けているだけでも他の弟子たちにだって相当なストレスだろうに、そんなひどい環境に置かれた先場所で、貴景勝は横綱2人大関1人を倒す快挙を成し遂げた。<br />
<br />
今の幕内では最年少でこの出世というのは、嬉しくてめでたくてしょうがないはずだ。しかし「喜びの会見」で貴景勝は緊張と不安で冷や汗をかくばかりで、笑顔ひとつも見せる余裕もなかった。<br />
<br />
たった21歳の若者に、これはあまりにも酷ではないか? せっかくの晴れの席なのに、彼は記者が聞きたいのが自分のことではなく親方のことだとも百も承知だろう。なんとも幸先の悪い話でもあり、なによりもこの青年がかわいそうだ。<br />
<br />
弟子そっちのけで貴乃花が引き延ばしに熱中して来たこのスキャンダルの、その貴乃花本人も含めて誰も得をしそうにない展開に、その動機に首を傾げる人も多い。<br />
<br />
だがこの一件、得をしている人間が少なくとも1人は、確実にいる。<br />
<br />
相撲界にだけ気を取られていると気付かないかもしれないが、ちょっと距離を置いて考えれば答えは簡単だ。犯罪捜査でも推理小説でも常道は、最大の受益者=最大の動機がある者をまず疑うことだが、もちろんこの大相撲騒動がトップニュースになることで政治報道がテレビからほとんど消えてしまって誰よりも助かったのは、言うまでなく安倍晋三総理大臣だ。<br />
<br />
野党側の主張で12月8日まで審議が行われた国会の議論では、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/08/blog-post.html" target="_blank">加計学園疑惑</a>についても追及が続き、その獣医学部の新設が設置審を通った背景にも、また<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post_25.html" target="_blank">獣医学部新設について閣議決定された4要件に違反している可能性</a>についても重大な疑義が提起されていたのだが、新聞以外ではほとんど報道されなかった。<br />
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<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">森友学園疑惑</a>では、籠池夫妻が公汎開始に至らないまま5ヶ月も拘束されて保釈が許可されない理由も見当たらないのに親族すら面会できなくなっている。日本の司法制度において前例のない異常事態というか、どうみても違法な取り扱いだが、まったく騒ぎになっていない。8億円超の国有地値引きの背景についても、<a href="http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201712/CK2017122002000124.html" target="_blank">財務省と学園側の交渉の録音記録</a>がリークされ、驚愕の…というか呆れた実態が分かって来ている。なんと土中の多量のゴミをでっち上げて値引きの言い訳に使ったのは財務省の発案で、事実に反することは困ると及び腰の学園側を、法の抜け道が使える文言まで提案して財務省の側こそが押し通していたのだ。なんとも安倍コベ…ではなかったアベコベな話で、ワイドショーの格好のネタになりそうなものが、なぜかまったく取り上げられていない。<br />
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<a href="http://www.france10.tv/politics/5994/" target="_blank">天皇の退位</a>についても、退位日程が決まった過程にいろいろ疑問があるし、天皇がわざわざ宮内庁を通して派手な式典は要らないと表明したことも、「内幕はどうなっているのか」をあれこれ憶測するのはワイドショー的におもしろいはずが、まったくスルーされている。<br />
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<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/08/blog-post_9.html" target="_blank">麻生太郎副首相</a>と親しいと言われるスパコンのベンチャー企業ペジー・コンピューティング社長の補助金不正受給詐欺も、まったくテレビは取り上げない。この社長氏、安倍首相と極めて親しいジャーナリストでセクハラ・レイプ事件を起こし、警視庁高輪署の丹念な証拠固めで逮捕状も出たところで、なぜか警視庁上層部が強引に捜査を打ち切らせた山口敬之氏を、自分が借りている超高級マンション(週刊新潮が調べたところでは家賃200万だとか)に住まわせてもいる。確かに経産省を騙して補助金を「詐取」した事件にも見えるが、こんな手口で経産省のエリート官僚を騙せるものなのか、ずいぶん不自然ではある。なんらかの力が働いて強引に補助金が支出されたのではないか、とワイドショーが推理に熱中しても本来ならおかしくない。<br />
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JR東海のリニア新幹線をめぐる大手ゼネコンの談合不正受注に東京地検特捜部が切り込んだのも普通なら大ニュースになるはずだ。これがまた、昨年の参院選の直後に安倍首相が突然「成長戦略」と称して3兆円の財政投融資の投入を決めたいわく付きの事業でもある。JR東海は前会長が安倍首相と「日本会議」を通じてつながった極右カルト人脈で、リニア事業はこの前会長がご執心だったのが、現経営陣は採算性の見込みが立たず途方にくれていたもので、いきなり「国家戦略」としての国費の注入がたいした議論もなく決まっただけでも本当は大問題の、森友・加計どことではない巨額オトモダチ案件だった。しかも談合を主導した大林組には、なんと安倍さんと「メシ友」なお友達幹部がいるらしい。本来ならワイドショーが喜んで飛びつく大疑獄のはずだが、まったく無視されている。<br />
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テレビ的には「貴乃花をやれば視聴率が上がる」と言われているらしいが、貴乃花がダンマリを決め込んでいる以外に新しい話題も特にないのに、本当に喜ぶ視聴者がそんなにいるのだろうか? コメンテーターがああでもない、こうでもないと同じような憶測を繰り返すだけでまったく本質も見えて来ないのだし、いいかげん飽きて来てもおかしくない。<br />
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相撲協会の危機管理委員会の鏡山親方が貴乃花部屋を訪れては居留守を使われ帰って行く繰り返しだとかはまあ、おもしろおかしくはあったし(しかし鏡山もいささか間が抜けているとはいえ、同僚の親方にあんな恥をかかせてしまえる貴乃花というのもひどい)、「貴ノ岩はどこにいるのか」もミステリー仕立てのエンタテインメント性がなかったわけでもないが、なにしろひたすら思わせぶりなだけでたいした内容もないのに、スキャンダル報道だけが肥大・膨張・増幅していくのは奇妙だ。<br />
<br />
だがよく考えれば、こうして報道ばかりが過熱して延々と引き延ばされたのは、ひたすら貴乃花の行動があまりに不可解で思わせぶりだからに他ならない。<br />
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そして一見不可解な自爆行為としか思えなさそうな貴乃花にも、実は狙いというか思惑があって、よく見ればそれが三つほど、かなりはっきり見えて来る。<br />
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第一に、事件を知った時点で警察に被害届は出しながら相撲協会には報告せず、場所が始まってからスポーツ紙にリークして不意打ちのように報道させたのは、日馬富士の暴行事件をここぞとばかり利用して、少しでも大きなスキャンダルにするためだ。「協会にもみ消されるのを防ぐためでは」と支離滅裂な貴乃花擁護を展開するコメンテーターも多いが、馬鹿も休み休み言って欲しい。もみ消しを防ぐのなら事件を知ってすぐに警察に被害届を出すと同時に協会に報告し、あわせて自分で記者会見でも開いた方がはるかに効果的だったし、貴ノ岩も少しでも苦しまずに済ませられたはずだ。貴乃花は弟子の被害に怒ったのではない。まず話を大きくして日馬富士を確実に潰そうとし、あわよくば白鵬まで狙っただけだ。自分が黙っていた方が、その意図をマスコミが勝手に忖度してくれて、話はどんどん大きくなる。<br />
<br />
第二に、今やかつての自分を遥かに超えた、押しも押されぬ平成の大横綱となった白鵬へのバッシングを仕掛けることだ。これはある程度は成功している。ここ数年の白鵬の取り口が勝つことだげが目的の荒っぽいものになっていたこともあって、その意味では自業自得的な面もあるが、モンゴル人という出自があるからこそ日本人よりも日本人らしい愛される優等生横綱になろうと徹して来た白鵬が、考えを改めてひたすら勝ち続けることだけに集中する大横綱になろうと決意したのは、優勝記録や連勝記録を更新し続けて名実共に貴乃花を超える平成の大横綱として認められた前後からだった。「横綱がはしたない」と批判されるような物言いをつけ始めたのはもっと分かり易く、貴乃花が審判部長だった頃だ。巡業部長になってからは、移動のバスが貴乃花の命令で白鵬を置いてきぼりにしたこともある。<br />
<br />
そして第三に、今まさに進行中の、警察の捜査が終わったら協会の事情聴取に応じるはずが「検察の捜査が」と前言を翻してみたり、自分の主張を理事会で口答ではなくわざわざ文書にして他の理事に黙読させ、その文書はしかもわざわざ回収したり、鏡山に居留守を使い続けたりもした一見不可解な行動は、ひたすらこの事件をめぐる騒動とその報道を長引かせることが目的だと気付けば、すべて説明がつく。<br />
<br />
本当に言いたいことがあるのなら同じ文書をマスコミに渡していれば主張はより強く伝わったはずだ。だがそうやった場合、この文書の件がワイドショーの放映時間を独占するのは、木曜日の理事会のあとの夕方と夜のニュースと、その翌日いっぱいで終わって、次の展開が必要になっていただろう。<br />
<br />
だが最初は中身がさっぱり分からず、週が明けてから少しずつ「関係者の証言」として中身が小出しにされたことで、週末の情報番組も占有できたし、週明け後も年内いっぱいくらいはワイドショーの放送時間を押さえられる(つまり、他のたとえば政治ニュースは報道されないで済む)。<br />
<br />
唐突に協会側に帝国ホテルに呼びつけて事情聴取に応じ、その文書と同じような内容をひたすら繰り返したらしいのも、協会側が木曜日の臨時理事会までその内容は公表できないのを見越していれば、情報が小出し・断片的にしかならないぶん憶測が憶測を呼び、ひたすらこの話題を引っ張れるという計算は当然成り立つ。<br />
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つまり貴乃花の目的が「ワイドショー独占」なら、一見不可解な行動にもすべて合理的な説明がつくし、そのワイドショー独占が成功すれば<a href="http://www.france10.tv/politics/6349/" target="_blank">衆院選挙には勝ったが支持率は低迷したままの安倍政権</a>が助かるのだ。<br />
<br />
ずっと貴ノ岩の所在を隠し続けたのも、冬巡業に診断書を出さなかったのも、マスコミがああでもない、こうでもない、と憶測報道を続けることを狙った計算があったとすれば、事態は確かにその貴乃花の狙った通りに進行して来ている。<br />
<br />
早々に「入院しているので今はそっとしておいて欲しい」とマスコミに告げ、ごく普通に貴ノ岩の診断書を協会に提出していれば、ワイドショーはそれ以上は報道できる内容がなくなり、「貴ノ岩はお気の毒」「早く恢復して正月場所での活躍が楽しみ」でこの話題は打ち切られてしまい、スパコン補助金不正やリニア談合、加計学園獣医学部があやふや・うやむやなまま認可された不透明さや、森友学園疑惑の新たに出て来た真相などなど、ワイドショーの関心は政治スキャンダルに向いて行っていただろう。<br />
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もちろんただスキャンダルを引き延ばしただけでは、貴乃花本人には結局メリットはなにもない。<br />
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メディアはなんだかんだ言ってもかつての「若貴フィーバー」のノスタルジアもあって貴乃花を応援してくれているが、付き合わされている相撲協会にしてみれば、あまりに非常識で人を馬鹿にした態度に、かつての人気横綱で「土俵の鬼」だったのだから、と貴乃花を支持して来た親方衆も、さすがに呆れて離れて行くだろうし、現に横綱審議委員会が親方の行動を批判するという異例の事態にもなった。<br />
<br />
それに弟子にとっては親代わりなのが親方の責務なのに、貴乃花の弟子の扱いがあまりにひどい。<br />
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こうも人望を失い続けるままでは、貴乃花の「改革」の野望というか相撲協会の理事長となって角界のトップに、という野心の実現はどんどん遠のいて行くだけだ。<br />
<br />
だが誰か大きな力を持った、いわば “黒幕” がいて、貴乃花をうまくそそのかしてとにかくこのスキャンダルを引き延ばすよう頼みでもしていれば、状況はまったく変わって来る。その “黒幕” の後ろ盾があれば相撲協会内の力関係をひっくり返せるのだ、と貴乃花に思わせることさえできれば、貴乃花は喜んでその話に乗るだろう。<br />
<br />
どっちにしろ元横綱北勝海の八角ががっちり体制を固めて、一時の度重なるスキャンダルを乗り越えて相撲人気の回復を成功させた今の相撲協会のままでは、人付き合いが悪いことで悪名高い貴乃花がその北勝海を倒して角界に君臨するなんてことは、普通ならまずあり得ない。<br />
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だが公益法人として政府の管轄下にあるのが相撲協会だ。政治権力が貴乃花を理事長に、と動き出せば状況はがらりと変わる。<br />
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幕内優勝40回に通算1000勝などなど、数々の大記録を打ち立てた白鵬も、通ぶった人々がいかに最近の荒っぽい取り口を「横綱相撲ではない」とイチャモンをつけようが、一般相撲ファンの人気は絶大だし、そのひたすら勝ちに行く攻撃的な相撲は、白鵬の柔軟で俊敏な動きの身体的な美しさもあって、確かにメチャクチャかっこいい。ファンが喜ぶのは当然だし、その白鵬を見たくて切符を買う人も増える。<br />
<br />
11月・九州場所の優勝インタビューでなんのことかよく分からない万歳三唱を呼びかけたのも、満場の観客が喜んで応じたのを見れば分かるように、いかに「厳重注意」を食らおうが、横綱の風格というかカリスマ性の高さも、今の相撲興行からは絶対に外せないのだし、この厳重注意だって一方では、八角体制の執行部は白鵬の渾身の(掟破りの、普通ならあり得ない非礼の)訴えを聞き入れて貴乃花を冬巡業から外したわけで、むしろいかにも日本的バランス感覚の「喧嘩両成敗」の形を成立させるための方便だろう。<br />
<br />
だが貴乃花のバックにもし例えば与党内の極右勢力とか、安倍官邸がいれば、自分たちの人種差別の排外主義をこの政権が正当化してくれることが嬉しくてしょうがない熱烈支持層も嬉々として白鵬&モンゴル勢バッシングを展開してくれるし、そうした世論も含めて貴乃花が切望する相撲界からのモンゴル勢排除の強力な後押しにもなるだろう。<br />
<br />
今の相撲協会の主流派なら、白鵬と貴乃花のどちらを選ぶかと言えば確実に白鵬を選ぶに決まっている。まずなによりも、相撲の興行を支えられるのは白鵬であって、貴乃花を見に相撲に行く客はいないからだ。<br />
<br />
一部の週刊誌がいかに差別排外主義的なナショナリズムで白鵬をこき下ろそうとして、ネット上でもそうした差別排外主義が露骨なバッシングに同調する者も増え、テレビのコメンテーターもかつての若貴フィーバーの延長で貴乃花を擁護しようが、白鵬を「日本をバカにしている」「反日だ」と叫ぶいわゆるネトウヨ層のツイートなんて、八角体制が開拓した「スー女」の女性ファンは見向きもしないし、週刊誌もコメンテーターも入場料を払って両国国技館や地方場所や巡業を見に来てくれるお客さんではない(テレビ中継すら見ているかどうか怪しい)。<br />
<br />
それに確かに相撲界は保守的で、なにしろ伝統芸能の格闘技の継承者それも「国技」だからいわば「愛国的」で、政治的傾向では右翼的な人も多い方ではあるが、保守的で愛国的だからって即乱暴な排外主義の差別主義者になるとは限らない。<br />
<br />
むしろ日本の伝統的な真性の「保守」だったら、まったく逆になる。<br />
<br />
たとえば日馬富士の師匠・伊勢ケ濱を見ても分かることで、引退会見で親方の方が涙を流したかと思えば、気色ばんでマスコミのぶしつけな質問を封じ込めたのは、世間の評判は悪いだろうがそれでも、伊勢ケ濱がどれだけ日馬富士を愛していて、最後まで守りたかったのかは伝わった。<br />
<br />
ほとんどの親方衆は白鵬や日馬富士や鶴竜が、モンゴル人の彼らにとっては苦労も多い外国となる日本で、人一倍努力して、日本語も学び稽古にも励んで今の地位に上り詰めた、その一生懸命な姿を見続けて来た。生身で見て、裸で接し、時には一緒に涙も流して来たであろうその彼らに、「日本人ではない」からといって排外主義的な差別の憎悪を向けるような真似ができる親方は、若い頃から相撲しか知らない人達だからこそ、まずほとんどいないだろう。<br />
<br />
元力士の親方衆が仕切る相撲協会は、確かに現代の世間の価値観からはズレていたり、非常識だったりはする。勉強よりも相撲の稽古に青春時代を費やしただけに教養や常識がなかったりすることも確かにあろう。旧弊な上下関係の体質もあるし、しかも相撲の興行は巨額のカネが動くものでもあるだけに、そのカネをめぐる利権やら癒着やら腐敗やらもあるだろうし、繰り返しになるが伝統芸能の格闘技を継承しているのだがら保守的でしがらみも多く、一門制度であるとかの旧態依然の派閥体質も確かにある。だがよくも悪くもそうした昔ながらの価値観の、真性の日本的な「保守」で、小難しい理屈もよく分からない人達だけに、人情というものは人一倍厚い。<br />
<br />
だがそんな中で明らかに浮いているのが、貴乃花なのだろう。<br />
<br />
確かに現役当時には高い身体能力で天性の相撲の才能も明らかで、土俵入りの美しさなどは天下一品だった。目鼻立ちも身体の線も見栄えもするし、初代若乃花の甥で初代貴乃花の息子の血統の良さからしてもまさに生まれながらのスター力士、まるで「天皇」的な存在ですらあった。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.kotubankyosei-iyashiya.com/wp-content/uploads/shiko.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://www.kotubankyosei-iyashiya.com/wp-content/uploads/shiko.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
だが今では無条件の褒め言葉のように使われている「土俵の鬼」というのも、元々はそんな無邪気な文脈で出て来た言葉ではない。<br />
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たとえば女優・宮沢りえとの婚約の破棄だとか、なにがあったのか真相は分からないが(ざっくばらんで正直だが口は悪かった宮沢の母は「漢字もロクに読めないクセに」と怒っていた)彼女が深く傷つけられながらもあっぱれなまでに気丈に振る舞っていたことだけは確かで、それに対する貴乃花側の対応がこれまたなんとも奇妙というか冷淡というか、常識をわきまえないというか血も涙もないというか、そんなスター力士の態度をなんとか擁護するために持ち出されたのが相撲のことしか分からないという理屈で、元々は叔父の初代若乃花を指した「土俵の鬼」という形容がリサイクルされたのだ。<br />
<br />
その後も貴乃花は、子供の頃からずっと支えてくれ、かばっても来てくれた兄の二代目若乃花ともなぜか絶縁状態になったり、父の藤島親方(初代貴乃花)が「光司は洗脳されている」と告白して大騒ぎになったこともある。<br />
<br />
今でも貴乃花の名勝負といえばすぐ持ち出される<a href="https://www.youtube.com/watch?v=QqLPRWiZiWs" target="_blank">2001年夏場所の、武蔵丸との優勝決定戦</a>にしても、あれが「横綱相撲」で本物の「土俵の鬼」の取り組みだったとは、とても言えない。<br />
<br />
満身創痍で膝を痛めている貴乃花を相手に、武蔵丸はとてもではないが本気で「ガチンコ相撲」は出来ず、戸惑い、遠慮して、ほとんどわざと負けたようなものだ。<br />
<br />
これ以上怪我をひどくさせてはいけないと気を遣って手加減してくれている相手を倒して「鬼の形相」だの、当時の小泉首相が「痛みに耐えてよく頑張った、感動した」と誉め称えたのも自分の「改革」方針のキャッチフレーズをうまくアピールした機転にだけは感心するが、あれは明らかにおかしいと思ったら案の定、藤島親方は息子の頑固な熱意に千秋楽の取り組みまではしぶしぶ許したが、優勝決定戦になったら棄権しろと命じていたのに、無視したのが貴乃花だったらしい。<br />
<br />
藤島親方はまともだったわけだ。単に息子で愛弟子の身体が心配だっただけではなく、あんな状態で土俵に上がられては、やさしい人柄で知られた武蔵丸があまりに気の毒だし、貴乃花がやったことは、普通ならあんな卑怯な勝ち方はない。<br />
<br />
だが貴乃花の場合は卑怯というよりは単に、相手のことをなにも考えていなかっただけのように思える。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>これは相撲と言う競技の特質からすればかなりおかしい。貴乃花は本当に、日本の相撲の精神的な特質・特徴を考えたことがあるのだろうか?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>日本の相撲はただの格闘技ではない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>力士同士は真剣勝負で向き合っても、必ずしもただ「敵」であるだけではない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>そうでなくてなぜ、双方の息が合わなければ試合が始まらない、なんてルールになるのだろう?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>取り組みの相手は真剣勝負の相手であると同時に、息を合わす相手でもあるのが日本の相撲なのだ。こうして対峙する相手に対してもただ勝つだけでなく同時に高度な共感能力を持つよう要求もされていることが、日本の相撲を<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/12/blog-post.html" target="_blank">日本ならではの独特の文化</a>にしている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だからこそ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/08/blog-post_13.html" target="_blank">相撲は神事になり土俵は祭礼の</a>、</i><i style="color: #0000ee;"><u><a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/09/blog-post_15.html" target="_blank">カミを喜ばせてヒトも楽しむ場と化し、そして最強の横綱は「カミ」になり得る</a></u></i><i>のだ。</i></blockquote>
<br />
<br />
今回の騒動でも、自分のスキャンダルのせいでなんの関係も責任もない貴景勝のおめでたい昇進に水を差しているのだから、せめて自分のことで弟子が苦しまないようかばってやらなければ行けないはずだ。だいたい自分の責任なのだから自分が矢面に立つのが「親」だろうに、貴乃花は記者会見に「1人で行って来い」と言って送り出したのだそうだ。薄情を通り越して身勝手で無責任、そして弟子を人だとも思っていない。<br />
<br />
貴ノ岩はもっとかわいそうだ。貴乃花は貴ノ岩が最初は「階段から落ちた」と言い訳したのを「『親』である師匠にも言えないことが起こったに違いない」「根が深い」などと言い訳しているが、根が深いのは暴行事件の方ではなく、モンゴル人の弟子が素直に話せないような圧力をかけ続けている貴乃花部屋の体質、貴乃花自身の性格と彼が染まっている歪んだ思想の方だ。<br />
<br />
このモンゴル人の弟子がいながら、貴乃花はテレビのインタビューでも「自分の務めは日本人の強い力士を育てること」と公言したりして来ている。さらに内輪の集まりだとかでは<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/12/blog-post.html" target="_blank">相撲道の理想は「國體を守る」とか「國體を支える」などとまで言っている</a>のだ。<br />
<br />
これを誰も批判しない相撲マスコミというのは、貴乃花本人と同じくらいどうかしている。これではほとんど<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/07/blog-post_17.html" target="_blank">恒常的な精神的虐待も同然のレイシズム</a>に日々晒されて来たのが貴ノ岩ではないか。かくも無自覚な差別意識丸出しに俺は「親」なのだとふんぞり返る親方にこそ、弟子が正直に話せるわけがない(というか、これではまるでパワハラ、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_17.html" target="_blank">虐待的依存関係の強要</a>だ)。<br />
<br />
そんな貴乃花が貴ノ岩に「馴れ合いになる」と言ってモンゴル人力士の先輩や同輩との付き合いを禁じていたことを美談のように伝えるワイドショーと、「それはおかしい」と決して言わないコメンテーターは、自分達もまた<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/10/dna.html" target="_blank">大日本帝国カルトの八紘一宇めいたレイシスト</a>になってしまっていると自覚できないのだろうか?<br />
<br />
高校生で日本に留学し、貴乃花を大横綱の「土俵の鬼」と信じて入門して一生懸命に頑張って来た貴乃岩であれば、モンゴル人だからこそ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/07/blog-post.html" target="_blank">必死で日本人になりきろう、日本人の言うことに従おうとしか考えられない立場</a>に置かれて来たはずだ。<br />
<br />
それに相撲部屋という特殊環境では、彼がそんな貴乃花の<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/10/blog-post_11.html" target="_blank">極右排外主義に逆らいようもない</a>のだ。洗脳されてしまうことは避けようがない(そうしなくては相撲部屋の中では生きていけない)。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<i>これは第二次大戦中に、<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0tCD2h4PgNw" target="_blank">日本軍の、それも特攻隊にあえて志願した朝鮮人の青少年</a>や、台湾の高砂族などの少数民族出身の日本兵や、沖縄出身の日本兵に起こったこととも通底している。</i></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://pds.exblog.jp/pds/1/200806/29/04/b0044404_4563536.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://pds.exblog.jp/pds/1/200806/29/04/b0044404_4563536.jpg" data-original-height="375" data-original-width="407" height="294" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post.html" target="_blank">藤田嗣治</a>『薫空挺隊敵陣に強行着陸奮戦す』昭和20年(部分)</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>例えば<a href="https://www.nhk.or.jp/docudocu/program/20/2259580/index.html" target="_blank">彫刻家・金城実は</a>父がそうした忠実なる日本兵として戦死したことを、自らあえて厳しく批判している。その金城は、</i><i>亡父が前線から母に送った、</i><i>そうした言葉が書かれた父の遺書となったハガキを、今でも大切に保存している。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>日本の当時の体制下で差別されていたからこそ、日本人以上に日本人らしくあろうとすることで日本人に認めてもらわなければならない、という強迫観念が産まれてしまっていたのだ。</i><i> </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>さらに<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fAt7SJTnfq0" target="_blank">沖縄戦では多くの民間人も「切り込み」などと称して米軍の陣地に地雷や手榴弾を抱えて自爆攻撃までやっている</a>のだ。 </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>近現代の「日本」という社会には、こうした<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2012/07/blog-post_28.html" target="_blank">差別やいじめと表裏一体になった不気味な同調圧力があり続けている</a>ことに、我々自身もまたどこかで同化しながら、その自覚から逃げ続けている面は決して否定できまい。 </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>我々はまだ無自覚でいられるが、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/10/blog-post_11.html" target="_blank">在日コリアンの人々</a>にせよ、相撲界のモンゴル人力士にせよ、彼らにとっては常に迫られて意識され続けさせられる圧力になっているとしても、なんの不思議もない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
<br />
<br />
そしてここにこそ、日馬富士が我を忘れるほど怒ってカラオケのリモコンで殴りつけるような暴行に走ってしまった、真の原因があるのではないか?<br />
<div>
<br /></div>
同じ席で、日馬富士と照ノ富士のあいだにも緊迫したやりとりがあったそうだ。<br />
<br />
照ノ富士は「自分たちには壁があって思った通りのことは言えない」と日馬富士に訴え、日馬富士は「そんな壁はお前たちが自分で作っているんだ」と言って顔を三、四度平手打ちをしたという。<br />
<br />
マスコミでは懸命に、照ノ富士が言った「壁」というのは下位の自分たちは横綱には何も言えない、という意味で、相撲界の上下関係の体質の問題だと決めつけようとしているが、ちょっと考えればこれでは日馬富士の返事の意味がまったく分からなくなるし、だいたい照ノ富士だってその「壁」に向かって「壁」があると言ったのだとしたらずいぶん矛盾した話だ。<br />
<br />
だが彼らモンゴル人力士にはまた別の、思った通りのことが言えない「壁」が確かにあるし、そこに気付けば、貴ノ岩が以前に白鵬相手に金星を上げて「これからは俺たちの時代だ」と吹聴して白鵬を怒らせたことがこの事件の遠因になっているらしいとか、断片的に報じられている当日の他のやりとりとも整合性がつくし、日馬富士が「その壁はお前たちが作ってるんだ」と言った意味もすんなり理解できる。<br />
<br />
「壁」とは、自分たちがモンゴル人力士である以上は日本人が日本の伝統だというものに逆らうことはできないし、日本人相手に本当に思っていることは言えない、まして自分たちは差別されて悔しいなどとは絶対に言えない、という「壁」だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>一応、照ノ富士の支援者が本人で電話に確認し、「壁」というのは横綱にはモノが言えないという意味だと言質を取ったという報道はあった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>わざわざ電話した日本人支援者も、その情報を鬼の首を取ったように喜ぶメディアもまさに何をか言わんやの滑稽すぎる話で、「壁」本人に向かって「あなた(達)が壁です」なんて言えるわけがない。</i></blockquote>
<br />
白鵬や日馬富士本人だって、その壁に実は苦しんで来たし、自分なりに乗り越えようとして来たではないか。だったら「その『壁』はお前たちが作っているのではないか」と言うのも意味はよく分かる。<br />
<br />
だから白鵬は、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/02/blog-post.html" target="_blank">モンゴル人横綱が朝青龍の時から「横綱の品格」と言われ続けている</a>ことに「勝つことが横綱の品格だ」と最終的には開き直ったというか自分で合理的な解答に達し、土俵上では文字通り「勝負の鬼」になると決意したのだし、そうでもしなければ自分たちがいくら頑張っていい記録を残しても、最後の日本人横綱だった貴乃花を引き合いに出しては日本人横綱待望論を繰り返すマスコミ報道に、とっくの昔に耐えられなくなっていただろう。<br />
<br />
その待望の日本人横綱に稀勢の里が特例で(二場所連続優勝ではなく一場所だけで)昇進した場所が尋常ではない稀勢の里フィーバーになり、そこで普段なら力よりもテクニックで勝つ相撲が魅力の日馬富士が(というかここ何年かは満身創痍で体力的に無理があるのを、テクニックで補って来た)、柄にもなく猪突猛進型のすさまじい取り組みで稀勢の里を土俵の外に突き飛ばし、勢い余って大怪我をさせてしまったこともあった。<br />
<br />
貴ノ岩が単に生意気な態度で白鵬を怒らせ、白鵬の代わりに日馬富士がせっかんしてしまったということだけが、この事件ではないのではないか?<br />
<br />
同席していた日本人の、直接に相撲界の人間ではないどころか、貴ノ岩にとっては高校時代の恩師である人たちまでがこの事件について黙っていたのも、日馬富士が怒ったのにはよほどの理由があり、それが明らかになればむしろ貴ノ岩の将来が傷つくと思ったのだとすれば、説明はつく。<br />
<br />
そしてそんな「よほどの理由」として今の日本で考えられるのは、「モンゴル人」が絡んでもいるのだし、人種差別の問題、差別発言が真っ先に思いつく。<br />
<br />
だいたい、貴ノ岩についても真面目で実直な性格で、とてもではないが目上に対してそんな非礼で生意気な態度を取る人間ではない、というのがもっぱらの評判だ。<br />
<br />
だが貴ノ岩が貴乃花の極右排外主義に洗脳され、その師匠を正しいと信じ込んでいたか、懸命に師匠に合わせようとしていて、師匠に忠実であろうとするあまりにモンゴル人である大横綱相手だからあえて大横綱と認めまいと反抗的に振る舞ったり、バカにした態度を取ったり、露骨に侮辱した(たとえば「モンゴル人くささが抜けていない白鵬は本物の横綱ではない」とか「日本人の貴乃花と違って横綱の品格がない」的なことを口にした)のであれば、日馬富士を知る人が誰もが首を傾げるような暴行も、引退会見でその日馬富士が憮然と「礼儀と冷静を教えた」と繰り返しただけだったことも、すべて説明はつく。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そもそも貴乃花の言う「國體」(要するに「日本は神の国」で云々)のロジックで言えば、日本人になっていない白鵬や日馬富士は(「本物の横綱」ではないので)貴ノ岩にとって「目上」ではなくなる。</i></blockquote>
<br />
ここに人種差別があるからこそ、「自分たちはモンゴル人だからと言うだけで差別されている」とは、朝青龍にも白鵬にも、そしてむろん日馬富士にも、絶対に言えない「壁」が確かにそこにあるのだ。<br />
<br />
相撲協会の体面と相撲の伝統を守るためにも、そして自分たちモンゴル人力士が日本で相撲を取り続けるためにも、こればかりは絶対に言えない「壁」だ。<br />
<br />
彼らがそこまでは口に出来ない立場を大半の親方衆も関取もなんとなくは分かっていて、貴乃花が異様な差別思想に取り憑かれて異様な「モンゴル嫌い」の態度を取り続けていることももちろん認識されているからこそ(たとえば、巡業中もモンゴル勢が土俵で稽古を始めると弟子を引き連れて席を外してしまうのだそうだ)、白鵬が「貴乃花親方が巡業部長では安心して相撲がとれない」と、現役力士として本来は絶対にやってはいけない親方批判をあえて言ったのも、執行部の親方衆もその場では言葉を濁しながらも、ちゃんと聞き入れたのだろう。<br />
<br />
一部の週刊誌報道はここぞとばかりに、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/02/blog-post.html" target="_blank">かつての朝青龍バッシング</a>の再来のような白鵬バッシングにいそしみ、テレビ報道はかつてかっこいい名横綱として国民に愛された貴乃花を中途半端に持ち上げてその「真意」を忖度することを競い合っているのはいかにも気持ち悪いのだが、ちょっとネットで検索をかけて見たらなんのことはない、貴乃花は極右に染まっているどころか、<a href="https://www.ryujinsogusha.or.jp/" target="_blank">極右系のエセ神道の新興宗教</a>にゾッコンなのだそうだ。<br />
<br />
さらにはツイッター上では、貴乃花部屋の力士が自分のアカウントで旭日旗をカバー写真にしたりして、すっかりネトウヨ化すらしているらしい。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blog-imgs-116.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20171219190752490.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="640" height="400" src="https://blog-imgs-116.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20171219190752490.jpg" width="348" /></a></div>
<br />
貴乃花がこんな極右カルト人脈に洗脳され、どっぷりそこに浸かっているとなると、貴乃花の狙いがひたすら騒動を引き延ばして少しでも話を大きくしてワイドショーを電波ジャックするのが真の狙いだとしても、誰の差し金で貴乃花がそんなことをやっているのかについてまで、「いくらなんでもまさか」と思っていた極論の “黒幕” 仮説が、どうも本当に真相なのではないか、と思えてしまう。<br />
<br />
つまり、冒頭の繰り返しだが、この事態の長期化で政治報道がほぼワイドショーから消えてしまい、重大な疑惑をニュースがまったく取り上げなくなったことで、いちばん得をしているのは(つまりこのスキャンダルの最大の受益者は)安倍首相だ。<br />
<br />
貴乃花が極右カルトの新興宗教につながっているのなら(その新興宗教の<a href="https://www.ryujinsogusha.or.jp/" target="_blank">ホームページ</a>を見れば、貴乃花はこのカルトの広告塔にもなっている)、この仮説もまったく荒唐無稽とは言えなくなる。<br />
<br />
なにしろ、「國體」を崇拝する貴乃花は要するに、かつての森友学園と同様の、安倍の「日本会議」人脈、要は歴史修正主義で第二次大戦をなんとしても正当化して南京虐殺などはなかったと噓も百回言えば本当になると思い込んでいるような、「日本は神の国」的極右カルトのネオナチ人脈に属しているのだ。<br />
<br />
だとしたら、貴乃花が日馬富士の事件の示談を拒否し裁判に持ち込みたがっているのも、協会の処分に対しても民事訴訟で争う気満々らしいことも、彼はそれで勝てるつもりだからなのだろう、と説明がつく。<br />
<br />
裁判所が政治家の言いなりで、だから自民党極右の権力者に有利な判断を司法が忖度するなんてことはまともな国では絶対にあってはならないのだが、相手は貴乃花なのだから三権分立の原則も知らないだろうし(なにしろ「警察」と「検察」の違いがよく分かってなかったのだし)、また安倍政権ではそういう憲法上あってはならない判決も、<a href="https://www.nikkei.com/article/DGXLASDG13H58_T10C17A9000000/" target="_blank">現にしょっちゅう出ている</a>ではないか。<a href="https://mainichi.jp/articles/20171223/k00/00m/040/078000c" target="_blank">政権におもねるために裁判所が司法判断から逃げること</a>すら珍しくない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>いずれも苦し紛れのへ理屈で、違法性が訴えられたのを「違法と断定はできない」と誤摩化したレベルの逃げの判決でしかないのだが、まあ貴乃花であるとか極右カルトやネトウヨさんたちの頭のレベルでは、「勝った」か「負けた」かの区別しかつくまい。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん朝鮮学校への高校無償化適用が完全に合法であることは変わらず、これは外国籍への生活保護支給も同様で、「適用しないのも違法とまでは言えない」判決はただの誤摩化しのへ理屈だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>最高裁は総理大臣の靖国参拝の違法性の有無を判断せず、ただ訴えた原告がその参拝によって損害を受けていないと逃げただけだ。後者は合法という判断を下さなかったというのは要するに、最高裁だって実は違法(ないしその可能性は否定できない)と思っているからだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>しかしそれにしても安倍政権下では、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_20.html" target="_blank">こういう論理性をあいまいにした恥ずかしい判決</a>が極端に増えている。</i></blockquote>
<br />
自民党の極右カルト分子というか、要するに安倍官邸か、党内の安倍の側近の誰かが貴乃花の奇行と引き延ばし作戦の “黒幕” なら、確かにその権力を傘に着て貴乃花が相撲協会を乗っ取ることも…これも普通の世の中なら絶対に無理なはずだ。だが相手は相当に世間知らずな貴乃花だ。総理大臣ならそれくらいできると(しかも自分は「國體」を守ろうとしているのだし)信じ込むだろう。しかも実際に、これだって安倍政権ならやりかねない。<br />
<br />
それにしても「國體を守る」とか言っている貴乃花の途方もない勘違いは、いったいどこから始まったのかを考えると、やはり2001年5月場所の、対武蔵丸優勝決定戦が思い当たる。<br />
<br />
貴乃花の認識ではミもフタもなく、自分が総理大臣に「感動した」と言わせたのはハワイ人の、つまり外国人横綱の武蔵丸を倒したからだと思い込んだのではないか?<br />
<br />
逆に言えば、武蔵丸は貴乃花が膝に致命的な怪我を抱えていたからだけではなく、相手が日本人横綱で国民的ヒーロー、それも角界の「天皇家」みたいな血統の貴乃花だったからこそ、あそこで「土俵の鬼」になって「横綱相撲」の本気の取り組みで勝ってその貴乃花に大怪我をさせるなんてことは、絶対に出来なかっただろう。<br />
<br />
藤島親方は武蔵丸の立場をそこまで考えていたのかも知れない(っていうか、観客ならともかく角界の当事者なら気付くでしょ)し、いずれにせよあの優勝決定戦はなんとか息子を止めようとしていた。しかし貴乃花はその師匠の(「相撲道」に乗っ取った、日本人なら当然の道徳観に根ざした)制止を聞かず、当然のこととして勝たせてもらえただけなのに、勝ってしまえば誰も批判せずに国民的ヒーローに持ち上げられてしまった。<br />
<br />
だがこの際はっきり言っておこう。<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/12/blog-post.html" target="_blank">江戸時代やそれ以前に遡る日本</a>の「大相撲」の歴史をちゃんと見る限り、また相手・敵と「息を合わせ」なければ立ち会いが成立しないといった相撲の格闘技としての特徴を見ても、「相撲道」というのはそんなものではないはずだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhwB0EKgq0aXQeHFFE4PeGBiyW9JBgGEgB71qbLw3tX7ZcWgr01QQ554sqwIRLji3WLYIENmlxkCNxRgDFiG50p5L31UTOKC0arh5jIYQgDKNQCpzpsc1qcZmSmw96lzv2z7WVr7uV3hc/s1600/%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E8%2581%2596%25E7%25B5%25B5+%25E5%25B7%25BB%25E4%25B8%2583+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E6%25AD%25A3%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25281299%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhwB0EKgq0aXQeHFFE4PeGBiyW9JBgGEgB71qbLw3tX7ZcWgr01QQ554sqwIRLji3WLYIENmlxkCNxRgDFiG50p5L31UTOKC0arh5jIYQgDKNQCpzpsc1qcZmSmw96lzv2z7WVr7uV3hc/s400/%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E8%2581%2596%25E7%25B5%25B5+%25E5%25B7%25BB%25E4%25B8%2583+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E6%25AD%25A3%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25281299%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>国宝 一遍聖絵 巻七 正安元(1299)年より 神社の境内</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-VTqRCc7ND9kwFjfarU6w3PRSrF17Gz7JGeRebcU2D8yZsLu4LPQBnF_kgGYT3Ev-ZSsRSiSnsMqHn98CpYngFLwtzjvvHxMbdwGm7A6rzpE8XtTcqD_hya0yHGU1vWWARYdnmGDhnY/s1600/%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E8%2581%2596%25E7%25B5%25B5%25EF%25BC%2588%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E4%25B8%258A%25E4%25BA%25BA%25E7%25B5%25B5%25E4%25BC%259D%25E7%25B5%25B5%25E5%25B7%25BB%25EF%25BC%2589%25E5%25B7%25BB%25E4%25B8%2583+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E6%25AD%25A3%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25281299%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-VTqRCc7ND9kwFjfarU6w3PRSrF17Gz7JGeRebcU2D8yZsLu4LPQBnF_kgGYT3Ev-ZSsRSiSnsMqHn98CpYngFLwtzjvvHxMbdwGm7A6rzpE8XtTcqD_hya0yHGU1vWWARYdnmGDhnY/s400/%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E8%2581%2596%25E7%25B5%25B5%25EF%25BC%2588%25E4%25B8%2580%25E9%2581%258D%25E4%25B8%258A%25E4%25BA%25BA%25E7%25B5%25B5%25E4%25BC%259D%25E7%25B5%25B5%25E5%25B7%25BB%25EF%25BC%2589%25E5%25B7%25BB%25E4%25B8%2583+%25E9%258E%258C%25E5%2580%2589%25E6%2599%2582%25E4%25BB%25A3%25E6%25AD%25A3%25E5%25AE%2589%25E5%2585%2583%25281299%2529%25E5%25B9%25B4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>牛車に乗った貴族や高僧と ハンセン病患者たちや貧民</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
相撲が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/12/blog-post.html" target="_blank">見せ物であるからこそ神事でありお祭りである</a>のも、土俵が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/08/blog-post_13.html" target="_blank">神聖で塩で清められた場所でなければならない</a>のも、そんな狭量で邪悪ですらあるケガレそのものみたいな考え方とは、まったく反する。<br />
<br />
「國體」とか貴乃花たちが言うのであれば、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">日本がそんな国であったのは明治維新以降第二次大戦までのごく限られた時代</a>の、それも最後の方だけだ。あれはどう考えても日本史のなかであまりに例外的な、異常な、日本人が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">日本人らしさ</a>を<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">完全に失っていた時代</a>だった。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-16314363511965269632017-12-10T03:02:00.000+09:002018-01-01T02:41:03.967+09:00「日本の伝統」が聞いて呆れる 深川八幡「御家騒動」殺人に見え隠れする神社本庁と、大相撲「暴行」問題と「国體」<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.ndl.go.jp/landmarks/details/images/d2_1307037_SIP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.ndl.go.jp/landmarks/details/images/d2_1307037_SIP.jpg" data-original-height="351" data-original-width="708" height="197" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>江戸時代後期の深川八幡(広重)<a href="http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1307037?viewMode=A" target="_blank">拡大はこちら</a></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
富岡八幡宮で殺傷事件が、という速報が夜のニュースで突然流れたとき、通り魔事件でないならもしや関連が、とふと頭をよぎったのが、この八幡宮が神社本庁とトラブルになり脱退していたことだった。<br />
<br />
まさかこのからみで刃傷沙汰か、というのもさすがにあるまいと思えば、なんとその通りだった。<br />
<br />
多くの神社でそうであるように、ここの神職も世襲で、代々富岡家で引き継がれて来たものだったが、跡取り息子が不倫セクハラと使い込みで宮司の地位を追われ、そこでいったんは父である先代の宮司が復職し、氏子さんたちの総意もあってそのお姉さんである長女の富岡長子さんが神職を引き継ぐことになった。<br />
<br />
ところが神社本庁はこの人事を許可せず、まともな返答もなく棚晒しにし続け、しびれを切らした氏子さんたちが神社本庁から脱退させ、長子さんが宮司になっていた。今回の事件の被害者である。<br />
<br />
同じ八幡宮がらみでは、<a href="http://www.tabirai.net/sightseeing/tatsujin/0000458.aspx" target="_blank">八幡信仰の総本宮である九州の宇佐神宮</a>も神社本庁とのトラブルになっていて、地元の地域社会や氏子さん、さらにはこの由緒正しい八幡信仰のメッカを支えて来た同じ地方の神社(県神社庁支部)からの怒りを買っている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
毎日新聞の報道<br />
<a href="https://mainichi.jp/articles/20160607/ddl/k44/040/300000c">https://mainichi.jp/articles/20160607/ddl/k44/040/300000c</a></blockquote>
<br />
ここでも世襲の神職一族の後継者の女性宮司を神社本庁が認めなかったのが混乱の始まりだ。解任された女性宮司は神社本庁相手に裁判係争中だ。<br />
<br />
富岡八幡宮の事件は宮司一族の御家騒動という報道で、現職宮司を殺害した弟の元宮司が自殺しているので、マスコミでも動機はうやむやに済まされそうだが、神社本庁の不思議な対応が事件の原因に関係していることには、なぜかほとんど言及がない。<br />
<br />
なぜ報道各社が、神社本庁が富岡長子さんによる継承を拒否し続けたのかを追及するというか、せめて神社本庁に取材を申し込むくらいのことはしないのか、理解に苦しむ。<br />
<br />
長子さんが宮司を継ぐことがすんなり決まっていれば、いかに多々問題があって追い出されたも同然の元宮司の弟とはいえ、ここまで話がこじれることにはなっていなかったのではないか?<br />
<br />
神社本庁の奇妙な対応が、犯人にあらぬ期待といか妙な自己正当化の理屈を与えたことはなかったのか?<br />
<br />
少なくとも、神社本庁から脱退しなければ長子さんが正式に宮司になれなかったということは、姉殺しの殺人犯になった弟からみれば「ほら見ろ、姉は正規の宮司ではない。自分こそが本当の宮司なのに乗っ取られた」という逆恨みを信じ込み続けられる大きな根拠のひとつにはなる。<br />
<br />
神社本庁もなにも言わないので憶測しかできないが、気になるというかとっかかりになりそうなのは、富岡長子さんの公式ブログの最後のエントリーだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
12月7日づけの富岡長子さんのブログ「世の中間違ってやしませんか」<br />
<a href="https://ameblo.jp/tomiokashrine/entry-12334480912.html">https://ameblo.jp/tomiokashrine/entry-12334480912.html</a></blockquote>
<br />
彼女はここで他所の神社の神職との忘年会が億劫であること、自分がセクハラに遭ったこと、その加害者である神主を他の神主が言い訳にならない言い訳でかばおうとした経緯を赤裸裸に語り、今後も同じようなことが続くなら実名を公表するとすら言っている。<br />
<br />
神社の神職のオジサンたちの世界というのは所詮こういうものであり、宇佐八幡宮の場合も同様で、神社本庁側ではぶっちゃけ、もともと軍神である八幡大菩薩のお宮の宮司を女性が務めるなんて許せん、という男尊女卑丸出しだったのではないか?<br />
<br />
男女平等は「現代の価値観」などという以前の問題だ。富岡長子さんはセクハラを告発したブログで、<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
「深川の人達は普通の街の人達ですけど、万が一、そういう事があればキチンと注意してくれます。「失礼だろう」と……」</blockquote>
<br />
…とも書かれている。<br />
<br />
こんな普通の道徳が通用しないのが神主とか全国の多くの神社とか神社本庁の体質なら、曲がりなりにも宗教どころか、人としてあまりに非常識だろう。ましてかように人としてあるまじき歪んだ価値観に染まった人達が宗教を語る(騙る)こと自体、なにをかいわんや、となろう。<br />
<br />
どうせ神社本庁なんてそんな自称「保守」な身勝手オジサンの集団でしかなく、曲がりなりにも宗教なのだからと期待する方が間違いだろう、と言われるかも知れない。ちなみに自民党の有力支持団体でもあるわけで、現政権の閣僚も大半がその政治団体のメンバーでもあるが、その自民党の方でもさる議員の「巫女さんが自民党を支持しないとはけしからん」暴言が問題になったこともあった。<br />
<br />
宇佐八幡に神社本庁の要職から天下った、というか天皇家の重要な祖先神で第十五代応神天皇を神として祀り、清和源氏の氏神となりその系譜を称する徳川将軍家の崇敬も集めた全国の八幡社のなかで最も格式高い伝統を持つ総本社・宇佐八幡に神社本庁からの天下りで押し付けられた現宮司の振る舞いも、評判を聞く限りではさすがに宗教者として、あるいは地域の地縁コミュニティの要である神主として、というかそれ以前に人として、あまりにあるまじき人格と言わざるを得ないような話だ。<br />
<br />
いずれにせよ神社本庁は「脱退した神社のことだから」「富岡家のトラブルだから」として関知しない、などと逃げずに、この事件についてしっかりしたコメントなりなんなりをしなくては、曲がりなりにも宗教団体、それも日本の民俗信仰を統括する団体としての責任は果たせまい。<br />
<br />
百歩譲ってこれが富岡八幡宮の宮司一族の御家騒動に過ぎないとしても、そうしたトラブルがあった際に調整役・調停役として事態の解決に当たることもできず、氏子つまり信者の信頼を裏切るようでは、いったいなんのための全国の神社を統合する団体なのか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>神社本庁の側から積極的にコメントを出すべきことについて、マスコミがまったく及び腰なのも困ったものだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>自民党つまり政権与党の有力支持団体で、昨今はとりわけ同党内の右派や安倍政権との結びつき、森友・加計両学園のスキャンダルでにわかに注目される「日本会議」と癒着している可能性もあるから、政権に忖度してこの事件を単なる家族トラブルで片付けようとでも言うのだろうか?</i></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://dl.ndl.go.jp/view/jpegOutput?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F1307367&contentNo=1&outputScale=2" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://dl.ndl.go.jp/view/jpegOutput?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F1307367&contentNo=1&outputScale=2" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 江戸名所深川八幡の社</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
それにしても、昨今はやたらと「日本の伝統」を強調したがる傾向が強い。東京オリンピックのエンブレムだけでなく、小学生の投票で選ばせるというマスコットでも「日本の伝統」が強調されている。<br />
<br />
だがその肝心の「伝統」の担い手だったり、自分達こそその「伝統」を尊重しているのだと自負しているつもりの人々…とすら言う気が失せる、【そんな輩】に限って、この一件に限らずあまりに不道徳というか倒錯というか、堕落して劣化していないだろうか?<br />
<br />
「国技・伝統」の大相撲の「暴行」問題も世間を騒がしているが、このスキャンダルでみんな気付いているのに誰も言わないことがひとつある…と思っていたら「被害者側」の貴乃花がミもフタもなく、この「暴行問題」の彼にとっての本質というか、なぜ必要以上に事態を混乱させているのかを、あられもなく口にしてしまっていた。<br />
<br />
支援者に囲まれた「内輪」の席とはいえここまでバカ正直でどうするだ、とびっくりさせられるのだが、貴乃花は…<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
「国體を担っていける」</blockquote>
<br />
…大相撲を守るために戦っているのだそうだ。おいおいおい…<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>現役時代の末期には、晩年の父・藤島親方が「息子は洗脳されている」と週刊誌に漏らしてちょっとした騒動になったこともあったが、「あぁ、やっぱりそういうことなのね(呆)」というか、またとんでもないものに洗脳されてしまっているのか?</i></blockquote>
<br />
さすがにマスコミの前ではなく部屋の打ち上げパーティーでの発言で、しかし一度は報じられたものの、これまたこの事件に関する報道がこれだけ多い割には、まったく無視されているのも気になる。<br />
<br />
貴乃花が相撲協会内の「改革派」というのも、要はこういうことなのは、業界内ではみんな分かっているのかも知れないが、それでも誰も明言はしないのだが、喩えて言うならやっぱり誰かさんの「戦後レジュームの打倒」みたいな保守懐古趣味の方向での右翼というか極右排外志向の「改革」で、狙われたのが白鵬・日馬富士らモンゴル勢というのが、少なくとも白鵬が優勝インタビューであえて口にした「膿を出し切る」の意味するところにしか見えない。<br />
<br />
40回優勝という大記録の優勝パレードでも、白鵬はわざわざ宮城野部屋の弟弟子ではなく、モンゴル出身の後輩を、介添えでオープンカーに同乗させた。モンゴル人力士達は、最初からこの事態を貴乃花の狭量な国粋主義の差別排外主義の動きだと見て、抵抗の意思表示を念頭に動いていることがかなりはっきりしている。<br />
<br />
白鵬がわざわざ「貴乃花親方が巡業部長では安心して相撲が取れない」と言い放ち、相撲協会がその上下関係を無視した異例の言い分をあえて受け入れたところ、今度はあたかも白鵬と貴乃花の個人的な確執であるかのように話を矮小化しているマスコミ報道もいかがなものか?<br />
<br />
暴行事件それ自体は、もちろんどんな理由であれ殴ってしまった日馬富士が悪い、となるのが現代の標準的価値観では当然なわけだし、それは建前で「口で言っても分からない奴には」的な保守的な「伝統」が相撲界の内部では未だ日常化しているままだとしたら(そういう世界は相撲に限らずスポーツの世界では、高校の部活などでも常態化しているらしいが)、それはちゃんと明らかにした上で「膿を出し切って」体質を改めることは必要だろう。<br />
<br />
だが貴乃花の動きはどうみても、そうした相撲協会や相撲界の「体質」を改革するためではないし、少なくともモンゴル出身力士たちはそうは受け取っていない。<br />
<br />
なにしろ「國體」だけでなく、「角道の精華」とやらで「八州に輝く」のが理想なのだそうだ。またずいぶん時代錯誤な国粋主義もあったものだが、さすがにこれはもう相撲協会の新人養成では使ってないそうだが、ちょっとびっくりしてしまう内容である。<br />
<br />
事件初期に出た報道だと、土俵で闘う相手と酒を飲んで仲良くなんてとんでもない、というわけで貴乃花は貴乃岩にモンゴル力士会に参加することを許さなかったという。これも相撲協会が「生活互助会で飲み会ではない」と慌てて訂正を出す話になったが、モンゴル人力士たちから見れば貴乃花がモンゴル人を弟子にする条件は、モンゴル人と付き合わないこと(同朋と縁を切って日本人に同化しきること)にしか見えまい。<br />
<br />
そして協会の危機管理委員会が発表した事件の経緯によれば、貴乃岩はしきりにモンゴル人横綱たちにわざと反抗するような態度を取り続けたらしい。<br />
<br />
もちろんこの中間報告は一方的だ、貴乃岩の言い分が抜けているから判断できない、という意見はあろうが、警察に証言したという「睨んでない、話を聞くので見ていただけ」と言うのでは下手な言い訳にもなっていないし、より肝心なのは、白鵬や日馬富士、鶴竜から見れば、こうした態度が単に貴乃岩が「生意気」ということには見えないであろうことだ。<br />
<br />
はっきり言えば、貴乃花親方の反モンゴル国粋主義に、かわいい後輩が洗脳されているようにしか見えない。あたかも貴乃岩が貴乃花部屋で関取を続けるには、モンゴル人同朋と縁を切り、モンゴル人であることを棄てて日本国粋主義の「國體」に隷属することでしか許されないかのようだ。<br />
<br />
その貴乃花はしかも、「弟子を思う」どころか自分の部屋の出世頭の貴乃岩を却って苦しめるように、その立場が悪くなるようにしか動いていない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>貴乃岩本人が事情を協会に話しそれがマスコミに出るのがよほど嫌なのだろうか? </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>隠して部屋に閉じ込めて、「容態が良くない」と被害者側ぶりながら医者にも診せていない(本当に深刻なら、マスコミを避けるためにも入院させるのが最良の手のはずだ)のは、いったいどういうことなのか? </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>PTSDなどの精神症状が問題なのだとしたら部屋の九州場所での宿舎のプレハブに窓を目張りして閉じ込めておくなんて扱いがいいわけがない。</i></blockquote>
<br />
こうなると暴行事件それ自体については加害者である日馬富士も被害者だし、その意味でも言うまでもなく、もちろん何重もの意味でもっともかわいそうな被害者が貴乃岩だ。<br />
<br />
もちろん相撲界全体が、単に相撲協会がというのではなく、むしろそれを取り巻く相撲マスコミなども含めて(というか、そっちの方がむしろ激しく)、いわば「保守的」というか、一皮むけば相当に人種差別的なものであり続けている。<br />
<br />
日馬富士といえば先々場所に満身創痍の1人横綱で最後には見事に優勝を勝ち取ったのも記憶に新しいが、それ以上に印象が強いのが、稀勢の里が横綱としての初の場所で全勝を阻んだ凄まじい気迫の取り組みだった。結果、稀勢の里はこの時の怪我が元で苦しみ続けているわけでもあるが、この一戦だけは絶対に負けまい、と決意した日馬富士の気持ちはよく分かる。<br />
<br />
その前の場所では、稀勢の里が白鵬を敗ったこと自体は結構なことだが(全勝優勝で横綱昇進になった)、あの観客の喜び方はいったい何だったのか? 白鵬も日馬富士も、そうなるのが分かってはいても、それでも愕然としただろう。<br />
<br />
かつて朝青龍が引退に追い込まれた時の悪夢が2人の頭をよぎったとしてもなんの不思議もない。こと白鵬はああはならないように、土俵の外では慎重な「優等生」に一生懸命徹して来た。一方で土俵上では「勝つことが品格」と開き直った、というか覚悟を決めるようになったのも気持ちは分かる。どんなに頑張っても、稀勢の里以前では日本人最後の横綱だった貴乃花が「土俵の鬼」、横綱の鑑だと言われ続けるのだ。<br />
<br />
ではかつての貴乃花と白鵬、どちらの相撲が「土俵の鬼」と言えるのか?<br />
<br />
貴乃花の名勝負というと2001年の武蔵丸との優勝決定戦がすぐ持ち出されるが、これもひどい。「痛みに耐えてよく頑張った」というが、あの取り組み、どうみても武蔵丸は手加減をしている。ここで本当に「土俵の鬼」になって怪我をしている貴乃花を打ち負かせば、ハワイ人である(日本人ではない)自分にどんな怨嗟が向けられるか、分かったものではないし、そうでなくとも手負いの相手に本気の取り組みはできないことの方が「相撲道」だろう。<br />
<br />
藤島親方は貴乃花に、あの千秋楽は休場するように説得しようとしたそうだが、それが「横綱の品格」というものではないか?<br />
<br />
こんな「国技」相撲を取り巻く環境のなかで、元北勝海の八角親方は実はよくやっていると思う。世論に押されて稀勢の里を久々の日本人横綱にした時に、同時に売り出したのが弟弟子の高安だ。高安は日本国籍とはいえ母親はフィリピン人で、日本国内のフィリピン人コミュニティが高安を応援している姿もマスコミで流れるように仕向けた。<br />
<br />
相撲は「国技」だ、「日本の伝統」だというが、モンゴル人力士を含めた多くの外国人をこれだけ受け入れて来ている今、相撲界は(協会が、というのではなく観客や相撲マスコミやワイドショーも含めて)その現実をもう一度よく考えるべきではないか…と思ったら、相撲解説者になった舞の海などは、「憲法九条があるから日本の力士は強くなれない」などという暴言まで言っているらしい。ちょっといい加減にして欲しい。<br />
<br />
念のため言っておくが、プロレスに転向した力道山は言うまでもなく在日コリアンだし、昭和の名横綱・大鵬は樺太産まれの引揚者で、父はウクライナ系のロシア人だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そのウクライナ(冷戦後の現代では俗に「世界一の美人の産地」とまで言われ人気モデルにもその出身者が多い)の血が入った、目鼻立ちのはっきりした美男ぶりから、大鵬人気には女性ファンも多かった。</i></blockquote>
<br />
だいたい相撲が江戸時代から大人気の日本の伝統の大衆娯楽なのはその通りだが、「国技」というのは近代の産物であって伝統でもなんでもない。<br />
<br />
むしろ近代化のなかでいかがわしい野蛮な見せ物のように誹られる傾向が強く、そこで相撲専門の競技場を造るときのネーミングで「国技館」と大きく打って出て権威化をでっち上げようとしたのが、相撲が「伝統の国技」になった始まりだ。<br />
<i><br /></i>
同じような道をたどったのが歌舞伎だ。<br />
<br />
今ある歌舞伎の名家・大名跡は市川団十郎家にしても尾上菊五郎家にしても中村勘三郎家にしても、確かに江戸時代の「大芝居」に遡るものだが、歌舞伎座のようなステータス・シンボル的な権威付けも含めた今の上演形態は、西洋演劇のぶっちゃけ模倣である「新劇」がインテリ的にもてはやされて大衆芸能である歌舞伎が「古くさいもの」として貶められようとしていたのに対抗した<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiGsITn3f_XAhVJtpQKHZMBBzYQFggxMAE&url=http%3A%2F%2Fwww2.ntj.jac.go.jp%2Fdglib%2Fcontents%2Flearn%2Fedc17%2Fjidai%2Fkabuki%2Findex04.html&usg=AOvVaw273vk6byXqZdXYLW0745oI" target="_blank">団菊佐時代</a>に基礎があるもので、江戸時代の歌舞伎そのままでは決してない。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみにこの歌舞伎の「伝統」とナショナリズム的な純血主義の関係で言えば、十五代市川羽左衛門がフランス系アメリカ人の子だという噂があるが公式にそう認定されたことはなく、「歌舞伎俳優=純粋日本人」というか、日本人でなければ歌舞伎なんて演じられないという固定観念は根強い。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>こうした偏屈な保守性(と言っていいだろう)に風穴を空けようとしているのが七代目尾上菊五郎、フランス人を父に持つ菊五郎の孫・寺嶋眞秀(母は女優の寺島しのぶ)が今年、「初お目見え」と言いながら実際には「初舞台」と言っていい大役で歌舞伎座デビューしている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>幸い、眞秀くんの堂に入った演技で(ほんの二日目か三日目には観客の喝采や笑いを計算したタイミングで台詞を言うようになっているのだからたいしたものだ…)好評に終わったものの、ここに漕ぎ着けるには相当に抵抗もあったであろうことは容易に想像できるし、こと菊五郎は記者発表で「ポスターに『グナシア寺嶋眞秀』と本名を出したかったが会社に『字数が多過ぎて入らない』と言われた」という冗談に、しっかりと抵抗の大きさとそれに屈しない音羽屋の決意を滲ませていた。</i></blockquote>
<i><br /></i>
<br />
いやだいたい、明治の産物でしかない「伝統」を言うのなら、話を深川の八幡宮に戻せば「神道」なるもの自体が、明治に国がかりで作り上げられた新興宗教なのが実態だ。<br />
<br />
まず江戸時代までの日本人は「神仏」を信仰していたのであって、教義的には「神道」というか「社」に祀られたカミガミへの信仰は仏教に取り込まれることで体系化されたのが、平安時代の空海と最澄による密教の導入以降1000年以上の日本の「伝統」だ。<br />
<br />
富岡八幡宮や宇佐神宮の祭神である第十五代応神天皇は、仏教伝来前の天皇(ちなみにこの応神帝が実在した可能性が高い天皇と神話上の天皇の境目になる)だが、明治以前の神号は「八幡大菩薩」であり、視覚化された表象は仏僧の姿が一般的だった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.museum.or.jp/uploads/topics/topics182729676de80024e67b1b79836db3b1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.museum.or.jp/uploads/topics/topics182729676de80024e67b1b79836db3b1.jpg" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快慶 僧形八幡神坐像 建仁2(1201)年 国宝<br />本来は手向山八幡宮の本尊 明治の神仏判然令で<a href="http://www.todaiji.or.jp/contents/function/buddha4.html" target="_blank">東大寺に移された</a></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
あらゆる仏、ひいては世界そのものが究極的には大日如来から派生するとみなす密教の教義理論で、日本のカミガミは仏が日本向けにカミの姿を取った存在(権現)とみなされるよう体系化され、「神仏習合」が理論的にも裏付けられるようになった(本地垂迹説)のが平安時代以降だが、神仏「集合」と言うものの、それ以前に仏教とカミガミへの信仰がそもそも別個のものだったかどうかも、実のところよく分かっていない。<br />
<br />
むしろ例えば東大寺には創建当時から鎮守社として八幡神が勧請され手向山八幡が付随していたり、飛鳥時代に遡れば今も続くなかでは最古の仏教寺院である大阪の四天王寺が物部氏の屋敷の跡地ないしその古墳に建てられたという伝承があるように、仏教の伝来とほぼ同時に漠然と「神聖なるもの」としてカミも仏も同列に信仰対象だったと考えた方が合理的だし、逆に言えば仏教もまた、受容の課程でカミ化しているとも言える。<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQcu5uCQrhgWtAro_NtQdhWUoVoNPokJwAG9F4w8EG8EoczydBTUrTQ4SEZGbD5XpXfdeAWZoLc7GzrNastRGXBDWmcJqdBTSQd3wG6aqGI-6wcFYo2com6RA1g11AHZqChyphenhyphenPP0LEde68/s1600/%25E6%2589%258B%25E5%2590%2591%25E5%25B1%25B1%25E5%2585%25AB%25E5%25B9%25A1%25E5%25AE%25AE+%25E7%25A5%259E%25E9%2596%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQcu5uCQrhgWtAro_NtQdhWUoVoNPokJwAG9F4w8EG8EoczydBTUrTQ4SEZGbD5XpXfdeAWZoLc7GzrNastRGXBDWmcJqdBTSQd3wG6aqGI-6wcFYo2com6RA1g11AHZqChyphenhyphenPP0LEde68/s400/%25E6%2589%258B%25E5%2590%2591%25E5%25B1%25B1%25E5%2585%25AB%25E5%25B9%25A1%25E5%25AE%25AE+%25E7%25A5%259E%25E9%2596%2580.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>奈良・東大寺総鎮守 手向山八幡宮 神門 江戸時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
京都の賀茂川の東側の花街が祇園と呼ばれる、その地名の起源が仏教の経典にある「祇園精舎」であることが、明治以降にはよく分からなくなっているが、明治以降は「八坂神社」と呼ばれている社の本来の名が「祇園社」ないし「祇園感神院」だから「祇園」と呼ばれるようになったものだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawok_sIVmCr953zhDSOTI06bK5_rse2lQGjxFJ9BeRrW7totAddof1CisQ5c5vehvwfkqiU0zqG9P58Tr0HdobQfjG5STMHFRjusxOtB3cDOoBf0r4zVVBWJ6U8xjcX3sfxOYuLryGtQ/s1600/DSC09703.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawok_sIVmCr953zhDSOTI06bK5_rse2lQGjxFJ9BeRrW7totAddof1CisQ5c5vehvwfkqiU0zqG9P58Tr0HdobQfjG5STMHFRjusxOtB3cDOoBf0r4zVVBWJ6U8xjcX3sfxOYuLryGtQ/s400/DSC09703.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>祇園社(祇園感神院・現「八坂神社」)本殿 承応3(1654)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
花街の起源はその門前(現在の南楼門。こちらが正門で祇園・四条通に面した西楼門は正門ではない)にあって参拝客を接待した茶屋だ。<br />
<br />
明治以降はスサノオノミコトが主祭神とされているが、元々は仏教で閻魔大王の両脇に控える牛頭馬頭の二神の牛頭大王(祇園精舎の守護神ともされる)が祀られており、本地垂迹でスサノオと同一視されていた。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABhLh4enh6Ly8pmgVJe1SlnS12dLFRoJfDWykXaCnIUTR-Ho0oV8s-bfkFn2wm1KMSeghNZT3hQebuWkK7Ixh6pzKTQIJkuN6f_3mFvRDwszPQhiEJeUtBi7ofsC1uRDLDvdvsLtNTzs/s1600/DSC09712.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABhLh4enh6Ly8pmgVJe1SlnS12dLFRoJfDWykXaCnIUTR-Ho0oV8s-bfkFn2wm1KMSeghNZT3hQebuWkK7Ixh6pzKTQIJkuN6f_3mFvRDwszPQhiEJeUtBi7ofsC1uRDLDvdvsLtNTzs/s400/DSC09712.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
だいたい「感神院」という名称はつまり寺院だったのだし、高句麗からの渡来人が建立したという社伝の一方で、歴史研究によれば9世紀に元は寺として建てられた可能性も高い。元は興福寺の末社で、その後室町時代までは比叡山に属していた。<br />
<br />
「祇園社」が「八坂神社」になったり、東京の浅草寺に付随する三社権現が「浅草神社」になったりしたのは、あまりに極端な違いだが、類推がつく範囲の改変では「八幡大菩薩」では仏教になってしまうので神号が変わった八幡神の総本社が「宇佐神宮」になったのも明治以降である(正しくは「八幡大菩薩宇佐宮」ないし「宇佐八幡宮弥勒寺」)など、枚挙に暇がない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>むしろ名前が変わっていない神社を探した方が早いのかもしれない。</i></blockquote>
<br />
東大寺と興福寺の隣にある藤原氏の氏神が「春日大社」なのも「春日明神」「春日権現」ないし「春日社」が明治以降に変えられたものだし、元はお隣の興福寺と一体だった。<br />
<br />
ここの四つの本殿の周囲は20年ごとの式年造替で修理(かつては建て替え)がある時以外にはほとんど誰も立ち入れない聖域だが、その本殿前の中門の左右の、本殿と向き合う部分(ただし本殿とのあいだには冊が)は、かつては興福寺の仏僧が読経し祭礼を行うスペースだったと、今の春日社ではしっかり説明看板も立てている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCuCnoIIZTN0blC-LUhqgpUNXye5-xDtuh88nr9CgGACdkPSTizoGXYUH14SVvJiqiK85DPix_79ZOIdNsfNW-uUak1SEA4SGoApuEgRaw4hfvGLhUxfF-tXLnVDZy994kQ7wMegQim4/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2588%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCuCnoIIZTN0blC-LUhqgpUNXye5-xDtuh88nr9CgGACdkPSTizoGXYUH14SVvJiqiK85DPix_79ZOIdNsfNW-uUak1SEA4SGoApuEgRaw4hfvGLhUxfF-tXLnVDZy994kQ7wMegQim4/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259C%25AC%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2588%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E6%25AE%25BF%25EF%25BC%2589.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>春日大社 中門より本殿第三殿 この左右の御廊が興福寺の僧侶の読経スペース</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
神社本庁が卒倒を起こし出すような話かも知れない。昨年の式年造替に併せて新しい宝物館も開館したが、展示品のかなりの部分が仏教美術のカテゴリーに入るものだし、そのこともしっかり説明されている。<br />
<br />
由緒ある神社となると有名観光地でもあり、こと外国からの観光客もこれだけ増えれば「なんとなく」ではなくきっちり文化財の由来や歴史は説明しなければならない。そうすれば必然的に、自民右派(というか安倍政権)と結び付いて右傾化の急先鋒にもなっている今の神社本庁とは意見が合わない、目障りにはなるだろう。<br />
<br />
ちなみに境内の五重塔・経蔵(輪蔵)・本地堂の仏教施設を守り抜いた日光東照宮は、とっくの昔に神社本庁を脱退している。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhseMLOuu9XnSDDK2CDt-nItrxs2mx8bpp6F4WS5YuH61w7cRSIgPptZF1ZBghMDgvvplbHwemCZybjxCppmq-U37MaAx9wiOf4PK3dYihsAtdwRHZHiE9yOGyn1h-wbP9UJBK0KPP8Nck/s1600/DSC05061.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="1600" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhseMLOuu9XnSDDK2CDt-nItrxs2mx8bpp6F4WS5YuH61w7cRSIgPptZF1ZBghMDgvvplbHwemCZybjxCppmq-U37MaAx9wiOf4PK3dYihsAtdwRHZHiE9yOGyn1h-wbP9UJBK0KPP8Nck/s400/DSC05061.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光東照宮 経蔵(輪蔵)</i><span style="text-align: left;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0BkMykzWHalxz42rAvlOP6meLdobASqgZ9Dc5dSnToRjXs-uPakZcykkfXyAYE2yys9tTwSbVxOkverNp_NLWS9icQglnAAcVm-pmkZ_8A2TFqfqQSCOPbB9XbyYXs5nKVUNN_qI1BUw/s1600/DSC05026.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0BkMykzWHalxz42rAvlOP6meLdobASqgZ9Dc5dSnToRjXs-uPakZcykkfXyAYE2yys9tTwSbVxOkverNp_NLWS9icQglnAAcVm-pmkZ_8A2TFqfqQSCOPbB9XbyYXs5nKVUNN_qI1BUw/s400/DSC05026.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>同 本地堂(薬師堂)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdTu7_IhM8-Xoq_w9PhuMzPpQtncRRQAhQ4B_deB1bdzTtXQmn5uZ2wcaWN_8hilq5QKH1RqwF3PlJGSg2ABSwFq_8p-hU9GJ07sD8o7ZHNBLQhmvF4ANcUkdlsKDEaBaDiIjDycaF8RI/s1600/DSC05031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1066" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdTu7_IhM8-Xoq_w9PhuMzPpQtncRRQAhQ4B_deB1bdzTtXQmn5uZ2wcaWN_8hilq5QKH1RqwF3PlJGSg2ABSwFq_8p-hU9GJ07sD8o7ZHNBLQhmvF4ANcUkdlsKDEaBaDiIjDycaF8RI/s400/DSC05031.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>本地堂(薬師堂)いずれも寛永13(1636)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLYYlfLNB8oHufYYkee4laR90SeXqi4XMwA4uCzGKW_xI6xYu6bbPjBJqvvyoOpyDPXTUioKyh2unz2AJn4txli6O0t6QjoBplY-p5SBD-OpKATWuROSZ81GJWhtElOJ8FrFZ1_PscUDw/s1600/DSC04313.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1044" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLYYlfLNB8oHufYYkee4laR90SeXqi4XMwA4uCzGKW_xI6xYu6bbPjBJqvvyoOpyDPXTUioKyh2unz2AJn4txli6O0t6QjoBplY-p5SBD-OpKATWuROSZ81GJWhtElOJ8FrFZ1_PscUDw/s400/DSC04313.JPG" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光東照宮の仏塔である五重塔 文政元(1818)年再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
だがそもそも、神社本庁というか明治政府が造ろうとした「神道(国家神道)」がイメージして来たような「伝統」は日本にはなかったのだ。<br />
<br />
日光東照宮も山の裾野から斜面に建てられているが、春日大社と言えばやはり山の麓にあって、回廊が妙にねじ曲がっているというか、真っすぐに建てられていないことも知られている。<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILF_NLAx7i01i6mOj6ARg4FFzwEuB4ZYphQ0ZbMnk8hJ3pdqzTh0vxHoCaRVvs4zz0b0UbvXeZPkAz1aev871RmP9oIR15Ekm9iiUidF7sbMlMmA3I4T4zqQhFIv1RakBUDUoMnhe6YU/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259D%25B1%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILF_NLAx7i01i6mOj6ARg4FFzwEuB4ZYphQ0ZbMnk8hJ3pdqzTh0vxHoCaRVvs4zz0b0UbvXeZPkAz1aev871RmP9oIR15Ekm9iiUidF7sbMlMmA3I4T4zqQhFIv1RakBUDUoMnhe6YU/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E6%259D%25B1%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>春日大社 東回廊</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Xw2hkTedBnnsBrdrGS2RLCoKErBj4UmPeJf0nbZq-IN7r0ZLFBKTWu5UFGBnvplDuEbZFEtnyYRn_js6vV7MDdJIrp_i1ITI4YXInEdGtcwOzEQ7CJqKNjH5FLhHaOFqAWhOpgTowI8/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A+%25E6%259D%25B1%25E5%258D%2597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Xw2hkTedBnnsBrdrGS2RLCoKErBj4UmPeJf0nbZq-IN7r0ZLFBKTWu5UFGBnvplDuEbZFEtnyYRn_js6vV7MDdJIrp_i1ITI4YXInEdGtcwOzEQ7CJqKNjH5FLhHaOFqAWhOpgTowI8/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A+%25E6%259D%25B1%25E5%258D%2597.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>南回廊(東側つまり山側)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
この社伝は本殿の第一殿の祭神タケイカヅチノミコトが鹿島神宮から奈良に降り立った御笠山の麓に建てられている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihN2y1PKkDcJm0q4LWga443i15T3ibygvyHbHh2_hoZI5QnYmXRqNK75Q6fxcJmltqpby122lepmpebOJZMpBc8WJHTC9cuwk7G4MyFoG6IVCI4grOinRt-TRxNXiwrwKe-UgGjc88X7I/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%25A5%25A5%25E3%2581%25AE%25E9%2599%25A2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihN2y1PKkDcJm0q4LWga443i15T3ibygvyHbHh2_hoZI5QnYmXRqNK75Q6fxcJmltqpby122lepmpebOJZMpBc8WJHTC9cuwk7G4MyFoG6IVCI4grOinRt-TRxNXiwrwKe-UgGjc88X7I/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%25A5%25A5%25E3%2581%25AE%25E9%2599%25A2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>春日大社 本殿の東側の奥の院 つまり御笠山を拝む遥拝所</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
神聖な山の斜面を切り崩して平らな境内地を造成することは宗教的に許されない。そこで回廊は斜面に沿って斜めに歪むことになった。<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFdEksZUEpyTt_NZD7DmTHAL2Hp-dDcQnj2plRipCrQMIJyDOh0mOHRvxl_ACSW_ERKk_eBnWXlKmpnknn4jjt6HurI-LFQ2-gv1MZRT7tbSJYkdagKYb2QDD92Zqv6BPVAfOQqT2DF4/s1600/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%258D%2597%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFdEksZUEpyTt_NZD7DmTHAL2Hp-dDcQnj2plRipCrQMIJyDOh0mOHRvxl_ACSW_ERKk_eBnWXlKmpnknn4jjt6HurI-LFQ2-gv1MZRT7tbSJYkdagKYb2QDD92Zqv6BPVAfOQqT2DF4/s400/%25E6%2598%25A5%25E6%2597%25A5%25E5%25A4%25A7%25E7%25A4%25BE+%25E5%258D%2597%25E5%259B%259E%25E5%25BB%258A.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
京都の下鴨神社(加茂御祖社)の糺ノ森が有名だが、神社には本来鎮守の森が付随するのが当たり前だったし、徳川家康が日光に葬られたのは、日光山系全体が元々は修験道の聖域だったからだ。<br />
<br />
巨岩や山や島そのものがご神体である神社も多く、あるいは境内に川が宗教的な意味を持って流れていたりする場合も多い。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOVapi9d_uKGx43jkJ1fk9geE1M6Bug_7zRI6TTI5QgRGuNZRpQjdZCWa0bAj8NSgxBdc_9E3YTfgGlhBrl5SxpoGMERMmlZlRBqzj9K3Ac27mCDB0WGNoe7r0UnRiH1m7mWXDKY2oayU/s1600/DSC01720.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="1600" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOVapi9d_uKGx43jkJ1fk9geE1M6Bug_7zRI6TTI5QgRGuNZRpQjdZCWa0bAj8NSgxBdc_9E3YTfgGlhBrl5SxpoGMERMmlZlRBqzj9K3Ac27mCDB0WGNoe7r0UnRiH1m7mWXDKY2oayU/s400/DSC01720.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>下鴨神社(加茂御祖社)の御手洗川と御手洗社</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
要するに、日本人の信仰体系は元をたどれば自然信仰であり、そこには農耕民族としての文化を古代から育んで来たからではの、狩猟や牧畜が主たる文化だったことがうかがわれる、たとえば旧約聖書のような神話体系とは、かなり異なった独自性もある。たとえば多くのアニミズム信仰でおなじみの地母神信仰は、縄文時代にはそう解釈される土偶が見つかっているものの、その後の日本にはない。<br />
<br />
大地そのものがひとつのカミではなく、それぞれの土地にそれぞれ地霊があり、あるいはその地霊がカミとして社に祀られたり、その地霊を鎮めるための「鎮守」のカミが勧請されるのだ。特に神聖視されるのが、普段の生活で人間社会の外にある山で、ちなみに地母神信仰の形跡がなく山が崇拝対象になっている例では、他に現在のカンボジアのクメール人がある。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみにいわゆる「日本人」の起源となったのは恐らく弥生時代に日本列島で稲作を始めた人々だろうが、弥生人にも恐らく山岳信仰があった形跡がある。そして最新の研究では、この弥生人の起源がカンボジアから中国・雲南省辺りではないか、という説もある。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>クメール文明はその最盛期に山に見立てた巨大な仏塔(須弥山)を中心とするアンコールワットのような巨大石造寺院を造るが、弥生時代に稲作を始めた日本人が、やがて王の墓として人工の山を造営し始めたのが、いわゆる「古墳」だ。</i></blockquote>
<br />
なお地母神がない代わりと言うわけでもなかろうが、日本では太陽神は女性だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Dog%C5%AB_of_J%C5%8Dmon_Venus.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Dog%C5%AB_of_J%C5%8Dmon_Venus.JPG" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>土偶<a href="http://www.city.chino.lg.jp/www/togariishi/contents/1446170903338/index.html" target="_blank">「縄文のビーナス」</a></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
縄文時代に日本列島にいたのが必ずしも今の日本人と同一民族とは言い難いが、この時代ですらかつては新石器時代の狩猟採集文化だと思われていたのが、木の実などを食するにしてもほとんど農耕と言っていいものだったことが最近の発見や研究で明らかになっている。<br />
<br />
そして原日本人が成立したと言える弥生時代は、ほぼ完全に農耕を基盤とした文化だ。<br />
<br />
農耕は自然のサイクルがいわば例年通りというか、四季の変遷がいつも通り安定していることが肝要で、稲作のような農耕コミュニティの生産や生活はその自然に依存しつつ、かつ自然を人間の力である程度作り替えて人間の領域を作り出すことで成立する。だが人間のコントロールの範疇にはもちろん限界があり、例えばどんなに用水路や溜池を整備しても(例えば空海が造った溜池という伝承は日本中にある)、たとえば雨が降らなければ困るし、降り過ぎれば洪水になって稲作コミュニティは崩壊する。<br />
<br />
そうした生存環境のなかで、日本人は人間外の大きな力を畏怖しつつ、その大きな力がそのまま発揮されないことを祈る信仰文化を作り上げることで日常を守ると同時に、その日常から逸脱したものを恐れながら崇拝もし、その崇拝行為を平凡で退屈な繰り返しになりがちな、地道な日常のサイクルにメリハリをつける娯楽ともして来た。<br />
<br />
だから神社においてはその周辺地域コミュニティ全体が参加する祭礼が大事だったし、仏教も「外の世界」から来た外来信仰だからこそ神聖なものとしてすぐに受け入れられ、最初はエキゾチックで華やかなものとして発展した。こと「大仏」などはいかにも分かり易い。奈良時代では「大きくて目立つことはいいこと」だったのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIV2JPBt7cRw_TSgMGDSMihEm-wqaIUCMsBzlhgBaay6IplHSl9MWFXWsJJ1rltjNkhwmA00fHk7r9GKHxGG2SQ4_iDXLCwuqAScl5fAVaGdGPLdcAA_ngNaDy-8a5hMV5PTXUuNhvq8/s1600/DSCF9002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIV2JPBt7cRw_TSgMGDSMihEm-wqaIUCMsBzlhgBaay6IplHSl9MWFXWsJJ1rltjNkhwmA00fHk7r9GKHxGG2SQ4_iDXLCwuqAScl5fAVaGdGPLdcAA_ngNaDy-8a5hMV5PTXUuNhvq8/s400/DSCF9002.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>東大寺 大仏殿</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
相撲が日本の「伝統」であるのも、要はそういうことだ。相撲取りは尋常な人間の標準を超えて巨大であり、その「人並み外れた」力を体現する力士どうしがぶつかり合う祭礼というのが、大相撲が「神事」である由縁であって、貴乃花が言っているような大げさな「國體」だの「毘沙門天が乗り移って」だのと言うようなものではない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwOwHtrJqQ3TTox8NPTfgtk6RBqBvtpCFTdR2v06MpiFQgrlIw6Q5vGjcUYgZQs7Ov9kVjQAeQjyBqhX00-HNhQoHwxJVNBM5tL_V5ELtfceRTILpBZ6EP4KoJNPOkuYEFko6rTe179tQ/s1600/DSC07834a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwOwHtrJqQ3TTox8NPTfgtk6RBqBvtpCFTdR2v06MpiFQgrlIw6Q5vGjcUYgZQs7Ov9kVjQAeQjyBqhX00-HNhQoHwxJVNBM5tL_V5ELtfceRTILpBZ6EP4KoJNPOkuYEFko6rTe179tQ/s400/DSC07834a.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>石山寺・毘沙門堂の兜跋毘沙門天 平安時代前期8〜9世紀<br />毘沙門が中国西域の兜跋国(今のトルファン)に現れた姿と言われる<br />この形式の毘沙門天像の原型は京都・東寺に伝来する唐代の渡来仏と<br />みられ、他に滋賀県の善水寺、京都府の鞍馬寺、岩手県の成島毘沙門堂など</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
だいたい日本のカミではない。毘沙門天は仏教の護法神で、元はインドのクベーラ神、四天王として祀られる場合は多聞天で、上杉謙信に勘違いした憧れを抱いているらしい貴乃花には申し訳ないが、元々は財宝の神で軍神ですらない。ちなみに日本では財宝と豊穣の神になっている大黒天が、元はシヴァ神で、軍神・破壊神だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNrHi6Ugv411toveVeklTaAxZWXDfLxYtmd63_8N8ME1piWi4tlSZzxYl7PSiGqNvmKdMG1WmQF_d56zJ3kKs94F1IUxtEzAYnQuLlN1qqw9-DybmH7ZGbiEd0vdy6i2bFU7oIaSPTQ8s/s1600/DSC02434.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1066" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNrHi6Ugv411toveVeklTaAxZWXDfLxYtmd63_8N8ME1piWi4tlSZzxYl7PSiGqNvmKdMG1WmQF_d56zJ3kKs94F1IUxtEzAYnQuLlN1qqw9-DybmH7ZGbiEd0vdy6i2bFU7oIaSPTQ8s/s400/DSC02434.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>快兼 大黒天立像 南北朝時代 貞和3(1347)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
明治時代に日本を激変させた、西洋由来の近代の価値観でいえば、相撲は異常に太った巨漢が力を競うというか見物に供する「奇人変人ショー」にしか見えなくなったのだろうが、異常と言うか非日常的に大きく非日常的に太った力士が非日常的な一瞬に力を発揮することそれ自体が「相撲は神事」なのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.library.metro.tokyo.jp/Portals/0/edo/tokyo_library/upimage/big/007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="800" height="186" src="https://www.library.metro.tokyo.jp/Portals/0/edo/tokyo_library/upimage/big/007.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>広重 両国回向院境内全図 天保13(1842)年<br />中央に仮設の大きな見せ物小屋が見える</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
土俵は「結界」であり人間離れした=カミ的な力を持つ相撲取りがその力を解放していいのはその結界の中だけだ。このように「結界」が重要になるのも、日常と非日常(たとえば祭礼)、平凡な人間と尋常ではない異なるものとの微妙なバランスを保つことが信仰文化であったからこそだ。<br />
<br />
現存する最古の神社建築は平安時代末の宇治上社の本殿だ。それ以前のカミ信仰空間の構造は古代から同じ形で式年遷宮を繰り返して来たとされる伊勢神宮など以外は、発掘された祭祀遺跡など、ごくわずかな断片的な痕跡から類推するしかない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVYfBiL6ZHSndI0ghTKUv5lRawfjZ09F0r6FueCdqUf74cqM1ZA9EPt8SN-CRNRFjPQ-_Grm-vdM5szBfweJaF9NLZr5Lpw6QHaRqfTCwkXB3pVFWmmxzN6Qn7qHO_Di08nW_y8ibnZqo/s1600/DSC03457.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1058" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVYfBiL6ZHSndI0ghTKUv5lRawfjZ09F0r6FueCdqUf74cqM1ZA9EPt8SN-CRNRFjPQ-_Grm-vdM5szBfweJaF9NLZr5Lpw6QHaRqfTCwkXB3pVFWmmxzN6Qn7qHO_Di08nW_y8ibnZqo/s400/DSC03457.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>宇治上神社 本殿 平安時代後期11世紀</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この平安時代の本殿が、内部に三つの祠を祀る、言い換えればその神聖な祠の覆い屋になっている。つまりは神聖なる力を直視しないで済むよう、その力が野放しにならないよう造られた結界とも考えられる。<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ5MwsEKo1NeVRl8s2BFW353NkiTC5eGo-6MquxEBQei_fIpc9Pfz-OQQt3WLctSkjX-VW08mdfEpNdem-k7dkz6lLE3RGRgpLCh4ZWzPxzwzSQryUGtN6PW6A-htAEhLK5TmiLPP7NnU/s1600/DSC03431.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="1600" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ5MwsEKo1NeVRl8s2BFW353NkiTC5eGo-6MquxEBQei_fIpc9Pfz-OQQt3WLctSkjX-VW08mdfEpNdem-k7dkz6lLE3RGRgpLCh4ZWzPxzwzSQryUGtN6PW6A-htAEhLK5TmiLPP7NnU/s400/DSC03431.JPG" width="400" /></a><br />
<br />
中世に入ると神体や神霊が固く閉ざされた扉の奥に鎮座する本殿の前に、さらに拝殿などを設け、柵で囲い直接には全体が見えないようにすることが一般化する。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj230sjWv5OjZofSsjCQlu0pGpAtE5gdKE1rqeznnnzhggrfYIBYqzN1IpTQ0e_D0ESLwv_fk3z-0RS7YI79RI_UVYjlLdKyHZed9HFHGxHAuaakbfbdAQ72J0mIDCKb9LNtZa1EPtbQsA/s1600/DSC03375.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj230sjWv5OjZofSsjCQlu0pGpAtE5gdKE1rqeznnnzhggrfYIBYqzN1IpTQ0e_D0ESLwv_fk3z-0RS7YI79RI_UVYjlLdKyHZed9HFHGxHAuaakbfbdAQ72J0mIDCKb9LNtZa1EPtbQsA/s400/DSC03375.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
春日大社の本殿も、下鴨神社の東西の本宮も、上賀茂神社の本殿・権殿も、ほとんど直視できないほどに囲われている。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1MGu7sFA4c4GUCPPfS_s_rxYe_J6evaijbi1cLiUpzz-gSejYndTYE6cF0on7qUs-tXGz9mkYS5EOseqRuljCNHs-dzYd57n8oreCb9oykpFt1_MVJfja23qTUPgpQvF8wILro98Hu4/s1600/DSC01566.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1MGu7sFA4c4GUCPPfS_s_rxYe_J6evaijbi1cLiUpzz-gSejYndTYE6cF0on7qUs-tXGz9mkYS5EOseqRuljCNHs-dzYd57n8oreCb9oykpFt1_MVJfja23qTUPgpQvF8wILro98Hu4/s640/DSC01566.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>下鴨神社 御簾越しにしか見られない東御本宮(国宝) 江戸時代寛永期の式年造替</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
伊勢神宮の本宮がその最たるもので、冊の内側に入って本殿を直視できるのは天皇だけとされている。出雲大社も本殿は拝殿から仰ぎ見ることは出来るが近づくことはできず、誰もまず中に入ることがない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そうした結界を破るとなにが起こるのか、どういう「罰が当たる」のか、縁起でもないので神社では口にされることがほとんどないが、仏教寺院の方でははっきりした伝承や伝説も少なくない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>浅草寺の秘仏の黄金の観音像や東寺西院の不動明王は「見たら死ぬ」だし、法隆寺夢殿の救世観音はかつて秘仏で「厨子を開けたら天変地異が起こる」、長谷寺の縁起によれば最初の本尊が彫られたのは琵琶湖の北から流れ着いた巨大な霊木で、本尊の十一面観音が彫られるまでは何十年にも渡って多くの人を祟り殺している。</i></blockquote>
<br />
相撲の土俵も結界なら、横綱というのも語源は土俵入りの際に腹に巻く大きく太い綱だが、これも神社の神木にしめ縄が巻かれるのと同様、結界だ。尋常ならざる巨体が尋常ならざる力を発露させる「神事」が相撲であり、とりわけ最強の横綱の腹の中に存する力が発揮されるのは特別なときだけで、拮抗するような霊力を持ちそうな太い綱で閉じ込められなければならない。<br />
<br />
その神聖な力とはつまり、横綱が普通の人間とは異なるからこそのものであり、だからウクライナ系の血を引く大鵬やモンゴル人の白鵬、日馬富士や朝青龍が横綱である、ハワイ人の曙や武蔵丸が最強であったことは、純然たる日本人(つまり日本人にとって「普通の人」)でないからこそでもあるのが、相撲の「伝統」の本来だとすら言える。<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><br />歌舞伎だって同様だ。尾上菊五郎は1人で「四谷怪談」の殺されるお岩と殺す側の二役、三役を演じて評判になり、さらにこれは元々は忠臣蔵に組み込まれて演じられる芝居で、そうなると大石内蔵助(大星由良之助)まで菊五郎が演ずることになる。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>市川団十郎家に至っては、にらむことに魔除けの効果があるとされ、『暫』などが正月に演じられるのは祝祭の縁起物だし、初代の当たり役は全身を赤く塗って演じた不動明王だったりする。</i></blockquote>
<br />
自然の、人間外の、人間を超越した力は、それがなければ人間世界の生活も生命も成立しないが、それが過剰に作用すれば今度は危険になる。だからカミは慰撫し安んじてもらわなければならないし、結界の中に留まってもらうか、人間世界にみだりに侵入されても困る。だからその自然の力が集中し高まったものであるとことの神を祀る場は、鎮守の森で囲まれたり、あるいは山上の、人間の共同体の外周部、外の世界との接点にしばしば置かれて来た。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみにこれは、仏教寺院でもとくに重要な霊場・修行道場がそうだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>比叡山にせよ日光にせよ神聖な、カミ宿る山の全体が霊場であり、高野山や八葉の蓮華の形をした巨岩に本堂が建てられた石山寺もそうだし、長谷寺や清水寺も恐らくはそういう場で、この場合はかつ神聖な霊水の泉や川もある。、</i></blockquote>
<br />
ところが近現代の「神道」が作り上げられる(捏造される)課程で、明治政府はそうしたあまたの自然神信仰の社を廃絶させ、古事記などに記述があるような人格が特定されるカミガミの社に無理矢理併合させ、鎮守の森を伐採して農地として売り払わせているのだ。<br />
<br />
鎮守の森を廃した明治政府の言い分は、「西洋の教会は森になんて囲まれていない」だったそうだ。なんだかあまりにバカバカしくて情けなくて、虚しくなって来る。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-35114216749076155802017-12-05T11:08:00.003+09:002017-12-18T00:49:43.216+09:00「本能寺の変」は起こって当然でミステリーでもなんでもない<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="tr_bq">
<br /></div>
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/11/blog-post.html" target="_blank">前回エントリー</a>に続き、前代未聞な大河ドラマの、というか<a href="http://www.france10.tv/entertainment/6360/" target="_blank">戦国時代時代劇の革命『おんな城主直虎』</a>がらみの話。<br />
<br />
記録上、このドラマでは井伊直虎を名乗った説をとっている法名・祐圓尼、次郎法師とも名乗っていたらしい井伊家直系の尼僧は(ややこしくて恐縮だが断片的にしか分からない史実をつなぎ合わせると言えるのはここまで)本能寺の変の約2ヶ月後に亡くなっている。<br />
<br />
と言うことは、ドラマのほぼ最終回で本能寺の変が起こって、堺にいた家康一行が「伊賀越え」を敢行し、井伊万千代が元服して井伊直政となり、直虎は井伊家の将来を託して安心して生涯を閉じるところで大団円…という普通に期待されそうな展開には、どうも絶対になりそうにない。<br />
<br />
というのもまずヒロインの直虎がまだまだとても死にそうにないし、今死んでしまっては「戦のない世を見とうございます」、そのためには家康が天下の要に、という彼女がたどり着いた決意には、まだまだ当分が決着がつかない。<br />
<br />
それになによりも、この脚本の本能寺の変の解釈では「突然の明智の謀反でびっくり」といった突発的な事件とは、まったくみなしてはないのだ。<br />
<br />
むしろひとつの必然として光秀が信長を殺すに至る展開は、とてもではないが家康が伊賀越えを成功させて「ああ良かった」では済みそうにない複雑さで、しかも井伊万千代だけでなく井伊直虎までが、そこに深く関わることになりそうだ。<br />
<br />
「あと二回しかないんじゃないの?これどうやって丸く収めるんだ?」と余計な心配はともかく、この本能寺の変の大胆な解釈は、史実上の具体的な根拠があるわけではないが、にも関わらずこの事件の歴史的な本質をしっかり踏まえ、井伊家の関わり方の部分はともかく全体的には十分にあり得るリアルで切実な話になっているのが、これまで小説家やアマチュア歴史家や映画やテレビの脚本家があまた提示して来た様々な俗説とは、一線を画している。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Akechi_Mituhide2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="377" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Akechi_Mituhide2.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>明智光秀像 大阪府・本徳寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
明智光秀が織田信長に突然謀反を起こし殺害したことは、俗に「日本史上最大のミステリー」と言われ、最近では光秀が土岐氏の血統なのでその復興を目指していたといったまことしやかな俗説も唱えられたり、はるかに真面目な話として<a href="http://mainichi.jp/select/news/20140624k0000m040104000c.html" target="_blank">直接のきっかけと関係がありそうな書状も数年前に発見</a>された。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-aa-67/neggy_0313/folder/1526312/10/63105310/img_0?1403701938" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-aa-67/neggy_0313/folder/1526312/10/63105310/img_0?1403701938" data-original-height="295" data-original-width="450" height="209" width="320" /></a></div>
<br />
長宗我部氏の支配する四国に武力で侵攻して滅ぼすのか、臣従をさせるのかをめぐって、その交渉を命じられた光秀は、長宗我部と縁戚関係にもあって、交渉に成功しつつあったのに、信長が平然と反故にして長宗我部を滅ぼそうとしていた。<br />
<br />
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/06/blog-post_30.html" target="_blank">この路線対立が光秀が謀反を決意するきっかけのひとつだったことは十分にあり得る</a>。だがそれとて、ひとつのきっかけに過ぎないだろう。<br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
これ以前にも、和睦や平和裏の臣従の可能性もあるのに冷酷無比に残虐な戦争を強行するよう(させるよう)になっていたのが当時の信長だった。<br />
<br />
比叡山や本願寺派など仏教勢力との対立では虐殺行為さえ繰り返し、この前年には高野山とも対立を深め千数百名の高野聖を虐殺同然に賀茂川の河原で見せしめに処刑までしていた信長が、今度はいよいよ高野山本体も焼き討ちし、四国も武力征圧しようとしていたのだ。<br />
<br />
長宗我部との交渉が信長の気まぐれで破綻しつつあったのがきっかけになったとしても、ついに光秀が付き合いきれなくなった最終局面のようなことだろう。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX-3guq4jXhiFt3vd3teZ77lYf2VuDXUwZVXkT8YXduY2Ktrx_wpotB5Nb4ZcxlWc2cCjYyNXfIqLUwn-XXkdT4zGYpOY5__Y6znxY7RK380-1Ai0P951N5sy8oK8idNI12W5wBnmTEwo/s1600/DSC09347.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX-3guq4jXhiFt3vd3teZ77lYf2VuDXUwZVXkT8YXduY2Ktrx_wpotB5Nb4ZcxlWc2cCjYyNXfIqLUwn-XXkdT4zGYpOY5__Y6znxY7RK380-1Ai0P951N5sy8oK8idNI12W5wBnmTEwo/s640/DSC09347.JPG" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>比叡山延暦寺の釈迦堂 信長焼き討ち以前の鎌倉時代にさかのぼる数少ない建築</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
実を言えば本能寺の変はミステリーでもなんでもない。光秀が信長を討たなければ、他の誰がやってもおかしくはなかったのだから「なぜ?」も謎もなにもないのだ。<br />
<br />
俗説に黒幕説も後を断たないのも、光秀以外の織田家臣団の誰でも、当時の徳川のような同盟と言いつつ事実上の属国でも、機会さえあれば信長を殺すのに十分な動機はあった。<br />
<br />
端的に言えば、織田信長をここまで強大な勢力に成長させた家臣団それ自体が、主家が大きくなったぶん、彼らそれぞれも織田家にとって脅威になるほど大きくなっていたことがある。そうやって力を持った家臣は、今度は信長や後継者の息子たちにとってはむしろ邪魔になり得るし、主家に取って替わり得るほどの力を持ち始めているのならばその力を抑制し疲弊させ、極論を言えばチャンスがあれば殺した方がいい。<br />
<br />
逆に言えば、家臣達それぞれから見れば、そんな主君に殺されるくらいなら、先手を打って謀反を起こして主君を討った方がいい。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>武家の「忠義」という儒教道徳はむしろ江戸時代にこそ推奨され、普及し、武家の骨身にまで刷り込まれたものだ。だいたい</i><i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">儒教それ自体が、中国皇帝が官僚機構で全土を支配するため、つまり安定した政権に合わせた政治・道徳理論</a>だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>主君が臣下に所領を与え安堵することとの引き換えに臣下が武功で主君に尽くすという中世の日本の、いわば契約関係と利害の一致する共同体としての大名たちの「家」の現実には、必ずしもそぐわない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まして当時は室町幕府の統治秩序が応仁の乱で崩壊した後の、「下克上」が当たり前の戦国時代だ。</i> </blockquote>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGPFrcSerWJFGDbJ_qVWSzFyxomyohgxePWKB0li2HgWewPrj7PlH4AaEXdhhQRubzvjD85Ioxg-DtoAqJZXlyJGgYP4XrKQnEYIwTcCVkI5dkEDD812Fb3UQEkMAHmG-2oe0db4LFQc/s1600/DSC09269.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGPFrcSerWJFGDbJ_qVWSzFyxomyohgxePWKB0li2HgWewPrj7PlH4AaEXdhhQRubzvjD85Ioxg-DtoAqJZXlyJGgYP4XrKQnEYIwTcCVkI5dkEDD812Fb3UQEkMAHmG-2oe0db4LFQc/s400/DSC09269.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>比叡山延暦寺 西塔 釈迦堂 鎌倉時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
本能寺の変が起こった天正10(1582)年に、織田軍は3月に徳川との連合で甲斐の武田勝頼を滅ぼしている。西では羽柴秀吉が中国地方で毛利攻めの真っ最中で、北陸では柴田勝家が上杉と対峙していた。さらに高野山攻略も秒読み段階で、先述の通り信長は(最新発見の一連の書状のやりとりによれば)これから四国攻めも始めようとしていた。<br />
<br />
信長がこのように多方面で同時並行で軍事力を行使できたのは、家臣たちがそれだけ有力な、ほとんど大名クラスの武将に成長していたからでもある。<br />
<br />
信長は所領を広げるたびにかなり広大な領地を家臣に恩賞として与えてその所領についてはかなりの自由度・独立性の高い統治を許し、またそれぞれの家臣に自分の強力な軍団も組織させていた。<br />
<br />
こうした家臣達の競争関係がまた、織田全体にとって大きな活力にもなっていた。<br />
<br />
また濃尾平野の平定を出発点にした信長は、畿内を中心に農業生産性も高く特産品も多い土地を押さえて来れた上に、教科書でも習う「楽市・楽座」制のように商業振興にも力を入れ、家臣団も自分の所領でそれに倣ったため、軍事力以上に強大な経済力を織田は持つことができた。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>「勇ましい戦国武将」のファンタジーへの憧れで目を曇らされることなく史実を見れば、当時軍事力、戦争が強いことを誇り恐れられた勢力といえば、まず武田だ。織田の強みはむしろ豊かだったこと、財力・経済力だった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>逆に武田はいかに戦は強くても、気候の厳しい甲斐は農業生産性が低く貧しいままで、また貧しいからこそ領土拡張政策を選び、まずは信濃を手始めに、各地を侵略して勢力を広げて行った。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その「戦国最強」の武田を破ることができた長篠の戦いの信長の斬新な作戦も、この大きな財力があってこそのものだ。</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Battle_of_Nagashino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="800" height="186" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Battle_of_Nagashino.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>長篠合戦図屏風 左に鉄砲を全面に出した織田・徳川連合軍</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-style: italic;">当時の日本で鉄砲はすでに完全に国産化されていて、その保有数は戦国時代末期の時点で当時世界一の十五万丁という試算にも相当に現実味があるが、それでも長篠の合戦の時点であれだけの数の鉄砲をひとつの戦場に集約させ、しかもこちらは硝石を輸入するしかなかった火薬を惜しげなく使えるほど潤沢に揃えるには、相当な資金力と流通ルートの確保が必要だったはずだ。</span></blockquote>
<div>
<span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
<br />
時代劇や戦国時代マンガや時代小説やゲームではほとんど無視されているが、天下統一にあと一歩までに至った織田の力というのは、信長の強烈な残酷独裁キャラとか、そのキャラ故に戦争が強かったとかではなく、こうした統治機構や政策の先進性で、強い経済と強い家臣団を育てて来れたことが大きい。<br />
<br />
信長本人は確かに気まぐれで厳しく、突飛な発想についていくのも大変な、いわば無茶苦茶怖い上司ではあったが、ただ横暴な強権で押さえつけるだけの独裁者だったら、当時の日本でこんなに成功できていたはずがない。<br />
<br />
むしろ織田の家臣はそれぞれに大きな自由度を与えられ、そのあいだで競争も激しかったからこそ、信長に忠実にそれぞれに大きな働きをなして、天下統一の一歩手前まで信長を押し上げることができたのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi81PCC1LRAQxIVujlj5h46o3ImZY1Y9MhWiRIndtRov5BS-_ZdBcfi8VINlGf9W4b6gQsZQ6FfFh3SaSpZMVdM6eMC_pp6oVo_2Frbg94Tb0VPekZTYNOIFRA29GxTwuJM9s1IsT2m6oE/s1600/DSC09308.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi81PCC1LRAQxIVujlj5h46o3ImZY1Y9MhWiRIndtRov5BS-_ZdBcfi8VINlGf9W4b6gQsZQ6FfFh3SaSpZMVdM6eMC_pp6oVo_2Frbg94Tb0VPekZTYNOIFRA29GxTwuJM9s1IsT2m6oE/s400/DSC09308.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>延暦寺釈迦堂 鎌倉時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
だがこうした信長の統治手法は、織田がここまで大きくなってしまったとなると、信長と織田家それ自体にとっては両刃の剣にもなって来る。<br />
<br />
それぞれの家臣が力を持ち過ぎれば、信長本人の強力な指導力に従ってくれているあいだはともかく、次の代にでもなればいつ力を持った家臣に取って替わられるかも分からないのだ。<br />
<br />
そこで信長は巨大な権勢を見せつけるような安土城の築城と並行して、強力な自分の直属部隊を組織するなどして織田家本体にも力を集約させ、さらに後継世代での権力の安泰を狙って、家臣には難癖をつけたり無茶な軍役を課してその力を削いだり、それでうまく行かなければ激しく叱責したり処罰するような動きを始めていた。<br />
<br />
これまで信長に忠実であることで自分も成長できた家臣達にしてみれば、今度は自分がその主君にとって大きくなり過ぎたので潰される危険を考えなければいけない。<br />
<br />
そうでなくとも信長の、「天下布武」を標榜するその戦い方や圧力のかけ方、権力の見せつけ方は、はっきり言って当時の日本人の普通の価値観からすれば、よく言えば型破りで中世的なしがらみを打破し先進的、それだけについていくのも大変な、人を人とも思わず、当時であればもっとも気にされたであろう仏罰天罰をまったく意に介していなさそうな、空恐ろしいものでもあった。<br />
<br />
天下統一が射程に入って来たとなると、征服する敵がいなくなった信長が今度は誰に矛先を向けるのか、分かったものではない。<br />
<br />
またそうなってくれば、征服戦争と支配地域拡大が続くあいだは武功の競争で成立していた家臣団のなかでも、軋轢も当然起こって来る。気に入らない同輩を主君を動かして亡き者にするというのも、当然あり得た展開だろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_DWGIV2A75VmDXajeGHMe9FFyrkJda2Bn8jQm68AG-day0MaHehK3Gg4JCQ42gnDlr7up3vSxIAHaBlolye1HLOqlo6pYYemC1vlHUaKb7XGxluc-re7_zcmyBcSxjiFbTtK9PAqq7Zg/s1600/DSC09251.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_DWGIV2A75VmDXajeGHMe9FFyrkJda2Bn8jQm68AG-day0MaHehK3Gg4JCQ42gnDlr7up3vSxIAHaBlolye1HLOqlo6pYYemC1vlHUaKb7XGxluc-re7_zcmyBcSxjiFbTtK9PAqq7Zg/s320/DSC09251.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>釈迦堂の前の山の上にあるにない堂 江戸時代寛永期の再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibMjfPtT4ryDoPrKJHqF0wY_hKjgwBf2NrhgnRY4O6pX5LiESmAsUCT23nXxQKHhb3VcljvhdRe-PBY2w95_JuT8sc1yo-pzYcUwbFIi0xpe8bom0J-H7iQ9BJuMRT066hlF57ESPcVBA/s1600/DSC09252.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibMjfPtT4ryDoPrKJHqF0wY_hKjgwBf2NrhgnRY4O6pX5LiESmAsUCT23nXxQKHhb3VcljvhdRe-PBY2w95_JuT8sc1yo-pzYcUwbFIi0xpe8bom0J-H7iQ9BJuMRT066hlF57ESPcVBA/s320/DSC09252.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>今ある比叡山延暦寺のほとんどの堂舎は徳川家が再興したもの</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
明智光秀のような織田の有力家臣から見れば、この主君が天下を統一するまではいいが、その先が怖い。<br />
<br />
統一されたあとの天下の先行きの将来像がまったく見えない上に、自分の身も危ないかも知れないのは、柴田勝家にせよ丹羽長秀にせよ、羽柴秀吉でさえ、織田の有力家臣にとっては大なり小なり似たような事情だった。<br />
<br />
いつ突然自分に謀反の言いがかりがつけられて、処刑されたり暗殺されたり自害が強要されるか、所領の居城で決死の籠城戦になり、召し上げられた所領が信長の息子の誰かに与えられる事態になってもおかしくないし、他の大名が和睦・臣従しそうな時に皆殺しの全面戦闘を命じるのだって、他国に織田の強さ恐ろしさを見せつけることだけが目的ではなく、うがった見方をすれば激しい戦闘で自分達を疲弊させて主家への脅威を減じるのが狙いかも知れない。<br />
<br />
つまり誰が信長を殺しても不思議ではなかった。あとは実現可能性、信長を討った後での勝算があったのかの問題でしかない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWFk-lIHWLBBE1RE4tTFgp_5hxe8NCdvJmrHwcyphsj2cgbEiYcp5MSZPqMeJZy0I5JN9v2TFqUQGs-RjqXGElTBXdR78gUMEpQLWU-NgHS00_enm7vMSyJANXTF5-6x1yJ1F_0NflbM/s1600/DSC08486.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWFk-lIHWLBBE1RE4tTFgp_5hxe8NCdvJmrHwcyphsj2cgbEiYcp5MSZPqMeJZy0I5JN9v2TFqUQGs-RjqXGElTBXdR78gUMEpQLWU-NgHS00_enm7vMSyJANXTF5-6x1yJ1F_0NflbM/s400/DSC08486.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>信長の墓所 大徳寺塔頭・総見院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
小説的なロマンチシズムで見れば、信長の死は天下統一の夢の途中で明智の裏切りに潰えた悲劇にもなろうが、歴史学的に大局を見れば、武力統一までは漕ぎ着けて天皇から征夷大将軍なり関白なり太政大臣の官位を得て大義名分も整えられたとしても、それで「天下布武」「天下統一」が実現したとは限らない。<br />
<br />
むしろそれだけでは「戦国時代」は終わらなかった。歴史や政治というのは、ゲーム的な戦争の勝ち負けでは済まない。<br />
<br />
今年の大河ドラマが革命的なのは、詳細がまったく分からない主人公なのでストーリーの主筋がフィクションだからこそ、そのフィクションを構築するために当時の社会のあり方や価値観、歴史の流れを徹底的に踏まえ、絵空事的な英雄譚としての戦国時代を見せるのではなく、時代背景とその社会のあり方をリアルに浮かび上がらせようとしているところだ。<br />
<br />
そうして見えて来る「戦国時代」の全体像は、家康が直虎に「わしはこの世が嫌いだ」「誰がこんな世にしてしまったのか」と言うように、そうとうに嫌なものである。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>だからと言って家康は、この時点ではまだ「だから自分がこんな戦国の世を終わらせるのだ」とは考えていない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>後代の、結果を知っている偏向史観ではなく家康のそれまでの人生を辿って当時の立場を考えてみれば、天下統一などとこの時点の彼が思いついたはずが…というより、思いつけたはずがない。</i></blockquote>
<br />
既に直虎が、織田の「天下布武」が成功するとは思えない、と台詞で言ってしまっているのは説明し過ぎというかテレビ的だが、そう言われなくとも無理であることが、二つの点で十分に表現されて来ている。<br />
<br />
まず直接的な見た目では、つまり誰が見ても分かり易いポイントでは、市川海老蔵演ずる信長をあまりにエキセントリックな魔王・鬼として見せて来たこと(これはスターにしかできない荒唐無稽スレスレの造形で、海老蔵というのはまさにキャスティングの妙)だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DN3c89DUIAATfXO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="180" src="https://pbs.twimg.com/media/DN3c89DUIAATfXO.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>市川海老蔵の織田信長</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
だがそれ以上に見事な作劇の妙は、11ヶ月間かけてじっくり「戦国時代」というか中世末期の日本社会の現実のロジックと当時の価値観をできる限り再現してでドラマを構築して来たことだ。それも武家だけでなく農民や商人、僧侶、果ては流浪民まで含めて当時の社会の全階級をほぼ網羅しながら、である。<br />
<br />
直接的にはこの直前まで、徳川信康自刃事件をじっくり見せ、そこに小さな井伊家をこれまで何度も襲って来た悲劇を丁寧に重ね合わせてもいたので、今さら説明がなくとも明智光秀(光石研)が今川氏真(尾上松也)に「共に信長を殺しましょうぞ」と言うだけで、いきなり出て来た意外性はあっても、「誰が殺しても当たり前」とすぐ納得できてしまう。<br />
<br />
ところで明智光秀は唯一残っている肖像画(上掲)が若い頃の、おっとりした童顔にも見えるものなので、これまでの映画やドラマではかなり誤ったイメージが流布されて来た。実際には本能寺の変の時点で数えで56歳、初老どころか当時ならとっくに隠居していてもおかしくない。<br />
<br />
だから『おんな城主直虎』で白髪の老人になっているのは正確だし、まただからこそ本能寺の変を若気の至りの思いつきの突発的謀反であるかのように演出して来た既存の定型には無理があった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DQHmGVTVQAA7iQP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="800" height="176" src="https://pbs.twimg.com/media/DQHmGVTVQAA7iQP.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>史実の通り思慮深い老人としての明智光秀(光石研)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
明智光秀は丹波亀山の城主として善政を強いた有能な人物だったし(ことその河川整備は今でも十分に役に立っている)、思慮深い教養人でもあった。今川氏真と親交があったというのは脚本家のフィクションだろうが、文化人で連歌・和歌にも堪能だったのだから、徳川家に仕えるようになっていた今川の、当時すでに隠居・出家していて京都に遊ぶことも多かったであろう氏真と懇意だったか、少なくとも顔見知りだったのもあり得る。<br />
<br />
大枠でいえば『おんな城主直虎』は本能寺について、一応は「徳川家康黒幕説」を取っていることになるが、単純化された陰謀論に陥らないのは、あくまで光秀が主体的に考えて徳川に持ちかけた話にしているところだ。それも明智が信長暗殺計画を今川を通して徳川に持ちかけるのに十分過ぎる理由を、しっかり史実を元にしながら、このドラマではすでにおなじみになったうがった逆転の「実はこうだった」発想で設定している。<br />
<br />
本能寺の変が起きたとき、家康は主要な家臣たちとわずかな供のものだけを連れて堺にいたのは、よく考えれば奇妙で異例な事態の不運な偶然だ。家康たちはこの前に信長の招待で安土城を訪れ、これから織田の案内で京都見物も楽しむことになっていた。<br />
<br />
織田と徳川の力関係から言えば、接待する側の織田から主要家臣もねぎらいたいと言われれば、こういう体制でしか動けなかっただろう。万が一の身辺の警護も考えて軍勢を引き連れてというのは、信長がこの前にやったように駿河や遠江を訪れるのならその軍勢も含めて接待を要求できるが(というか要求をするまでもないが)、家康がそれをやろうとすれば「織田が守っているのに信用しないのか?さては離反を企んではいないか?」と痛くもない腹を探られるだけだ。<br />
<br />
信長は本当に家康たちを接待したかっただけなのかも知れないが、大きくなり過ぎた徳川をこの際厄介払いしてしまおうと考えていてもおかしくはない。殺すことを狙ってわずかな供だけでいいと強要したわけではないが、強要するまでもなく家康には反論が出来ないのだから、どっちにしろ同じことだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8EPNLhNeZswCl1lOqZSK1CutZIwOFdJNrTGysYL2e98Q4xb0A2scnBik-UnGgTAMyPDK6K996Vb0Dl0B9vIJ5xZYuvn-KEd5i9GvRWESLxtaahx1oLBg-id92kr6BiBcXLxEqsIXUQiU/s1600/DSC00800.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8EPNLhNeZswCl1lOqZSK1CutZIwOFdJNrTGysYL2e98Q4xb0A2scnBik-UnGgTAMyPDK6K996Vb0Dl0B9vIJ5xZYuvn-KEd5i9GvRWESLxtaahx1oLBg-id92kr6BiBcXLxEqsIXUQiU/s640/DSC00800.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>現在の京都市内の本能寺(その後移転されている)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
『おんな城主直虎』はこの信長の家康接待を家康暗殺計画と捉え、それを任された明智光秀が今川氏真を通して徳川に内通し、信長を逆に暗殺する、という仮説を取っている。もちろんそんな根拠は史料にないが、荒唐無稽な陰謀論と片付けられることでもない。<br />
<br />
テレビドラマとして普通にうわべだけ見ていても、信長がなにを考えているのか分からない魔神のような人物として演じられているので、今度は家康を殺そうとしていても視聴者は納得するし、この脚本はそれだけで済ましていないところが見事だ。冷徹に利害関係だけを考えれば、信長がそう判断したとしても、それは信長なりの合理的判断でしかない。<br />
<br />
織田・徳川連合軍の甲斐攻めが成功した祝いというのなら、ならば家康はこの一連の流れの中で3年前に信長の言いがかりに抗しきれず、嫡男・<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/11/blog-post.html" target="_blank">信康とその母の正室・築山殿の首を差し出している</a>のだ。<br />
<br />
徳川幕府を開いた偉人のあまりに陰惨な過去なのでタブーになり過ぎて、従来はその禍根や影響の大きさすら十分に考慮されずに済まされがちだったが、考えてみればこの事件が織田・徳川双方に残した怨恨の深さ、徳川に残した傷は、とてつもなく大きかったはずだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://senjp.com/wp-content/uploads/2015/05/20150506153040050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://senjp.com/wp-content/uploads/2015/05/20150506153040050.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>家康が建立した松平(徳川)信康の霊廟 清龍寺</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この徳川信康の粛清事件をクロースアップしたのも、『おんな城主直虎』が戦国時代劇として革命的と言えるところだ。最初から、少女時代の築山殿が後の井伊直虎と親戚の幼なじみという重要な登場人物で、井伊家を襲う数々の悲劇ですらこの信康事件の一種の伏線としてドラマが構築されて来た。<br />
<br />
だから徳川方も今川氏真も、そして井伊にとってすら、信長を密かに恨み仇とみなす十分な理由があるし、だからこそ徳川が恨んでいてもおかしくないと百も承知の信長が、この禍根を未然に取り除き、関東・小田原の北条を使った両面作戦で三河・遠江・駿河という温暖で発展の可能性も大きい地方を直接手中に収めようとすることにも、なんの不思議もない。<br />
<br />
信康事件は直接には信長の気まぐれのように見えながらも、決してそれだけではないように演出されていた。井伊家がかつて当主・直親(三浦春馬)を今川方に暗殺され、後を継いだ信虎にはそれでもその仇を討とうなどと考えることすら出来ない状況だった。ひたすら今川氏真とその祖母(義元の母)寿桂尼(浅丘ルリ子)に恭順の意を示して当主として認められなければならなかった彼女の過去と、信康と築山殿を殺さなければならなかった家や寸の悲劇が、執拗なまでに重ね合わされて来たのだ。<br />
<br />
その上で、氏真が明智光秀の信長暗殺計画に乗るのも「瀬名(築山殿)と信康の仇」と言う。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DOeOjsRV4AAOHAD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="800" height="179" src="https://pbs.twimg.com/media/DOeOjsRV4AAOHAD.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>今川氏真(尾上松也)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
こうした悲劇が「戦国時代」では当然のロジックでもあったのだと再確認しながら、それを口にする氏真もまた井伊にとっては「直親の仇」でもある。だからこそ直虎は「ゆえに誰が仇かということをわたしは考えないようにしております」と返答する。ここまで「戦国時代」が実際にはどんな時代だったかを見せ続けたことで、信長の暴虐が単に信長個人の「キャラ」の問題ではなくこの時代の権力の論理的な必然であると同時にその限界を示し、だからこそこんな世を終わらせることの意味と、その難しさがテーマとして浮かび上がって来る。<br />
<br />
つまりとりあえずは、その「戦国時代ロジック」の究極形である今の信長は排除されなければならない。<br />
<br />
ただしそれだけで戦国時代が終わるわけではない。<br />
<br />
実際の歴史では織田政権はまず豊臣秀吉に引き継がれ、「戦国時代の終わり」がようやく見えて来るのは本能寺の変の21年後、家康を天皇が征夷大将軍に任命するまで待たなければならない。なお井伊直政は関ヶ原の戦いの最後の最後で重傷を負った傷が元で、この前年に亡くなっている。<br />
<br />
じゃあこの大河ドラマはどうやって終わらせるつもりなのか、というのはともかく、晩年の織田信長がかくも冷酷で残虐で横暴だったのは、必ずしも最初からこういう型破りな人物だったわけではない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.geocities.jp/tsuchity2005/kyouhaku/kyouhaku050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.geocities.jp/tsuchity2005/kyouhaku/kyouhaku050.jpg" data-original-height="550" data-original-width="245" height="640" width="284" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>狩野永徳 織田信長像 大徳寺総見院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
後代の、結果を知った上での歴史観だと、信長も秀吉も家康も最初から天下人になる野心があったかのように思われがちだが、『おんな城主直虎』は家康についてそんなことはまったくなかったであろう現実をかなりはっきり示して来た(むしろ直虎と万千代が、泰平の世を造るために家康に「天下人になるべきだ」と説き伏せる展開)。<br />
<br />
実は同じことは、織田信長についても言える。<br />
<br />
結果を知っている後代の発想では、織田信長が足利義昭を立てて京に上ったのは、足利将軍家の権威を利用した野心的行動に見えるし、義昭がその信長を討てと諸大名に密命を出したのは、信長に利用される形だけの将軍であることに怒ったか、信長の野心を見抜いて止めようとしたかのように思えてしまう(し、我々の世代の学校の日本史ではそう習っている)が、実際にはそうではなかった。<br />
<br />
実際には信長は義昭の要請があったので、その時点の実力ではまだまだ相当に無理があったのに、それでも将軍家の頼みだから応じたのであって、しかもそうやって京に上った信長は、義昭の将軍権威の復興に懸命に尽くしている。<br />
<br />
それも大変な熱意でだった。新たな将軍のための御所を造営する際、信長は建設工事を自ら指揮したどころか、自分でも人夫人足たちに混じって工事そのものに参加までしているのだ。<br />
<br />
足利義昭が密かに諸大名に信長に敵対するよう煽動したのも、自分が形だけの将軍で信長の専横が目に余ったからではない。むしろ義昭の身勝手で、自分に近いお気に入りばかりを優遇するやり方で政治が混乱し、信長がそんな義昭に将軍として自覚を持って欲しいと懸命に諌めたことが煩わしかったからだし、実際に義昭の治世はかなりメチャクチャだった。<br />
<br />
その足利義昭の裏切り(それも二度も)による織田包囲網の危機を乗り切った信長は、それでも義昭を最後まで殺しはしていない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4B1wwKN1I1OrauNel97yZ_4DPwULxi2sz1bO0Ln1xYBGfWO5e9hSXKeFTFq8h7l5IUutuRUYmEv4Sb3YMAFOU04wy5xBsnDGqrHPh1mTMkErvQu95Adgi0YhYpp3euK1WlFl0Hro2xA/s1600/DSC08545.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4B1wwKN1I1OrauNel97yZ_4DPwULxi2sz1bO0Ln1xYBGfWO5e9hSXKeFTFq8h7l5IUutuRUYmEv4Sb3YMAFOU04wy5xBsnDGqrHPh1mTMkErvQu95Adgi0YhYpp3euK1WlFl0Hro2xA/s400/DSC08545.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>秀吉が建立した信長の菩提所・大徳寺総見院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
つまり信長は将軍の権威で天下が再びまとまるようにと期待して献身的に協力し、要請された時点ではまだまだかなり無理があったのに、それでも義昭を立てたと考えた方が説明がつく。この時には「天下布武」という旗印もその使い方の意味が違っていて、自分の「武」で「天下を」ではなく、むしろ「武」の棟梁たる将軍の権威による全国統治の復興、という標語に読める。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>なお明智光秀が信長の家臣になったのはこれがきっかけで、元々は足利義昭に仕えていた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>光秀はどちらかと言えば保守的で真面目な性格だったと言われる。信長が義昭を諌めた意見書を出した元亀3(1572)年の時点で、すでに光秀は40代半ばの分別盛り、その光秀が主君を替えたのにも、やはり義昭についてよほどのことがあったのかも知れない。</i></blockquote>
<br />
それより以前に、濃尾平野を平定した信長は、その全体が見渡せる岐阜城に本拠を置いている。逆に言えば濃尾平野全体から見える山頂にある岐阜城を、あえて目立ち飾り立てるように改造しているのも、武力の直接行使よりも「戦わずして勝つ」、つまり戦おう、歯向かおうとは思わせない演出だろう。<br />
<br />
山頂の居城では行政になにかと不便を来すので山の麓にも館を置き、この館の方には見事な庭園や豪華な建造物を配していたのも、同じような政治的効果を狙ったものだろうし、城下町も整備して特産品の生産を奨励し、楽市楽座制度で商業の発展も計っている。<br />
<br />
足軽を城下町に住まわせる兵農分離も、確かに軍団の強化にもつながっただろうが、足軽に給金を保証して生活を安定させることと、農民に軍役が課されて農作業や生活が阻害されるのを防ぎ、さらに侵攻した地域で下級武士が略奪や虐殺を繰り返すことも防ぐ二本立ての意味合いだって、決して小さくはなかったはずだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>むろん経済的な豊かさは軍事力の強化にもつながりはする。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>逆に甲斐の武田が信玄の下で「戦国最強」になったのは、信玄が野心家だったというだけではなく、</i><i>領地の拡大が</i><i>山間部で冬は雪深い土地で領民が少しでも食べて行けるようにするための選択でもあった。</i></blockquote>
<br />
信長が岐阜の居館に見事な庭園を設けたりしたこととの関連で言えば、千利休を重用したのも、茶の湯はいわば接待のとてつもなく有効な政治的手段だった。<br />
<br />
利休のすべてを削ぎ落としたかのような美学は一方で、たとえばにじり口の二畳台目の茶室は武力ではなく腹を割った話し合いで問題を解決する場所としても設計されている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.kyoto-kankou.or.jp/upfile/10/2810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.kyoto-kankou.or.jp/upfile/10/2810.jpg" data-original-height="320" data-original-width="480" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>千利休 二畳台目茶室「待庵」</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
刀を持ち込むことが出来ないし、その中では客と主人のあいだに上下関係が成立しないのが元々のコンセプトだ(より広い茶室となると上座や下座や陪席などの席次が設定されるが)。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://pds.exblog.jp/pds/1/200911/27/54/b0044754_1151613.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://pds.exblog.jp/pds/1/200911/27/54/b0044754_1151613.jpg" data-original-height="362" data-original-width="440" height="328" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i> 大井戸茶碗 銘「信長」 織田信長・豊臣秀吉・古田織部所用 畠山記念館蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
信長は信長で、始めは少しでも戦争を避けよう、戦ではない手段で繁栄しよう、戦乱で民を泣かすことなく少しでも暮らしやすい社会を造ろうという意思もあって、室町幕府を建て直して秩序ある世の中にしようとも思っていたのではないか、とも考えられるのだ。<br />
<br />
だとしたらその信長が変質したのは、具体的には足利義昭に裏切られたこと、より大きな視野で言うなら幕府の復興による秩序の回復は非現実的な夢でしかない(足利将軍家はおよそその器ではない)と気付かされたからだった、とも言えるのかも知れない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjdlmPap8WQZF_WSErrLQHZP-SYQ0QmsuZvo-wzkM4bf0f2bokEf2sr0Faw-_2Uezj_XQ-4_pc8u4Wrms260prTDffBfqPCLC-v2Iwn9c31XPyghYtkApw2xXfHQYH353Ww59h6IxOtLw/s1600/DSC08548.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjdlmPap8WQZF_WSErrLQHZP-SYQ0QmsuZvo-wzkM4bf0f2bokEf2sr0Faw-_2Uezj_XQ-4_pc8u4Wrms260prTDffBfqPCLC-v2Iwn9c31XPyghYtkApw2xXfHQYH353Ww59h6IxOtLw/s640/DSC08548.JPG" width="422" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>総見院は明治の廃仏毀釈で襲撃され 創建当時のまま残るのはこの鐘楼と門だけ</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
さて、同じく後代の、結果を知っている故の歴史観では、本能寺の変が無謀に思え、それも「最大のミステリー」と言われる理由のひとつになっているのは、そのクーデタ計画の実現可能性が問題になるからだ。<br />
<br />
つまり、明智光秀は俗に言う「三日天下」で終わって、わずか十一日後に山崎の合戦で豊臣秀吉に敗れている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6_yvG7eNiEFgXXfBQOv_rJF8RWlm-21V6c2i11Wvwto8vrsJ680CmaArfYNuxHZ95usBskRLDISZhLtbC8YBfNtHt00Mdrf12GTfVWybzXJ9-LZkWMCUNjTp_Ba_iMeb5pDuLaZKpx4/s1600/%25E8%258A%25B3%25E5%2593%25A1%25E3%2580%258E%25E7%25B2%259F%25E6%25B4%25A5%25E3%2583%25B6%25E5%258E%259F%25E3%2581%25AE%25E6%2588%25A6%25E3%2581%2584%25E3%2580%258F-%25E6%2598%258E%25E6%2599%25BA%25E5%2585%2589%25E7%25A7%2580%25E3%2583%25BB%25E5%25B1%25B1%25E5%25B4%258E%25E3%2581%25AE%25E6%2588%25A6%25E3%2581%2584%25E3%2583%25BB%25E5%25B0%258F%25E6%25A0%2597%25E6%25A0%2596-++%25E5%25A4%25A7%25E5%2588%25A4%25E9%258C%25A6%25E7%25B5%25B5%25E4%25B8%2589%25E6%259E%259A%25E7%25B6%259A++%25E5%25BC%2598%25E5%258C%2596%25E5%259B%259B%25E5%25B9%25B4%25281847%2529%25EF%25BD%259E%25E5%2598%2589%25E6%25B0%25B8%25E4%25BA%2594%25E5%25B9%25B4%25281852%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6_yvG7eNiEFgXXfBQOv_rJF8RWlm-21V6c2i11Wvwto8vrsJ680CmaArfYNuxHZ95usBskRLDISZhLtbC8YBfNtHt00Mdrf12GTfVWybzXJ9-LZkWMCUNjTp_Ba_iMeb5pDuLaZKpx4/s400/%25E8%258A%25B3%25E5%2593%25A1%25E3%2580%258E%25E7%25B2%259F%25E6%25B4%25A5%25E3%2583%25B6%25E5%258E%259F%25E3%2581%25AE%25E6%2588%25A6%25E3%2581%2584%25E3%2580%258F-%25E6%2598%258E%25E6%2599%25BA%25E5%2585%2589%25E7%25A7%2580%25E3%2583%25BB%25E5%25B1%25B1%25E5%25B4%258E%25E3%2581%25AE%25E6%2588%25A6%25E3%2581%2584%25E3%2583%25BB%25E5%25B0%258F%25E6%25A0%2597%25E6%25A0%2596-++%25E5%25A4%25A7%25E5%2588%25A4%25E9%258C%25A6%25E7%25B5%25B5%25E4%25B8%2589%25E6%259E%259A%25E7%25B6%259A++%25E5%25BC%2598%25E5%258C%2596%25E5%259B%259B%25E5%25B9%25B4%25281847%2529%25EF%25BD%259E%25E5%2598%2589%25E6%25B0%25B8%25E4%25BA%2594%25E5%25B9%25B4%25281852%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>芳員『粟津ヶ原の戦い』 弘化四年(1847)~嘉永五年(1852)<br />山崎の合戦で敗走する光秀を木曾義仲に見立てた浮世絵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br class="Apple-interchange-newline" />
確かに、光秀にとって信長を討つことは大きな賭けだったが、まったく勝算がなかったわけではもちろんない。<br />
<br />
信長の嫡男で名目上はすでに家督を継いでいた信忠も二条城で討っているので、織田家臣団の誰でも謀反人である自分を殺すことで織田家中の最大の実力者というか事実上の天下人の後継者になれる…というか、結果として豊臣秀吉がそうやって天下人になっているわけだが、これも後付けの歴史観の偏向した思い込み過ぎないのかも知れない。<br />
<br />
実際には、光秀は秀吉に討たれるまでの十一日間になにもしなかったわけでは無論ない。<br />
<br />
即座に安土城も攻め落とす一方で、朝廷に働きかけて自らの行為と地位は早々に正当化しているのはいかにも折り目正しい光秀らしく、当時の価値観で言っても定石だったし、好意的な返答には至っていなくとも、織田の他の家臣たちを説得しようともしている。<br />
<br />
「光秀でなければ誰がやってもおかしくなかった」のがその家臣団の現実だったのであれば、光秀にだって普通に考えれば相当に勝算があったことになるし、その意味で「黒幕説」、つまり光秀が誰かに踊らされて主君を討ったという俗説はナンセンスだ。<br />
<br />
だいたい経験も豊富で教養人としても知られる有能で老獪なベテラン政治家だった明智光秀が、そう簡単にそそのかされたり、まして「若気の至り」の野心の暴発的にこんなことをやるとも思えない。<br />
<br />
むしろ秘密裏に周到に準備され、考え抜かれて計画されたクーデタだったはずだし、証拠となる文書記録が残っていないから根拠がないと言っても、たとえば密かに共謀関係だった相手がそんな文書を残すわけがない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://staticx.antenna.jp/article_images/5784623_wide_4e90885b-59ca-48e4-bd23-12daad0dabff_.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://staticx.antenna.jp/article_images/5784623_wide_4e90885b-59ca-48e4-bd23-12daad0dabff_.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>徳川家康(阿部サダヲ)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
逆に言えば、『おんな城主直虎』では井伊家が主人公なのでその主家である徳川が明智の密かな共謀者という仮説を取っているが、本能寺の変が光秀の独断先行ではなく有力な共謀者さえいれば、これは無謀な賭けではなく、それでも相当にハイリスクではあるが、しかし実現可能性が十分にある計画になる。<br />
<br />
その共謀の可能性が高いのは誰かと言えば、例えば<a href="http://www.france10.tv/entertainment/6360/" target="_blank">3年前に信長の横暴で妻子を自らの手で殺すまで追い込まれ</a>、それでも信長に臣従を続けて(面従腹背?)駿河まで手に入れた徳川家康だろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://livedoor.blogimg.jp/jidai2005/imgs/b/d/bd222ce8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://livedoor.blogimg.jp/jidai2005/imgs/b/d/bd222ce8.jpg" data-original-height="739" data-original-width="548" height="640" width="474" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>羽柴(豊臣)秀吉</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
結局は光秀を倒して信長の後継者候補ナンバーワンに躍り出た羽柴(豊臣)秀吉にしてみれば、光秀が乱心して主君を討ったというくらいの話にしておいた方が、いろいろ自己正当化の上で都合がよくもあった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん光秀があてにした共謀者が羽柴秀吉で、秀吉が信長を裏切った上でしかも今度は光秀も裏切った、という「真相」だってまったくあり得ないわけではない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>…というか、後述するような秀吉の性格を考えれば、これもまた大いにあり得る。</i></blockquote>
<br />
また秀吉が光秀を討ってしまえば、もともと仲間の信頼で結び付いたというよりもライバル関係だった他の織田家臣団にしてみれば、「光秀でなければ自分がやっていた」「信長は自分達にとって危険な主君だった」なととはおくびにも出さなくなる(決して言えなくなる)のも当然だ。<br />
<br />
そしてなによりも、明智光秀の立場から見れば、毛利攻めで備中高松城包囲戦の真っ最中だった羽柴秀吉が、まさかこうも速やかに自分を倒しに戻って来るなどとは、まったくの想定外だったことを忘れてはならない。<br />
<br />
むしろ水攻めの兵糧攻めという時間のかかるやり方で戦争中だった秀吉は、光秀から見ればノーマークでもおかしくない相手だった。<br />
<br />
ところが秀吉は、高松城攻防戦をあっというまに和睦に持ち込み(毛利側に信長の死を知られる前に、というギリギリの交渉術の離れ業)、その軍団に全力疾走させて、それこそあっというまに備中(岡山県)から山城(京都府)まで戻って来るという「中国大返し」をやってのけた。<br />
<br />
そして最終的には、もっととんでもない想定外の積み重ねが、光秀の計画を破綻させることになった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Nobunaga_by_Yoshitoshi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="618" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Nobunaga_by_Yoshitoshi.jpg" width="308" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>月岡芳年 「大日本名将鑑」より『織田右大臣平信長』明治時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
本能寺で寝込みを襲われた信長はすぐさま宿泊する客殿に火をつけているので、どのように死んだのかの模様はまったく分からない(これまでの大河ドラマでもおなじみの、森蘭丸がどうこう等は基本的にすべて後代のフィクション)。<br />
<br />
自害はしたのだろうが、まず光秀にとっての第一の想定外として、遺体が見つからなかった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhppINqihI5qLvQihVFzdhPJqV1YY63AWyMBj7wdYH-FxJy7Ghevf65DBLIojuBP9cd0mV3dJ77xkYyI1mU6vgMb3iNXeziPnL3yVthbaYXBvhZGdtq_D4Dc2USdvthI3sRsUdlYnFCM4w/s1600/DSC08487.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhppINqihI5qLvQihVFzdhPJqV1YY63AWyMBj7wdYH-FxJy7Ghevf65DBLIojuBP9cd0mV3dJ77xkYyI1mU6vgMb3iNXeziPnL3yVthbaYXBvhZGdtq_D4Dc2USdvthI3sRsUdlYnFCM4w/s400/DSC08487.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>大徳寺総見院の信長の墓 ただしこの下には遺体も遺骨もない</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
光秀が計画通りに信長の首をあげていれば、状況はまったく異なっていただろう。<br />
<br />
しかも遺体が見つからなかったことを、秀吉が早々に察知しただけでは済まなかった。この情報に飛びついた秀吉が、信長は生きていて無事本能寺を抜け出し、中国からとって返している途中の自分に合流する、という手紙を各所に送りまくるなんてことは、光秀にとっても(もし共謀があったとしたら家康にとっても)まったく予想などしていなかった事態だったに違いない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrrNS7rkSLMdWJvxfGqxSeMKFz7HXqZkHY39qKJaKv_hSR1mE_TUtBmhWhrOMEWHFxw-X256y-8NaSIBDaGcW-LUAnSdSnd3QaagGUMDKSgdUeD8DsjFfyqQABW7YxHFSj5TGvS-8AJQ/s1600/DSC08538.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrrNS7rkSLMdWJvxfGqxSeMKFz7HXqZkHY39qKJaKv_hSR1mE_TUtBmhWhrOMEWHFxw-X256y-8NaSIBDaGcW-LUAnSdSnd3QaagGUMDKSgdUeD8DsjFfyqQABW7YxHFSj5TGvS-8AJQ/s400/DSC08538.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>総見院 加藤清正が朝鮮出兵で持ち帰った石を寄進したとされる井戸</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この秀吉の「信長は生きている」デマだけで、他の家臣団や同盟諸侯はまったく動けなくなった。<br />
<br />
光秀に共謀者がいても、これではその共謀自体がなかったことにする他はない。光秀が信長を殺してくれて実はほっとしていても、そんなことは絶対に言えないし、共鳴して味方として動くなんてもっての他だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>かと言って他の有力家臣の多くがすぐに秀吉側についたわけではない。ただ、動かなかっただけだ。</i></blockquote>
<div>
<br /></div>
それにしても、こんな大噓をこの状況下で思いつける(いきなり主君が謀反に倒れただけでなく、自分は最前線で持久戦の真っ最中で、しかも遠く離れていた)秀吉というのも相当なものだ。<br />
<br />
この後、秀吉が信長の後継者として執り行なった葬儀も凄い。遺体が見つからなかったので等身大の木像を棺桶に収めて火葬にしたのだが、その木像はわざわざ貴重な香木の沈香で造らせたのだ。ちょっと炊いただけでも強い香りを放つ沈香を大量に燃やしたわけで、その香りは北の大徳寺の方角から京中に広がった。ド派手なパフォーマンスを、それも見せるのでなく匂いで印象づけたわけだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://kyotoshunju.com/wordpress/wp-content/uploads/2015/12/soukenin_pr-1200x798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://kyotoshunju.com/wordpress/wp-content/uploads/2015/12/soukenin_pr-1200x798.jpg" data-original-height="532" data-original-width="800" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>織田信長坐像 大徳寺総見院 火葬された木像の写しと思われる</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
織田信長は今で言うサイコパスだったのではないかという見解は根強く、今回の市川海老蔵演ずる信長でその印象はさらに強くなるのだろうが、サイコパス性では秀吉も負けてはいない…というより、よほど本格的なサイコパスではないのか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>なおサイコパス、非社会性パーソナリティ障害というのもかなり誤解されている現象で、この『おんな城主直虎』で最後の方になって突然出番が増えた信長がただ怖い、常軌を逸していて血も涙もないだけで「サイコパス」と断言できるものでもない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>むしろ足利義昭を最終的に追放するまでの信長が妙に真面目と言うか、かなり浮世離れした正義感の強そうな行動と、それ以降のあまりもの極端な切り替えの早さの方が、サイコパスだった可能性を示唆するところだったりもする。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><a href="http://www.france10.tv/social/5923/" target="_blank">「サイコパス」は端的に「良心がない」と形容される</a>。この俗流定義はもちろん、では「良心」とはなんぞや、という禅問答にすぐに陥ってしまうわけだが、「良心」という曖昧模糊とした概念は、足利将軍家の末裔を立てて「天下布武」で秩序の復興、というような明快な「正義」とはかなり異なったものだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その意味で「正義」は合理主義で明快に理論化して割り切れるものだが、「良心」はそうではない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>たとえば「正義」に反する者は殺していい、いや殺すべきだ、というのは、その「正義」を信奉する者の内面では理論的な合理化が可能だが、そこで殺人自体に躊躇する本能的な心の動きが「良心」だ。「サイコパスには良心がない」ないし共感能力がない、人間性がない、というのはこういう意味で、現に晩年の信長の行動でさえ、戦国時代のロジックのなかで完全に合理的ではあった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
秀吉が「信長は生きていて」という大噓を平然と流布して他の織田家臣や同盟諸侯を動けなくしたのも、戦略的には完全に合理的な判断ではある。だがいわゆる普通の人間には、そこで「嘘をつく」ということに対する本能的な躊躇が働き、ここまでは出来ないだろう。<br />
<br />
結局一般人にいちばん分かり易い「サイコパス」の判断基準は、この秀吉のように自分の目的のための合理性さえあれば<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_17.html" target="_blank">平気で噓をつける人</a>というのは、相当に危ない。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqepWmdixS6HbwY7graVdD9-uV86zkF5UJcHmniiJRymyshCnkj6E08CNihcQCp7dCeZPUoweYnjIsuIFsIyKw5DiSiZ6U0iGFcFKBd5_Jy_v9-zFn6WAuF7EECFp-0rZyp8Jfp7m73QY/s1600/DSC08533.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqepWmdixS6HbwY7graVdD9-uV86zkF5UJcHmniiJRymyshCnkj6E08CNihcQCp7dCeZPUoweYnjIsuIFsIyKw5DiSiZ6U0iGFcFKBd5_Jy_v9-zFn6WAuF7EECFp-0rZyp8Jfp7m73QY/s400/DSC08533.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>総見院は明治の廃仏毀釈で略奪に遭いほとんどの堂舎を失った後<br />大徳寺の修行道場として使われた 本堂はその大正時代の禅堂を改装したもの</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
歴史的な出来事について「現代の価値観で過去を判断してはいけない」という教訓めいたことを言うのは、たいがいは歴史を知らず過去の価値観も理解できていない(し興味もない)人たちが反論できなくなった時に無責任の言い訳か、自分の現代の身勝手な価値観を押し付けている場合がほとんどだ。戦時中に日本軍がやったことの多くは普遍的にあきらかに酷いことであって「みんな(他の国)もやっていた」は言い訳にならない。<br />
<br />
晩年の織田信長がひどい虐殺魔だったというのは、信長にはそうなる理由もあったにせよ、だからといって正当化できるわけではないし情状酌量の余地もあるとは思えず、もちろん当時の日本の道徳では許されたなんてこともない。単に信長に逆らえなかった、現実と妥協するしかなかっただけだ。<br />
<br />
信長にとってそうした残虐行為が「当時では仕方がなかった」というのなら、それは「戦国時代」がそれだけ、当時の人間にとってもひどい時代だったというだけのことだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp01XdUD2n3vMX6OpA9MdCaEeRNm4WugGf6CgDfsJQp5VXNyuQBnnvcc6i_eCVzX6uJaDyjxQyWKuQMIGQb455IhAj6U5fC3gYfhwl7BhLyqvJldt-zT3qhr8j4NTNzuZxPhh-5urpPmw/s1600/DSC08399.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp01XdUD2n3vMX6OpA9MdCaEeRNm4WugGf6CgDfsJQp5VXNyuQBnnvcc6i_eCVzX6uJaDyjxQyWKuQMIGQb455IhAj6U5fC3gYfhwl7BhLyqvJldt-zT3qhr8j4NTNzuZxPhh-5urpPmw/s640/DSC08399.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>信長が父・信秀の菩提所として建立し秀吉が再建した大徳寺黄梅院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
そうした色眼鏡を排して言うのであれば、明智光秀というのはもっと評価されていい人物だし、本能寺の変はただ「動機が分からない、しかも無謀」だから「日本史上最大のミステリー」と言うのも、そこで光秀の動機についていろいろと俗説を空想するのも(「土岐氏の再興」に至っては「そういうこともなかったと断言はできませんがねえ…」としか言いようがないし)、趣味としてはおもしろいかも知れないが、あまり意味はない。<br />
<br />
むしろそうなるに至った事態の推移と、そうした事態を醸成した「戦国時代」の武家社会のあり方をまず分析的に見るべきだし、その時代と社会の全体像をちゃんと見ることからなぜそうなったのかを考えてこそ歴史が教訓になるのが、真の意味での「現代の価値観で過去を判断してはいけない」のはずであって、秀吉が信長の後継者というイメージを巧妙に利用するために構築した後付けの歴史観で明智光秀の行動を云々することの方こそ「現代の価値観で過去を判断」でしかあるまい。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>信長の比叡山焼き討ちも本願寺派大弾圧・大虐殺も高野山襲撃計画も、普遍的な道徳として虐殺は虐殺だし、「当時の価値観」を言うのなら敬虔な仏教国では「罰当たり」「天も恐れぬ」の極みだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>単に信長がそうした人間的な価値観というか良心の躊躇を超越した極度な合理主義者だった、つまりサイコパスだったというだけのことで、そういう信長に強制されたからって家康が信康や築山殿の死に自らの罪や責任を感じなかったわけもない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>戦時中の<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">日本軍の慰安婦制度</a>などというのはもちろん当時の軍に求められた正義感でこそまったく不道徳な暴虐であり、だから軍専用のただの(強制)売春制度を国が大掛かりに運用していた不道徳の極みを誤摩化すために、将兵の「慰安」をもっともらしく装った「慰安婦」なる呼称をでっち上げたのが「当時の価値観」の実際だ。軍の内部だとかでは皇軍の兵士に性奉仕するのは当然だなどと実は思われていたとしても、そんな価値観は当時でもおよそ社会的に許容されるものではない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まして<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/06/blog-post_22.html" target="_blank">武装した兵士がやってきて脅して強引に慰安婦をリクルート</a>なぞ、完全に当時の一般的な価値観や道徳観に反して大問題(というか立憲国家では許されない組織犯罪)だからこそ、公式な命令書に「強制連行しろ」と明記なぞ最初からしているはずもない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>国民相手には「八紘一宇」の「大東亜共栄圏」という偽善プロパガンダを吹聴していたからこそ、南京攻略時に大虐殺をやったことだって隠蔽するしかなく、だから「証拠がない」「被害者数が分からない」ようにしたのが実態だ。それを現代の価値観というか都合で「証拠がないからでっち上げだ」などというのは、「現代の価値観で過去をねじ曲げる」の典型でしかない。</i></blockquote>
<br />
そうすることでこそ、たとえば光秀がなぜ信長を討とうと決意したのかも、自ずから見えて来るはずだし、具体的な契機などについては史料が残っていない以上は謎のままでも、史料で抜け落ちている部分で起こったであろうことも、抽象的なレベルでは自ずから輪郭が浮かび上がって来るだろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy6DGHtQ6Rdpk5cS6u3_Yreooc9caadKxP-hMJ1Bn_PEb2Lo1Nf-yoisWBzvS2oeIcK4BTvo1loYTm_wqaeU3GIihRvwMKgMICNWMB_v0purDzhi1l7yz-VpPF2ORzc55DaRFVjgn9YII/s1600/DSC08405.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy6DGHtQ6Rdpk5cS6u3_Yreooc9caadKxP-hMJ1Bn_PEb2Lo1Nf-yoisWBzvS2oeIcK4BTvo1loYTm_wqaeU3GIihRvwMKgMICNWMB_v0purDzhi1l7yz-VpPF2ORzc55DaRFVjgn9YII/s640/DSC08405.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>黄梅院の庫裏 天正17(1589)年 小早川隆景による建立・寄進</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
もちろんそのような抽象的な推論のレベルでは、映画やテレビドラマの時代劇にはならないわけで、その部分を巧みに構築されたリアリティ性の高いフィクションで補っている『おんな城主直虎』での本能寺の変の展開は、これまで日本人が漠然と、後世の後付けの合理化を鵜呑みにして信じて来た歴史観を鋭く問うてもいる。<br />
<br />
これからも「大河ドラマ」でNHKが、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2007/12/nhk.html" target="_blank">つまり公共放送が</a>日本史上の出来事や人物を取り上げ続けるのなら、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/07/blog-post.html" target="_blank">近現代に国家政府の都合</a>で<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/12/blog-post.html" target="_blank">いろいろねじ曲げられて来た</a>ことも多い<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/12/blog-post_7.html" target="_blank">我々の歴史観</a>を、このように問うものであるべきだろう。<br />
<br />
「戦国時代」ひとつとっても、我々が思って来たようなイメージは、史実や歴史的な現実とはかなり異なっている場合も多いのだ。<br />
<br />
<blockquote>
<i>それにしても記録上の史実ではこの本能寺の変の直後に亡くなっている井伊直虎の話を、脚本家はどうやって終わらせるつもりなんだろう?</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://jprime.ismcdn.jp/mwimgs/5/a/630/img_5af580f62c19981da132607c1e08aa35648225.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://jprime.ismcdn.jp/mwimgs/5/a/630/img_5af580f62c19981da132607c1e08aa35648225.jpg" data-original-height="420" data-original-width="630" height="213" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>井伊直虎(柴咲コウ)</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
<i>これまでも信虎が考え抜いた計画が、思わぬ番狂わせでひっくり返ってしまう展開が相次ぎ、井伊家は先祖代々の所領である井伊谷(いいのや)まで失ってしまった。</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>そして最後のクライマックスの本能寺の変もまた、豊臣秀吉の想定外・奇抜過ぎる発想と行動の番狂わせで、明智光秀や家康や万千代、直虎が願ったような結果にはならない。</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>もしかして直虎が「井伊直虎」としては亡くなったことにして、家康の影の側近として供に泰平の世を目指すことを決意する、というようなラストにでもなるんだろうか?</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>その直虎の下には明智光秀の幼い息子も預けられているのも、この子はいったいどうなる(誰になる?)のやら…</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>直虎については、まさかとは思うが…家康の身近には確かに、彼女が「井伊直虎」の名を捨てて(死んだことにして)この人物になった、と言えそうな側近はいて、徳川の平和統治の理念的な礎を築いた大功労者ながら、その前半生がよく分かっていない。</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>家康・秀忠・家光の三代に渡って徳川家を理念的に支え</i><i>、とりわけ家光に深く慕われた<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">天海(慈眼大師)</a>だ。</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.kawagoe-yell.com/wp-content/uploads/kitain-jigando_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.kawagoe-yell.com/wp-content/uploads/kitain-jigando_1.jpg" data-original-height="505" data-original-width="760" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>天海僧正坐像 喜多院慈眼堂 寛永20(1643)年<br />天海の没する数ヶ月前に生き写し像として作られたと言われる</i><span style="text-align: left;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZZnp9xhkJiBQWR5yB31Vsz-_npqRaGbaP1DDQQFeCUfNTYPKlrQ3CkgcuM4L3xH_h2wq4HmCzaKrX24GsRojyBVQ6cjGDH0fwO2Tf6cOuXlLX9SCyPwDM3WyUwVyR_jpcmMf5XEA6HA/s1600/DSC05443.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="1600" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZZnp9xhkJiBQWR5yB31Vsz-_npqRaGbaP1DDQQFeCUfNTYPKlrQ3CkgcuM4L3xH_h2wq4HmCzaKrX24GsRojyBVQ6cjGDH0fwO2Tf6cOuXlLX9SCyPwDM3WyUwVyR_jpcmMf5XEA6HA/s320/DSC05443.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>川越喜多院・天海を祀る慈眼堂</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
<i>ちなみに天海については「実は明智光秀だった」という俗説もあるのだが、「実は女だった」でもこのドラマなんだから構わないのではないか、と…。</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>いや天海は天台宗で、井伊次郎法師は臨済宗の尼僧だったんだから、とは言っても、いくらなんでも直虎が実は<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">以心崇伝</a>になった、というのはさすがに年齢的にもあり得ないと思いますが…。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJSuXNyrQ7tDASS6fvsM81JHpyeltD6LdPzyKVZPg446BnRjYB4CMNd4fQ5AqVeTzJkmMJn9OD3CdB5EH-J3CZpkeMbRHi83ONTdIo2XYPb_3LzWncAvzErm8Hbhyphenhyphen3zUDzihcXp8JsB2Y/s1600/DSC05731.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1600" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJSuXNyrQ7tDASS6fvsM81JHpyeltD6LdPzyKVZPg446BnRjYB4CMNd4fQ5AqVeTzJkmMJn9OD3CdB5EH-J3CZpkeMbRHi83ONTdIo2XYPb_3LzWncAvzErm8Hbhyphenhyphen3zUDzihcXp8JsB2Y/s320/DSC05731.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>天海が家康の一周忌に法要を行った仙波東照宮</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-20747427602062183502017-11-19T03:02:00.000+09:002017-11-28T10:49:53.101+09:00「戦国時代」の大タブーにしてもっとも陰惨な悲劇、徳川信康事件について<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="tr_bq">
<br /></div>
井伊直虎、あるいは井伊家出身の尼僧・次郎法師は、当主が暗殺され男の後継者がわずか2歳の子どもしかいなくなったので女ながら領主となり、井伊を守り抜いてこの幼少の虎松を育て上げたとされる。虎松は成長して井伊直政となり、徳川幕府の成立後、彦根30万石の藩主になった井伊家は徳川の譜代筆頭として老中、大老を輩出し続けた。<br />
<br />
しかし当時はしょせん、遠江の西端(今の静岡県浜松市)の、井伊谷の小さな領主でしかなかった井伊家だ。京の公家の日記に残るには遠過ぎるし、生涯の記録が書かれるような大物でもなく、直接の文献史料がほとんどないなかで、分かっていることは<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwisgJ2wlMjXAhUBWbwKHQB4AnkQFggnMAA&url=https%3A%2F%2Fja.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25E4%25BA%2595%25E4%25BC%258A%25E5%25AE%25B6%25E4%25BC%259D%25E8%25A8%2598&usg=AOvVaw0uFcNjFiRmgglQYrte5xVh" target="_blank">井伊家の伝承をまとめた江戸中期の文献</a>以外はほとんどない。「直虎」という署名の当時の古文書もあるが、それが尼僧の次郎法師と同一人物かも、最近になって<a href="https://nikkan-spa.jp/1268738" target="_blank">疑義も提示</a>されている。<br />
<br />
それが今年の大河ドラマの主人公なのだから、NHKも大胆なことをやるものだ。基本史料そのものが「作り事」である可能性が高い(直虎・次郎法師が虎松の父の井伊直親とかつては許嫁であったとする伝承も、実年齢の差を考えるとかなり怪しい)、いずれにせよ神話伝説めいた話である上に、『おんな城主』といいながら、井伊家を守ったというその功績は、戦争ではなく主家の今川に命じられた徳政令(農民の借金棒引き)を、領民を説得してその生活を守る代わりに先延ばしにした、経済政策なのだ。<br />
<br />
<a href="http://www.france10.tv/entertainment/6360/" target="_blank">だからこその異色大河ドラマ</a>は、武家に限らぬ当時の社会情勢と経済産業構造を丁寧に描写することで直虎の政策とその意味をリアルに浮かび上がらせる。だから十分に説得力はあるのだが、それでも直虎が徳政を先延ばしにする代わりに実行する政策の先進性にはやはり驚く。中世末期の新規産業振興イノベーションに治水灌漑などの住環境・職業環境に整備で時代に適応した豊かな土地にし、しかも労働力を確保するためにも住みやすい、今でいえば高度福祉社会まで作ろうという、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">「民富んでこそ国栄える」精神の実践</a>なのだ。<br />
<br />
先進的というのも、ドラマのなかの直虎がやることのほとんどが、井伊直政が仕えることになる徳川家康と、その後継の将軍たちが実践するか試そうとした政策だったりする。この大河ドラマは実のところ、徳川家康をいわば「裏主人公」に、戦国時代が本当はどんな時代で、徳川家康がそれを終わらせることがいかに歴史的な必然だったのかをテーマにしている。<br />
<br />
しかもこの「裏・家康」設定は、非常に不吉な伏線を最初から設定することで始まっていた。家康の正妻・築山殿(ドラマの役名は瀬名)が最初から重要な登場人物なのだ。<br />
<br />
直虎・次郎法師のことを伝えるのと同じ井伊家の伝承には、徳川家康の正妻で今川義元の親戚(姪というのが定説)になる築山殿の、生母が井伊家の出だったとも書かれている。そこで幼少時の直虎(「とわ」という役名はフィクション、当時は武家の女性の本名はめったに公にされず記録もされないのが一般的)と瀬名つまり後の築山殿が幼なじみで、縁戚でもありずっと親交を持ち、瀬名は直虎を「姉さま」と呼び、瀬名と松平元康(後の家康)の新婚生活も描写されていた。<br />
<br />
桶狭間の合戦を機に家康が今川の支配から独立すると、駿府に残された瀬名とその子の竹千代(これは松平・徳川家の嫡子の幼名、のちの徳川信康)は人質状態で今川に殺されそうになる。この時に駿府に乗り込んで助命嘆願に奔走するのも、ドラマでは次郎法師(後の井伊直虎)だった。<br />
<br />
言うまでもなく、この築山殿と、家康とのあいだに産まれた長男・徳川(松平)信康は、天正7(1579)年に非業の死を遂げる。殺したのは夫であり父である家康だ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/%E7%AF%89%E5%B1%B1%E6%AE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/%E7%AF%89%E5%B1%B1%E6%AE%BF.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築山殿 静岡県 西来寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
こればかりは多少は日本史に興味がある人なら知っている有名事件なのだが、ただし今度は大タブー、それもあまりに陰惨な悲劇だ。<br />
<br />
クライマックスにこのとんでもなく悲痛な事件が起こることだけははっきりしているのだから、なんとも大胆不敵な野心的ドラマなのだが、案の定といえば案の定とはいえ、残すところもうあと数回になってやっと、というかついに、信康と瀬名に突然悲劇が襲いかかる(第45回ダイジェスト <a href="https://www.youtube.com/watch?v=eKCA8ZeV32g">https://www.youtube.com/watch?v=eKCA8ZeV32g</a>)。<br />
<br />
とはいえ今度は捕らえられ幽閉された築山殿と信康をなんとか殺させずに済まさせようとする努力を見せるようで、このなんとも後味の悪い事件の余韻で1年のドラマが終わってしまいそうな勢いだ。<br />
<br />
これ、大丈夫なんだろうか? どういう結末があるのだろうか? 史実としての井伊直虎は、この事件の3年後、今度はこの信康の死を家康に命じた織田信長が明智光秀に討たれた、その約2ヶ月後に亡くなっているのだが…<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>いやこのドラマのことだから、直虎は名目上天正10年に死んだことになっているが実は…</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>…なんてことになりはしないかとも思えるのはこの直虎、とてもではなないがあと3年では死にそうには見えない</i>。<i>それにこうした「記録ではこうだが、実は」展開は、このドラマで幾度も用いられて来てもいる。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それこそ実は家康・秀忠・家光三代のアドバイザー、天海(慈眼大師)は直虎だったとか、そういう展開になってもテーマ的におかしくない。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GFtO03XqCF1r8m9gzEfEJmI_iiA-Et_a_dSjety-ugFS2BHCjOaVC_zltGbDPJPYH5lz5Vh8KcqXjPt00A0KGOY5RVHpoqOfXEpDFwFOJHiUzIwiycpFBq01jOmixyqlAuHMCdN4cy4/s1600/DSC05789.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GFtO03XqCF1r8m9gzEfEJmI_iiA-Et_a_dSjety-ugFS2BHCjOaVC_zltGbDPJPYH5lz5Vh8KcqXjPt00A0KGOY5RVHpoqOfXEpDFwFOJHiUzIwiycpFBq01jOmixyqlAuHMCdN4cy4/s320/DSC05789.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>天海が住職を務めた川越・喜多院の慈眼堂 徳川家光の建立<br />なお天海の墓所は輪王寺の慈眼堂(やはり家光建立)だが現在非公開</i><span style="text-align: left;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに天海は、実は明智光秀だった、という俗説も有名なわけだが、そうなると106歳の長寿をまっとうした天海が光秀ならさらに8歳上の114歳(!)になる。</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.kawagoe-yell.com/wp-content/uploads/kitain-jigando_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.kawagoe-yell.com/wp-content/uploads/kitain-jigando_1.jpg" data-original-height="505" data-original-width="760" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>死の直前の姿とされる喜多院慈眼堂の慈眼大師(天海)像</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>直虎の生年は不明だが、ドラマではだいたい天海と同じ天文5(1536)年かその前後っぽい設定にはなっている。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQQA17s6aYyewqUsS8_udVvykU_sB8YXFImd1PHZw4DpEwqWHP9aDF1WDtEDt70tU5LQMZVgXLGLpbQ4d2pCooFf7btvuvprmr3w81AS22sVzCzy_D-5Oc7X-Udmh4OEqL9LGAllhahk/s1600/DSC03135.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQQA17s6aYyewqUsS8_udVvykU_sB8YXFImd1PHZw4DpEwqWHP9aDF1WDtEDt70tU5LQMZVgXLGLpbQ4d2pCooFf7btvuvprmr3w81AS22sVzCzy_D-5Oc7X-Udmh4OEqL9LGAllhahk/s1600/DSC03135.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">東叡山寛永寺(現上野公園内)</a>の天海の遺髪塔<br />剃髪した僧侶なのにそんなに髪があった?</i><span style="text-align: left;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwD3zQImmkX4wI_NA4v0HKftafaneZx7YiD-1bN8lrrOVHZryjxvtChHHbMxma8O1IKO8AWJvxv9N85P0jsRBwIHUfZzizYIjqBFof5f5BP1k3RwRlZodDrErRh3oIiVbQjLM2gWehztY/s1600/%25E8%25BC%25AA%25E7%258E%258B%25E5%25AF%25BA%25E6%2585%2588%25E7%259C%25BC%25E5%25A0%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwD3zQImmkX4wI_NA4v0HKftafaneZx7YiD-1bN8lrrOVHZryjxvtChHHbMxma8O1IKO8AWJvxv9N85P0jsRBwIHUfZzizYIjqBFof5f5BP1k3RwRlZodDrErRh3oIiVbQjLM2gWehztY/s320/%25E8%25BC%25AA%25E7%258E%258B%25E5%25AF%25BA%25E6%2585%2588%25E7%259C%25BC%25E5%25A0%2582.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>日光山輪王寺 天海の墓所である慈眼堂への門</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
さて、その信康事件である。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Matsudaira_Nobuyasu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="383" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Matsudaira_Nobuyasu.jpg" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>岡崎三郎信康(徳川信康) 勝蓮寺蔵 </i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
徳川家康の生涯でもっとも暗い歴史、妻を惨殺し長男に切腹を強いることになったのは、当時同盟関係にあった織田信長の要求だったと言われているが、詳しい理由や背景は、実は分かっていない。<br />
<br />
「信長公記」によれば信長の娘で信康の正室だった徳姫が、信康が舅の織田家に無断で側室を置いたことなどの不行跡を訴え、信長が激怒したとされているが、最新の研究では、信長が直接に信康の死を命じてはいなかったかもしれない、というのだからさらに驚く。<br />
<br />
もしかして信長は、実は関係なかったというのか?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://intojapanwaraku.com/wp-content/uploads/2016/03/01bacc4fc10e907ba2ea5647683e3abb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="355" height="640" src="https://intojapanwaraku.com/wp-content/uploads/2016/03/01bacc4fc10e907ba2ea5647683e3abb.jpg" width="284" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>狩野永徳 織田信長像 天正12(1584)年 大徳寺蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
あるいは、「同盟」とはいえ軍事力でも経済力でも強大な信長に、「弟と思っている」と言われ続ける家康が隷属する関係が実際だったわけだが、つまり家康が長男を殺したのは、信長に逆らえない究極の過剰忖度だったのか?<br />
<br />
信長=秀吉=家康の「天下統一」期、つまり「戦国時代」の最後の方だけに関心が向かいがちな「戦国武将ファン」には見落とされがちのことかも知れないが、この時期のほんの少し前まで、「戦国最強」でもっとも恐れられていたのは、甲斐の武田信玄だった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://stat.ameba.jp/user_images/20160218/17/o-deco-3/e9/26/j/o0700052513570568037.jpg?caw=800" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="700" height="300" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20160218/17/o-deco-3/e9/26/j/o0700052513570568037.jpg?caw=800" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>武田信玄像 高野山成徳院蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
跡をついだ四男の武田勝頼は長篠の合戦で大敗した無能な二代目的に思われがちだが(黒澤明監督の<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ebX6tfSQugo" target="_blank">『影武者』</a>などが典型)、それは結果として勝頼が織田・徳川連合軍に滅ぼされたからであって、一時は父・信玄をもしのぐ最大支配地域を実現したし、長篠の合戦で多くの重臣を失った後のこの時期でも、未だに強大な権勢を維持していた。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Takeda_Katuyori_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="320" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Takeda_Katuyori_3.jpg" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>武田勝頼・夫人・武田信勝像 高野山持明院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
だからその武田を信康が密かに味方につけて織田、さらには家康への謀反を企んでいたから処罰されたというのは、当時数えで21歳の若き信康が、というのであれば確かに、まったくあり得ないことではない。<br />
<br />
この当時の家康に「天下統一」の野心があったとはとても思えない。家康は今川義元が桶狭間の戦いで急死したことで今川から独立できたものの、今度は織田と「同盟」と言いながら、限りなく主従関係に近いものだった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>後世の、いわば後付け歴史観では、松平(のちの徳川)家は今川に臣従する屈辱とその抑圧に耐え続け、桶狭間をひとつのチャンスと捉えたのだろうと単純にみなされがちだが、家臣の三河武士団についてはそうだったろうにしても、家康本人についてはとてもそうとは思えない逸話も残されている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>むしろ今川の敗北に将来を悲観した家康は三河・岡崎の菩提寺で自刃しようとして、その住職に止められて「厭離穢土欣求浄土」の言葉を授けられ、後にそれを馬印としたというのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>元々は穢れた現世を離れ浄土への往生を求めるという浄土信仰の標語だが、家康がこれを自らのいわば座右の銘としたのは、私利私欲と殺戮に満ちた世を厭い、平和で清らかな新たな世を実現したい、というように解釈される。</i></blockquote>
<br />
後には「戦上手」と言われた家康だが、武田の駿河攻めと組んで遠江に攻め込んだ時には堀川城の攻防戦で一般庶民の非戦闘員まで虐殺するような戦い方をさせたかと思えば、今川氏真を攻めあぐね、武田に無断で和睦して氏真を生かし、信玄を怒らせ…というか呆れさせている。<br />
<br />
徳川流の戦い方があったとはとても思えないこの支離滅裂ぶりは、しまいには武田と決裂しその武田が遠江に攻め込んで来る結果になり、家康は三方ヶ原の戦いでは明らかに焦って浮き足立ち、あっけなく信玄の陽動作戦に乗せられてしまって大惨敗している。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Mikatagaharasenekizou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="491" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Mikatagaharasenekizou.jpg" width="238" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>伝・徳川家康三方ヶ原戦役画像 通称「しかみ像」徳川美術館蔵<br />ただし家康が自戒で書かせたという伝承に根拠はない</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この時には信玄が急死したことで、辛うじて徳川は命脈をつなぐことができた。<br />
<br />
信玄の後を継いだ武田勝頼が再び侵攻して来た時に長篠の合戦で打破できたのは、織田の援軍のおかげというか、あくまで徳川の防衛戦だったはずのこの戦いで主導権を握ったのは鉄砲隊を大々的に導入した織田で、徳川は織田に守ってもらったようなものだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://goldnews.jp/archives/020/201604/large-571a3105a7772.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://goldnews.jp/archives/020/201604/large-571a3105a7772.jpg" data-original-height="800" data-original-width="533" height="400" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>家康の若い頃の甲冑 久能山東照宮蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
若き信康はこんな徳川のふがいなさに不満を感じ、むしろ武田と結ぶことで織田からの「独立」を考えたのかも知れない。<br />
<br />
父の家康はといえば、このまま織田が天下を治めることになれば自分は三河・遠江を支配する一大名ではあり続けられるのだし、行く行くは頭もよく美男で、将来を嘱望していた息子に無事家督を譲りたい、というくらいの将来像しか持っていなかっただろうし、それだけでもとくに不満もなかっただろう。<br />
<br />
家康自身が織田と今川という二大強国に挟まれた三河・松平家の嫡子として産まれ、父の代では松平家が尾張の織田か駿河・遠江の今川のどちらかに隷属することで生き延びるために、自分は織田の人質になったり今川の人質になったりして育っている。家督を継いでも三河ではなく駿府で生活していた自分の青年時代に較べれば、徳川家は遥かにマシな立場だったのだ。<br />
<br />
だが若い信康がそれでは満足できなかったとしても、不思議ではないが、だから信康が武田と内通していたという説に立つなら、説明がつかないこともある。<br />
<br />
「信康」の「信」は元服時に烏帽子親となった信長からもらった字で、同時にその娘の徳姫を正妻に迎えている。家康は本拠を東の遠江・浜松城に移していたので、尾張により近い三河の岡崎城を預かっていた信康こそが織田・徳川同盟の要になっていたし、能や茶の湯でも優れた素養を見せていた信康は(それ自体が信長に合わせた趣味なのかも知れないが)、個人的にも信長に気に入られていたはずだ。<br />
<br />
そんな重要な後ろ盾になる信長を、果たして信康がそうそう裏切るものだろうか? 徳川の織田からの「独立」は、自分が家督を継いでからの方が良かったのではないか?<br />
<br />
むしろ家督を狙うなら、まずは織田を動かして家康を隠居させてもいいし、信長にしてみれば徳川家内の岡崎と浜松の確執は、むしろ信康を取り込むことでこそ利用できただろう。なにも信康の死を強要することで徳川に織田への恨みを残すことなどなかったはずだ(信長がそうした他人の普通の感情にまるで興味がなかったとしても)。<br />
<br />
一方、その徳川の家中で、信康の立場は必ずしも安泰ではなかった。<br />
<br />
母の築山殿(瀬名)は今川の出で、立場こそ人質とはいっても親子三人は駿府でかなり恵まれた環境で幸せに暮らしていた。今川義元は駿府に京風の先進地域を作ろうと、応仁の乱後に荒廃した京の代わりとなるようなものを目指してもいて、家康・瀬名と信康の親子はその豊かな文化教養のなかで育ち、とくに信康は今川義元の姪である瀬名を通じて、今川の血統でもある。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://edononagori.fan.coocan.jp/00211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://edononagori.fan.coocan.jp/00211.jpg" data-original-height="318" data-original-width="480" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築山殿の墓所(愛知県岡崎市の八柱神社)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
今川義元が死んで解放されて三河に戻り独立できたとはいえ、逆に家康自身ですら立場がむしろ微妙になった面すらあった。というか、主君であるにも関わらずその家中でかなり「浮いた」存在だった。<br />
<br />
井伊万千代(後の直政)を家康がかわいがったのは、旧来の三河家臣団と違って万千代とは話が合ったからではないか、と言われている。<br />
<br />
虎松(のちの万千代)は今川に命を狙われたことがあり、その時以降は禅寺に預けられている。<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/11/blog-post.html" target="_blank">禅宗寺院は当時の最先端の知識が集ま</a>り、勉学や教養を身につけるには理想的な環境だった。一流の武将となると子弟の教育のために禅僧を(家の宗派が天台宗だったり浄土宗だったりしても)側近にすることも多かった。<br />
<br />
万千代はそういう教育的には恵まれた環境で育ち、現に後の井伊直政は「赤鬼」と恐れられた武勇だけでなく、美男で教養も豊かだったのを活かして外交交渉でも活躍したし、江戸時代の井伊家は武芸や政治だけでなく芸術文化でも知られる家になった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>幕末期の大老・井伊直弼は開国を主導した政治的手腕とその後の安政の大獄で有名だが、超一級の茶人でもあった。「一期一会」というのは利休の精神だと思われがちだが、井伊直弼が作った言葉だ。</i></blockquote>
<br />
酒井忠次や本多忠勝、榊原康政ら松平家に代々仕えて来た家臣にはなかったものが井伊直政にあったというのは、逆に言えば家康自身はそうした譜代の家臣とあまり話が合わなかったことでもある。三河武士ははっきり言えば、がさつな田舎者の集団だったのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>晩年の家康が駿府に隠居し、墓所も久能山にと遺言していたことからも、家康にとって三河ではなく駿府への思いが強かったことが分かる。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.toshogu.or.jp/about/img/shinto_shrine/pho_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="800" height="156" src="https://www.toshogu.or.jp/about/img/shinto_shrine/pho_01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>家康がまず葬られた墓所 久能山東照宮</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
家康は<i>三河よりも駿府こそが故郷だと感じていたのではないか?</i></blockquote>
<br />
そして駿府で産まれ育ったせいもあるのか、今川の家系である母・築山殿の影響もあったのか、信康もまた教養豊かだった。<br />
<br />
信長とうまく付き合うためもあったのだろうが、茶の湯や能でも才能を見せたらしく、なおその信長はといえば堺の商人出身の千利休を重用し、その鑑定で高値をつけた茶碗を恩賞代わりに臣下に与えるなど、茶の湯も政治的手段として大いに活用した(俗に茶碗ひとつに城ひとつ以上の価値とも言われる)。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみにその信長以上の茶の湯マニアになったのが豊臣秀吉で、勝手に茶会を開くのは禁じた信長の命に密かに反して、長丁場の戦地でちょくちょく茶会をやったり、信長の死後には北条攻めの長期の包囲戦などで陣地に茶室を建てたりまでしている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>お茶自体に精神安定効果がある上に、利休好みの侘び茶の簡素で土壁などの質感を活かし、しかも暗い茶室にも同じ効果がある。秀吉が茶に凝ったのは、ストレス解消の必要があったのかも知れない。</i> </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://livedoor.blogimg.jp/aoi515horikawa/imgs/c/b/cb8a0e69.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://livedoor.blogimg.jp/aoi515horikawa/imgs/c/b/cb8a0e69.jpg" data-original-height="800" data-original-width="582" height="400" width="290" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><i>利休の最高傑作とされる茶室・待庵</i> </span></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>なにしろ主君はあの失敗を許さず傍若無人な信長だし、奇抜な発想の心理戦や陰謀・調略には長じた秀吉だが、実戦でそこまで強かったわけでもなかった。包囲戦や兵糧攻めで敵を降伏させるのが得意で、これには忍耐力も必要だし、せっかちな信長に「まだか、遅い!」と叱られそうでもある。</i></blockquote>
<br />
一方、家康の家臣団である三河武士団はといえば、そんな文化教養には縁がない、はっきり言えば無骨でがさつな田舎武士だらけだった。しかも永年隷属を強いられて来た今川への恨みも大きかった。築山殿はその今川の出で、信康もまた今川の血を引く者でもある。<br />
<br />
今川義元が討たれると家康は桶狭間から三河に直行してしまったので、築山殿と竹千代(後の信康)は駿府に取り残されてしまった。家臣団のなかには、どうせ「今川の者」である2人はこのまま見殺しにしていい、という意見すらあった。徳川が捕虜にした今川方との人質交換を申し出て、なんとか親子は救い出されたものの、今度は家臣団の意向なのか、家康の家臣達への遠慮だったのか、三河・岡崎城では家康から遠ざけられ、城中に住むことすら許されず、城下の西行寺で暮らしていた時期もある。この扱いについては、正式には離縁されていたのではないか、という説もある。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>たとえば筆頭家老だった酒井忠次は家康より16歳も歳上で、家康が駿府に人質に出された時に守役的な立場で随行している。桶狭間での今川軍の敗退をチャンスと捉えて今川からの独立を主張した最右翼でもあり、家康としてもなかなか頭が上がらなかった相手だ。</i></blockquote>
<br />
遠江を押さえた家康が浜松城に移って信康を岡崎城主にした(以降、岡崎三郎とも呼ばれた)のには、今川の血統というだけで家臣から好ましく思われていない息子が、確かに自分の後継者であることをはっきりさせる意味もあった。<br />
<br />
築山殿がこの時から、「お方さま」つまり正室ではなく嫡子の生母という身分で岡崎城で信康と同居しているのも、彼女の出自に関わって家中での立場がぎくしゃくしていた(ないし、離縁されていた?)ことをうかがわせる。<br />
<br />
逆に言えば酒井忠次たち三河家臣団からすれば、「今川の者」である信康は望ましくない跡取りであり、チャンスがあれば排除したい存在だった。<br />
<br />
それでも家康に信康以外の男子がなければしぶしぶ納得するしかなかったが、そこで家康の側室に新たに男子が生まれてしまった。後の徳川秀忠である。こうなると信康の立場は決定的に悪化する。信康がいなくなっても後継者はいる。むしろこの側室の子の方が家臣団にとっては嬉しいくらいなのだ。<br />
<br />
「戦国時代」の武士というのは、後代に神話化された我々の思っているようなイメージとはかなり違っていた。戦乱の時代に武勇はもちろん褒められもてはやされたが、明治の(新渡戸稲造の)捏造である「武士道」などというものではない。「忠義」が重視されたのは江戸時代の儒教朱子学であって、下克上が当たり前ということは、利害が一致しなくなった主君を裏切るのはもっと当たり前だったというか、その倫理的なハードルは乱世であればこそ平時より遥かに低かっただろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>逆に言えば、徳川幕府が儒教・朱子学を公式学問に定めて忠義や孝行の倫理に基づく秩序を強調したのは、再び戦乱の世になってしまうのを恐れたからでもある。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>二代秀忠の2人の息子のうち弟の国松(のちの松平忠長)の方が美男で利発で勇気もあるともっぱらの評判でも、病弱で内気な長男の竹千代を将軍後嗣にと家康が確定したのは、長子相続を制度化することでお家騒動を防止して秩序ある政治体制を優先させるためでもあった。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTNsvEuLLeEt86kmKl7oIPY7yknaW6AQLJs1XilkqTHx4Q7Nrbiwtbvgu5aZKJmSBvQR1J1QR367_oQTD7nclEYfQXCe5Z41CZq-NKR6M625D1AMdz2Hqe06BOvpcXeLMq134xTjnkJFE/s1600/DSC05554.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTNsvEuLLeEt86kmKl7oIPY7yknaW6AQLJs1XilkqTHx4Q7Nrbiwtbvgu5aZKJmSBvQR1J1QR367_oQTD7nclEYfQXCe5Z41CZq-NKR6M625D1AMdz2Hqe06BOvpcXeLMq134xTjnkJFE/s320/DSC05554.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>江戸城の奥御殿を移設した川越<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjYsY6bisjXAhUGgrwKHTjAAuAQFggoMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.kawagoe.com%2Fkitain%2F&usg=AOvVaw0dHgW6g1SafqfFiYvDZ071" target="_blank">喜多院</a>客殿 家光はこの建物で産まれたとされる</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>果たして文化芸術を好み、引っ込み思案だがやさしい性格ではあった竹千代は、それでも徳川15代のなかでもっとも強い権力を発揮した将軍・家光となり、その統治の基礎となる武家諸法度、公事御定書などの法制度を整備し、泰平の世がやっと最終的に出来上がった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-style: italic;"> 今でいう「法の支配」の確立だ。これも実は徳川以前に今川がやっていて(今川仮名目録)、家康が今川から学んだことでもある。</span></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXVt5N9laMaPF6R_r735WxzKpwnO9OmGbk9OptoAmpOKPgUsbKfor7hLi6qiveYAuJE5aKdzJxSJzUK7cVJOSJIoTHfS9kqCi5Olam1LHVJqLFOkeBqUaMJsN2M0ia7kouVjUUSJ8j5KI/s1600/DSC05530.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><i><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXVt5N9laMaPF6R_r735WxzKpwnO9OmGbk9OptoAmpOKPgUsbKfor7hLi6qiveYAuJE5aKdzJxSJzUK7cVJOSJIoTHfS9kqCi5Olam1LHVJqLFOkeBqUaMJsN2M0ia7kouVjUUSJ8j5KI/s320/DSC05530.JPG" width="213" /></i></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><a href="http://www.kawagoe.com/kitain/history-culturalasset/" target="_blank">喜多院</a>書院 家光の乳母・春日局の居室を移築した</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
<i>こうした法制度を執筆したのは南禅寺の禅僧・金地院崇伝(以心崇伝)であり、平和統治の確立を理念的に支えたのが天海だった</i>。<i>家光にとくに慕われた天海は、平和の世になったことを確かめて106歳という長寿をまっとうした。</i></blockquote>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjjLB8k-6tNYA7A-H-gIIX3QihN_YoE-bxVuJo3xIPrG8nMa1TRB8hgBZMDtb6KzXeElHD-lBLKG8o11bvpxPOgx2SfcNfbQxWZKWA3aGcr9SCtrgCYbi5QHuDjkQLJTBUvJnM3TpA5xg/s1600/DSC05490.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><i><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjjLB8k-6tNYA7A-H-gIIX3QihN_YoE-bxVuJo3xIPrG8nMa1TRB8hgBZMDtb6KzXeElHD-lBLKG8o11bvpxPOgx2SfcNfbQxWZKWA3aGcr9SCtrgCYbi5QHuDjkQLJTBUvJnM3TpA5xg/s320/DSC05490.JPG" width="320" /></i></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>喜多院書院 埼玉県川越市 旧江戸城遺構</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
<i>なお家光の治世が厳格だったのは諸大名の力を押さえることが主で、これも内乱の防止が大きな目的だった</i>。<i>切支丹禁制と鎖国制度(これも以心崇伝の制度設計)ですら、実は対西洋貿易が幕府が独占することで諸大名が火薬などを輸入したり財力をつけることを防ぐ政策でもあった。</i></blockquote>
<br />
中世の封建制というのは要するに、主君が領土を分配しその支配権を保証するのと引き換えにその主君に従う関係のことだ。<br />
<br />
こと中央の秩序(足利幕府)の権威が崩壊した室町時代後期となると、強い家には中央の権威付けがなくとも家臣が集まるし、逆に家の勢いが傾けば敵対する側に寝返ることを考えるのも、それぞれの国衆にとってはむしろ家臣領民に対する責任みたいなものにすらなる。<br />
<br />
たとえば武田信玄のようにやたら強くて残虐な戦い方をする大名が国境を侵す勢いを見せるなら、その国境を領地にしていた国衆にとっては、田畑や家々に火をかけられ領民まで皆殺しにされるよりは、武田と内通して武田軍を通過させる密約を結ぶだけでも、まだ命や生活は守れるだろう。<br />
<br />
主君、大名であるということは、こうした様々な利害や欲望を持った臣下の意見を調整してまとめる立場でもあった。領地を次々と広げる強い大名のために手柄を立てればそれだけ恩賞として分け与える土地も増え、家臣は満足してまとまるだろうが、家中で意見対立や感情的な確執が高まれば、肝心の戦に勝つ力すら弱まってしまうし、そうやって家中に不満が鬱屈して結束が乱れると、密使を送られて内通を画策されたり、間者を送り込まれて内部から撹乱され、分断されるリスクも増える。<br />
<br />
またこの武田信玄が、実戦でやたら強かっただけでなく、今で言う「忍者」を駆使した協力な諜報組織と情報網を持っていたといわれ、調略で内通を工作し、時には暗殺者すら送り込むことでも恐れられていた。勝敗は合戦以上に、こうした事前工作でついていたのだ。<br />
<br />
逆に言えば日本の「戦国時代」は生き残るための打算にばかり満ちていて、そんなに勇ましい時代ではなかった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIzBwzSEF0hhRzGv-DqXcbOfsnnU01chCE8zM0XbdS3v1EwA6Ph-Pcp_MG9KZO84qZNy66LTtfDkH8d61T699XVIGYr9ssdBhko0KkWmCMAfKh537Da3n7OpVkdEDA3b1oAXUZMzeGRc4/s1600/DSC05741.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIzBwzSEF0hhRzGv-DqXcbOfsnnU01chCE8zM0XbdS3v1EwA6Ph-Pcp_MG9KZO84qZNy66LTtfDkH8d61T699XVIGYr9ssdBhko0KkWmCMAfKh537Da3n7OpVkdEDA3b1oAXUZMzeGRc4/s400/DSC05741.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>久能山から日光に家康の墓所を移す途中で祭事が行われた仙波東照宮</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPSrhrp_14hdwPOD-E5j9OSpDyenQqs2AF0EpImmskQaeO8GuFCBE6rTDZOxEIzSIOkziG1RvmBjpR7TPYJ8MBQjOgNjRmJ5yabKqMZ9VcUfIa5LHfbJ-1lNRg0K3J3O2PU7xIlPpRf2M/s1600/DSC05734.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPSrhrp_14hdwPOD-E5j9OSpDyenQqs2AF0EpImmskQaeO8GuFCBE6rTDZOxEIzSIOkziG1RvmBjpR7TPYJ8MBQjOgNjRmJ5yabKqMZ9VcUfIa5LHfbJ-1lNRg0K3J3O2PU7xIlPpRf2M/s400/DSC05734.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>仙波東照宮 本殿(川越市・喜多院内)</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJk2EkhTCpTR_NG9-4h5VUdaotmwy8OWu6VhaUh9q1o9z51UOOSb3dLeiUUAJXapNq8KqOsqbQhxfLmKu8X066277aYec6oRI2YiXWJm3ztRr9LtZ0uxUs7yaGe6MG87v2KHcZ2-XQgc8/s1600/DSC04935.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1600" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJk2EkhTCpTR_NG9-4h5VUdaotmwy8OWu6VhaUh9q1o9z51UOOSb3dLeiUUAJXapNq8KqOsqbQhxfLmKu8X066277aYec6oRI2YiXWJm3ztRr9LtZ0uxUs7yaGe6MG87v2KHcZ2-XQgc8/s400/DSC04935.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>徳川家康の墓所 日光東照宮の奥ノ院</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
徳川家康はなぜ長男・信康を殺さなければならなくなったかと言えば、こうした「戦国時代」特有の武家のあり方の煮詰まった究極の悲劇であって、誰か1人のひとつの動機では説明しきれないことなのかも知れない。<br />
<br />
信康が「今川の者」として家臣に白眼視されていても、信長の後ろ盾があれば、家康に次男が産まれいても、家督を継ぐことまでは出来ただろう。<br />
<br />
だが仮に信康が武田と結ぶことで織田に隷属する関係を解消したいと考えていたとしても、織田のバックアップがなければ家中の支持が集められないようでは、その織田に「守って」もらいながらその力に怯え続けて来た重臣たちが乗ってくるとも思えない。逆に信長に訴えられるのがオチだし、弟に徳川の主君をすげ替えられるだけで済めばいい方だ。だいたい父・家康と家臣の関係を見ても、この頃の家康は織田への配慮を欠かさない以上に酒井忠次らに気を遣い通しだった。<br />
<br />
あるいは武田への密通がまったくの濡れ衣だったとしたら、「今川の者」が家督を継ぐのがおもしろくない家臣団の誰かの讒言だった可能性も否定できない。<br />
<br />
信康はこの頃、家康に新たな男子が生まれたことを警戒した母・築山殿の意見で、男子を産むための側室を持たされている(嫡子の長男が産まれれば、長男による相続はある程度は安定する)が、その側室が武田の旧臣の娘で、だから武田と内通したと言われる根拠にもされている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://livedoor.blogimg.jp/shizuokak/imgs/5/f/5f2f97bf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://livedoor.blogimg.jp/shizuokak/imgs/5/f/5f2f97bf.jpg" data-original-height="389" data-original-width="519" height="298" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>徳川信康霊廟 浜松市天竜区の清龍寺</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
すべてが信長の言いがかりだった可能性も、もちろん否定できない。今年の大河ドラマでも基本はこの解釈だが、徳川家内での浜松と岡崎の確執と、信康と築山殿が「今川の者」であったことへの反発、武田内通説、信康が側室を置いたことがきっかけだった説、さらには信長が直接命じたわけではないという最新の説まで網羅しながら、作りあげたドラマが凄い。<br />
<br />
信長(市川海老蔵)はまず浜松と岡崎の軋轢と、家康(阿部サダヲ)の側室に男子・長丸が誕生したので信康(平埜生成)の立場が微妙になったことに目を付け、信康を自分の側に取り込む動きを見せる。<br />
<br />
信長の意図が徳川を分断させることで、自分に父に対する謀反を起こさせようとすらしかねないと見抜いた信康は、信長の申し出を「心配して下さるお気持ちだけで十分にありがたい」と丁寧に断る。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://i2.wp.com/tadaakifujimaru.com/wp-content/uploads/2017/11/6340056A-998B-4A1C-B83B-34DF27D4304B.jpeg?resize=600%2C358" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="600" height="190" src="https://i2.wp.com/tadaakifujimaru.com/wp-content/uploads/2017/11/6340056A-998B-4A1C-B83B-34DF27D4304B.jpeg?resize=600%2C358" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>『おんな城主直虎』の信康(平埜生成)と家康(阿部サダヲ)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
とたんに信長は手のひらを返したように、安土城に挨拶に来た酒井忠次(みのすけ)に、信康が武田と通じているらしいと告げ、娘・徳姫からの書状を見せ、そこには信康が舅・信長に断りもなく新しく側室を置いたこと(ドラマでは、徳姫自身は男子が産まれたら自分の子の扱いになるので心配は要らないと書いていたはずだが)などの不行跡が訴えられていると詰め寄る。<br />
<br />
忠次は信長の言いがかりに反論できないまま浜松に持ち帰り、信康を殺すしかないと示唆して家康を激怒させると、問いつめられうろたえた態度を装いながら、逆に三河家臣団の本音を突きつける。「今川の者」である築山殿と信康は自分達にとっては今でも好ましい存在ではない。家康がこの前に今川氏真(尾上松也)を諏訪山城主にしていたのを忠次たちがおもしく思っていなかったことも描かれていた。跡取りならば長丸もいるのだし、むしろ厄介払いになるではないか。<br />
<br />
それに信康の新しい側室が武田の旧臣の娘である以上、織田の疑いは払拭しきれないし、どうせ織田の意向に逆らうことは徳川には出来ないのだから、素直に従った方が家のためではないのか。酒井がそう言い出してしまうと、家康に同情的だった本多忠勝(高嶋政宏)や、榊原康政(尾美としのり)も同意せざるを得ない。<br />
<br />
実はよく見れば、信長は酒井に信康を殺せとは言っていない(つまり最新の説の通りだ)。ただ信康が武田と内通しているようだが徳川はどうする気か、と問うただけなのだから、嫡子の首を差し出すのはあくまで徳川の判断、まさに究極の過剰忖度ワールドであると同時に、酒井忠次はちゃっかりと「今川の者」の嫡子の排除という永年の宿願を果たしてもいる。<br />
<br />
家臣に理解のある徳のある主君であろうとして来た(言い換えれば弱気で優柔不断でもある)家康は、その忠次の下心を見抜きはしても「そなたはいっそ織田に馳せ参じればいい」と捨て台詞しか言えない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DNTaYo5UQAE9kDa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="180" src="https://pbs.twimg.com/media/DNTaYo5UQAE9kDa.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>『おんな城主直虎』の徳川信康(平埜生成)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
どっちにしろ「とにかく織田には逆らえない」というだけで、家康の最愛の息子の信康が、ちょっと信長に言いがかりをほのめかされただけで、徳川の手で殺されなければならなくなるのだ。最終的に家康を説得するのは生母・於大の方(栗原小巻)だ。於大自身、家康の父の側室だったのが、松平家は当時は信長の父と結んでいて、自分の兄が武田との密通を問われて処刑され、自分も離縁された過去がある(ドラマではそれも事実無根の言いがかりとなっている)。<br />
<br />
その母(つまり信康の祖母)があえて、家の存続のために親子兄弟、時には自分自身さえ人身御供に差し出すのが武家の当主の宿命だと家康に説く。あえて幼名の竹千代と呼びかけ、自分だけがその宿命を逃れようという身勝手は通らないと言うのだ。<br />
<br />
信長の動きは自分への忠誠度を試してみて、100%服従するのでなければ見限るという冷酷な計算であるようにも、結局は「鬼神・魔王」のただの気まぐれにも見える。その「魔王」の気まぐれかも知れない理解不能さが、また徳川にとっては決して逆らえないと思い込む圧力になっている。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://img.cdn.nimg.jp/s/niconews/articles/images/3077400/d827d4724e9aa03a32f272e2072bd95effbac4af6de9f39e3fa90676361f4caefb87f116d2626c61922dc6637edcc0dbeef7f485ecce3f8e582b109305bc7cf9/300x300s_FFFFFFFF?key=9933abe08f9cbcafe8cc4211bce5bef8a7916bf4186744278123639be8409379" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://img.cdn.nimg.jp/s/niconews/articles/images/3077400/d827d4724e9aa03a32f272e2072bd95effbac4af6de9f39e3fa90676361f4caefb87f116d2626c61922dc6637edcc0dbeef7f485ecce3f8e582b109305bc7cf9/300x300s_FFFFFFFF?key=9933abe08f9cbcafe8cc4211bce5bef8a7916bf4186744278123639be8409379" data-original-height="300" data-original-width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>井伊直虎(柴咲コウ)と瀬名(菜々緒)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
真相がよく分からない事件の様々な要素を勘案しながら、考えられる限りもっとも残酷な展開を構成してしまうのだから、脚本の森下桂子とNHKと、歴史考証の小和田恒男、大石泰史両氏の確信犯っぷりが凄い。これこそまさに我々がこれまで「戦国時代」と美化して来た日本史のなかの一時期の実態に、もっとも近いと思えると同時に、しょせん同じ日本人の歴史であるせいか、現代の日本の政治についても、似たようなことはすぐ思いつく。<br />
<br />
たとえば先の総選挙の公示直前に、できたての<a href="http://www.france10.tv/social/6166/" target="_blank">希望の党の中で小池百合子の「排除します」発言が巻き起こした疑心暗鬼の踏み絵騒動</a>はなんだったのだろう? 民進党から合流したうちのいわゆる保守派が「魔王」的な小池に忖度しまくりつつ、自分たちが嫌いないわゆる「リベラル派」を追い出そうとしたのも、忠次と同じパターンではないか?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://dokidoki-tv.com/drama/wp-content/uploads/2017/06/fddc2914681daea6d58b8aebb1fe74a7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://dokidoki-tv.com/drama/wp-content/uploads/2017/06/fddc2914681daea6d58b8aebb1fe74a7.jpg" data-original-height="347" data-original-width="551" height="201" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>織田信長(市川海老蔵)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
あるいは、折しも放送が偶然にも時期的に重なったトランプ来日と、安倍のゴルフに鉄板焼きにトランプ娘の財団に国民の血税57億円まで差し出した「おもてなし」で、なぜかかえって内閣支持率は上がった。徳川家で織田には逆らえないと思い込まれていたように<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/05/blog-post_28.html" target="_blank">「日本はアメリカに逆らえない」</a>のだ。<br />
<br />
安倍政権はそんな「現代の気まぐれ魔王」トランプに<a href="http://www.france10.tv/international/6033/" target="_blank">必死に媚を売り抱きつく</a>ことで、<a href="http://www.france10.tv/international/6251/" target="_blank">トランプがやる気ゼロでただのブラフで言っているだけなのは自明の「武力行使」</a>を煽って、自分こそがやりたがっている北朝鮮との戦争を始めさせようとしているか、その<a href="http://www.france10.tv/politics/6349/" target="_blank">戦争の可能性で国民を脅すことで政権の求心力を高めようともしている</a>(で、トランプにはやる気ゼロなので、これから安倍がどう収拾させるのかは見物だ)。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwcWHOo8g9KMwiddkFkUrHW7squXRUSkg23drhiv2SUfERDwsxggQwh0dXm1DdghIaLhLcMitUcLEzCQWzkaDUZyv6gqqltxd69TFxFBVzZ3Gp2WqWe4oVsHMhhjk9wH3dp9lmzIjO6w/s1600/DSC08345.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="851" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwcWHOo8g9KMwiddkFkUrHW7squXRUSkg23drhiv2SUfERDwsxggQwh0dXm1DdghIaLhLcMitUcLEzCQWzkaDUZyv6gqqltxd69TFxFBVzZ3Gp2WqWe4oVsHMhhjk9wH3dp9lmzIjO6w/s1600/DSC08345.JPG" width="340" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>徳川家康(死後神格化された神像の形式の肖像)</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
溺愛していた息子の信康を切腹させ、妻の築山殿を打ち首にせざるを得なくなった最悪の悲劇を経て、徳川家康は変わった。あまりに陰惨なタブーであったためにこの事件の意味は従来あまり考察されて来なかったようだが、こんなことが起こるなら、家康は変わらざるを得ない。<br />
<br />
信長が天下を治めれば辛い戦国時代も終わりが見え、徳川家はその天下人に臣従しながら三河と遠江、もしかして駿河くらいまでは治める大名として安泰だろうとなんとなく思っていたであろう当時の家康の将来像は、明らかにこの事件で完全に覆ったはずだ。<br />
<br />
こうして家康の雌伏が始まって3年後の天正10(1582)年6月2日深夜、織田信長は突如叛旗を翻した腹心の明智光秀に京・本能寺で討たれる。<br />
<br />
光秀の決起は俗に「日本史上最大のミステリー」と言われ、根拠はまずない俗説の類いではあるが、家康黒幕説も根強い。<br />
<br />
もっとも、学術的に言えば、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/06/blog-post_30.html" target="_blank">光秀の動機はたいしてミステリーですらない</a>。<br />
<br />
なぜこの時にという直接のきっかけはいろいろ考えられるにせよ、光秀が信長に仇をなす理由ならいくらでもあるし、勝算がなかったわけでは必ずしもないし(秀吉の中国大返しと、遺体が見つからなかったことを知って信長は生きているデマを流布するなんていう謀略は、さすがに想定外)、だからわざわざ黒幕を想定する必要もない。<br />
<br />
いずれにせよ、光秀でなければ同じように自分の立場や天下の行く末に危機感を抱いた織田家臣団の誰かが、いずれは信長を殺していた。<br />
<br />
ただでさえ気まぐれですぐ怒り、冷酷と恐れられた信長は、信康事件以降、一族に権力や財力を集中させるためにやたら家臣に難癖をつけて処罰するような姿勢すら見せていたし、四国討伐も長宗我部氏が基本、臣従の意思を示していたにも関わらず、滅ぼそうとしていた(その調停に当たっていたのが光秀)。<br />
<br />
そんな信長を討った光秀に、仮に黒幕がいたとしても、それが誰であろうがたいした問題ではない。織田家臣団の誰でも、十分過ぎる動機はあったのだ。<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>信長の墓所は秀吉がその葬儀のために建てさせた大徳寺塔頭の総見院に置かれた。息子たちの墓と並んだその中央が、信長の墓になる。</i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzaoNNHN1N_Q_K72ck7d4vFO_ef-BcL3Vh8YhTgGDr6EZgd8B_HQkvRH7WqyQu_X2Bjk3r67i29yz6sV0FjnCh9_2cjFj7GVKUKFU-SUxk9CDetRQlMh8oZziYsV9q4KFap0xf7K3Ro4/s1600/DSC08488.JPG" imageanchor="1"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzaoNNHN1N_Q_K72ck7d4vFO_ef-BcL3Vh8YhTgGDr6EZgd8B_HQkvRH7WqyQu_X2Bjk3r67i29yz6sV0FjnCh9_2cjFj7GVKUKFU-SUxk9CDetRQlMh8oZziYsV9q4KFap0xf7K3Ro4/s320/DSC08488.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ただし本能寺で遺体は発見されなかったため、葬儀のために香木の沈香で等身大の木造がつくられ、それを棺に納めて火葬された。大徳寺の方角から京都中に高価な沈香の匂いが漂うように、という秀吉の派手なパフォーマンスだった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>この像の写しの織田信長坐像が今も総見院にあり、重要文化財に指定されている。</i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kyotoshunju.com/wordpress/wp-content/uploads/2015/12/soukenin_pr-1200x798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://kyotoshunju.com/wordpress/wp-content/uploads/2015/12/soukenin_pr-1200x798.jpg" data-original-height="532" data-original-width="800" height="212" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>本能寺の変の直後、秀吉は明智軍が遺骸を見つけられなかったという情報を即座に得て、織田家臣の武将に片っ端から信長は本能寺で亡くなっておらず、まもなく自分に合流するという書状を書き送った。</i></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgi0AyczHZiuLv7nHXvCO0lnInr14PBDrDMmQcbIMlsGCGH56TxAyV9kmBu0fHcPYwQr1WxO8RdwnGqn4subuOSl095O0-tnPcCEjjYfIvte0JyPayyn3fuckI5lbURpNnEUWpM7MSJc/s1600/DSC08487.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgi0AyczHZiuLv7nHXvCO0lnInr14PBDrDMmQcbIMlsGCGH56TxAyV9kmBu0fHcPYwQr1WxO8RdwnGqn4subuOSl095O0-tnPcCEjjYfIvte0JyPayyn3fuckI5lbURpNnEUWpM7MSJc/s320/DSC08487.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>信長の墓 大徳寺塔頭総見院</i></td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>光秀が</i><i>朝廷などを速やかに味方につけたにも関わらず「三日天下」に終わったのには、ひとつにはこのデマで信長を恐れた織田の家臣が、誰も味方につかなかったからだ。</i></blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv82oYUUatyo8djafQ0GZnBoRrbOV8HiFlDHT7A2kc6ogzsXN8RUhbiPPXTLRUo3wIf7zAclNRMznxFHPALJkRtXYTWgk2bWtUvy4846oR_pLrNjObZdwY78-hLmfH5sRVZU6kYi-e45c/s1600/DSC08484.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv82oYUUatyo8djafQ0GZnBoRrbOV8HiFlDHT7A2kc6ogzsXN8RUhbiPPXTLRUo3wIf7zAclNRMznxFHPALJkRtXYTWgk2bWtUvy4846oR_pLrNjObZdwY78-hLmfH5sRVZU6kYi-e45c/s320/DSC08484.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>総見院は明治の廃仏棄釈の際に襲撃され<br />この唐門と鐘楼以外のすべての建造物を失った</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
逆に言えば家康が信康事件を恨んで、あるいは織田=徳川同盟で自分と徳川家が置かれた立場への危機感から、信長を殺すチャンスを狙っていたとしても、そのこと自体は驚くに値しない。<br />
<br />
肝心なのはそこではない。<br />
<br />
既にこの前に家康は、織田=徳川連合軍が最終的に武田勝頼を滅ぼしたとき、熱心に武田の旧臣をリクルートしている。徳川は武田の旧家臣団を吸収することで、戦国最強だった信玄の軍略と、それを実践できる能力を手に入れたのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>その後の江戸時代には、信玄の「甲陽軍監」は幕臣を中心にさかんに研究された。開国で西洋の軍略を学んだ勝海舟は「なんだ、ぜんぶ武田が言ってることだ」と言ったそうだ。</i></blockquote>
<br />
本能寺の変の時に井伊万千代ら少数の側近だけを連れて堺にいた家康は、紀伊半島を徒歩で横断する大脱出を敢行、この時の「伊賀越え」で、いわゆる伊賀忍者も味方につけている。<br />
<br />
家康が天下無双の戦上手と呼ばれるようになったのはこの武田の旧家臣団の高い軍事能力と、さらに伊賀者のもっている諜報能力、情報収集能力が大きい。<br />
<br />
そして羽柴(豊臣)秀吉が信長の事実上の後継者となると、信長の息子の味方という大義名分で秀吉軍との軍事衝突も辞さず、小牧長久手の戦で数の上では圧倒していた秀吉軍をさんざん翻弄して、実際の戦争だけを見れば勝利している。<br />
<br />
だがこの時はまだ、秀吉を倒して天下に覇を唱えることが家康の目的ではなかった。<br />
<br />
勢力・戦力的にはまだまだ秀吉を越えるのは難しいのだから当分は雌伏するにしても、秀吉が天下人になるからと言って織田=徳川同盟が至った信康事件のような悪夢は決して繰り返させてはならない。だから秀吉に自分に一目置かせること、秀吉に臣下の礼を取るにしても徳川の協力を高く売りつけることが、この時の家康の狙いだった。<br />
<br />
はたして秀吉は妹を家康の妻を差し出し、母・大政所まで家康の下に派遣することで和睦を申し出、家康は豊臣政権のなかでも五大老の筆頭として大きな発言力を持つことになり、秀吉の死後には加藤清正や福島正則など、その恩顧の武将を積極的に自分の側に取り込んだ。<br />
<br />
秀吉が関東の北条を倒す(この勝利も秀吉のやや苦手な実際の戦闘ではなく、ハッタリと包囲戦の兵糧攻めの末の和睦)ことで天下を統一し、潜在的な脅威にもなっていた家康を中央から遠ざけようとその北条領だった関八州に国替えさせると、家康は当時の関東が未開の土地が多い僻地だったことを逆手に取って、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">「戦国時代後」の新たな国づくり</a>を既に始めていた。<br />
<br />
全国統一を成し遂げた秀吉が朝鮮半島侵略を始めても、家康は国替えしたばかりの関東の領国経営に忙しいことを理由に参戦を断っている。無益な戦争に参加させられても疲弊するだけなので断って力を温存するための言い訳でもあったのだろうが、一方で家康は本当に関東の再開発に熱中していて、軍事力を労働力に転換するかのような大土木工事に次々と着手していたのでそんな余裕もなかったかも知れない。<br />
<br />
本能寺の変のあと、家康はそれまで小姓として仕えさせて来た井伊万千代を元服させ、最重要の側近に取り立て、武田の旧家臣団を任せている。直政はやがて「井伊の赤備え」「井伊の赤鬼」として武勇で知られることになるが、元を糾せばこれは武田の赤備えだった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DN3HNsbVQAAjc9J.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="800" height="176" src="https://pbs.twimg.com/media/DN3HNsbVQAAjc9J.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>大河ドラマの井伊万千代(菅田将暉)信康に「かわいい顔をしている」</i><br />
<i>と言われ 家康には「色小姓にしてやろうか」とからかわれるが<br />実際に井伊直政は童顔の美男だった</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
一方で童顔の美男で文化教養もあった直政は、豊臣相手の交渉などの外交でも頭角を現している。<br />
<br />
北政所(秀吉正室・おね)を始め豊臣家の女性達が直政の色男ぶりに熱狂したとも言うのだから、以前の徳川家臣の三河武士団では考えられないことだが、信康事件以降、それまで三河以来の旧臣に遠慮しがちだった家康の態度も変わり、学問や文化教養を重視し、家中で奨励するようになっていった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Ii_Naomasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="402" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Ii_Naomasa.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>井伊直政</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
家康自身も(青年期までの今川の影響で)深く身に付けていた教養からすれば、秀吉が朝鮮半島を侵略して明の首都の北京まで攻略しようなどと言っていたのは考えられない素っ頓狂な話だったろう(距離と面積だけでもちょっと考えれば気付くこと)。<br />
<br />
この暴挙は今では晩年の秀吉の狂気というか、側室の淀殿に男子が生まれると養子で後継関白だった秀次に難癖をつけて殺したり、息子秀頼を溺愛するあまり気に入らない女中がいれば父が帰って来るまで縛っておけ、父が直々に斬り殺してくれよう、などと書き送ったのとも合わせて、高齢の秀吉がおかしくなっていたとみなすのが一般的だ。<br />
<br />
しかし一方で、中世封建制の主君が領土を分配しその支配権を保証するのと引き換えにその主君に従う関係を「戦国時代」のままに維持しようとするなら、国内統一を果たした秀吉が今度は対外侵略を始めたことそれ自体は、理の当然でもあった。<br />
<br />
統一が完了すれば、家臣の恩賞とすることでその支持をつなぎとめるために分け与えるための領地はもう増えない。秀吉が戦国のロジックのまま全国統治を続けようとし続けていた以上は、どこかで戦争を続けなければ恩賞として分け与える新たな領地もなく、政権の求心力は維持できない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZUVmjBAwDZa9bJXox0NGwWEB_B43nP0auX_nsb-wsRK0RTOL93EblKH5vc14XBOWmmNe69srJWWiRksB2U6r-9WwLAmhJ1OS70ohCg2rwuJOnqOwn1jMXYTuR_30wHIeqPO8uAmks1ho/s1600/%25E8%2580%25B3%25E5%25A1%259A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZUVmjBAwDZa9bJXox0NGwWEB_B43nP0auX_nsb-wsRK0RTOL93EblKH5vc14XBOWmmNe69srJWWiRksB2U6r-9WwLAmhJ1OS70ohCg2rwuJOnqOwn1jMXYTuR_30wHIeqPO8uAmks1ho/s400/%25E8%2580%25B3%25E5%25A1%259A.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>朝鮮出兵で首の代わりに持ち帰った耳や鼻を埋めた「耳塚」 京都・豊国神社の門前</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
この発想そのものを変えたのが徳川家康だった。そこには「戦国時代を終わらせる」という確固たる意思が必要だったはずだ。<br />
<br />
信康事件が起こるまでの家康が、信長が天下を統一して戦国が終わればいい、というくらいのいわば他力本願の意識だったとしても、信康事件と、その後はさらに冷酷な気まぐれさが激しくなった信長や、後を継いだ秀吉のやり方では、このままでは戦国は決して終わらなかった。<br />
<br />
「戦国時代」の論理に従って我が子を殺すしかなくなってしまった家康は、その我が子の犠牲を戒めに、自分こそがいずれ戦国を終わらせることにこそ、生涯の目標を置いたのかも知れない。またそうとでも考えないと、こんな陰惨で後味の悪い歴史はなかなか受け止められないわけでもある。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3UhQXw8jQb4ENsA2n45M65NoFd6IpeciENUmFWfVYKSIpaBpxFen287A9bn6TZQuKii1HdFG9Ybe8hXy1dT-mYrj6Y5j8EkE7RNIj5qj15MTqLAlYcSEOKYahC1BWd5EIgtM-gpdO1kI/s1600/DSC08490.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3UhQXw8jQb4ENsA2n45M65NoFd6IpeciENUmFWfVYKSIpaBpxFen287A9bn6TZQuKii1HdFG9Ybe8hXy1dT-mYrj6Y5j8EkE7RNIj5qj15MTqLAlYcSEOKYahC1BWd5EIgtM-gpdO1kI/s400/DSC08490.JPG" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>信康の妻だった徳姫の墓は大徳寺総見院の<br />父・織田信長の墓所の片隅にある</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
「戦国時代」の武家社会とは、こんなにも嫌な、悲惨なものだった。そうそう安易に<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2012/10/blog-post_23.html" target="_blank">「信長かっこいい」などと美化</a>するものではない。<br />
<br /></div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-76944623779305117892017-08-31T15:30:00.000+09:002017-09-04T19:55:40.262+09:00加計学園スキャンダルの、図面流出で見えて来た意外な本質<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170328003398_comm.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170328003398_comm.jpg" data-original-height="356" data-original-width="640" height="222" width="400" /></a></div>
<br />
加計学園スキャンダルの追及に、安倍晋三首相が見え透いた噓ばかり言っているのはその通りだ。<br />
<br />
だが、だからこそ不思議なところがある。なにかを必死に隠そうと虚偽に虚構を重ね続けているはずが、悪びれた風や後ろめたさがまったくないのは、なぜなのだろう?<br />
<br />
開き直りだとしても、さすがに意外なまでの堂々っぷりで、雰囲気だけに目が行って発言の中身は気にしない人だと、首相がなぜ「噓つき」と言われるのかさえ分からないかも知れない。<br />
<br />
その問題の獣医学部の図面を、「今治市加計獣医学部問題を考える会」が公表した。補助金を不正に受け取るための建築費水増しの可能性があると指摘する根拠になるからだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://static.hokkaido-np.co.jp/image/article/290x290/127/3c977ba8717f8a869d8b4889f26a0130.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="290" src="https://static.hokkaido-np.co.jp/image/article/290x290/127/3c977ba8717f8a869d8b4889f26a0130.jpg" /></a></div>
<br />
なお加計学園によれば総工費は192億円で、その半額の96億は今治市と愛媛県の補助金で賄われるという。<br />
<br />
図面で分かる床面積から計算すれば建築費の坪単価は150万となり、相場と言われる70〜80万円の倍額であることは以前から指摘されていた。実際に図面が出て来ると、指定された建材が安価なものばかりであるのも含め、建築家によれば100万は確実に切り、せいぜい80万前後だという。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>これでも大目の試算かも知れない。建材の多くが最も廉価なものなら70万強がせいぜいではないか。</i></blockquote>
<br />
ちなみに坪単価が150万以上の建築といえば、たとえば黒川紀章設計の新国立美術館であるとか、一流ホテルなどがこのレベルの値段になる。変わったところでは問題の東京都・豊洲新市場が坪単価150万超の計算になり、いくらなんでも高過ぎることが問題になっている。<br />
<br />
図面で明らかになったのは、まったくそんな超豪華建築ではないことだ。鉄骨作りの、むしろ安普請と言っていい設計だ。<br />
<br />
なお市と県で合計96億といっても、愛媛県は出費するかどうかも決めておらず、県議会でも問題になっているなか、さらにスキャンダラスなことに、最大で96億を負担することになる今治市では、加計学園側が出して来た数字をまったく検証していないらしい。「考える会」が怒るのも当たり前だ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i.ytimg.com/vi/PO2RSP3Gr6M/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://i.ytimg.com/vi/PO2RSP3Gr6M/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
今治市は人口6万強、瀬戸内工業地帯の要衝に位置し、高度成長期には港湾と軽工業、部品産業で栄えたものの、今ではタオルこそ有名なものの、産業の空洞化・斜陽化も進むなか、この数字は市民にとっては青天の霹靂で、財政破綻すら危惧される(市は既に37億相当の土地を大学建設地として加計に無償提供している)のはもちろんだ。<br />
<br />
だがここではあえて市民の側ではなく逆の視点で、192億の建築費を計上している加計学園の側の狙いを考えてみる…と、ますますわけが分からなくなる。<br />
<br />
市民からみれば倍額の予算で自分達を騙して私腹を肥やそうとするとんでもない話に見えるし、そうやって加計学園の懐に入った額の一部が安倍首相や国家戦略特区諮問委員ら、この計画を強引に支援してきた連中にキックバックされるのではないか、との疑いも出て来る。<br />
<br />
だが当の獣医学部を作りたい側からすれば、ほぼ倍額に水増ししたその半額をもらえるのなら、これで辛うじて帳尻が合うという話でしかないのではないか?<br />
<br />
むろん自己資金などでまかなわれるはずの残り半額を工面しなくて済むのは丸儲けだが、元々資金力がないのなら(そして現に、同学園が経営する千葉科学大は経営の失敗が受け入れた銚子市を財政破綻に追い込みそうになっている)、この不正で加計学園が得られるのは、ほぼ無償で新学部校舎を完成させられることだけで、誰も「私腹を肥やす」ことはできない。<br />
<br />
安倍政権の周囲で潤うのも、建設を受注している逢沢一郎議員の親族会社に大きな仕事が来たことくらいなものになってしまう。<br />
<br />
逆に言えば、安倍首相が自分の政治生命の息の根を賭けることになってしまった「腹心の友」優遇問題の本質は、安倍氏本人の側から見れば、こういう話でしかないのではないか?<br />
<br />
だから安倍氏には悪びれるところや後ろめたさもなく、まるで自分が「誤解された」だけであるかのように振る舞えるのではないか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>というか、本人からすれば「誤解されているだけだ」と思い込んだままなのではないか?</i></blockquote>
<br />
つまり安倍さんから見れば「やる気」がある「腹心の友」が獣医学部を作りたがっているのに、それが出来ないのはおかしい。だから総理である自分が一肌脱いだ、という「善意」だけであるのなら、確かにそこに安倍さん本人の「悪意」は認め難いし、安倍氏や加計孝太郎氏個人のレベルでみれば、まさに「岩盤規制」と戦っていることにもなる。<br />
<br />
ましてその安倍さんたちが本気で「日本の獣医学は遅れている」「国際水準の、新しい需要に応える必要がある」と思っているなら、新獣医学部の設立が「日本のため」であり、それが許されない現行制度がおかしい以上、この程度の異例の優遇は「不正」ではなく、行政をねじ曲げたのもまた「日本のため」ということにすらなるのだろう。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://stat.ameba.jp/user_images/20170820/10/tiger-mask-fighter/45/0b/j/o0600040014009072194.jpg?caw=800" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20170820/10/tiger-mask-fighter/45/0b/j/o0600040014009072194.jpg?caw=800" width="400" /></a></div>
<br />
だが言うまでもなく、この安倍さんたち個人レベルの正当化の理屈は、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post_25.html" target="_blank">根本的におかしい</a>。<br />
<br />
まず獣医学部の新設が出来ないことになっていたのは文科省の省令、文科大臣の告示に過ぎない。<br />
<br />
新たな獣医学部のニーズがあるのなら、特区制度を利用した抜け道などではなく、行政府の長の権限でそれ自体を改めればいいはずだ。<br />
<br />
むしろ政治家、それも国家リーダーの責任とは、そういうことである。<br />
<br />
それこそ先端ライフサイエンスや、この十数年ほどパンデミックが警戒されている鳥獣共通感染症(鳥インフルエンザ、SARS、MERS、エボラ出血熱など)への対応が急務の「国家戦略」であるのなら、その必要性は公約として掲げ、国会で議論し、しかるべき予算もつけて、理化学研究所や国立感染症研究所、国立大学の医学部や獣医学部などを巻き込んで進めるべき話だ。<br />
<br />
だいたい家畜伝染病や人獣共通感染症のパンデミックへの水際対応で愛媛県、ないし四国に穴があるというのなら、そこでこそはじめて特区制度の出番になる。縦割り行政に傾きがちな日本の官僚制度に風穴をあけて、農水省や厚労省と文科省の連携をしっかりやらせる必要もあるし、それが特区制度本来の重要な役割のひとつだったはずだ。<br />
<br />
ただし、ならばそもそも畜産業がほとんどない今治市に大学を作って済むことではない。愛媛県全体ならたしかにブランド牛もあって畜産も盛んなことだし、愛媛県全体を特区に指定する、というのなら分かるが、この特区指定はなぜか広島県と今治市であって愛媛県の他の地域は含まれていないのだ。<br />
<br />
それに国家戦略特区を所轄する内閣府が縦割り行政の弊害を排するように動いた形跡もない。むしろ真逆で、文科省が検討に当たって農水省の意見を求めていたのに内閣府に無視されている。<br />
<br />
安倍首相が自分の総理大臣という立場が理解できているのか、首を傾げざるを得ないのは、森友学園・「安倍晋三記念小学校」スキャンダルにも共通する。これだってもし教育勅語を基礎に置いた初等教育を安倍氏が理想としているのなら、それまで幼稚園と保育園しか経営していない弱小学校法人に10億の国有地を8億に値引きして払い下げたり、国交省の補助金についても斟酌するような裏口で支援するようなやり方ではなく、堂々と国策として提案すべきことだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>総理大臣として、それが理想だと思うならそう国民に訴える責任が安倍さんにはあるし、それが行政府の長かつ政権与党総裁としての役割のはずだ。</i></blockquote>
<br />
その上で国会の議決や国民の支持を得られないのならそれまでの話、というのが民主主義社会における権力のあり方のはずだし、こと教育の話なら、裏口を通してコソコソとやるようでは、その教育の倫理的な根幹すら疑われかねない。<br />
<br />
逆に「日本のため」なら、堂々とそう主張すべきだ。その上で国民の支持があるのに既存の行政制度の壁で認められないのなら、そこで初めて「岩盤規制」と言えるはずだが、安倍さんの頭のなかではそうなっていないらしい。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blog-imgs-106.fc2.com/j/y/o/jyouhouwosagasu/s_ice_screenshot_20170529-025429.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blog-imgs-106.fc2.com/j/y/o/jyouhouwosagasu/s_ice_screenshot_20170529-025429.jpeg" data-original-height="423" data-original-width="660" height="205" width="320" /></a></div>
<br />
加計学園にしてみれば、むろん初期投資が事実上ゼロで新学部を始められるのは、それはそれで私立の学校法人にとって十分に夢みたいな話だ。<br />
<br />
とはいえ、金銭的な利益にもなり「日本のため」にもなり得るのはあくまで、十分に学生が集まり、学校経営が成り立てばの話だ。しかも大学経営なら普通の学部でも採算ベースが確立するのは4年目に、全学年の生徒が揃ってからだし、獣医学部の場合は6年カリキュラムなので、それまでが大変になる。<br />
<br />
そんなことも頭に入れながら図面を見てみるに、加計学園のプロジェクトはますます、どれほど真面目に現実性があるのか疑わしくなる。<br />
<br />
本当に真面目な大学設立計画で、ちゃんと採算性や将来性を考えたものなのか?<br />
<br />
すでに当初の一学年定員160名の予定は大学設置審議会から疑問が出て140名に減らされている(つまり授業料収入は1割半ほど減る)上に、結局は判断は保留になっている。審議会の答申は原則非公表だが、報道各社の取材によれば、実習時間が既存の獣医学部の1/4しかないこと、「既存の獣医学部では対応できないこと」をやるのが国家戦略特区を認める条件だというのに、新分野への対応が不十分であることが問題視されたそうだ。<br />
<br />
図面を見ても、一学年の定員が140人なのに図面によれば300人の大教室があったり、一方で実習設備のサイズはちぐはぐで、6学年840名(ないし元の計画なら960名)にはおよそ足りなさそうだったり、ずいぶんと派手なハッタリとケチくささが奇妙に同居しているように見えてしまう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>実習時間が既存の獣医学部の水準の1/4しかない、という問題もここに通じる。坪単価150万という超高額(ちなみに超一流と言っていい北里大学の獣医学部で坪単価82万で済んだという)なのに、なぜ実習設備をケチったのと同様のことで、実習費は確かに高価になるからと言って、実習時間を安易に減らしてしまえるのだろうか?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>獣医学部では少人数で実際の動物を使った実習が要になるが、これには金がかかってしまう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>先月の国会閉会中審査で自民党の青山繁晴参議院議員が取り上げた、私大獣医学部の水増し定員問題も、真の理由はこの実習費の高さにある。</i><i>獣医学部志望者が多いかどうかなんて、入学試験できちんと定員通りで切ればいいわけでなんの関係もないわけで、青山氏らが展開したのはまったく馬鹿げた詭弁だった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>実際には、私大の獣医学部は既存の定員通りだと経営が赤字になってしまう窮余の策で、授業料の稼ぎを少しでも増やそうとしているのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>授業料が高いからといって大学経営上有益なわけではまったくないのだが、加計学園はそんなことすらまったく分かっていなかったのではないか?</i></blockquote>
<br />
なかでもよく分からないのが、7階がまるまる会議室スペースで、大会議室にはとても広いパントリー(調理場)まで付随している。そこに生ビールのサーバーや、ワイン保存庫まで設置されることには、さっそくマスコミのかっこうなネタにされた。どう考えてもパーティー会場にしか見えないのだからしょうがない(学園側によれば、ワイン保存庫は取り消しになったそうだが)。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1f/a1/c47c023eed07b04c15147461cf67ea0d.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1f/a1/c47c023eed07b04c15147461cf67ea0d.png" data-original-height="597" data-original-width="800" height="296" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
だがもっとおかしな点がある。<br />
<br />
繰り返しになるが、国家戦略特区として獣医学部の新設が認められる要件のひとつが「既存の大学獣医学部では対応できないこと」で、加計学園や今治市、国家戦略特区諮問会議など要するに安倍政権側(加戸前愛媛県知事も含む)では、「最新ライフサイエンス」や、人獣共通感染症に特化した教育を売り文句にして来た。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もっとも、これはすでに虚偽であることがわかっている。文科省が存在を確認した流出内部文書のひとつでは、萩生田官房副長官と文科省の局長のやりとりのなかで、愛媛県が「プラスアルファ」としての特別な獣医学部は求めていない、と明言されているのだ。</i></blockquote>
<br />
だがその売り物になるはず(というか獣医学部新設が正当化されるためには必須)の実験設備が、5階の研究室・教員スペースの、それも極めて小さなクリーンルームしかないのだ。<br />
<br />
外部との空気の出入りを遮断する出入り口や、内部を陰圧にして外に空気が漏れるのを防ぐ密閉構造を考えれば、せいぜい2人くらいしか作業ができない実験空間しか確保できない。<br />
<br />
バイオセーフティ・レベル4までは目指していないにしても、こんなものでは鳥インフルエンザ・ウィルスなどレベル3のバイオハザード対応が出来るはずがない。<br />
<br />
だいたい教員が常駐し、学生の出入りも多いはずの5階の研究室フロアに置くのもおかしい。理想は独立した建物、せめて最上階ワンフロアに隔離しなければならないのが常識だろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そうそう、パーティー施設だと疑われている7階を、最先端実験フロアにするのが正しい選択のはずだ。</i></blockquote>
<br />
しかもこのクリーンルームの直近にはエレベーターまであり、いったん実験している細菌やウィルスでも漏れ出そうものなら、そのシャフトの上下空間を通して建物全体で学生が感染の危険に晒されそうだ。<br />
<br />
いったいどこまで真面目なのだろう? 計画の全体が、こう言っては悪いが素人の悪ふざけにしか見えなくなって来る。<br />
<br />
こんなもので「国家戦略」のつもりなのか?<br />
<br />
案の定、この獣医学部は安倍内閣自身が閣議決定した新獣医学部設立の要件も満たせそうにないし、大学設置審議会で「保留」になったのもせめてもの温情というか、昨今の文科省の方針で「却下」はなるべく出さず「保留」とすることで、形だけでも各大学の自主性を尊重することになっているからだ。文科省の審議会は「大学を作らせない」ためではなく、逆に新しい学校を作らせるサポートを担うのが本来の筋だからでもある。<br />
<br />
だが、それでも申請が通らなければ、すでに「獣医学部は岩盤規制の象徴だった」と言っている国家戦略特区諮問委員会は、今度は「大学関係者がメンバーの新学部設置審議会こそ岩盤規制・既得権益」とか言い出しそうだ。<br />
<br />
思い返せば、国家戦略特区を打ち出して「岩盤規制を自分がドリルの刃になって打ち破る」と言い始める以前の、第二次安倍政権の発足当時から、安倍さんはしきりと「戦後レジュームの打破」を主張していた。<br />
<br />
「岩盤規制」もそんな「戦後レジューム」の一部だと言うのなら一応筋が通るが、逆によく分からなくなるのは、安倍さんがなにを「岩盤」とか「レジューム」とみなしているのかだ。<br />
<br />
いやそもそも、「レジューム」ではなく regime、支配体制、カタカナ表記なら「レジーム」なのだが、こんな間違いを指摘されただけでも彼らは「揚げ足取りだ」どころか、「そんなことでケチをつけるのは岩盤規制派だ」と言い出しそうだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そういえば加計学園が提案していた獣医学部構想は、最先端ライフサイエンスや人獣共通感染症対策を売り物にしているはずが、MERS(中近東呼吸器症候群)をMARS(火星?)と誤記していた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>第一次安倍政権の10年前から構造改革特区に申請して来たとか、愛媛県の加戸前知事によれば十数年来におよぶ、永年の念願のプロジェクトの割には、こんなところでもまったくお粗末だった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん、加戸氏が国会で述べたこと自体がまるごと、まったくのその場しのぎの虚偽でしかなかったのだが。</i></blockquote>
<br />
安倍さんは外交では「法の支配」を主張して対中国や対北朝鮮の牽制のつもりでいるが、国内向けに「打破」を言い募っている「戦後レジューム」は、最初は改憲を目指していたり(つまり「憲法」が「支配体制」なのか?)、なのにその改憲から逃げた「解釈改憲」で安保法制を強行してみたり、あるいは法体系に特例を認める「国家戦略特区」を、さらに法の抜け道に利用しようとしてみたり、既存の刑法の体系に反する可能性が高いだけでなく<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post_17.html" target="_blank">中身自体が詐欺的で恣意的な運用の温床になりかねない「共謀罪」</a>の強行採決など、むしろ「法の支配」をなし崩しにしてばかりだ。<br />
<br />
法の公平性を損ないかねない特例や優遇の、うわべだけの合法化の言い訳として新たな制度や法を作ってしまったり、行政が積極的に法の抜け道を探ったり辻褄合わせの口裏合わせで記録をつけなかったり隠したりするのなら、形式上の合法性の上辺だけは担保され得てるとしても、それでは「法と制度に基づく統治」そのものが骨抜きになる。<br />
<br />
法論理や立法主旨をねじ曲げた法をさらにねじ曲げて運用するような真似は、本来のまともな政府、あるいは「普通の国」なら避けるべきである以前に、まず本来なら必要がないはずだ。<br />
<br />
ねじ曲げなければいけないほど社会の変化に適合しなくなった法や制度なら変えればいいだけだし、ちゃんと説明をすれば世論の支持も得られる。<br />
<br />
法とは合理的かつ公平に解釈され運用されるものだという法治の大原則に行政府や司法府が忠実でさえあれば、わざわざ改正の手間すら必要がない場合も多い。<br />
<br />
ところがこうした当たり前の「法の支配」の原則が、安倍政権には「戦後レジューム」や「岩盤規制」に見えてしまうらしい。<br />
<br />
加計学園や森友学園をめぐるスキャンダルはその典型だ。「行政の私物化」なのは客観的に見てその通りなのだが、これらの事件は従来あった贈収賄や利権がらみの、政治家が私腹や党利党略に走った「私物化」とは動機の本質が異なっている。<br />
<br />
この獣医学部スキャンダルのおかしさについては既に述べた通りだし、森友学園「安倍晋三記念小学校」スキャンダルに至っては、安倍さん達の主観としてはまったく純粋に、自分達が理想とする小学校を作って欲しくて、そのために籠池さんが頑張ってしまい、安倍さんたちはその純粋な「思い」に報いようと、国有地を格安で買えるように算段を尽くし、元々「抵抗勢力」である官僚をねじ伏せることが「戦後レジュームの打破」なのだと思ってしまっていたのだろう。<br />
<br />
言い換えれば、安倍さん達の国家観や政治観というのは、民主主義や近代法治主義の問題以前に、そもそも国家のありようとして躰をなしていないのだ。日本の歴史でいえば弥生時代からヤマト王権への移行期レベルの、部族連合に「大王(おおきみ)」を乗せた程度の原始古代国家みたいなものが、安倍さん達の「理想」「美しい国」なのかも知れない。<br />
<br />
その古代日本が、すでに始皇帝以来統一的な法と制度による国家統治を確立していた中国の帝国を模倣した律令制を確立しようとしたのが、現代にまで続く天皇を象徴的な中心とする日本国家の黎明(物部守屋を滅ぼした推古朝から、白鳳時代を経て奈良時代・聖武天皇の治世の前半くらいまで)なのだが、そんな実際の歴史を踏まえることすら、安倍さん達にとっては「自学史観」に見えてしまうのかもしれない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>日本が東アジア文化圏の一部だったのは記録が残る以前からの日本の歴史であり、法と制度に基づく組織化された国家統治もまた中国から学んだものであることは、今さら変えようがないのだが。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まさか「聖徳太子」以降のすべてを否定するわけにも行くまい。</i></blockquote>
<br />
それにしても森友学園にせよ加計学園にせよ、あるいは「道徳」の教科化にせよ、安倍政権のとりわけ教育分野に対する目の敵っぷりは凄い。<br />
<br />
一方で安倍政権の数少ないポジティブば成果としてあげられるのが、フリースクールの役割を拡充した規制改革なのだが(ちなみに文科省でこれを主導したのが、前川喜平・前次官だった)、これですら不登校やいじめ等の被害生徒の救済と多様な子どものニーズへの対応という本来の目的を、安倍さんは勘違いしていたのかも知れない。つまり、「学校」を否定するか、せめてその役割を相対化したかっただけなのではないか?<br />
<br />
この人は、よほど学校や教育を基盤とする「知の体系」が嫌いなのではないか?<br />
<br />
そういえば昨年には、灘や麻布などと言った、いわゆる超一流の私立中学高校が、採用した歴史の教科書をめぐって、それが「反日」だとする安倍シンパと目される層からのクレーマー攻勢に遭っている。<br />
<br />
なんでも「OBだが今後は寄付金は出さない」という文言がテンプレート的に使用されたハガキが大量に送りつけられたのだそうだが、そのほとんどが匿名だったというから笑い話にしかならないのだが、そこに見え隠れするのは学歴社会における「超一流」権威を自分達の恣意的な身勝手でねじ伏せることを幻想する集団的な自己満足だ。<br />
<br />
だいたい、問題にされたその教科書というのが、一律の通史的な歴史観を元に知識を暗記させるのではなく、多様な歴史を併記して生徒に考えさせることを目的に、元社会科教師たちが編纂したものだ。安倍シンパの人達が噛み付いたのは慰安婦問題なのだが、日本政府の公式見解である「直接に命じた証拠はない」もちゃんと明記されている。<br />
<br />
およそ「反日偏向」などではなく、むしろ公平に多様な情報を与えて自分で考えさせるという、まっとうに近代的な教育方針の知的手続きの根幹自体が、この人達には気に入らなかったのだろうか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>まあ多様な情報を公正・公平に判断すれば、「慰安婦問題」の日本国の責任についての結論は、学術的にはとっくに見えているわけで、それが「反日」になるのかも知れないが。</i></blockquote>
<br />
こうした願望は加計学園問題をめぐる「岩盤規制」「抵抗勢力」という決めつけにも通ずる。例えば国家戦略特区ワーキング・グループの原英史座長なぞは「既存の獣医学部では対応できない」という条件について、具体的になにが対応付加なのかを問い合わせる気すらなかったと公言している。<br />
<br />
その根拠とするのが以前に文科省が出した報告なのは滑稽ですらある。これは私学獣医学部の一部の現状を危惧した獣医師会の意向を反映した調査結果で、統廃合を促すものだ。獣医学部は実習などのコストが高く一部の私学は経営難への対処から定員水増し等が多く、全体の教育水準の低下が問題になっている。言うまでもなくその対応であれば、新規の私学獣医学部の新設では逆効果になりかねない。<br />
<br />
今後の獣医学部教育はどうあるべきか、なにが課題で、どうすれば国際水準の最先端の教育へと刷新できるのか、といった課題についてもっとも適確に答えられるだけの情報や素養・知識を持っているのは、言うまでもなく現役の獣医師たちや獣医学部の教員・研究者のはずだ。だがこのスキャンダルでは、あらゆる局面でそうした専門家の専門知識や情報を踏まえた合理的な判断というものが無視されている。<br />
<br />
国家戦略特区諮問会議やワーキンググループも、内閣府も、そういった本来の専門家は目の敵にして来ている(「既得権益側」になるらしい)し、加計学園なら加計学園の側では、掲げた看板だけは立派というか、既存の獣医学部を侮蔑するような大言壮語を掲げながら、中身はまったくお話にならない稚拙な素人プロジェクトを、今治市に出させた公金でやるつもりだった。<br />
<br />
なにも専門家の言うなりになれ、獣医師会に従うべきだ、という話ではない。そこからきちんとヒアリングなりなんなりをしたうえで、合理的な判断を下すのは政治家の役割だ。ところがその本来の意味での知的かつ合理的な政治判断というものを、安倍政権はまったくやる気がないらしい。<br />
<br />
これでは「国家」と呼ぶに値するだけのものを公正に運営することはとても出来ない。自分達がよく知りもしないことについて、その拙速な思い通りに行かないとなると、自分たちの不見識や無知を反省したくないから「岩盤規制」「抵抗勢力」「戦後レジューム」だから打破しよう、と言っているのが安倍政治の本質に思える。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-9859126996998224002017-08-30T00:09:00.003+09:002017-08-30T20:17:18.212+09:00不可解な事件をめぐる不可解な裁判~埼玉女子中学生誘拐「2年間監禁」事件<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="p1">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20160331001166_comm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20160331001166_comm.jpg" data-original-height="574" data-original-width="640" height="358" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>逮捕された当時の寺内樺風被告 首に自殺未遂の傷があった</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
2年間も行方不明だった女子中学生が、実は大学生に誘拐されたままになっていた。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
自力での脱出が成功して発覚したこの事件はマスコミでも大きな注目を集め、ネット上で論争も引き起こした。その「論争」の詳細には触れたくない。賛否両論に分かれた喧々諤々の、そのどちらも的外れにしか思えないだけでなく、そんな誤解に基づく風聞は、被害少女の将来に禍根しか残さないからだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
そして今、一審の裁判が進んでいる。<br />
<br />
だがあれだけ話題になった発覚当時との不釣り合いさが不自然なまでに、報道はおとなしい。新聞が掲載するのもせいぜい社会面の小さなベタ記事扱いだったのが、<a href="https://mainichi.jp/articles/20170829/k00/00e/040/191000c?fm=mnm" target="_blank">被告が奇声を発し奇妙な発言を始めて判決言い渡しが延期となったことで、久々にテレビ報道でも取り上げられるレベルのニュースになった</a>が、こんなことでもなければ裁判が進んでいたこともほとんど知られなかったろうし、事件そのものがもう忘れられていたのかも知れない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
だとしたら、率直に言って、その方がいいというか、せめてもの救いだ。<br />
<br />
被害少女のことを考えるなら、事件発覚当初にあんなに大騒ぎしたこと自体が、致命的な誤りだった。しかもこの点については、ただマスコミの興味本位な視聴率至上主義や、ネット上の下衆な好奇心だけを責めていいものでもない。<br />
<br />
2年間におよぶ誘拐監禁という事件それ自体以上に異様だったのは、被害者の父親が友人と共に得意満面に記者会見に現れ、娘の身許が特定されかねないことをペラペラと喋りまくり、その後も彼女の証言とされるものがこの父からマスコミに垂れ流され続けたことだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
当たり前と言えば当たり前だが、その「証言」はその父親をこそひたすら満足させるような内容ばかりだった。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
逃亡を決意したのはネット上で父親とその友人・仲間達が自分を探しているホームページを見たからだったとか、誘拐されたのは両親について心配させられる噓を言われてついて行ってしまったとか、犯人にはお前は両親に棄てられたのだと思い込まされて絶望していた等々、あまりに出来過ぎな上に、こと誘拐の経緯については現実性が疑われるような、たぶんに子供じみた話だった。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
子供じみていたのも子供が考えつくことなのであれば無理もないが、もし父親の作り話や、その誘導尋問で作ったストーリーだったとすると相当に始末が悪い。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
いやそうでなくとも、少女がひたすら父の気に入るようなことを、当のその父に言い続けていた、というより “言わされ続けていた” と言った方が精確にも思えるが、その痛々しさと言ったらなかった。<br />
<br />
さすがに途中で警察が止めさせたようだが、その警察からの情報の、犯人の証言とされるものが、これまたその少女の(というか父親の)話に懸命に辻褄を合わせるかのような強引な中身で、こちらにもまたずいぶん無理があったのに、報道も、ネット上の議論も、なぜかその不自然さにはほとんど触れることがなく、事実関係よりも事件の外見上の構図について、なにを興奮でもしたのか、憶測というか空想の開陳に熱中していた。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
この誘拐は現実の出来事だったはずだ。だが多くの人は「この想定は現実にあり得るかどうか」を自問するよりも、あまりにも現実離れした事件に自分たちの現実離れしたファンタジーを押し付けて、ただ消費してしまっていただけなのかも知れない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
しかもそれは、報道陣とかSNS利用者とかの、実は直接になんの関係のない興味本位の傍観者でしかない人々に限ったことでもなかった。<br />
<br />
当事者、とくに被害者にとって最も身近だったはずの両親もまた同様であり、捜査当局もまた思い込みというか、社会が考える「子供とは、中学生の少女なら、こうあるべき」という、その実かなり現実離れした幻想に過ぎないものに囚われ続けたまま、なんとも抽象的な罪状しか立証できる見込みがなさそうな裁判になってしまっている。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
なにしろ求刑は懲役15年だが、その理由がずいぶん珍しくもあり、また不自然さも禁じ得ないのだ。主たる罪状は、少女のPTSD(心的外傷性症候群)を傷害とみなしての傷害罪だと、検察はいう。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
もちろんPTSD、とりわけ思春期のそれは深刻な被害なのに、これまで日本では裁判も含めて軽視されがちだったのは大問題で、児童虐待のケアなどについても深刻な限界を招いている。今回の裁判がそうした偏見を覆す新しい判例になるとすれば、歓迎すべきことではある。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
しかしそれでも、誘拐監禁事件のはずが「PTSDを与えた傷害罪」という、立証が難しそうな罪状がメインで、身体的な暴力による傷害や、拉致・略取・誘拐・監禁の具体的な(物的証拠も含んだ確実な立証ができる)犯罪行為が主たる訴因にならないのでは、やはり違和感は禁じ得ない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
もっとも、少女が最終的には自力で逃げ出せた状況などから考えれば(物理的に閉じ込められていたわけではなく、しかもその直前に引っ越しまでしている)、監禁の立証はかなり困難なのだろう。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
拉致・誘拐もまた、およそ暴力的な手段を立証できそうになく…というよりは、そんな事実自体がなかったように思われそうな起訴内容になってしまっているのだが、これは最大の被害が少女の重度のPTSDという罪状を見れば、やむを得ないことでもある。<br />
<br />
そこまで深刻なトラウマになったのだとしたら、その原因はまず誘拐時の経緯なのだろうし、ならば思春期のPTSDの場合、客観的で精確な記憶を話せる可能性は極めて低いし、また証言させること自体が拷問に近い虐待になりかねないからだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
とはいえその結果(なにしろ「真相」は被害者と加害者以外に知る由もない)、裁判では拉致も監禁も、物理的な暴力や直接的な威嚇ではなく、少女に強烈な恐怖感をなんらかの形で植え付けて(といって、暴力なしにどうやれば可能なのだろうか、というのも大きな問題となるが)、マインドコントロール状態に置いていた、というストーリーくらいしか成立しなくなり、またそういうストーリーを検察が構築した結果、PTSDを引き起こしたことが主たる罪状になったわけでもあろう</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
一方で、しかしその同じ検察が被告については精神鑑定に基づき「自閉スペクトラム障害」(いわゆる発達障害のこと)の傾向があるとも認定している。<br />
<br />
被告の外見だけでも「マインドコントロール」ができそうなタイプにも見えなかったのが、この障害がある(俗にいう「空気が読めない」、他人が発する微妙な表情などのサインを無自覚に認識してわざわざ意識するまでもなく対処することができない)のにマインドコントロールを駆使というのは、ずいぶんちぐはぐな話に思える。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
それにしても、最初は恐ろしく猟奇的に見えながら、事実関係が分かって来ると残酷さよりも不可解さばかりが際立つ事件だった。そこで「裁判で真相を明らかに」となるかと言えば、弁護側・検察双方の主張を見る限り、あまり期待できそうもない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ならばせめて、裁判がほとんど報じられないことで事件そのものが忘れ去られて欲しいのだが、しかしどうにも無理があり思い込みや興味本位な幻想、はては一部の人々の願望ばかりが先行した誤解だけが、なんとなく事件のイメージとして残ってしまいそうなのは、それでいいのだろうか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
被告はこれまでの裁判でまったく反省の意志を示さず、「美術品を盗むなどよりもずっと軽い罪だと思っていた」「なにが悪かったのか分からない」などとうそぶいているというが、これまたずいぶん無理がある話だ。<br />
<br />
逮捕直前に被告が自殺を諮って失敗していることひとつ取ってもまったく整合性がないし、美術品泥棒との比較に至っては窮余の思いつきのへ理屈にしても強引過ぎる。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
むしろそんな無理矢理な証言から見えて来るのは、被告が一生懸命に自分が極悪人であるかのように振る舞っている、というか猟奇的な凶悪犯を自分が思いつく限りの想像で演じようとしていることに思える。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
判決言い渡し予定の公判では奇声を発し、本人特定の質問には「オオタニケンジ、年齢は16歳」「現住所は群馬県高崎市のオートレース場。職業は森の妖精でございます」と答え、裁判長が「私が言っていることが分かりますか」と尋ねると「日本語が分かりません」と言ったという。結果、判決公判は延期になったが、これも発狂した凶悪犯を一生懸命に演じている芝居ではないか、とも思える。</div>
<div>
<br /></div>
<div class="p2">
このような事件があると、ついそうした精神の歪んだ凶悪犯の起こした異常な事件として片付けたくなるのだがが、報道された範囲でも詳細を見て行くと、誘拐監禁事件としてはなかなか説明がつかないことが多過ぎた。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
2年も監禁して隠し通すとなると田舎の大きな農家の離れとか、それなりの広さと部屋数がなくては難しいだろうし、だから犯人が大学生というのならばせめて実家の一軒家かなにかと思えば、現場は大学生が下宿していた二間のマンションだった。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
なのに物音などで周囲に怪しまれることもなかったのは、ことさら「隠して」もいなかったからだったようだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
現に犯人と少女は近所の住人にしばしば目撃されていたが、現代のことで近所付き合いの会話があるわけでもなく、なんとなく兄妹だと思われていたらしい。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
昨今のマンションは外から鍵をかけて内部に人を閉じ込められる構造にはまずなっていない。外付けの鍵を使っていたという報道が出ては否定され、結局正確なことはあやふやなままだったが、裁判ではどうなっているのだろう? </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
いずれにせよ少女が脱出できたときには、鍵は普通に内側から開けられるものだけだった。この時には、2人は大学があった千葉県から東京の東中野に引っ越しているのだが、これも普通の「監禁」状況としてはまず考えられないし、無論弁護側が主張し、今は被告もそれに合わせようとしているようにも見える「統合失調症」も、まず確実にあり得ない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
どういう「監禁」が可能だったのかの疑問は、そもそも「監禁」ではなかったのではないかという憶測を呼ぶ。とはいえ、そこからあらぬファンタジーを膨らませ、それをネット上で大真面目に吹聴する者も多かったのも、筆者にとっては驚きだったし、無節操な推論というより「願望」の開陳が、性犯罪被害者がしばしば受けるセカンドレイプとあまりに似通っていたのだから、激しい反発を呼んだのも当然だろう。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
だがそこで「ストックホルム症候群」といった論が出て来たのは事件の「解決」の経緯を見る限り明らかに行き過ぎで(自力で脱出しただけでなく、保護されて一応入院はしたものの、身体的な健康にはまったく問題がなかった)、かなり現実離れしており、だからこそこうした善意の「擁護論」もまた、逆に被害者の将来にも禍根を残しかねない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
どういう「誤解」かといえば、端的に言ってしまうなら、ファースト・レイプもなかったのにセカンド・レイプを、被害者をセカンド・レイプから守りたい善意が、逆に引き起こしてしまっていた。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
デリケートな問題なのでこの言い方に留めておきたいが、「セカンド・レイプ」を危惧する以前に、この事件の場合は文字通りの「ファースト・レイプ」どころか、直接的に性的なことは恐らく一切なかったとしか思えない、説明がつかないのだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
最初からそう考えないと辻褄が合わない事実関係ばかりだったし、現に検察も、このような誘拐監禁の状況下では性的関係があっただけで強姦ないし準強姦、最低でも被害者は未成年なのだから少年保護条例違反の立証はほぼ自動的のはずが、そのいずれも訴因に入れていないだけでなく、論告求刑のなかにある被告の証言の一部にも照らせば、今や確実だと言っていい。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
検察が被告の証言を基に犯行の動機として挙げているのは、「観察したかった」だけだ(ただしこの自称「動機」もかなり疑わしいのは、後に論じる)。直接に性的なことは一切出て来ていない。これは事実として性的なことが一切なかったからであろうと同時に、被告が少女についてそうした誤解が広まることを懸命に避けようとしているからでもあろう。<br />
<br />
発狂した凶悪犯の病的な猟奇犯罪だが、性的なことは一切ないという、よく考えるとずいぶん奇妙で不自然で犯罪心理学的にも説明がつかない事件の構図にはなるが、こんなものでも強引に押し通し世間に信じさせないことには、父親のせいで事実上身許が世間に知られてしまった被害者少女には、事実上将来がなきに等しくなってしまうし、戻った家庭での居場所もなくなってしまうだろう。<br />
<br />
被告も思わず「少年」と言ってしまいたくなるほど子どもっぽいところがあるが、その子供の発想なりに懸命に考えついたことを、今の彼はやっているように思える。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
精神鑑定にもかけられ、検察は「自閉スペクトラム障害」つまり発達障害の傾向があることを認定しつつも、責任能力は問えるとしている。これは当然の判断で、発達障害では一時的なパニックで前後不覚に陥ることはあっても、2年間も継続する譫妄状態はまず考えられない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
弁護側は責任能力を争点にするくらいしか弁護方針が思いつかなかったのか、先述の通り被告には統合失調症の傾向があると主張しているが、こうなると「弁護士やる気があるのか?」と文句も言いたくなる。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
被告は2年間もの長期に渡って少女を自分と同居させ、アルバイトや仕送りなどの収入だけでちゃんとその二人分の生活を維持できていただけでなく、同時に理系の大学のかなり難しい過程を優秀な成績で卒業し、就職まで決めている。以前にはアメリカに渡って小型航空機の免許も取っている。<br />
<br />
軽度の発達障害ならもしかしたら可能かも知れないが、統合失調症による責任能力が失われるような譫妄状態で、こんな器用なことができるはずがない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
動機が少女を昆虫か小動物を閉じ込めるような意味で「観察したかった」というのも、近隣住人の目撃証言がでっち上げでもない限り、実際のマンションの構造や近隣住人の証言などからして、まず成り立たない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
事件の結果の異常性に囚われるあまりに、我々はなにか尋常ではない、常軌を逸したことがあったに違いないという先入観と、猟奇的な好奇心に執着し過ぎていないだろうか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
2年というのは、確かに異常な長さだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
だが結果として「監禁」になるのは、それ自体としてはむしろ平凡で日常の枠内でしかないシチュエーションさえあれば成立し得るし、いったん成立していれば惰性のまま継続することは十分にあり得るのが人間の「生活」だ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
発想の逆転で、どうやって2年間も監禁し続けたのではなく、なぜ2年間もこの状態が継続され得たのか、という設問に立てば、検察の主張通りに重度のPTSDが少女に残っているようなマインド・コントロールというのもひとつの仮説としては成立するし、それでもなにかのきっかけでそのマインド・コトロールか、あるいは惰性でしかないものが壊れ、彼女が脱出する勇気を持てたというのも無論あり得る。<br />
<br />
脱出時に彼女は500円しか所持金がなかったと報道にあったが、たとえばお金がなければ逃げ切れないと判断していたとも推論できる。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ただし一方で、無一文だろうがとりあえず警察に駆け込んで保護を求めればいいとは考えなかったというのも、不自然さは禁じ得ない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
しかし社会の標準からすればまったく奇妙な、理解不能な「生活」とはいえ、少女が被告のマンションに暮らすこと自体が日常化していれば、「2年の監禁が異常」という外形的な事実よりも、2年後の脱走を「日常」に対する「変化」として考え直した方が、有益な思考の枠組みになるのではないだろうか。<br />
<br />
だいたいまず初歩的なこととして、子どもが一日一晩でも家に帰らなければ、親はひたすら心配するだろうが、子どもの側はどうかと言えば、帰ったとたんに叱られることを実はまず心配するものだ。帰るにはなにかうまい説明か言い訳を考えつかなければならないし、それがなかなか思いつかなかったり、そうして親と対決することをつい躊躇し忌避してしまうだけでも、「明日でいいや」となるのも、むしろ自然ですらある。<br />
<br />
そうやって日々が積み重なればなるほど、早く帰って謝っておけば良かったと後悔するほどに、帰る時の心理的なハードルは離れている日数が長ければ長いほどに上がっていく。<br />
<br />
普通なら最大でも二、三日から一週間で済むだのろうが、なにかのはずみか、単にいいわけを思いつかなかっただけで数週間、数ヶ月と引き延ばされ始めれば、帰ったときの説明や言い訳をやりようがますますなくなり、そうなってしまえば2年だってただの「惰性」になる。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
契機がなんだったにせよ、このような「惰性」は案外と簡単に成立し得るのが子どもの心理だし、だからこそ彼女が主体的にその「惰性」を壊して「変化」を起こそうとした動機を考えることの方が、それまでの2年間の意味を解き明かすことにつながりはしないだろうか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
まず警察に駆け込む、という当然の行動を考えなかったのは、彼女の側には彼女の側で、監禁され続けたというより「家に帰ろうと決心しなかった」ことについていささかの後ろめたさがあったと考えれば納得はいく。<br />
<div class="p2">
</div>
<br />
念のため、積極的にそこに残ろうとしたのではなく、なんとなく「(ひどく叱られてもいいから)家に帰ろう」とまでは思わなかったに過ぎないことは、あらためて強調しておこう。ここには決定的な違いがある。<br />
<br /></div>
<div class="p1">
少女の側に立って考えるなら、東中野に引っ越したという具体的な生活環境の変化が、逃亡を決意する大きな契機になったと考えて、まず大きな間違いないだろう。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ひとつには、千葉県にいたときに較べて交通の便が圧倒的によく、駅も徒歩圏内だし電車などでの逃亡が容易になった面もあるだろうし、現に彼女は駅に逃げ込んでそこの公衆電話から両親に連絡し、両親に言われて警察に保護を求めている。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ただしこれは、引っ越しの時点で新しい住所などをどこまで彼女が把握できていたかにもよる。千葉にいたときには近所の証言によればしばしば2人で買い物に行く姿が目撃されていたはずだが、東中野に移ってもそうした外出の機会はあったのだろうか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
いずれにせよ、引っ越しが逃亡の契機になったのは確かだろう。つまりはより直接的に、環境が変わったことそれ自体の心理的な影響が大きかったのだろうし、特に重要だったのは、そもそも犯人が引っ越した理由ではなかったのか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
大学を卒業し就職して社会人になることを犯人が少女に隠していたはずもないだろうし、この犯人の側の変化の意味、これまでの生活が激変したことは、いままで惰性で家に帰らなかった少女の側にも「自分はこのままではいけない」と思わせたはずだ。中学校2年生で誘拐されたまま学校に行かず、自分の社会的な成長も、自分の時間もいわば止まったままの2年間を経て、被告の青年の方は社会人になるという成長の大きな一歩を踏み出している。<br />
<br />
そこで否応なく突きつけられる現実がある<span class="s1">--</span>自分もまた、本来なら4月には中学校三年生になっているはずだ。このままでは、自分は中学最後の1年も経験できず、高校にも進めなくなる。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
詳細が分からない以上は憶測をみだりに吹聴すべきでもあるまいが、それでも警察も検察も弁護側も、そして報道もその受け手である社会全般も、事件全体の構図を完全に読み違えているように思えてならない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
被告の奇妙な証言もその誤った構図の枠内での役割を必死に演じようとしているだけに見えるのが、この事件が「謎」である最大の理由ではないのか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
事件の結果としての異常性とは別に、もうひとつ我々が当然の前提だと思い込んでいることが、実はそれをひっくり返すだけで全体像の説明がつく。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
子どもが親元で育つのは当たり前で、子どもにとってそれがいちばん幸福であり、だから少女が家に帰りたいと思い続けて来たはずだ、と我々は思い込んではいないか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
言い換えれば、家族との2年間、学校に行けたはずの2年間を奪われたことを、少女がずっと「喪失」であり「被害」として認識していたはずだというのが、この事件の理解の前提になっていた。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
そうした前提で行くと、一方では現実的に、少なくとも物理的な監禁がどうみても困難だった事実関係がある以上、逆にこうした「喪失」よりも優先される事情が少女の側にあったはずだ、という考えにしか至らない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
だから検察はマインドコントロールとその結果によるPTSDというストーリーに至り、たとえばネット上ではそこに疑似恋愛的というか小児性愛的なマンガやアニメに通じるファンタジーを、勝手に事件に投影する主張も相次いだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
だがどちらも、そもそもの前提が間違っているのだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
子供は親元で育つ「べき」、子供は親の元に返りたいと思っている「はず」というのは、あくまで社会的に共有さえる価値観から来る倫理規範か、最悪共同幻想でしかない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
そうである「べき」だとしても、思春期の子供にとって親元にいることが幸福、ないし楽しい、そうしたいと思っているとは限らず、むしろ逆だ。この年齢ではむしろ親の存在を抑圧と感じ始めるのが正常な発達段階だ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
たいがいの子供は学校に行かなければいけないとは思っているが、「行きたい」と思っているわけでは必ずしもない。行かなくてはならないからだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
子供が「学校に行きたいですか」「楽しいですか」と訊かれたら「はい」と答えるのは、そう答えなければならないからでもある。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ただの一般論としてさえそうである上に、現代の日本の中学校が子供たちにとって楽しい場であるかといえば、まったくそんなことはないと、実は日本中の誰もが知っているはずだ。なにしろいじめによる自殺が過去30年以上社会問題となっているのが日本の学校である。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
そんな学校が本当に、どうしても行きたいと思えるほど楽しいだろうか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
今の日本の子供達にはそれが当たり前になっており、どういじめを避けるかの方法論も(いじめられるくらいならいじめる側になった方が楽であることも含め)習い症になっている。習い症、惰性、日常は、いまさら積極的に嫌だとも思うまいが(素直にそう思ってしまうだけで、最悪いじめ自殺予備軍になる)、いったんそこから解放されれば、ぜひにも戻りたいとはなかなかなるまい。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
この事件の被害者少女にとって、皮肉にも誘拐されて学校に行けなくなったことが、逆にその恒常的な抑圧環境からの解放にもなった。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
クラスメートや教師にしじゅう気を遣い続けるくらいなら、朴訥として不器用でどう見ても抑圧的には見えそうにないし、そういう態度がなかなか取れそうにない犯人の大学生ひとりに、適当に気を遣っておけば済むだけならば、ある意味でずっと楽にもなり得る。<br />
<br />
つい「少年の」と言いたくなるが成人している被告の動機はといえば、本人がまったく証言しなさそうなのでなんとも言えないが、行き着いたのは惰性の共有と言った程度のことだろう。<br />
<br />
報道に出て来た同級生や近所の証言から類推するなら、結果として疑似家族、疑似兄妹的な「生活」になんとなく満足していたようだ。そもそもの誘拐の発端はといえば、これは証言がはっきりしない以上、どうにもよく分からない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
もう一点、皮肉なことに事件によって彼女がそこから解放された、もしかしたらもっと大きな抑圧がありえる現実も、この事件の場合決して見落としてはなるまい。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
繰り返すが、まず一般論として、思春期の少年少女にとっては家庭もまた決して居心地のよい場ではないのが、この少女の場合はもっと複雑なのだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
つまり、両親の問題があり、これこそがまた相当に深刻である可能性が高い。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ここでどうしても、事件の公表当時からの父親の異常な行動に再び言及しなければなるまい。親であれば娘が見つかったことの喜びと同時に、今後彼女が直面することになる困難にもすぐに思いが至るし、最初は喜びのあまり思い当たらなかったとしても、警察は必ずそのことは示唆するはずだ。つまり、被害者の名前は絶対に匿名にしなければならないし、身許が特定されて将来に渡ってこの異様な事件が彼女個人と結びつけられることは極力避けられなければならない。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ところが…父親の行動が真逆だったのは先述の通りだ。<br />
<br />
事件の解決にはなんの直接の関係もなかったのに、父親は記者会見で「探す会」の仲間を伴って登場して自分達がいかに頑張ったのかを強調し、喜びを露にしたのは娘が助かったことよりも、そのじぶんたちの努力が報われたことで、そうすれば確実に娘の身許が特定されてしまうことにはまったく無頓着だった。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
どう考えてもこの自己顕示欲の激しさと、自制心の欠如した身勝手さは異常だ。つまり、事件によって皮肉にも少女がそこから解放された「家庭」とは、このように幼稚で「男の子」的な仲間意識に執着し、自制心や親としての自覚がなく相当に自己中心的な父が、だからこそ父・家長として無自覚に抑圧的に振る舞っている環境ではなかっただろうか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
事件発覚後に、父親経由で報道された少女の「証言」によれば、彼女が脱出を決意したのは、ネットでその父親達の活動を知ったからだという。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ならば結果論として少女が見つかったことになんの直接の関係もなかった「探す会」こそが、実は事件の解決に決定的な役割を果たしたことになる。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
言い換えれば、少女は自自力で、自分の意思で脱出したことをあえて無視して、「お父さんに勇気をもらった」、つまりは「お父さんに助けられた」と言えるような立場を自分で作ったわけでもある。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
もちろん、そんな出来過ぎた話はまずあり得まい。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
むしろ結果としてなんの役にも立たなかった「探す会」だったからこそ、父親がそのことに「傷ついて」機嫌を損ね、自分がこの家族に戻ることが困難になるのではないかと、少女が怯えているようにすら見えて来る。そうでなくとも、2年間もそこにいなかった家庭にいきなり戻ることは、誰にとっても決して簡単ではない。家族の関係性を一から作り直す覚悟すら必要になる。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
どうも、もっとも保護され配慮される必要がある少女こそが、逆にいちばん気を遣って、一生懸命に大人達に配慮しているのではないか?</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
そう思わせる存在は、少女の父親だけではない。<br />
<br />
裁判では父親ではなく母親が証言していて、どうも検察もこの父親を証言させるには信用性が欠けるか、いずれにせよ事件の被害の立証には役に立たないと判断したようなのだが、代わりに出て来た母親の証言もかなりゾッとさせられるのだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
母親は犯人が反省していないと聞いて「なにか自分たちが損したような気分」で不快だ、と述べたのだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
どういう事情であれわが娘の正常な2年間が「奪われた」事件についての親の心情としては、ずいぶんそっけなく、そして完全に自己中心的で、娘のことがまったく無視されているのだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
果たしてこの両親の下で、少女は幸せな子供だったのだろうか? このままで彼女の将来に心配はないのだろうか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
もちろんこの2年間が「幸福」だったわけもあるまいが、もしかしたら「安心」は出来ただけ(暴力も性的な脅迫もないのなら、直接的にそんなに脅威はないし、学校や家のことはいったん「忘れて」しまえば、不安になる要素は実はそんなにはない)でもマシだったとしたら、こんなに不幸なこともない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
そしてなによりも不幸で悲劇的になり得るのは、問題の2年間を含む少女の「これまで」以上に、彼女の「これから」、今現在の彼女の家庭での生活と将来だ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
もちろん事件の真相は2人だけしか知らない。検察の言う通り重度なPTSDなら被害者から精確な証言はまず得られないと考えた方がいいのだろうし、被告は頑に、少なくとも極端な誇張であるのは確実な、恐らくは自分が一生懸命に作り上げただけのストーリーしか口にすまい。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
報道は具体的な事件の本質について曖昧なままだったし、裁判でそれが明らかになったともおよそ思えない。<br />
<br />
いずれにせよこの事件が忘れ去られることこそが被害者少女にとって最大の利益となるわけだが、我々が決して忘れてはならないのは、被害者の親とはいえ決して被害者ではないことだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
親は子どもとはあくまで別人格であるのに、その子供にとって異常な抑圧となりかねない両親のあきらかに異様な言動・行動についてなんの関心も払われないことは、率直に言って疑問だ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
はっきり言えば子供の虐待すら最悪の場合は想定される心理・行動のパターンであることにだけは、しかるべき責任のある諸機関にはぜひ、留意し続けて頂きたいと思ずにはいられない。</div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-61922371769746609582017-07-24T23:30:00.000+09:002017-08-24T22:07:39.961+09:00あまりに気の毒な印象操作、レッテル貼りで「岩盤規制」の巨悪な「抵抗勢力」にされてしまった獣医師会<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<a href="http://livedoor.blogimg.jp/ksmworld/imgs/1/4/14f51a45-s.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://livedoor.blogimg.jp/ksmworld/imgs/1/4/14f51a45-s.png" data-original-height="352" data-original-width="480" height="292" width="400" /></a></div>
<br />
日本全国で獣医師はだいたい3万人だそうだ。<br />
<br />
そんな人数が全国に散らばっているのでは組織票としてたかが知れているし、人間相手の医師のような社会的ステータスや幅広い業界(たとえば製薬業界)への影響力があるとも言い難い獣医師業界が、政権が全力をあげて戦わなければならない「抵抗勢力」、総理自身が「ドリルの刃」になって打破しなければならないほど強固な「岩盤」の「既得権益」であるらしい。<br />
<br />
国会の予算委員会閉会中審査に登場した和泉総理大臣補佐官に至っては、「獣医学部の新設は『岩盤規制』の象徴」とまで言い放った。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>7月24日衆院予算委員会詳報は<a href="https://mainichi.jp/articles/20170725/ddm/010/100/034000c" target="_blank">こちら</a></b></blockquote>
<br />
日本経済の足を引っ張り成長を阻害して来たのが、文科省が獣医学部の新設を52年間認めて来なかったことだったとは、国民にはまったく知らされていなかった。獣医師会はとんでもない既得権益の巨悪で、政治献金で政治を思いのままに操っているらしい。<br />
<br />
<a href="http://www.sankei.com/premium/news/170717/prm1707170008-n1.html" target="_blank">産經新聞によれば</a>石破前地方創生大臣も100万円の献金に毒され、獣医学部新設に関する4条件も獣医師会の「工作」に従って、新設を不可能にするために作った「岩盤規制」「既得権益」側の陰謀であるらしい。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>100万円の献金ねえ…加計学園の方では二年に渡って200万のヤミ献金を下村文科大臣(当時)に行っていた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>で、下村氏は一応<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/blog-post_30.html" target="_blank">“合法的“に隠蔽していた</a>わけだが。</i></blockquote>
<br />
獣医師会は確かに、加計学園の獣医学部新設を強行しようとする安倍政権と内閣府に、学部新設自体に反対という立場だった。<br />
<br />
だからといってその反対の理由も聞かずに「抵抗勢力」とレッテル貼り、そもそも農水省の管轄である獣医師は文科省とさして関係が深いわけでもないのに文科省と結託した「既得権益」があるかのような印象操作は、ずいぶん滑稽な話に思える。<br />
<br />
なんでも新たな獣医師が増えると競争が激しくなり、今いる獣医師の立場が脅かされるんだか収入が減るんだか、ということが「既得権益」らしい。山本幸三・地方創生大臣に至っては、獣医師を増やして犬猫病院の価格破壊が起こることが国民の利益なので国家戦略なのだと言い張っている。<br />
<br />
いや獣医学部を新設する理由は家畜医が不足気味で公務員獣医師のなり手が見つかりにくく、家畜伝染病のパンデミックや、それが人間に感染するかも知れない危険(人獣共通感染症)への対応が心もとないことが主たる理由ではなかったのか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://pbs.twimg.com/media/DDNZmtAVYAAVhEf.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://pbs.twimg.com/media/DDNZmtAVYAAVhEf.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
理由はコロコロ変わるのに「獣医学部を増やす」というのだけは変わらないというのは、政策としてどうにも奇妙に思えるというか、「獣医学部新設」が自己目的化しているようにしか見えない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もっとも安倍自民党の場合、<a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post_17.html" target="_blank">いわゆる「テロ等準備罪」</a>もテロ防止が目的だと言ってみたり、今度はテロは対象としていないはずの国債組織犯罪防止条約締結のためだと言ってみたり、政策の理由がコロコロ変わるのはそう珍しいわけでもない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><a href="https://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/08/blog-post_20.html" target="_blank">悲願の「改憲」に至っては</a>野党時代に自民党が憲法草案を作っていたはずだがそれもなおざりに、「改憲」ありきでどの条文をどう変えるのかはその後で決まるので第二次安倍政権発足以来、変えたい条文は緊急事態条項だったり改正要件の低減だったり、果ては教育無償化まで飛び出し、コロコロ変わり続けてきた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>やっと出て来た論理破綻した自分の改憲案について首相は野党に向かって反対ならば代案を出せ、代わりにどの条文をどう変えるのかを言え、と言い張っている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だが憲法なんてものは普通なら、個別の条文で現実に合わなくなったり時代錯誤になった部分があって始めて改正するものだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>「世界中で憲法を改正していないのは日本だけ」と安倍首相がいかに息巻こうが、ドイツ基本法の改正なども(そもそも日本国憲法と異なり内容が細かく具体的なので)そうした大枠は不変不動の枠内での微調整に過ぎない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>自民党改憲案のような「改憲」なら基本理念からして別物の新しい憲法で「改正」とは言わないし、ならば政体自体を変える無血クーデタか無血革命の意味になる。日本国憲法を「戦後レジューム(ママ)」として怨嗟する自分に正直に「</i><i>現憲法を放棄して新たな憲法を制定したい」と言う</i><i>べきなのだが、国民を欺くだけでなく自己欺瞞に熱中して収拾がつかなくなるのも、「改憲」から「獣医学部新設」に至るまで、安倍政権の毎度のパターンではある。</i></blockquote>
<br />
<br />
「腹心の友」の加計学園の獣医学部新設について、国会閉会中審査で自民党は、今度は私大の獣医学部を中心に定員オーバーの状態が恒常化していることをあげて、獣医学部全体の入試倍率も高いのだから、「やる気」がある学生のために増やすべきだとも言い出し始めた。<br />
<br />
どうも「やる気」がキーワードらしい。<br />
<br />
安倍首相本人も先の国会閉会直後の講演で「二校でも三校でもやる気があるところにチャンスを」と言っていた。<br />
<br />
もちろん大学教育の実際を考えれば、この「やる気」論のセンチメンタリズムはただのナンセンスだとすぐ気付かねばおかしい。<br />
<br />
だいたい大学には、なんのために入学試験があるのか?<br />
<br />
「やる気」だけでは獣医学教育にはついていけず、獣医師になれるだけの知識能力にも到達はできないだろう。高校までの学力のしっかりした基礎は必要だし、向き不向きはやはり厳然としてある。<br />
<br />
だから入学試験で、学力が足りない者は排除されるのだ。<br />
<br />
私大獣医学部の水増し定員とは、本来なら学力が足りず入れなかったはずの学生が2割前後各学校に入り込んでいることでしかない。<br />
<br />
そんなことは本来、大学側も避けたいところなのだが、獣医教育はカネがかかる。授業料も高い(私立ならだいたい6年で1000万〜1500万)が、それでも定員どうりなら経営は苦しい。経済的に獣医学部を成り立たせるには、2割なら2割の水増しぶんの授業料を確保して倒産を避ける苦肉の策だ。<br />
<br />
7月10日の一回目の閉会中審査(内閣委員会・文科委員会合同)の参院の方では、青山繁晴がこうした水増し定員の現実を無視した暴論で前川喜平前文科次官に詰め寄って新学部設立を正当化しようとしたが、これはあまりに卑怯なエセ議論と言わねばなるまい。前川氏はこうした現状は実は知っていても、そうした苦しい立場の私大・学校法人をいきなり責めるわけには行かなかっただろう。<br />
<br />
それにしても、このどこに「既得権益」があるのだろう?<br />
<br />
新学部を設立したらそうした水増し定員ぶんの学生が加計学園の今治市の獣医学部に行き、既存の私大獣医学部の収入が減るとでも言うのだろうか?だが7月24日の衆院閉会中審査で最初に質問に立ち、水増し定員についての似非議論を繰り返した自民党の小野寺元防衛大臣は、一方で全国の獣医学部全体の倍率は7〜8倍だとも言っていた。ならば定員を水増しできるだけの志望者は相変わらず確保できることになる。<br />
<br />
既に前回に前川氏は青山繁晴の質問に応えて、水増し定員の解決ならば既存の獣医学部の定員拡大で対応した方が合理的だと述べている。つまりいわゆる石破4条件の第3にある「既存の獣医学部では対応できない」という要件は満たさないので、新学部設立の正当性はない。<br />
<br />
それに加計学園の獣医学部についていえば、地理的な条件だけを考えても、四国の学生だってわざわざ今治市の学校を好き好んで目指すとも思えない。<br />
<br />
今治市の二つある農協を調べても畜産は主要産品に入っておらず、つまり同市に家畜医を志望する学生がそんなにいるとは考えにくし、四国内どころか同じ愛媛県内でも畜産が盛んな地域は通学圏ではない。つまり、どうせ下宿になるならば今治市よりは、とりあえず手近なところなら大阪市で、大阪府立大を目指すのが自然だし、優秀な学生ならむろん東大や北大などを目指すだろう。<br />
<br />
こんな現状のなかでの、1学年160人規模の獣医学部新設は、ぶっちゃけこれまでなら学力が足りず入れなかった、こう言っては悪いが落ちこぼれが全国の獣医学部で勉強ができるように…なるわけですらない。単に授業について行けない学生がどうしたことか獣医学部に入り、それが全国の私大に分散し教育水準を押し下げるか、現状もっともありそうなのは、加計学園が今治市に作る新学部にそれが集中することだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/20292573_1939609282920343_7931175109219966076_n.jpg?oh=f95c915d8a8c0f757f9bbc324df027ba&oe=59EC52E9" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="540" height="400" src="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/20292573_1939609282920343_7931175109219966076_n.jpg?oh=f95c915d8a8c0f757f9bbc324df027ba&oe=59EC52E9" width="270" /></a></div>
<br />
自民党は7月10日の内閣・文科両委員会合同審査でも、24日の予算委員会でも、愛媛県側でこの獣医学部構想に加わって来た加戸前知事を引っ張り出し、加戸氏は四国に獣医学部がなく、鳥インフルエンザや口蹄疫、狂牛病(BSE)の流行とそれが人間に感染すること(人獣共通感染症)が不安なので、国際水準の獣医学部の開設を10年前から熱望して来たという「純粋な気持ち」を訴えた。<br />
<br />
アメリカやイギリスの例を持ち出した、いささか時代錯誤に日本人の英米コンプレックスに訴える加戸氏の感傷論はしかし、はっきり言って虚偽答弁だ。<br />
<br />
まず文科省が公表し存在を確認している平成28年10月21日付けのメモによれば、萩生田官房副長官と文科省の常磐専門教育局長が<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>「愛媛県は、ハイレベルな獣医師を養成されてもうれしくない、既存の獣医師も育成してほしい、と言っている」 </b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>「『ハイレベルな教授陣』とはどういう人がいるのか、普通の獣医師しか育成できませんでした、となると問題。特区でやるべきと納得されるような光るものでないと。できなかったではすまない」</b></blockquote>
<br />
と話し合っている。つまり加戸氏と今治市、加計学園のあいだでは鳥インフルエンザ対策だの人獣共通感染症だのを前提とした「国際水準の」獣医学部なんて想定していなかったわけだし、アメリカやイギリス並みの最先端どころか、国際基準に満たない学部を作ろうとしているのはあまりにデタラメだと、他ならぬ同じ加計学園経営の千葉科学大学の客員教授からまで批判が出ているほどであり、また実際に「ハイレベル」がなにを意味するのかも加計学園も今治市も愛媛県もよく分かっていいなかったのだ。<br />
<br />
さらに7月24日の審議で松野文科相が存在を遅ればせながら確認した文科省の内部文書では、文科省の担当部局が加計学園に向けて事細かに少しでも申請段階で話が通るようにできるような対策を、手取り足取り指導している。<br />
<br />
「あまり背伸びはしないように」とまで注意しているのだからほとんど笑い話のレベルだが、要するに加戸氏と今治市長と加計学園(と安倍晋三)が作ろうとしている獣医学部は、安倍政権自身が閣議決定している石破4条件の「新たな需要」などまったく満たしていない低レベルの、普通の獣医学部にしても出来が悪い方でしかないし、また加戸氏と今治市長と加計学園にはその程度のお粗末な計画しか準備できなかったのが実態なのだ。<br />
<br />
7月10日の審議では、青山繁晴議員はこの獣医学部新設があたかも日本の安全保障上の重大問題であるかのように、鳥インフルエンザやBSEの危険性をさんざん煽って主張しているが、これもまったくのナンセンスだ。そんなに家畜感染症の危機が日本を脅かしているのなら、それこそ加計学園の新学部になぞ任せられることではない。東大農学部獣医学部や北海道大学、私大なら北里大のように、人間向けの医学や生物学の最先端研究の知見を活かせるような連携が可能で、学生も教員・研究者もトップクラスの大学を選ぶのが自然だ。<br />
<br />
加戸氏がどうしても愛媛県でと熱望するのなら、あるいは山本幸三大臣が獣医師会を訪れ説明したような「四国での水際対策が欠けているので」という理由なら、まず第一候補は国立愛媛大学だろう。ここなら医学部も農学部も理学部もある。もっとも、現代のウィルス性感染症対策なら地方に「水際対策」を云々する事自体がナンセンスで、ウィルスのDNA情報などは中央に集約されて解析されなければ意味がない。<br />
<br />
青山繁晴氏がいかに半可通のにわか知識で語っているのかがわかる、あまりに皮肉な、そして自民党の現状の主張とはアベコベの現実がある。他ならぬ獣医師会が、なぜ獣医学部の新設に反対したのか、その真の理由だ。<br />
<br />
いや獣医師会が「新設に反対」というのは正確ではない。獣医師会が求めて来たのは、私大を中心に獣医学部を減らすことなのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>いやまったく、どこに「既得権益」の死守があるんだか…</i></blockquote>
<br />
これから減らして欲しい、と望んで来たのに「増やす」とか言われては、獣医師会が態度を硬化させるのは当然だ。それも減らす、というか獣医学部の「集約化」を獣医師会が求めて来たのは、水増し定員などが横行している私大の獣医学部では教育水準が維持できないこと、なのに最先端の(医学などとも連携した)獣医学教育が国際的なニーズになっているからだ。<br />
<br />
日本には現在、獣医学部で教鞭を取れるレベルの研究者は760人くらいしかいないのだそうだ。<br />
<br />
それこそ青山繁晴が言うように、家畜伝染病パンデミックや人獣共通感染症への対応が「安全保障」にも関わる問題(ちなみに人獣共通感染症のパンデミックは確かに北朝鮮云々よりも切実な安全保障問題とは言える)だというのなら、とくに優れた研究者や優秀な学生を集約化して(つまり質の低い獣医学部はこの際廃止して)国際水準の最先端の獣医学の研究教育を目指すことは必要なはずであり、つまり獣医師会の主張こそが正しい。<br />
<br />
しかし弱小な業界団体でしかない獣医師会では、いかに政治連盟を作って麻生副総理にその名誉職的な会長になってもらい、なけなしの政治献金で与党内に発言力を確保しようと頑張ろうが(ちなみに同政治連盟の委員長である北村氏が元自民党の衆院議員であることからも分かるように、獣医師会は自民党の支持団体だ)、まったくその意見が政策に反映されることもなかったのが、実態なのだ。<br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/GDKdzfntakY" style="text-align: center;" width="400"></iframe><span style="text-align: center;"> </span><i style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">北村直人元衆院議員(獣医師会政治連盟)インタビュー</span></i><br />
<br />
それにしても安倍政権というのはつくづく、なにかと言えば「敵」を作る印象操作アピールが好きな政権だ。<br />
<br />
いやこの手の「劇場型」手法自体は小泉純一郎の「自民党をぶっ壊す」以来日本の政治風景の定番だし、最近では小池百合子東京都知事の「敵」演出の巧みさも話題だ。2009年の民主党政権交替も、官僚支配の刷新と対米従属の打破で期待を集めた結果だったし、歴史を遡ればたいがいの政治変動はこうした演出で力を得て来た。<br />
<br />
ただし安倍首相の場合は、この手口が好きな割には(しかも小泉純一郎の官房副長官、官房長官を務めて多くを学んだはずが)、どうにも実際にはあまりにパッとしない。「こんな人達に負けるわけにはいかない」と絶叫してしまうほど、説得力もリアリティも感じさせないのが安倍流だ。<br />
<br />
第二次政権で最初は「戦後レジューム(ママ)の打破」を掲げていたが、その「戦後レジューム」ではなく「レジーム Regime」が何のことなのかはどうにもピンと来なかった。結局、よく聞いているとどうも「日本国憲法」がそのレジーム(支配体制)であったらしいが、憲法はただの法であって疑似人格的なファンタジーでも設定しない限り「支配体制」とはとても思えないし、戦後日本のレジームなら、霞ヶ関官僚機構であり自民党がそれに当たるはずだ。<br />
<br />
第一次政権で総理就任に至った異例の出世(その時点で安倍氏にはほとんど閣僚経験もなかった)も、北朝鮮による拉致問題で実際にはなにもやっていない安倍氏を英雄扱いしたマスコミに支えられた結果だったし、今の政権獲得に至った2012年総選挙も、野田民主党政権に対するマスコミのネガキャンの恩恵を受けた結果だし、政権に返り咲いたあとでもずいぶん報道に配慮されて失敗を隠してもらって高支持率を得て来た。<br />
<br />
なのに、安倍政権とその周囲・支持層はマスコミが「反安倍」で安倍氏の政治を妨害しているのだと信じて疑っていないように見えるのも滑稽なら、人口比率でたった0.5%、それも本名を隠して通名で生活しなければならない人が今でも多い、弱小マイノリティでしかない在日コリアンがそうしたマスコミを支配しているのだと思い込めるのも珍妙だ。<br />
<br />
折しも、安倍首相を熱烈に支持する層といえば、相模原市で障がい者施設が襲撃されたテロ事件(報道ではそうは言わないが、これが過激な政治的動機のテロでないのならいったいなにがテロになるのか?)からまもなく一周忌になる。この犯人の植松聖も<a href="https://ringosya.jp/tsukui-yamayurien-uematsu-satoshi-tegami-line-36438" target="_blank">安倍首相に共鳴していて、犯行前には大島衆院議長を通して安倍氏に自分の犯行計画を伝え賛同と支援を求める手紙</a>まで書いていた。<br />
<br />
以下、<a href="http://www.france10.tv/social/5923/" target="_blank">この事件を分析した拙文</a>の一部を引用して、本エントリーの結論に替えようと思う。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>父権制的な価値観を体現する、家父長的な意識の延長としての国家や社会的な権威権力のあり方自体は、現代の日本では欧米諸国等に較べて明らかに強力な支配原理として厳然として維持されているにも関わらず、家庭内では父親は「大人=権威」として振る舞うことがなくなった(理由はどうであれ、植松聖の両親は家を出てしまっている)。 </b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>社会全体では、権力行使の主体であるはずの「安倍晋三様」が、あろうことか重度障害者であるとか在日コリアン、旧被差別部落出身者、性的マイノリティ、あるいは女性といった、現実の日本社会の構造のなかでは相変わらず社会的弱者の立場に置かれ、不当な差別に苦しみ続けている人々や、あるいは戦後70年間まともに尊重されたことがなく常になし崩し的に運用されて来た日本国憲法や、成熟した高度資本主義国家である日本に較べればまだまだ発展途上で日本に憧れてすらいる中国や韓国といった周辺諸国に脅かされる “弱い父” “自由を奪われた脆弱な父権” だと、植松聖であるとか自民党ネットサポーターズクラブの会員たちに思われ、だからこそ支持されている。 </b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>彼らはその “弱い父” の「安倍晋三様」のため、“自由を奪われた父権” ができないことを彼らの代わりになったつもりで、植松聖なら大量殺人という直接の暴力を行使し、自民党ネットサポーターズクラブであればネット上ヴァーチャル空間での言葉の暴力と徒党のいじめで在日コリアンや障害者などなどをつるし上げることで、社会権威を覆す「革命」をやっているつもりになって、自己正当化できてしまえるのだ。</b></blockquote>
<br />
全文は<a href="http://www.france10.tv/social/5923/" target="_blank">こちら </a>。<br />
<div>
<br /></div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-85140553853517737382017-07-17T03:04:00.001+09:002017-07-24T10:14:59.216+09:00「テロ等」と言いつつテロ防止にはまるで役に立たない「共謀罪」は、なんのために強行採決されたのか?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sankei.com/images/news/170427/clm1704270005-p1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sankei.com/images/news/170427/clm1704270005-p1.jpg" data-original-height="351" data-original-width="600" height="233" width="400" /></a></div>
<br />
まず先の国会の初期の議論なので忘れている人も多いかもしれないが、テロ防止ならすでに「予備罪」で、<a href="http://www.huffingtonpost.jp/2017/01/30/kaneda-budget-committee-of-the-upper-house-of-the-diet_n_14509326.html" target="_blank">テロ計画を事前に察知して計画段階で摘発・処罰する法整備は既にあった</a>ことを確認しておく。<br />
<br />
政府と金田法務大臣が当初挙げたテロ事件のシミュレーション(地下鉄サリン事件や9.11テロに酷似)を事前に摘発するには現行の予備罪や銃刀法、爆発物の取り締まりで十分だし、逆に「テロ等準備罪」は使えないケースもあることが、民進党の指摘で明らかになっていた。<br />
<br />
さてその政府の主張した通称「テロ等準備罪」、改正組織犯罪処罰法がこの7月11日をもって施行され、さっそく外務省は<a href="http://www.jiji.com/jc/article?k=2017071300240&g=pol" target="_blank">国連薬物犯罪事務所に対して国際組織犯罪防止条約の締結手続きを終えた</a>。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>国連薬物犯罪事務所(UNDOC)が同条約を所管する事務方なのだから当然の、形式的な「歓迎」コミュニケを出したことを持って、安倍政権は「国連が『テロ等準備罪』を認めてくれた」的な虚偽プロパガンダに徹したいようだが、あくまで条約の締結を「歓迎」しただけで日本の国内法制にはなんの言及もないので</i><i>騙されないように。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だいたい国連の事務方には基本、加盟国の主権の範疇である国内法の評価なぞ権限がない。それが出来るのは人権理事会や安保理事会等だけだ。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>人権理事会の特別報告者(プライバシー権担当)のジョセフ・カナタチ・マルタ大教授が指摘した<a href="https://www.minshin.or.jp/article/111839" target="_blank">懸念</a>はまったくそのままで、政府は未だに返答していないが、このままでは当然、人権理事会の次回の日本への勧告で問題にされるだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/10/blog-post.html" target="_blank">人権理事会の決議は安倍が恐怖する「国連の総意」</a>なので念のため。</i></blockquote>
<br />
<br />
「共謀罪は危険だと言うが、国際組織犯罪防止条約に加盟している国は既にみんな同じような法律があるから加盟しているのではないか?」という疑問が出て来るかも知れない。<br />
<br />
確かにたとえば、アメリカには連邦法に「共謀」の概念が大昔からある。<br />
<br />
だがこれはそもそもテロを対象にできる法概念ではないし、政府転覆を企むような思想犯・政治犯を「共謀」とみなすものでもない。<br />
<br />
だいたい国際組織犯罪防止条約は、そんな国内法の整備はまったく求めていない。<br />
<br />
「内面を裁く」とも言われる、政治・思想弾圧の危険性を含むような「共謀」を法体系に持ち込んだのは、日本だけなのだ。<br />
<br />
そもそもこの条約では、対応した国内法の整備に当たってテロなどの政治的な動機を適用範囲に含めてはならないと定められている。当時はムバラク独裁下でイスラム原理主義のテロに悩まされていたエジプトがテロを含めるよう提案して激しい反対に遭っているが、その理由は明白だ。「非民主的な国では、政府に対する批判や抗議、反対運動を『犯罪』とみなす傾向がある」からだ。<br />
<br />
ところが日本政府はまず「テロ防止のため」と言いつつ、民進党に「役に立たない、現行法で十分」と指摘されると、立法の目的を今度は国際組織犯罪防止条約の締結に変えてしまった。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/3c/d1/19ce527b0f5f84b6339d5c651b78a46a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/3c/d1/19ce527b0f5f84b6339d5c651b78a46a.jpg" data-original-height="360" data-original-width="600" height="240" width="400" /></a></div>
<br />
テロなど政治・思想が動機の犯罪には適用してはならない、とされているのだから「テロ等準備」はおかしいはずだが、安倍首相はこの条約締結を持って「テロ対策の国際連携」と、相変わらず世界の非常識のトンデモ総理っぷりが凄い。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>繰り返しになるが、国際組織犯罪防止条約ではテロを対象としてはならないのは「非民主的な国では政府に対する批判や抗議、反対運動を犯罪とみなす傾向がある」からなのだが、「こんな人達に負けるわけにはいかないんです」という安倍政権が共謀罪にこだわるのは、まさにそんな「非民主的な国」の動機にしか見えない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>国会では野党議員に「共謀罪で逮捕してやるぞ」という野次も与党席から飛んだ。</i></blockquote>
<br />
<br />
同法の施行に合わせて、<a href="http://digital.asahi.com/articles/ASK7C4HCJK7CUTIL026.html?rm=341" target="_blank">広域指定暴力団の山口組が内部向けに解説と警戒のポイントを示した文書を配布</a>したのだそうだ。<br />
<br />
曰く「トップを含め、根こそぎ摘発、有罪にしようというもの」、国際組織犯罪防止条約が求めているのはそこなので、山口組はまさに当事者だけに、この解説もしっかり正確なものだ。<br />
<br />
山口組がさらに鋭いのが、銃刀法違反容疑で組員が逮捕され例を挙げて「警察に殺人目的とでっち上げられ、他の組員、幹部、さらには親分クラスが共謀罪に問われるケースも起こりえる」と指摘していることだ。そこで「冤罪に巻き込まれないよう、弁護士ノートを差し入れ、取り調べでのやり取りを細かくメモすることが肝要」と構成員に呼びかけている。<br />
<br />
もちろんこんな違法捜査を、国際組織犯罪防止条約は求めていない。<br />
<br />
しかし日本で制定された通称「テロ等準備罪」の改正組織犯罪処罰法、和製「共謀罪」の場合、法文はずいぶんと曖昧だし、その杜撰さに輪をかけるように政府が国会で言い続けて来た解釈では取り締まり側にとっての抜け道だらけなので、違法捜査を一見合法にみせることすら可能になってしまう。<br />
<br />
逆に言えば、まずこの一点だけでもこの法はヤバ過ぎる法で、近代法治の原則に反している。<br />
<br />
<a href="http://www.labornetjp.org/image/2017/031600" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://www.labornetjp.org/image/2017/031600" data-original-height="408" data-original-width="640" height="255" width="400" /></a><br />
<br />
そもそもこの和製「共謀罪」は、条約の締結に必要だったり、たとえばアメリカの連邦法にあってFBIが組織犯罪捜査の重要な根拠にしてきた「共謀」とは、かなり似て非なるものだ。<br />
<br />
国際組織犯罪防止条約が求めているのは、山口組が警戒している「トップを含め」というよりもそのトップ、つまり最大の受益者の犯罪性こそが標的で、その立証により幅を持たせるのがアメリカ連邦法などにある「共謀」だ。<br />
<br />
日本の既存法ならば「共同正犯」が理論上は成立するかも知れないが立証が難しいことや、「共同正犯」の枠内では難しい追及でも、「共謀」では立証が可能になる。実行犯のトカゲの尻尾切りを許さないための法整備とも言えるはずだが、しかし日本では、たとえば既存の暴力団捜査では、その「トップ」よりもいわば「下っ端」に厳罰を求める傾向が強い。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
「3月、組織犯罪処罰法違反(組織的な殺人未遂)などの罪に問われた指定暴力団工藤会(北九州市)の元組員に判決が出た。銃撃を実行した仲間をバイクで送迎したなどとして、懲役18年8カ月(控訴中)となった。元組員は「銃撃計画は知らなかった」と主張したが、裁判所は10年以上の組員歴などをもとに「認識していた」と認定した」 </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="http://www.asahi.com/articles/ASK5G4J5QK5GULZU001.html?iref=pc_rellink" target="_blank">溝口敦(ジャーナリスト)、朝日新聞2017年5月16日</a></blockquote>
<br />
そして「テロ等準備罪」の国会審議でも、法務省や法務大臣の答弁は、むしろこの「下っ端」だったり、いわゆる一般人と接点があったりする部分での処罰を匂わせる中身に、なぜか終始していた。<br />
<br />
「一般人には適用しない」というのも、「一般人」が暴力団構成員であるとかカルト信仰集団であるとかと接点を持つはずがない、という強引な前提しか根拠がなく、一方では市民運動などが「犯罪者集団に一変する」場合もある、と言う。<br />
<br />
<a href="http://blog-imgs-100.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20170116234854461.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blog-imgs-100.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20170116234854461.jpg" data-original-height="604" data-original-width="640" height="377" width="400" /></a><br />
<br />
こんな議論は国際組織犯罪防止条約(TOC条約、イタリアのシチリア島のパレルモで締結されたので「パレルモ条約」とも呼ばれる)で求められていることと、なんの関係もないどころか、真逆でさえある。<br />
<br />
組織化された犯罪オペレーションが国境をまたいだ場合でも各国の相互連携で摘発を可能にするのが国際組織犯罪防止条約の主旨で、主な狙いはマネーロンダリングや人身売買、薬物売買や組織的横領、インサイダー取引などだ。高度かつ複雑に組織化されネットワーク化され、個別には表面上は犯罪に見えないものを中心に処罰取り締まりを可能にするのが、この条約のはずだ。<br />
<br />
この条約が出来て日本で「共謀罪」が議論され始めた時から、警戒されて来たのは近代法治の大原則に反して「内面を裁く」法になりかねない、ということだった。<br />
<br />
これでは自民党内部からも反対が多く、三度も廃案になって来たのも当然なのだが、しかし国際組織犯罪防止条約はもちろん、プライバシーまでをも捜査対象にして「内面を裁く」ことなど求めていない。「内面」が関わるのは「金儲け」であるとか「利益を得る」、「商売を廻す」といった、一目瞭然のレベル止まりの話であって、「治安維持法」のように思想信条を犯罪と強引に結びつけるようなことは慎重に忌避されている。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://stat.ameba.jp/user_images/20170421/15/tiger-mask-fighter/88/c7/j/o0320018013918956364.jpg?caw=800" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="320" height="225" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20170421/15/tiger-mask-fighter/88/c7/j/o0320018013918956364.jpg?caw=800" width="400" /></a></div>
<br />
同条約も、たとえばアメリカ連邦法の「共謀」も、そんな曖昧な「内面」を共謀の根拠にはできないようになっている。極めて具体的に「誰が最大の利益を得ているのか」が共謀の構図のなかで想定され、立証され事実認定もされ得る動機だ。<br />
<br />
たとえば国際的な組織売春ネットワークで、ロシアやエストニアのどこかで誘拐されたり騙された女性が、東京の六本木で働かされていたとする。<br />
<br />
六本木の店は摘発されても、その女の子が実は詐欺や誘拐の被害者とは知らなかったと言い張り、また誘拐しろ、騙せと直接指示していた証拠なり証言がなければ、売春でもっとも利益を得ていて、またそうした女性を“発注”し続けていた側について、誘拐なり詐欺の共同正犯を立証するのは難しい。<br />
<br />
だがこうした売春婦の供給が組織化されネットワーク化されて継続的にその店が利益を得ていれば、誘拐や詐欺についても「共謀」は立証でき、真の主犯が処罰できることになる。<br />
<br />
いや今時、誘拐したり騙したりなんて組織売春では実際にはほとんどない、と言われればその通りだ。現実にこうした国際的な組織売春で犯罪的な人権侵害が問われるのは、麻薬づけにしたり、虐待することで従順になるように「仕込んで」から売春をやらせ、パスポートを「預かる」として逃げ出せないようにする手口が一般的だ。<br />
<br />
だからこそ、麻薬の依存症を「自己責任」扱いにしたりして被害者が逆に処罰されるのを防いだり、経営者が直接手を下していない虐待についてもちゃんと処罰するには、確かに「共謀」概念は有益になる。<br />
<br />
システマティックにこういう経営・管理が常態化していれば「知らなかった」「現場が勝手にやった」「麻薬は本人が勝ってにやったこと」といった言い逃れは出来なくなるのが、本来の「共謀」のはずだった。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://livedoor.blogimg.jp/ascension_coaching/imgs/1/c/1cf5e53c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://livedoor.blogimg.jp/ascension_coaching/imgs/1/c/1cf5e53c.jpg" data-original-height="309" data-original-width="400" height="247" width="320" /></a></div>
<br />
今ここで誘拐や詐欺をあえて例にしたのは、戦前戦時中の<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/06/blog-post_22.html" target="_blank">日本軍の慰安婦制度が、「共謀」が認められるかどうかの違いの、極めて具体的な喩えになる</a>からだ。<br />
<br />
日本政府は<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/06/blog-post_22.html" target="_blank">河野談話</a>の時点での公文書調査で、暴力的な強制連行や武力の威圧、詐欺などを用いた意志に反する強制を命じた記録は発見できなかったとしていて(ちゃんと探せば証拠は出て来るに決まっているが、見つからないように調べてるんだからしょうがない)、これは第一次安倍政権で「閣議決定」されている。<br />
<br />
直接の命令書がないからといって強制連行がなかったという証拠にはならない(というと安倍晋三は『悪魔の証明だ』と稚拙な詭弁を弄するのだろうが)のだが、「命令していないのに現場の勝手な判断で」とか、詐欺については「女衒業者が勝手に」と言い逃れが出来なくもないのが、「共同正犯」の限界になりがちだ。<br />
<br />
もちろん政府や国家権力の行使、とくに軍組織の行動については、一般の「疑わしきは罰せず」よりも遥かに厳しい原則が適用される(証拠隠滅が自在になる権限があるのだから当然)し、行政組織・政府の責任は首謀者個々人が通常の刑法で処罰されるかどうかとは別次元の問題(軍事裁判なら処罰可能)だが、関わった軍人や政府関係者の個々人の犯罪としても、こんな現実離れした言い訳を許容して真の主犯・犯罪首謀者が見逃されてトカゲの尻尾切りになってしまうのは、法の運用としておかしい、とは確かに言える。<br />
<br />
なにしろ強制連行、つまり武力・暴力の脅しで無理矢理慰安婦を募集したことに限っても、1937年以降終戦までの8年間は、軍・警察が慰安婦募集への「立ち会い」を命じられているし、東南アジアや中国大陸の最前線では兵士による「現地調達」も行われているのだ。そこには軍の組織的な意志があり、その組織が機能することで暴力の威嚇による強制があったのも、被害者証言から明らかだ。<br />
<br />
そもそも「慰安婦になる女を連れて来い」とだけ命じられ手段の指示は出ていなくとも、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/07/blog-post_17.html" target="_blank">武装した軍部隊なんだから当然威嚇・威圧・脅迫による強制には自動的になる</a>し、暴力の直接行使も含めて、こうして8年も慰安婦の供給が維持されているのに、「現場が勝手に」「知らなかった」と、この制度の最大の受益者である軍組織が言い逃れを続け、だから日本国家に「罪はない」というのでは、明らかにおかしい。<br />
<br />
そんなのは政治が法体系に対して責任を追う法治国家ではない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/COMFORTA%EF%BD%84%EF%BD%84.GIF" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="288" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/COMFORTA%EF%BD%84%EF%BD%84.GIF" /></a></div>
<br />
たとえばこのような広告は、軍や政府、朝鮮総督府がそれぞれバラバラに動いていたとでも無理矢理に考えない限りは、「慰安婦は高給の売春婦で強制なんてなかった証拠だ」と言い張ることはできない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>この場合の最大の受益者は軍組織であり、兵士に命令も、業者に強制もできる権限があるのだから、「いや知らなかった、現場が勝手にやったこと」では済まさないのが本来の「共謀 conspiracy」の法的概念だ。</i></blockquote>
<br />
<div class="p1">
むろん政府組織ともなればさすがにそんな言い訳は通用しないが、組織構成自体が隠蔽されている組織的な犯罪行為の場合、「共謀」の概念を捜査と立証に導入できることには、確かに有効性はある。<br />
<br />
アメリカの連邦法にある刑事罰の「<span class="s2">共謀</span>」は、このような人身売買や組織的詐欺横領、麻薬密売、組織的な横領や、最近ではインサイダー取引などの摘発で、とくに日本の刑法でいう「共同正犯」のような考え方では真の主犯つまり「いちばん利益を得る者」の立証が難しいケースの捜査や立件、処罰に使われている。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/3FeMvQR-0VA?rel=0" width="400"></iframe> <i><span style="font-size: x-small;">映画『ゴッドファーザーPART II』</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;">コルレオーネ・ファミリーの共謀の疑いが上院の聴聞会で審議される</span></i></div>
<br />
逆に言えばそういう犯罪的手段を一部に含んで機能している金儲けのシステムでもない限り、「共謀」があったとする立証は難しい。逆に言えば日本版の共謀罪で主張された「テロを未然に防止したい」というような場合には、「共謀」の概念はまともな法治国家では、まず現実的に使えないはずだ。</div>
<div class="p1">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ビッグデータを人工知能で活用してメールやSNS上の通信などを監視することはできなくはないが、ならば「一般人」も含めて監視対象にしなければ意味がなくなる。</i></blockquote>
<i><br /></i>
ここでも、テロ事件に「共謀」を当てはめるには相当に無理があることが分かる。<br />
<br />
テロ事件の政治的・社会的なインパクトは法的に特定できるほど明確なものではないし、なのに無理矢理に動機を決めつけることは戦略上・安全保障体制としておよそ有益なことではない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
なによりもテロは要するに「一発勝負」だ。一回限りの、一回しか使われないスキームについて組織化された構造を事前に特定・立証なんてまず限りなく不可能に近いし、もちろんアメリカ連邦法の「共謀」は「内面を裁く」法として、思想信条に関わるものとして使われてもいない(そもそも連邦憲法違反になる)。<br />
<br />
国際組織犯罪防止条約で求められたものは、日本の国会でさんざん議論に時間が費やされた(浪費された)「犯罪者集団」と「一般人」を区別というか差別するものでもなく、ましてや「治安維持法」的なものでもまったくなかったはずだ。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0TBdLV8-iZCBPICKwyjr5yo1tmKkOJxkX_Nf4cQdhWXAeEoU1C0K6zyfsMh3KglNkUQLOUVG9i8NgmSBuKTBcY0iMkM3Oaqfyc9jiR5yrc3kl1HDZ4I2cy5cQFVo0nJSIQrwSoa5mXLx/s1600/afr1605290007-p1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="600" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0TBdLV8-iZCBPICKwyjr5yo1tmKkOJxkX_Nf4cQdhWXAeEoU1C0K6zyfsMh3KglNkUQLOUVG9i8NgmSBuKTBcY0iMkM3Oaqfyc9jiR5yrc3kl1HDZ4I2cy5cQFVo0nJSIQrwSoa5mXLx/s400/afr1605290007-p1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>アメリカ連邦法の「共謀」はこういうものではまったくない</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="p1">
では日本政府はなぜ、あたかもそういう誤解をわざと招くような議論を続け、「そういうものではないので安心して下さい」を具体例を挙げて説明することをまったく怠り<span class="s3">…</span>というかむしろ意識的に避けて来たのだろうか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
なぜ法文も、共謀の定義と立証のハードルを明確にしていないのだろう?<br />
<br />
このままではおよそ非現実的な犯罪計画の設定ですら、文字通り「話し合っただけで有罪」になりかねない。<br />
<br />
かつては自民党の重鎮が「居酒屋で上司を殴ってやると言い合ってるくらいでは逮捕しないから安心して」とか言いながら、なぜ逮捕されないで済むのかの説明はまったくなかったし、今回は「準備行為」がなければと構成要件のハードルをあげたように見せかけながら、その「準備行為」の定義が曖昧過ぎてかえって危険視される(「ビールとお弁当を持って行けば花見で地図と双眼鏡を持っていればテロの下見で準備行為」なる珍答弁もあった)ようなやり方に終始している。なぜなのだろうか?<br />
<br />
なぜ国連人権理事会の特別報告者から<a href="https://www.minshin.or.jp/article/111839" target="_blank">「プライバシー保護の規定と歯止めのシステムはどうなってるのか?」と訊かれた</a>だけで、妙にヒステリックな感情的反発で抗議なんてしながら、いつまで経っても回答も、公式の英訳も提出しないままなのだろうか?<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/nrd8LWOT5Eo?rel=0" width="400"></iframe><br />
<br />
政府が「テロ対策」だなんて噓をつかずに、たとえば女の子を暴力で誘拐して麻薬漬けにして心身を支配して売春をさせる組織があっても、売春をやらせていちばん金を儲けている首謀者が誘拐しろと命令していなければその罪は問われないで済んでしまうのが現行の「共同正犯」だから、というような、本来の国際組織犯罪防止条約で求められていることをちゃんと説明していれば、基本線では納得されただろうし、そこでプライバシー侵害などをどう防止するのかについても、まともな議論が出来たはずだ。</div>
<div class="p1">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>なお日本には既に暴力団対策法があり、組織的犯罪集団との経済取引を禁じる条項が、昨今ではどんな契約書でも(不動産売買でも、携帯電話でも)明記されている。国連TOC条約への加盟条件はこの暴対法があれば、ないし若干の改正で、十分に満たされるのではないか?</i></blockquote>
</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
なのになぜ、近代法治主義ではそもそも無理な「内面を裁く」法律だと思わせようとしたり、法的になんの意味もない「一般人には適用されない」論を延々と繰り返したのか?<br />
<br />
「共謀罪」が最初に議題になったときからこれは奇妙だったし、安倍政権の国会強行突破のやり方に至っては、まったく不可解な乱暴さとしか言いようがない。<br />
<br />
<a href="http://blog-imgs-100.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20170124182212627.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blog-imgs-100.fc2.com/k/i/m/kimito39gmailcom/20170124182212627.jpg" data-original-height="521" data-original-width="640" height="325" width="400" /></a><br />
<br /></div>
この新法が施行された今、警察の幹部は「現場ではほとんど使えない」と<a href="http://www.asahi.com/articles/ASK7B7F72K7BTIPE05Y.html?iref=pc_rellink" target="_blank">取材に対して漏らしている</a>。<br />
<br />
それはそうだろう。<br />
<span class="s2"><br /></span>
<span class="s2">共謀罪</span>の概念がアメリカなどにあったり国際組織犯罪防止条約で求められたりするのは、日本政府が主張して来たような「犯罪を未然に共謀段階で取り締まるため」ではないし、そんなことは現実の警察捜査のシステムではまず無理だ。<br />
<br />
まして一発勝負のテロの防止で「共謀」が立証できるレベルの情報収集を未遂の、事前の段階で達成するなんてのは現実には限りなく不可能に近い。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ただし実際の法文があらゆるポイントが曖昧なザル法なので、山口組が銃刀法違反を「警察に殺人目的とでっち上げられ、他の組員、幹部、さらには親分クラスが共謀罪に問われるケースも起こりえる」と危惧していることが、政治運動や社会運動、市民運動についても起こることは危惧される。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それこそ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/07/blog-post.html" target="_blank">ツイッターでの呼びかけに応じていわゆる「反韓デモ」に抗議したり</a>、安保法制の強行採決に反対して国会前に行って知り合ったどうしが、その後お花見に言ったら、「ビールとお弁当を持っていたらお花見、地図と双眼鏡ならテロの下見」との言いがかりで逮捕され得ることすら、法務大臣が国会で明言してしまっている。</i></blockquote>
<br />
アメリカで連邦法に基づく捜査を行うFBIでも、立証し摘発して来たのはほとんどの場合、既遂の犯罪や犯罪性のある取引やオペレーションが継続的に行われているケースで、動機も要は「金儲け」などのはっきりした利害関係が立証可能だからだ。<br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/Hh3bSzDQ1Po?rel=0" style="font-family: 'hiragino kaku gothic pron'; font-size: small; font-style: italic; text-align: center;" width="400"></iframe><span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron"; font-size: x-small; font-style: italic; text-align: center;">『ウルフ・オブ・ウォールストリート』では「共謀」がFBIによる違法取引検挙の切り札に</span><br />
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
国際組織犯罪防止条約がこの概念の導入を求めているのも、国境を越えたマネーロンダリングや薬物密輸、人身売買、組織的横領、インサイダー取引などなどへの対応だ。ならば日本でもカジノ法が出来たので、日本の<span class="s3">IR</span>での賭博の上がりをシチリアとアメリカ本土に本拠があるマフィアがピンハネしているような状況を取り締まるためには、この条約の締結と「共謀」概念の慎重な適用は、確かに必要になるのかもしれない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
では安倍政権は、カジノ法の強行採決を受け、日本のカジノが犯罪の温床になることを抑止しようと、立法を急いだとでも言うのだろうか?それだったらまだ法の必要性にも一定の具体的な説得力が出ただろうし、法文にも犯罪性のない日常生活を除外し組織的犯罪行為のみを捜査対象にする線引きがしっかり書き込めたはずだ。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
</div>
<div class="p1">
ところが和製「共謀罪」は、そういう抑制の効いた法論理になっていない。</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
だから逆に言うと動機の立証があやふや過ぎて、警察の現場ではどう使ったらいいのか分からなくなってしまう。<br />
<br />
政府が説明しているようなことだと「動機の共有をする複数人による共謀」なので、「それぞれに、様々な段階で金儲け」になっている組織犯罪には使いにくかったり、どう立証できるかが分からず、ならば現行法では違法捜査になる(たとえばGPS捜査に関する最高裁判決の判例)手段を使わなければならなくなったりする。通信傍受法も大幅に改正して権限を拡大しなければ、政府・自民党が求めているような「共謀」の立証はできないだろう。</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
なぜ、日本政府は「犯罪防止のために内面を裁く法律」みたいな、思想犯の逮捕処罰を匂わせるような「誤解」をわざと放置したあげく、ついには「テロ防止」とまで言い出したのか?<br />
<br />
単に世論を騙して通し易くするとか、熱烈支持層が「中核派はテロ組織の犯罪集団で、民進党の議員には中核派との付き合いが学生時代にあったヤツがいるから、これで民進党は全員逮捕だザマーミロ」とツイッターかなにかで言い合っているネトウヨ層を満足させるため、というだけでもないように思われる。</div>
<div class="p1">
<br />
<a href="https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/f/fyp123fyp/20170109/20170109161338.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/f/fyp123fyp/20170109/20170109161338.jpg" width="400" /></a><br />
<br /></div>
<div class="p1">
なぜ政府がわざと「誤解」を招くようなことを言い続けて来たのかと言えば、それが「誤解」ではなく自民党の一部が本音でそういう治安維持法的なものを求めているか、それが適わないなら、せめてそういう「誤解」を蔓延させて国民に圧力をかける意図があるのではないか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
つまり安倍政権は一連の強引な国会対応で、「国際的な組織犯罪ネットワーク(あくまでマフィア的なもので政治集団は除く)への対応」ではなく「第二の治安維持法」のように、わざと見せたがったのではないか?<br />
<br />
金田法務大臣が固執した「一般人には適用しない」というナンセンス(そもそも「一般人」なんて法的に定義しようがない)も、国民を萎縮させつつ、その差別意識を煽動しようとしているのではないか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://netgeek.biz/wp-content/uploads/2017/07/abeyameroshibakitai-7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://netgeek.biz/wp-content/uploads/2017/07/abeyameroshibakitai-7.jpg" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="p1">
安倍にしてみれば、いわば<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post.html" target="_blank">「こんな人達」に対する脅迫、威嚇</a>として、あたかも政治弾圧も可能に見えそうな法として共謀罪を成立させたかったから、わざと「テロ対策」と噓も言ったのではないか?</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
また現にそういう<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/09/blog-post.html" target="_blank">わざと乱暴さを強調する真似</a>を、この政権は<a href="https://www.nichibenren.or.jp/activity/document/statement/year/1967/1967_1.html" target="_blank">たとえば沖縄の基地反対運動に対してすでにやり続けている</a>わけでもある。</div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-57394107696852479952017-07-09T01:01:00.000+09:002017-07-10T09:50:28.502+09:00だから民進党はダメなんだ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://suzume.blog.bbiq.jp/blog/images/2015/01/31/img069.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://suzume.blog.bbiq.jp/blog/images/2015/01/31/img069.jpg" data-original-height="465" data-original-width="320" height="400" width="275" /></a></div>
<br />
あちこちで思わず、こう嘆息が漏れたことだろう。<br />
<br />
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/07/blog-post.html" target="_blank">都議選の大惨敗</a>で少しは追いつめられたか、ちょっとだけ反省し始めたらしい自民党は、加計学園<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/37100-20161021-92-912-httpdigital.html" target="_blank">「総理オトモダチえこひいき」隠蔽問題</a>でやっと態度を(少しだけ)変えて、<a href="http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170706/k10011046191000.html" target="_blank">国会の閉会中審査に応じる</a>という。ただし7月10日月曜の1日だけ、衆参の内閣委員会と文科委員会のみで、参院と衆院がそれぞれ午前中と午後、数時間の審議に過ぎない。しかも疑惑の中心の<a href="https://jp.reuters.com/article/jp-politics-idJPKBN19S0BC" target="_blank">安倍首相はG20で外遊中</a>だ。<br />
<br />
民進党は、一応いったんは拒否したものの、結局は飲んでしまった。<br />
<br />
文科省の前事務次官・前川喜平氏が参考人招致されることになり、国家戦略特区諮問会議の民間議員も1人、自民が参考人に呼ぶという。だったら竹中平蔵・元行革大臣を問い詰めなければなにも進まないだろうに、その竹中は「日程が合わない」で逃げてしまった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>証人喚問ではないのだから偽証で逃げられるのに、竹中氏もまったくみっともない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>「あなたは加計学園の加計孝太郎理事長が安倍総理の『腹心の友』だと知っていましたか?」と訊かれても答えられないのだろう、ということが逆にはっきりしてしまった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろん答えが「知っていた」であるだけで、安倍内閣は退陣に追いつめられかねないわけだが、知ってるか知らないかなんて「内面」の問題、噓でも逃げられるし「言った言わない」水掛け論の膠着にだって持ち込めるのに。</i></blockquote>
<br />
だいたい、民進党は自由党、社民党、日本共産党と共に、憲法に基づき臨時国会の開催要請も出しているはずだ。内閣はこれに応じる憲法上の義務を、<a href="https://mainichi.jp/articles/20170623/k00/00m/010/119000c" target="_blank">2015年の安保法制強行採決後にも誤摩化したまま履行していない</a>。だから「どうせ今回も応じまい」というのが野党の前提なのかも知れないが、逆に2度・3度と繰り返されれば憲法無視が定着し、議員の1/4の要請があれば内閣は国会を開会しなければならないという憲法上の義務が形骸化してしまう。<br />
<br />
民進党が妥協したのは、自民の竹下国対委員長が必ずしもこれだけで終わりとはならない(かもしれない)、10日に出た内容いかんでは今後予算委員会の閉会中審査も検討する(検討はするがやるとは言ってない)、と言ったからだ。<br />
<br />
ならば与野党ともにその約束は守ってくれ、民進党には10日で必ず次に続ける質疑をやってくれ、としか今のところは言いようがない(半ば呆れながら)。<br />
<br />
<a href="http://blog-imgs-106.fc2.com/j/y/o/jyouhouwosagasu/s_ice_screenshot_20170705-213231.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blog-imgs-106.fc2.com/j/y/o/jyouhouwosagasu/s_ice_screenshot_20170705-213231.jpeg" data-original-height="366" data-original-width="660" height="221" width="400" /></a><br />
<br />
もし前川喜平氏を国会に呼べば人気取りになるという程度の意識なら、民進党の心得違いも甚だしい。前川氏は官邸の、和泉総理補佐官の「首相は言えないから私が言う」といったような強引な関与までは証言できるだろうが、文科省内部でその後この事案がどう進行したかには、そこまで深く関わって来れたわけではないのだ。<br />
<br />
2度目の記者会見で前川氏が明言はしたものの、強調はしなかったので聞き落とした人がほとんどのようだが、昨年10月21日付の文科省から出て来たメモに関する内容について、氏ははっきり「私は知りません。報告があがって来なかったので」と述べ、「大臣・副大臣と直接やりとりしていたよう」と続けている。<br />
<br />
21日付メモそれ自体にしても、氏は「見ていない」とはっきり言っていた。「局長以下向けの説明のために作られたものではないか」と氏は推測するが、次官に説明がないのも不思議なことだと思えば、次官抜きで大臣・副大臣、となっていたというのなら説明はつく。<br />
<br />
つまり前川氏は9月〜10月上旬にかけて、報道と民進党の質疑で最初に明らかになった文科省の内部文書(レク用のメモ)について自分も見ているから「あったものをなかったことにはできない」と証言したし、その時点では文科次官として「官邸の最高レベル」「総理の意向」に抗して文科行政の公平性の維持を保とうとしていたが、なぜか10月中旬か20日以降は、この事案から外されていた(担当部局が「大臣・副大臣と直接やりとりしていた」)のだ。<br />
<br />
民進党が今、前川氏に尋ねるべきポイントがあるとしたら、まずここだ。<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/LB_hBw-2MCE?rel=0" width="400"></iframe><br />
<i><span style="font-size: x-small;">前川前文科次官の2回目の会見(日本記者クラブ)</span></i></div>
<br />
次官スルーで懸案を、というのは省庁のガバナンスとしてあり得ない事態であり、松野文科大臣、義家副大臣にはそう判断した理由を問い質さなければならない。<br />
<br />
今まで判明している流れから見れば、あまりに目障りになっていた前川次官を「外せ」という官邸の最高レベルの意志があったのか、大臣が安倍総理と官邸の不快感を忖度したことが強く疑われる。<br />
<br />
閉会中審査が文科委員会と内閣委員会だけになるなら、こここそが文科委員会で追及すべき重要なポイントだ。<br />
<br />
またこれは、前川氏の登場のインパクトをなんとか矮小化しようとして官邸や安倍支持勢力が前川氏に対して繰り返して来た誹謗中傷を、根底から覆す事実でもある。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/19958899_1432316693514856_3867317840065349402_n.jpg?oh=8c18ba0f2e60b2a1f7a36c37f02a4347&oe=59CC092D" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="559" height="282" src="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/19958899_1432316693514856_3867317840065349402_n.jpg?oh=8c18ba0f2e60b2a1f7a36c37f02a4347&oe=59CC092D" width="400" /></a></div>
<br />
「なぜ在任中に言わなかったのか」「退官してから言うのは、天下り問題で辞職させられた逆恨みに違いない」などと、こと安倍官邸はどの口でそんなことが言えるのか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>逆に文科省の天下り問題は、目障りな前川喜平次官を排除し辞任させるためにことさら取り上げられたものだったのではないか、という疑惑すら出て来る。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>前川氏自身は再就職等監視委員会は公正な第三者機関であり、文科省に問題があったのだから次官の引責辞任は当然だった、と述べてはいるが、疑念は残る。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>獣医学部の問題以外でも、加計学園は下村博文が文科大臣だった頃に「国際バカロレア」対応を謳った初等教育も推進しようとしていて、その応援で深く関わっていたのは下村氏の妻だ。この「国際バカロレア」について文科省は日本の小中学校の義務教育を歪めることになりかねないとして慎重姿勢で、その義務教育の公平性を維持することに腐心し続け、時には政府の方針にも明確に反対し、</i><i>不登校の子どもたちの学習の場を公平に担保できるフリースクールの役割拡大の規制緩和や、夜間学校の充実を進めて来たのが</i><i>前川喜平氏だ。</i></blockquote>
<br />
むしろ途中から次官が外されて、担当部局が大臣・副大臣と直接やりとりする状態になっていたのは、前川氏は次官としての職権の許す限りの範囲で加計学園の獣医学部新設がゴリ押しされていることに疑義を呈し、抵抗し続け、考えつく限りあらゆる動きをしたので官邸に疎まれ、口出しできない立場に置かれた、というのが真相ということになる。<br />
<br />
そういう異常事態が起こっていたのなら、一連の加計学園の獣医学部新設の流れが、文字通り「官邸の最高レベル」というか「総理の意向」で通常の行政手続きを無視して強行されていたこともまた、誤摩化しようがなくなる。<br />
<br />
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/40/c4/559f070dd210dc2339f72ed4f823319e.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/40/c4/559f070dd210dc2339f72ed4f823319e.jpg" data-original-height="800" data-original-width="538" height="640" width="430" /></a><br />
<br />
10月21日付のメモがまずNHKで報道され、文科省が存在を確認した時点で、これが常磐専門教育局長(文科省)と萩生田官房副長官とのやりとりの記録で、萩生田氏が強い調子で文科省に迫っていたと伺われることから、民進党は「官邸の最高レベル」は具体的に、総理の側近で落選中には加計学園の客員教授だった萩生田氏を指すとみなしているようだ。<br />
<br />
だが前川氏はこの見立てには否定的だ。<br />
<br />
萩生田氏は総理に近いと同時に有力な文教族議員であり、むしろ文科省から相談やお願いをしたというのだ。<br />
<br />
ここで「文科省が相談をお願いした」というのは、つまり当時次官だった前川氏本人のことのはずだ。<br />
<br />
萩生田氏官房副長官は本来、国家戦略特区の担当ではない。なのに最初に明らかになった昨年9月〜10月上旬の一連の文科省内部文書(「総理のご意向」「官邸の最高レベル」)に萩生田氏も登場することを、菅官房長官は「怪文書」とみなす根拠のひとつとしていた。<br />
<br />
逆に責める側である民進党からすれば、本来担当ではない萩生田氏が文科省に圧力にかけているのなら、つまりは萩生田氏が「黒幕」ないしフィクサーとして加計学園の獣医学部新設を推進していた、「官邸の最高レベル」とは萩生田官房副長官を指していたのであれば、氏は総理の最側近の1人であり、しかも落選中には加計学園の経営する千葉科学大の客員教授として給料をもらっていたなどの関係もあるので、安倍総理の汚職的な利益供与も含めて「総理の意向」を直接的かつ一網打尽に証明できる、と考えているようだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://68.media.tumblr.com/f7064fe309ff46a03906140a02d6de97/tumblr_odqtwwcCK81tlxo75o1_r1_400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="362" height="640" src="https://68.media.tumblr.com/f7064fe309ff46a03906140a02d6de97/tumblr_odqtwwcCK81tlxo75o1_r1_400.jpg" width="385" /></a></div>
<br />
だがここにはたぶん、事実関係よりも期待を優先させる希望的観測が混じり込んでいる。民進党が10月21日付メモ以外に萩生田氏の関与をうかがわせる他のネタを持っているのなら話は別だが、そのネタの解釈も希望が入り交じって偏向していないのかも含めて、この方針は再検証して精査した方がいい。<br />
<br />
「萩生田黒幕説」がいささか短絡的に過ぎるのに対し、前川氏が述べたことの方は現実的におおいにあり得るからだ。<br />
<br />
内閣府とそのバックにいる官邸(和泉総理補佐官)からのゴリ押しで窮地に追い込まれる中、文科省としてこの学部新設を認めるかどうかを検討する上で絶対に必要な農水省の持つ獣医師の需給データもいっこうに出る気配がなく、内閣府が農水省からそもそも需給データを得ようとしていないか、持っていても隠させているのかも知れないという疑いも含めて、文教族であり、たまたま今は官邸の中枢にいる官房副長官に「なんとかならないか」と頼んだのであれば、これは自然な流れだ。<br />
<br />
それにこう考えるなら、10月7日、つまり前川喜平次官がまだこの問題に関わっていたと思われる段階で書かれたレク用メモとも整合性がある。そこで萩生田氏は平成30年4月開校というスケジュールは無理ではないか(文教族なのだからそれくらい自分で判断できる)、と疑問を語った上で、加計学園がしっかりした内容の計画(「誰にも文句を言われない」)を出せば問題はないのだが、という常識的なことを言っている。<br />
<br />
文科省が(言い方は悪いが)いわば萩生田副長官に「泣きつき」、部外者だったが自分でも疑問を持った萩生田氏がいろいろ情報を収集したり、安倍総理自身とも含めて関係者と話をしたり説得を試みた結果が、10月21日の常磐専門教育局長で文科省側に伝えられ、それが例のメモ文書に記録された、と考えた方が合理的に説明がつくのではないか?<br />
<br />
萩生田氏が強権的に文科省に迫ったというより、「総理も『お尻』を決めているのだし、すまないが諦めてくれ。私にもなにも出来ない」と言ったのだと考えた方が、この文書の内容も自然に見えるし、愛媛県がトップレベルの獣医学部を求めていないという、文科省にとっては新学部設置に反対する理由になることがわざわざ入っているのも、萩生田氏が文科省の相談に乗っているのなら説明がつくのではないか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://412b-politics-2013.wikispaces.com/file/view/akahata.jpg/409752710/479x462/akahata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="381" height="400" src="https://412b-politics-2013.wikispaces.com/file/view/akahata.jpg/409752710/479x462/akahata.jpg" width="380" /></a></div>
<br />
いずれにせよ民進党は10日の審議の前に徹底した再検証の上で党内コンセンサスをしっかり検証してまとめておくべきだろう。<br />
<br />
今の「萩生田=官邸の最高レベル」説は具体的な根拠が乏しい上にさすがに異例の、さすがにあり得ない動き方になっているし、なによりも萩生田氏がこれまで通りに「知らぬ存ぜぬ」で押し通せば、それで終わってしまう。<br />
<br />
またこの「萩生田=官邸の最高レベル」説に疑問が拭えないのは、こんな複雑な芸当が萩生田氏には出来るとは思えない、ということもある。<br />
<br />
文教族だから文科省には影響力はあり、その行政手続きにも詳しいだろうが、農水省と厚労省を巻き込みつつ内閣府を顎で使うというか、それぞれの省内の動き方も熟知して、裏で強引なゴリ押しをやりながら、表向きには一見合法的に見える体裁を繕える才覚が、この「黒幕」には絶対に必要なはずであり、それが出来るのは有能な官僚ではないのか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>同じことは森友学園「安倍晋三記念小学校」スキャンダルについても言える。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>国の側では国交省と財務省をまたぎ、さらに設計事務所や施工業者、森友学園の弁護士が一緒になって8億の値引きを画策しているのは、奈良県庁職員の出身で幼稚園と保育圏の経営しか敬虔のなかった籠池泰典氏には、およそ出来る芸当ではない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>大阪府と国交省と財務省に、三通りのそれぞれ異なった契約金額を出していたことなぞは、縦割り行政を逆手にとってそれらの紺額が照合されることがない保証がないことには、絶対にやらないはずの手口だ。総理夫人の安倍昭恵氏の名前だけでは、ここまでの連携はちょっと想像がつかない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに設計事務所・弁護士・施工業者と文科省のやりとりのメールで、すでに8億円値引きの根拠となったゴミは実はなかった、「でっち上げ」であることはほぼ判明しているのに、こちらのスキャンダルの追及が事実上止まっているのも、メディアも野党もずいぶん甘い。</i></blockquote>
<br />
政府側では、この10月21日付けの萩生田=常磐面会のメモについて、一部に「誰が言ったのかが分からない」部分があることを理由に、というか安倍政権お得意の乱暴な印象操作で、あたかも文書全体が信用ならないかのように装っている。<br />
<br />
これもよく考えるとずいぶん不自然な主張だが、前川氏の言っている通り萩生田氏が文科省から相談されて動いたのであれば、まさに政府側は「語るに落ちた」となる。萩生田氏が官邸の「誰か」に言われたことを文科省に伝えただけであることが、あたかも萩生田自身の発言であり意見であると誤解されているのであれば、確かに内実を知っている者なら「誰が言ったのかが分からない」ということにすぐに気づくだろう。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://tr.twipple.jp/imgp/b4/b1dba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="532" height="640" src="https://tr.twipple.jp/imgp/b4/b1dba.jpg" width="448" /></a></div>
<br />
安倍首相は加計問題でも、森友学園「安倍晋三記念小学校」スキャンダルと同様に、自分が関与していたら総理も議員も辞職する、と大見得を切っている。<br />
<br />
これが総理自身を追いつめる結果になった、というのが一般的な見方のようだが、「ならば総理の関与を証明すればクビが取れる」と野党側が息巻いてしまっているのは、実のところ安倍総理の姑息なゲームに乗せられているのではないか?<br />
<br />
「総理の関与」の直接の立証であれば、結局は「言った言わない」の水掛け論に落とし込まれてしまう。仮に「総理から直接言われた」と萩生田氏なら萩生田氏が証言したとしても、安倍であれば最後にはその萩生田氏すらトカゲの尻尾きりで「噓だ」と言い張り、官邸が萩生田氏を人格攻撃する情報を御用コメンテーターにでも流せば、またもやうやむやなまま、逃げ続けることはできる。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>検察が刑事罰を念頭に動くのならまた別で、捜査当局は身柄拘束の上で厳しい尋問で問いつめることもできる。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>テレビを中心に<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/12/blog-post_17.html" target="_blank">総理の代弁を一生懸命にやって来た山口敬之</a>・元TBSワシントン支局長のレイプ問題も同様で、所轄署が積み上げた証拠と、被害者が開示した山口氏からのメールや、その詩織さんが証言しているやり取りを突きつけて尋問するまでもなく、「合意」の有無は「お互い酔っぱらっていた(山口氏)」がゆえの山口氏の勘違いという脆弱な主張しか山口氏が「無罪」と言える根拠はないし、こんなものは身柄拘束の上での尋問ですぐ自白に至るレベルのものでしかない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だが国会答弁でそこまで追いつめるのは、せめて偽証罪が適用される証人喚問でなければ、相当に難しい。</i> </blockquote>
<br />
むしろ民進党は、このような「依怙贔屓」で行政が歪められたのは、どのような手段で可能になったのかを明らかにして行くことに集中した方がいいのではないか?<br />
<br />
それにはたった一日の閉会後審査で足りるわけがないし、仮に竹下自民党国対委員長が約束を守ったとしても、こうやって小出しにされるだけでは常に逃げ道が確保できてしまい、いつまで経ってもこの問題が継続することになるだけだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>まあ問題が尾を引く間は、野党は安倍政権に対するネガティヴキャンペーンを継続でき、安倍政権がどんどん弱体化していくことにもなりはするが、そんなことを国民が期待しているわけではない。</i></blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
民進党が政権と与党の煮え切らない態度、というか姑息な逃げに、みすみす乗ってしまったのではないかという危惧の一方で、こういう小出しのやり方で、確かに安倍政権は直近の総辞職は免れ続けられるかもしれないが、むしろ弱体化した政権が強行採決だけは任期切れまでは繰り返すことになるだけで、自民党にとってのダメージは際限なく肥大していく。<br />
<br />
こんなのは竹下氏たちにとっても決して賢いやり方ではなく、安倍氏の傲慢だけでなく、安倍氏とその側近以外の、自民党全体の自浄能力のなさを、延々と国民に印象づけ続けるだけだ。</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://cdn3.img.sputniknews.com/images/102527/60/1025276084.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="660" height="280" src="https://cdn3.img.sputniknews.com/images/102527/60/1025276084.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
もちろん「安倍晋三記念種学校」にしても「腹心の友」の獣医学部にしても、誰もが安倍氏が優遇しろという意志を伝えているに違いない、と実は思っているし、総理の強気の姿勢は「口裏を合わせれば逃げれると思ってるんだろ?」としか受けとっていないだろう。<br />
<br />
だいたい、安倍氏がそれを直接に指示したかどうかは、行政のあり方について些末な問題でしかない。<br />
<br />
「私が直接関与していたなら」というのは、安倍氏の論点逸らしでしかないのだ。追及されるべき問題なのは、そのような歪んで不公正な体質を政権それ自体が持ってしまっていることであって、しかもこれはこの二つの学校法人と政権との関係にについてだけではない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>例えば、ドル箱路線の東海道新幹線を抑えて黒字安定経営のJR東海の中央リニア新幹線構想には、財政投融資による政府の出資をすでに安倍政権が決めてしまっている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>建前上はリニア技術を輸出産業に育てる「国家戦略」という言い訳は成り立つが、JR東海ですらリニア新幹線が設備投資が回収しきれない赤字になるのでは、輸出産業という夢にも暗雲が立ちこめる。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それでもリニア構想を政府が出資してまで支えるのは、今は退任していても大きな影響力は持ち続けているJR東海の元会長の葛西敬之が安倍のウヨ友達、日本会議人脈の重要人物だからだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに森友学園の「安倍晋三記念小学校」が中高一貫校への推薦枠があると申告していたのは、JR東海が有力スポンサーのひとつである学校で、この元会長が籠池氏に推薦入学を口約束したからだ。確かに正式決定ではなかったのを書き込んだのは籠池氏に非はあるが、総理とも親しい有力者の約束なら書類よりも信用してしまうのが、普通の感覚だろう。籠池氏だけを責めるのは筋違いだ。</i></blockquote>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pds.joins.com/jmnet/koreajoongangdaily/_data/photo/2013/05/08203735.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://pds.joins.com/jmnet/koreajoongangdaily/_data/photo/2013/05/08203735.jpg" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
贈収賄などの刑事罰が安倍氏個人に課されるのであれば、そこまで確定的な証拠も必要かもしれない(とはいえ刑事裁判において必要な論証は、あくまで「合理的な疑念の余地なく」でしかなく、安倍氏やそのシンパのへ理屈はおよそ「合理的」とはみなせない)。だが今問われているのは、行政が歪められたことへの行政府の長としての政治的な責任だ。<br />
<br />
仮に百歩譲って、安倍氏には自分の名前が冠されて<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/03/blog-post.html" target="_blank">自分が理想とする教育勅語の暗唱を基本に置いた愛国小学校</a>や、「腹心の友」の獣医学部計画を、個人的なシンパシーだか<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/06/37100-20161021-92-912-httpdigital.html" target="_blank">麗しい友情だかで支援し政府に優遇させる意図</a>がまったくなかったとしても、すべてが役人が勝手に忖度して行われたことでも、行政機関がそのような配慮を最高権力者に対してしてしまう体質を持ってしまっているだけで、安倍晋三は首相として明らかに行政を歪めているのだ。<br />
<br />
逆に総理がわざわざなにも言わずとも周囲が勝手にその意向を実現してくれるのなら、これほど腐敗し堕落した行政もなく、それを許容してしまうのは行政府の長として最悪の資質の欠如、としかならない。<br />
<br />
そんな政府では、もはや利益供与を求める側が賄賂を出す、ということですらなくなるし、権力者の側が賄賂を求める必要すらない。ほっといても総理とその周辺の利益になることしか認められない社会になってしまう。こうした政治の私物化が刑事罰の対象になってはいないのは、そんな人間が権力の座につくこと自体が、民主的なシステムでは従来の合理的な想定の範囲を超えていたからに過ぎない。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>アドルフ・ヒトラーやサダム・フセインですらただの私的な身勝手を政治に持ち込みはしなかった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ヒトラーの前衛芸術嫌いですら「退廃芸術」という公的な理論化がなければ弾圧はできなかった。安倍氏の独裁体質には、独裁なら独裁でそれを自己正当化する論理を構築して国民をある程度は納得させる努力すら欠けている、独裁者としてですら甘えていて、怠惰で、能力に欠如している。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>世襲の封建君主だって、逆に<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2016/02/blog-post_24.html" target="_blank">幼少時からそんな歪んだ人間にならないように「帝王学」を徹底して仕込まれた</a>し、よほど人格的に問題があれば継承順位が高くともなんらかの理由で廃嫡されたり、臣下の厳しい諫言を受けてそれでも改善がなければ、権力闘争で幽閉されたり暗殺されるのが、少なくとも日本では常識だった。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>安倍氏のように甘やかされた勘違いのまま権力を振るうというのは、人類の歴史上かなり例外的だ。</i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/ef/51/9e/ef519e3ef1bdd1b5e5196756bbb1c289.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/ef/51/9e/ef519e3ef1bdd1b5e5196756bbb1c289.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
安倍総理にはいつまで経っても瑣末な揚げ足取り的な開き直りの印象操作に逃げていないで(「関与していたら辞任する」と言いつつ、「関与してない、と証明しろなんて『悪魔の証明』だ」って、なんなんだその幼稚な二枚舌?)、そろそろちゃんと答えて欲しいことがある。<br />
<br />
獣医学部を増やすことが、どうやったら国家戦略になるのだろうか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
1)人獣共通感染症やライフサイエンスといった新しいニーズに対応した研究や教育に力を入れることが「国家戦略」だというのなら、それは獣医学部の新設を、それも岡山理科大のようなレベルの学校にやらせることでは、絶対に達成できない。どう考えたって東大農学部獣医学科などの最高レベルの国公立大学や、北里大などのやはり理系・生物学研究の最高レベルの私大でなければ、対応できる学生もいないし、教員も研究者もおらず、施設を作っても宝の持ち腐れだ。 </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
2)既存の獣医学部では対応できない、というのなら既存の獣医学部の改革改変の方が遥かに合理的だ。ちなみに獣医師会も求めているのは集約化であり、「既得権益」どころか一部の私大は獣医学部を閉鎖しなければならない、自分達にとっても直接には厳しい改革を、獣医師会は教育水準と獣医の医療の質を保つためには必要だと主張している。これにどう安倍政権や国家戦略特区諮問会議は反論できるのだろうか? </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
3)そもそもなぜ農水省に現状の獣医師の需給状況の精査を出させないのか?おおまかな統計で見る限り、獣医師全体を増やす政策に合理性はない(むしろ余っている)。 </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
4)家畜医の不足は確かに指摘されるが、ならば規制緩和の対象となる新しい獣医学部は獣医師の養成に特化したカリキュラムを持っていなければ、特例を認めるべき合理性がない。10月21日の萩生田官房副長官と常磐専門教育局長の面会に関するメモでは、愛媛県はそうした特殊な獣医学部を求めていない、と書かれているが、安倍政権と諮問会議はどういう認識だったのか?また実際に加計学園が提案しているカリキュラムの中身は、そうした必要性を考慮したものなのか精査は行われたのか?精査の結果、どのような根拠と理由をもって加計学園が適当、とみなされたのかを、なぜ開示しないのか?</blockquote>
<br />
以上は<a href="https://ameblo.jp/tamakiyuichiro/entry-12276474416.html" target="_blank">安倍政権自身が閣議決定したはずの、獣医学部新設を認める際の4つの要件</a>に基づく指摘だ。これに安倍総理自らが答えられない、反論ができないのなら、行政が歪められたこと、安倍政権が自ら決めたことすら守れない情けない無能無責任内閣であることが、疑問の余地なく論理的に明らかになってしまう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>むしろこの4点を説明すれば「公正であるべき行政が歪められた」と批判する前川喜平氏に対するもっとも有効な反論になる。安倍氏は<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/07/blog-post.html" target="_blank">「私たちは政策論争がしたいのだ」と秋葉原での演説で強弁した</a>が、ならば上記の政策論争としての質問には答えてもらわなければ…あなたはただの噓つきだ。</i></blockquote>
<br />
また、そもそも<a href="http://www.france10.tv/social/4331/" target="_blank">「国家戦略特区」は、安倍首相が「アベノミクス三本の矢」の三本目、規制緩和による成長戦略として公約したもののはず</a>だ。<br />
<br />
その新しい特区制度を所轄する大臣として安倍氏自身が任命した山本幸三・地方創生大臣は、獣医師に競争原理を導入すれば、価格競争で犬猫病院の値段が下がって国民が得をする、と主張している(そもそも「家族の一員」としてペットを大事にする今の日本で、その健康維持を「安かろう悪かろう」に任せる飼い主がいるとも思えないが)。では、<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
5)動物病院の価格破壊が、いったいどうやったら成長戦略になるのか?</blockquote>
<br />
以上の疑問にしっかり答えられないのなら、その時点で安倍内閣は「政策論争」なぞまったく出来ていないし、行政府としてまったく無能となるだけでなく、加計学園が選ばれた理由は「総理のオトモダチだったから」以外に考えられなくなる。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.chinadaily.com.cn/opinion/cartoon/img/attachement/jpg/site1/20141204/001aa018f68c15e9e8e001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.chinadaily.com.cn/opinion/cartoon/img/attachement/jpg/site1/20141204/001aa018f68c15e9e8e001.JPG" data-original-height="800" data-original-width="662" height="400" width="330" /></a></div>
<br />
あるいは、50年間獣医学部の新設が認められて来なかったことこそ「歪んだ行政だ」というのなら、必要なのは特定の学校に対する例外優遇措置である特区制度の適用ではなく、制度そのものの改正ないし規制の撤廃だ。<br />
<br />
これでは「獣医学部を増やすための特区」という政策それ自体の動機が、「腹心の友」を優遇する以外には、なにもなかったことにしかならない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i2.wp.com/xn--nyqy26a13k.jp/wp-content/uploads/2017/06/%E3%82%B9%E3%83%8A%E3%83%83%E3%83%97%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%83%E3%83%88-2-2017-06-27-12-02.png?resize=546%2C307" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="546" height="223" src="https://i2.wp.com/xn--nyqy26a13k.jp/wp-content/uploads/2017/06/%E3%82%B9%E3%83%8A%E3%83%83%E3%83%97%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%83%E3%83%88-2-2017-06-27-12-02.png?resize=546%2C307" width="400" /></a></div>
<br />
問題の本質は安倍氏が直接に関与したかどうか(そもそも「直接に関与」とは具体的になにを意味するのかすら曖昧で、最初から論点を誤摩化す詭弁でしかない)ではない。安倍政権の政策決定に合理性が見られず、恣意的な依怙贔屓で行政判断が行われたとしかみなしようがない結果がすでに出ていて、しかも政府から一切有効な反論もないどころか、その決定プロセスすら隠蔽され続けていることが大問題なのだ。<br />
<br />
贈収賄などの刑事犯が適用されないという「反論もどき」について言うならば、安倍氏が逮捕されて刑事罰の対象になるかどうかは、安倍氏個人と司法当局の問題に過ぎない。国会で追及されるのは、ここまでデタラメな政治をやっている安倍氏の総理としての責任であり、その疑念が合理的な疑念の余地なく払拭されない時点で、安倍内閣は総辞職しなければならないのが、法治国家の基本的な倫理だ。<br />
<br />
<a href="http://pds.joins.com/jmnet/koreajoongangdaily/_data/photo/2015/03/10065200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://pds.joins.com/jmnet/koreajoongangdaily/_data/photo/2015/03/10065200.jpg" data-original-height="403" data-original-width="600" height="267" width="400" /></a><br />
<br />
民進党も本気で内閣打倒を目指すなら、行政のあり方を糾し筋を通すことに、もっと本気を見せなければいけない。これをただ総理を追いつめている印象を与える手段としか見ていないのなら、つまり印象操作で人気取りを狙っているだけなら、結局はそんな野党もまた国民の信頼は得られないだろう。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://cdn-ak.b.st-hatena.com/entryimage/246970409-origin-1428712394.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="570" height="400" src="https://cdn-ak.b.st-hatena.com/entryimage/246970409-origin-1428712394.jpg" width="285" /></a></div>
<br /></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-18788832578315637712017-07-06T17:04:00.002+09:002017-07-08T15:05:55.739+09:00都議選が終わったところで、「最大の争点」だったはずの築地=豊洲市場問題を考えてみる<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6DoSwP4W3TgdJTyTOJa2pmaUI9hOUzFWSAy8LzA7LcrpHJg1oiqk6i-ex7ascbcQfhrLTNLjNRLZPIZpfqWsAdWhp-fyxBccAYsu6u-w6tQqKCcTgoRdoag2bNQlVoDm-c0h90Efx18/s1600/DSC03194.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6DoSwP4W3TgdJTyTOJa2pmaUI9hOUzFWSAy8LzA7LcrpHJg1oiqk6i-ex7ascbcQfhrLTNLjNRLZPIZpfqWsAdWhp-fyxBccAYsu6u-w6tQqKCcTgoRdoag2bNQlVoDm-c0h90Efx18/s400/DSC03194.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築地市場の大冷凍庫 浜離宮より</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
2017年の都議選は、国政で与党自民党…というか安倍政権の体質そのものに関わるスキャンダルが次々と出て来て、すっかり安倍不信任投票の結果になった。<br />
<br />
だがそういう流れというか「大逆風」以前には、豊洲新市場こそが争点だというのが主たるメディアの論調だったはずだ。<br />
<br />
共産党や生活者ネットワークが移転反対と築地再整備を一貫した方針として提起して来たのに対し、豊洲への移転が決まったときの与党だった自民党・公明党は(後者が都政での連立を解消した後も)、どれだけ新市場について問題が明らかになろうとも、移転強行を崩さず、自民党に至っては早期移転のためなら問題の隠蔽すら辞さない態度を見せていた。<br />
<br />
そのなかで小池百合子都知事が方針を明らかにしないことは、自民党からの格好の攻撃材料になっていた(というか、自民党はそのつもりだった)。<br />
<br />
「決められない知事」という “レッテル貼り” に、ちょっと前までは豊洲新市場が抱える土壌汚染や工事の不備をさかんに取り上げていたはずのテレビを中心とするメディアも同調していたのは、国政の政権与党でもある自民党への忖度というか、その国政については加計学園スキャンダルでも、「共謀罪の構成要件を厳しくはちっともしていないテロ等準備罪(ただしテロと無関係な罪状ばかり300前後)」の審議でも、報道すれば批判的な論調にならざるを得なかったが故の、報道各社なりの「バランス感覚」のつもりだったのかも知れない。<br />
<br />
国政の自民党への批判が殺到した結果の都民ファースト圧勝について、豊洲の「争点隠し」になって小池百合子と都民ファーストがうまく逃げた、という論もあるようだが、フタを開けてみればこんな批判はまったく当たらないことが明らかになった。<br />
<br />
投票所の出口調査では、もっともサンプル数が多いので信頼性が高いと思われるNHKで、64%が小池知事の判断を「評価する」という結果だったのだ。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>これがまたNHKの記者が開票中のインタビューで小池氏に「36%が『評価しない』と言っているがどう思うか?」と、露骨に変な質問を始めるのだから、与党への忖度の癖がぬけない政治記者は始末が悪い。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>小池氏はまったく動ぜずに「逆に『評価する』はどんな数字が出てますか?」と、NHKの詭弁を呆気なく覆してみせていた。</i></blockquote>
<br />
<br />
つまり仮に「豊洲移転が争点」だと自民党が都議選の争点を捏造しようとした企てが成功していたとしても、逆にその争点でも自民党は負けていたことになる。<br />
<br />
豊洲=築地移転問題の真の核心は、豊洲に移転したところで中央卸売市場の機能と商売が本当に継続できるのか、だ。<br />
<br />
移転の強行を主張した都議会自民党はそこにまったく気づかなかったようだし、メディアもまったく触れようとして来ていないが、豊洲市場に移転してしまうと、近い将来には最悪、商売がまったく立ち行かなくなる可能性すら否定はできない。<br />
<br />
豊洲新市場の不安要素は、もっとも話題になった土壌汚染問題に限らず、建物は妙に建築費だけは高い(坪単価150万)わりに使い勝手に問題があったり、耐震強度不足の疑いまで出て来るなど、列挙にいとまがない。<br />
<br />
しかも移転となれば、「築地」というこれまで培って来た伝統の信頼、小池百合子の言葉でいえばブランド力を放棄しなければならない。この立地だから都内から毎朝、中小の鮮魚店や料理店が買い付けに行けるのが、豊洲に移るだけでそうした上得意を失いリスクも現実的に大きい。<br />
<br />
そもそもIT環境の革新的な進化で、中央卸売市場というビジネスモデル自体が急速に過去のものになりつつあることも忘れてはならない。<br />
<br />
そんな環境が整うずっと前から、大手スーパーやフランチャイズの飲食店(たとえばモスバーガー)などは「産地直送」を食材の質の高さのセールスポイントとして確立して来て、中央卸売市場の商売は元から減って行く傾向があったのが、今や中小の飲食店や鮮魚店なども、ネット上のサービスを活用して「産地直送」が手軽にできるようになりつつある。<br />
<br />
そんななかでも築地が機能して繁盛して来たのは、その「ブランド力」を支えて来た、仲卸しを中心とする「目利き」が信頼されて来た、日本ならではの文化の伝統だ。では豊洲移転を一方的に強行することで、せっかく今ある築地の付加価値を捨ててしまうのは、今の時代に賢明な選択だろうか?<br />
<br />
小池百合子都知事が「アウフヘーヴェン」と称し、メディアが「玉虫色」「八方美人」とこき下ろしたプランは、単に築地の伝統を支えて来たプライドのある残留派への、ただ選挙目当てを考えた配慮ではない(というか選挙なら、そんなにたいした数の組織票でもあるまい)。<br />
<br />
築地を売却せず都が再開発し、市場機能を復活させるオプションも残すというのは、現実的に豊洲市場が大失敗したとき(その不安は誰もおおっぴらには口にしないが、決して排除できない)の、安全装置でもあるのだ。<br />
<br />
そして実際に、都民は自民党に同調したメディアの煽動には乗せられておらず、小池案が相当に地に足のついたものだったことも理解していた、ということなのだろう。結果を見れば(出口調査で64%が「評価する」)、小池百合子を「決められない知事」と責めれば都議選を闘えると思った自民党の思惑も、有権者にそっぽを向かれていたのだ。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDrc63nm2Xdww6B4MnPC0w14tOB2sIniFpV7cMoadTT1S-TvUPgf-hLb07oFcEZbUQIhM8Pqh6iBZ0E6N10lJ9Y7al2j_PqojdE6gltfR7VWOxDSeal4QGUQhpFgd15mejRNRTafhIBT4/s1600/DSC03235.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDrc63nm2Xdww6B4MnPC0w14tOB2sIniFpV7cMoadTT1S-TvUPgf-hLb07oFcEZbUQIhM8Pqh6iBZ0E6N10lJ9Y7al2j_PqojdE6gltfR7VWOxDSeal4QGUQhpFgd15mejRNRTafhIBT4/s400/DSC03235.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築地市場に隣接する都立浜離宮庭園</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
あるいは「豊洲移転」は自民党が勝手に固執していたから争点に見えていただけなのかも知れず、マスコミがしきりに報じて来たので「争点もどき」に見えてはいたが、都民の大多数には関心が薄かったのでは、という指摘もあった。<br />
<br />
まったく無関心でもあるまいが、都議選の主な争点だと言われれば、確かに大いに違和感はある。ほとんどの都民の生活には、直接の関係はないと言われればその通りなのだ。<br />
<br />
それに豊洲への移転を迫って「決められない知事」と自民党が小池を批判したつもりでいたのは、昨年の11月の予定だった移転を小池知事が延期させるに至った経緯を忘れたのか、それとも無視したのか、小池都政がこの異常性に気づくまで放置して来た都議会与党としてあまりに無責任かつ手前味噌な話であり、どっちにしろ選挙の結果を左右する争点にはならなかったか、争点だというのであればむしろ小池百合子/都民ファーストの会に投票する追い風になったと考えた方が合理的だ。<br />
<br />
だいたい、石原慎太郎都知事とその都議会与党の自民が公約した「無害化」の目処はまったく立っていない。<br />
<br />
約束を守れないでおいて、「安全と安心を混同している」と、原発事故後の福島産の農作物への風評被害を批判するのと同じロジックを御都合主義で持ち出すのは、自民も晋太郎もあまりに無責任で言葉の重みの自覚がなさ過ぎる。<br />
<br />
そもそも福島県の農業なら連綿とした歴史と農業を担って来た農家があり、そこへ原発事故の放射能被害があったのだから、その復興を応援するのとまったく意味が違う。汚染された農地を取り戻そうとする意志は尊いが、汚染が明らかな土地は市場の立地としてそもそも成立しない。<br />
<br />
豊洲市場は「これから作る」計画だったのであり、好き好んで東京ガスの工場跡地に生鮮食料品の市場を作ろうなんていう根本の発想がまずおかしいのだ。<br />
<br />
それに福島県の農業についての「絆」「食べて応援」などという政府系のプロパガンダはまったく効果がなかったし、むしろ最初から風評被害の被害当事者である農家の意識とも、まるでかけはなれていた。そして福島県で風評を多少は払拭できて来たのは、農家が放射性物質の特性を勉強し、高額な測定器まで購入して検出限界以下を目指して来た、ひたすらその意地と地道な努力の賜物だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>現実に、今や福島県の農作物は全国でもっとも厳しく放射性物質がチェックされていて、出荷されるのはほとんどが基準値以下ではなく検出限界以下となっている(つまりデータで見る限り、むしろより安全なはずだ)。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それでも福島の農業が商売として、産業として成立しているかと言えば、未だとても難しい状況にある。</i></blockquote>
<br />
それに対して豊洲新市場が汚染土壌に建てられているから危険というのが「風評」だとしても、その「風評」の払拭の手段は、ここに入る卸・仲卸業者にはない。払拭と信頼回復の手段を持っているのは東京都だけだ。<br />
<br />
だから東京都がどれだけ責任を持ってやってくれるのかを見ていれば、都議会は石原慎太郎元都知事らを喚問しても、豊洲に決まった経緯も、なぜ当初方針にも設計にも反して地下空間があったのかの真相も解明できなかったし、専門家委員会も「無害化」の公約が達成できないいいわけもそこそこに、「科学的には安全」と繰り返しただけで、「風評」の払拭を放棄して「安心と安全を混同している」と世間一般に責任をなすりつけようとするだけで終わっている。<br />
<br />
そもそも福島県の農業は元あったものを「復興」させる必要が農家にあるから頑張って来たのに対し、豊洲新市場に関してはそもそも都のずさんな行政の責任で、最初からここに移転なんてしなければなかった「風評」でしかない。<br />
<br />
なにもハンディがあるところでわざわざ商売を新たに始めるというのは、経営判断としておかしい。<br />
<br />
自民党は自由主義経済を支持する保守政党ではなかったのか? これではまるでスターリニズムではないか。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7zmkWgCVx8jXZ2J3tA2fprkiV9eHu9ONTFBJuZUVXArzMPRMV6Y-fSfg35wyjAgzXRpLM0ciog-9YiO4kPDk6h5u75v29su_LiIBJoPtKR9IjadO1EOZMD1khtC-Hr2g9pVmMpUyXDQQ/s1600/DSC03287.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7zmkWgCVx8jXZ2J3tA2fprkiV9eHu9ONTFBJuZUVXArzMPRMV6Y-fSfg35wyjAgzXRpLM0ciog-9YiO4kPDk6h5u75v29su_LiIBJoPtKR9IjadO1EOZMD1khtC-Hr2g9pVmMpUyXDQQ/s400/DSC03287.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>浜離宮は徳川将軍家の別邸で 明治以降皇室の離宮となり戦後東京都に移管された</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
なにかの計画を強引に進めるときに、その地元・当事者が分断するように仕向け、さらにその分断を煽ることで当事者(被害者)側コミュニティの力を奪ってゴリ押しを成功させるのは、自民党政権が使い続けて来た手口で、<a href="http://www.france10.tv/entertainment/4043/" target="_blank">有名な例では成田空港</a>がある。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>昨今の沖縄の基地問題では、このやり口はさらに姑息さを高度化させている。当事者・地元・沖縄県民の分断の演出が無理ならば、ネット言論を利用して全国規模でそれを捏造する、ということまでやっている。</i></blockquote>
<br />
築地市場では、極めておおざっぱに言えば卸つまり大手は自民党側、中小の客商売の仲卸は築地の方がお客さんの信頼があるし立地的にも有利なので築地残留、という構図になっているようだが、都議会自民党はわざわざその築地市場の仲卸しの区画の視察にメディアを同行させ、「旧くて汚いじゃないか」とさんざんにその仲卸を侮辱する発言を繰り返した。<br />
<br />
これが分断を煽る意図だったのか、単に呆れるほど傲慢で無神経で、本当にひたすら仲卸し業者を見くびって愚弄し差別しているからだけなのかは、よく分からないが、後者のように受け取られて当然である自覚が皆無だったのは、ちょっと呆れる。<br />
<br />
豊洲移転を決めた時の石原慎太郎も、「汚い」「古い」を繰り返し、日本の科学技術を絶賛して清潔な最新鋭市場の意義を滔々と語っている。<br />
<br />
こんな非礼な「不潔」扱いをされ続けては(築地残留派の仲卸がますます反感を強めるのは当然だ。それが分断を煽って移転を促進する狙いだったとしても、ここまでやれば空回りにしかならない。<br />
<br />
最終的に発表された小池百合子都知事の方針が、そうした仲卸し業者が誇りとして来た築地の「伝統」に敬意を表し、築地を売却せず、市場の一部をそこに戻せるオプションを含んだものだったのは、まずこうして石原慎太郎以来、都の行政と都議会与党が作って来た分断を少しでも治めるために必要な政治判断だったし、その発表後すぐに都知事は築地に行き、土壌の「無害化」の公約を達成できていないこと(出来る見込みがないこと)について深々と頭を下げた。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.daitogyorui.co.jp/contents02/c2_image/c2_role_map.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.daitogyorui.co.jp/contents02/c2_image/c2_role_map.png" data-original-height="266" data-original-width="400" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築地市場の市場の仕組みの概略図</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
結果として基本方針が豊洲移転とならざるを得ないとなるにしても、だからこそその移転をスムーズに行うためだけでも、この判断は政治的に正しかった。現に自民党側が「玉虫色だ」「やはり決められない知事だ」「曖昧で無責任だ」とメディアも使って言い立てようが、結果から見れば64%の都民は騙されずに、地に足のついた評価をしたと言えるだろう。<br />
<br />
というか、自民党が都政においても<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/07/blog-post.html" target="_blank">傲慢過ぎて、愚か過ぎた</a>のだ。<br />
<br />
今回の都知事選は最終的に「安倍不信任投票」となった、都政よりも国政の問題で自民党が惨敗した、という分析が主流で、落選・敗北した元議員のなかには党本部への恨みが募る者も少なくないかも知れないが、安倍が非難されたのと同じ傲慢さと手前勝手な体質、過ちを認められず謝ることを拒絶して突っ走る閉塞した自己中心主義は、都議会自民党も共有している。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh82c3k-XdJ4VSHcF76De1AcrX_RV4v4nUpQ4Pu63L9Ihoxo82Uf7g1o-dQMmaQT9AqIIcECcHW5cCehky26_6lhCZ_oA-vkqItbVx7-bL1eK0ANinkxVCSOXK4H4Z5fgaaVKQ7xr0qOTM/s1600/DSC03330.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh82c3k-XdJ4VSHcF76De1AcrX_RV4v4nUpQ4Pu63L9Ihoxo82Uf7g1o-dQMmaQT9AqIIcECcHW5cCehky26_6lhCZ_oA-vkqItbVx7-bL1eK0ANinkxVCSOXK4H4Z5fgaaVKQ7xr0qOTM/s400/DSC03330.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>浜離宮 六代将軍家宣お手植えと伝わる巨大なクロマツ</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
豊洲市場の問題は、メディアと世論の注目の中心になった汚染土壌対策だけではないことも、改めて確認しておこう。<br />
<br />
都議会選が近づくに連れて「決められない都知事」大合唱に走ったあまり、メディアも忘れているのかもしれないが、豊洲新市場はやたらと金がかかって妙に最新鋭な割には、その最新鋭を注ぎ込んだら床の強度が耐震基準を満たしていないとか、仲卸セクションの区分けがターレットを使うには中途半端か狭過ぎるとか、果てはトラックの積み降ろしが最近の側面が開く荷台に対応していない、旧来の、後方の扉からの出し入れしかできず効率の悪いものでないと幅が足りない、などの様々な設計上のミスも、そのメディアが報じていたはずだ。<br />
<br />
総事業費が7000億近く、建築費だけでも坪単価が150万という、同じレベルの高価な建築といえば黒川紀章設計の新国立美術館や、高級ホテルくらいしか思い浮かばない(と思ったら、今治市に建設中の加計学園の獣医学部が、やはり坪単価150万という凄い数字になっている)、公金を注ぎ込めるのをいいことにやたら高価格になっている。<br />
<br />
なぜここまで高いのか?<br />
<br />
かくも高価な「最新鋭」は運用・維持にも金がかかり、年間数十億レベルの赤字の試算が出ているのが豊洲新市場である。<br />
<br />
建設開始と建設中に次から次へとその時点での「最新鋭」を盛り込んだプランとして肥大して来た結果、過重に無理が出るだけでなく建築費もそこまでかかってしまったのだろうか? アスベストの問題などは未解決にせよ、戦前の建築である築地で、同じ商売は十分に成り立っているのに、である。<br />
<br />
元はガス工場という極端な汚染土壌の不適な立地だからこそ、そのデメリットを払拭するかのように「最新鋭で清潔」な超高級建造物にしようとする動機は分からないでもないが、だったら最初からそんなところに建てなければよかったのだし、しかも肝心の土壌汚染対策はまったく目標が達成できてない。<br />
<br />
これで「早く決めろ」「決められない都知事だ」と都知事をなじって豊洲移転の早期決定を迫るというのは、あまりに一貫性がない。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/10658996_10152361235352078_1691364737948487991_o.jpg?oh=9192e8bcc43e44dfac781e2d730a27c6&oe=59CC58DA" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://scontent-nrt1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/10658996_10152361235352078_1691364737948487991_o.jpg?oh=9192e8bcc43e44dfac781e2d730a27c6&oe=59CC58DA" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>築地場外市場は豊洲移転後も営業を続ける</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
はっきり言って、豊洲=築地問題は、進むも地獄、進まないも地獄の悪魔の選択でしかない。なのに拙速に「早く決めろ」と言うほどの無責任もない。小池百合子は「劇場型政治」と批判されて来たが、ここでは「劇場型」なら不利になる現実的で地道な判断を下しているし、結果からすれば都民有権者もそこは評価したことになる(出口調査で64%)。<br />
<br />
そもそもガス工場、化学工場の跡地に生鮮食料品の中央市場を持って来るという判断が最初から分かり切った大間違いだった。<br />
<br />
石原慎太郎が「日本の科学技術は素晴らしいから克服できる」とナショナリスティックな大見得を切ったたままその誤りを誤りと認められないまま(当初は東京ガス自身がこの土地の売却に反対していた)、あたかも見直し・後戻りの可能性が出てカリスマ都知事の判断の誤りが指摘されるリスクを封じ込めるかのように、都は建設費を肥大させ、当初の見積もりの甘さが祟って土壌汚染対策経費も膨れ上がり、それでも「誰かが決めたこと」の決めた誰かへの忖度で再検証もなにもできないまま、新市場の建物が出来上がってしまったところで後の祭り、となっているのが現状なのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>有権者の心を掴むキャッチフレーズ造りの巧い小池百合子流に言えば「昭和っぽい古い政治」が21世紀に入って、より巨大化してより派手にタガが外れて、制御不能なまま成し遂げられてしまった結果が、豊洲移転問題だとも言えるだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それが分かっていながら知事を責め立てたのなら、都議会自民党のタチの悪さも相当なものだ。</i></blockquote>
<br />
そうやって妙に「最新鋭」をてんこもりにした結果、今の築地と同規模の市場運用を想定した場合には年間数十億の赤字になるという試算が出ているのも、前述の通りだ。しかも築地と同じ規模の市場が存続できる見込みもない。<br />
<br />
汚染土壌をめぐる風評(とも言えない。都が公約した「無害化」は現に失敗しているのだ)だけでなく、都心から遠ざかるだけでも、今まさに築地の商売を支えている顧客層(中小の料理店や小売り)にとっては移動距離が増えてしまう懸念もある。<br />
<br />
端的に言ってしまうなら、豊洲に市場を移転したとたん、中央卸売市場の商売がみるみるうちに先細りになってしまうかも知れないことが、この移転問題の本質なのだ。<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkAxEujnyaYjO_zZG6qhojOZ80qfvCMzR8bo2pM8j005qztxizUwSRACchp1eqDWwATNATL_RmLdQBbh_WEE3yKwoUD2fAeEfgs0kVyVE0VzlXbpp5DOQsm0nmX1jIGNwvfGIqKLn4f6o/s1600/%25E5%25B7%259D%25E7%2580%25AC%25E5%25B7%25B4%25E6%25B0%25B4+%25E7%25AF%2589%25E5%259C%25B0%25E5%25B8%2582%25E5%25A0%25B4+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkAxEujnyaYjO_zZG6qhojOZ80qfvCMzR8bo2pM8j005qztxizUwSRACchp1eqDWwATNATL_RmLdQBbh_WEE3yKwoUD2fAeEfgs0kVyVE0VzlXbpp5DOQsm0nmX1jIGNwvfGIqKLn4f6o/s640/%25E5%25B7%259D%25E7%2580%25AC%25E5%25B7%25B4%25E6%25B0%25B4+%25E7%25AF%2589%25E5%259C%25B0%25E5%25B8%2582%25E5%25A0%25B4+.jpg" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>川瀬巴水 中央市場 昭和11(1936)年</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
市場の継続性だけを考えるなら、豊洲移転という石原時代の(結局は誰が決断したのかもよく分からない「なあなあ」でしかなかった)巨大な誤りだった判断はいったん白紙に戻し、築地再整備というのが、いちばんすっきりする解答だったのかも知れないし、筋は通るのだから、都民の信頼も回復できるだろう。<br />
<br />
筋を通すことについては頑固というか金科玉条の共産党だけでなく、小池百合子だって本音ではそうしたかったのかも知れず、現に市場問題プロジェクトチームに、豊洲を売却・築地再整備という極端なプランも出させていた。<br />
<br />
だがそこで現実の問題になるのはまず、これまで悪評のついてしまった豊洲新市場を売却できるのかどうかだ。<br />
<br />
プロジェクトチーム案は生鮮食料品ではなく普通の商業施設なら使い道はあるかのような楽天的な想定もし、また住宅開発も考慮に入れていたようだが、今の建物のまま再利用を考えるにせよ、更地に戻して、というにせよ、これだけの巨大プロジェクトで変にリスクもあるものをやる企業が出て来るのかどうかは、率直なところ疑問も残る。<br />
<br />
さらに都政として問題になるのは、7000億円もかかり、建築費だけで坪単価150万という巨大なムダをどう清算できるのか、だ。逆に7000億円もかかっていることが(そのまま損金になってはもったいないではないか、という有権者の庶民感覚も含め)、最初から問題だらけだった豊洲移転が小池都知事の登場までは都庁・都議会内でなんの大きな異議申し立てもなく進んでしまった最大の理由だったが、同じ問題が再び立ちふさがるわけでもある。<br />
<br />
これだけの無駄を産んでしまった側の責任をどこまで追及できるのか、その責任がクリアにならなければ、「これは無駄でした」と切り捨てる正当性が担保できず、石原慎太郎とその後の2人の知事と、都議会の決めたことに従って粛々と計画を進めて来た都職員の立場もない(これが安倍政権だったら、そのテクノクラートを平然とトカゲの尻尾切りの犠牲にするのかも知れないが)。<br />
<br />
<a href="http://gendai.ismcdn.jp/mwimgs/d/8/640m/img_d8505a4942d37237b8e80cdc2679a708192086.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://gendai.ismcdn.jp/mwimgs/d/8/640m/img_d8505a4942d37237b8e80cdc2679a708192086.jpg" data-original-height="378" data-original-width="640" height="236" width="400" /></a><br />
<br />
築地が維持して来た、伝統芸的な長年の経験で培われた目で、魚の鮮度や味の良し悪しを見た目だけで見分けられる力が、ある意味すでに時代遅れになっているはずのこうした商売のやり方を支え、今やそこに極めてスペシャルな付加価値さえ産まれている。<br />
<br />
また、これは業者にとっては迷惑ではあるものの、早朝のマグロの競りはちょっとした観光名所として外国人観光客にも人気だ。<br />
<br />
こうした現状の築地の価値を、豊洲移転後も限定的にせよ維持できる機能として、築地市場にはすでに<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwi_0Mf6kPTUAhUMVrwKHZUeDTYQFggkMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.tsukiji.or.jp%2Fforbiz%2Fuogashi%2F&usg=AFQjCNFv236Dujgng7s3EbkdJw984QBJaA" target="_blank">築地魚河岸</a>が開設されている。<br />
<br />
小池案の5年後に戻れるオプションを残すというのは現実的ではない、という批判は単純計算ではその通りかもしれない。だが豊洲が思った以上に(思った通りに?)うまく廻らなかったときに、本当に築地に市場機能の一部を戻すことは、現実に必要になるかも知れないのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>たとえば卸は豊洲で、そこで仕入れた仲卸が築地で小売りや料理店に、というのは一見非現実的に見えるかもしれないが、築地魚河岸は元々、多くの仲卸の顧客にとって豊洲が遠過ぎることを考慮して、そういう使い方を想定して作られたものだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>実際に廻してみればそういう流通・移送ルートは案外と速やかに確立できるものだし、また仲卸がいったん豊洲に移ったあとも、顧客のニーズを考えれば築地魚河岸を通しての商売も継続することになるだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>そして豊洲ではどうにも商売にならない、となったら、再整備された築地で本格的に、というのであれば、小池の提案は非現実的どころか、極めて現実的な解決策になるかも知れない。</i></blockquote>
<br />
そのオプションを残しておいた方が、築地を売却してしまったところで豊洲はどうにもうまく行かない、さてどうしようかと、ほんの数年後にまた都政の頭痛の種になり得ることを考えれば、スッキリはしないかも知れないが、現実的ではある。<br />
<br />
一方、巨大なお荷物である豊洲新市場について、小池都知事は羽田・成田の両国際空港との近さを立地上のメリットとしてあげていた。国内でも飛行機で全国から集まる食材や、国際的な輸出入を視野にいれるなら、確かにこの巨大なお荷物も新しい使い道は十分にあり得るのかも知れない。<br />
<br />
むろん、それは今の世界的な和食ブームが今後も維持され、かつ日本の農産物・海産物の食の安全がきっちり維持されるなら、の話だ。失敗したクールジャパンなんてとっとと店じまいして、こうした日本本来の強み、世界的に日本人気を支えているものを守り振興することに、これからは国政も力を注いだ方がいい。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/43/42/b44b695f5859c021dd70af6624f92d7c.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/43/42/b44b695f5859c021dd70af6624f92d7c.jpg" data-original-height="534" data-original-width="800" height="266" width="400" /></a></div>
<br /></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-73278897529592417842017-07-03T15:02:00.002+09:002017-07-09T09:30:04.544+09:00「高支持率」のカラクリを自ら壊してしまった安倍政権<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://antena0410.link/wp-content/uploads/2017/07/8d217693-s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://antena0410.link/wp-content/uploads/2017/07/8d217693-s.jpg" data-original-height="270" data-original-width="480" height="225" width="400" /></a></div>
<br />
第二次安倍政権で安倍首相が返り咲いたのは最初、単にそれが自民党の政権だったこと、そして<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2012/12/blog-post_17.html" target="_blank">安倍晋三がその自民党の御曹司(祖父は岸信介)だったから</a>に過ぎなかった。<br />
<br />
政治主導を掲げて政権交替した民主党が、鳩山内閣の退陣の後は菅・野田と、財務省主導で国民に分かり易い説明を欠いた政策を押し進めて期待を裏切った。ならば最初から官僚機構との対決姿勢なぞ示さない、むしろ官僚にしっかり支えられた自民党政権でもなにも変わらないし、むしろ安定感はあったわけだ。<br />
<br />
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/12/blog-post_13.html" target="_blank">特定秘密保護法</a>や<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/09/blog-post.html" target="_blank">安保法制を強行採決</a>したのも、言論の自由が危うくなったり戦争に巻き込まれる不安の一方で、「でもアメリカの要請ならしょうがない」ともなるのだし、現に「アメリカに逆らって普天間基地を『最低でも県外』と言っていた民主党政権はどうなったか」という比較例もあると、こうした2法案でもそんなに危うい誤りだとも思えなくなるのだろう。<br />
<br />
実際、安倍内閣が高支持率を維持して来れたのには、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/02/blog-post.html" target="_blank">外交で失敗しか実はしていない</a>こと、とりわけ対米関係がどんどん悪化して日米の信頼関係が最悪になっていることを、マスコミが安倍に配慮して(ないし<a href="http://www.france10.tv/international/6033/" target="_blank">官邸の圧力と外務省ブリーフィングの鵜呑み</a>で)隠し続けて来たからが大きい。<br />
<br />
だが今回の都議会選挙で、党内的には安倍が「選挙に強い」と思われて来たその神話が、小池百合子にぶち壊された。<br />
<br />
まず小池は安倍と違って本当に<a href="http://www.france10.tv/social/5892/" target="_blank">選挙に強い(戦い方を心得ている)</a>のと、それ以上に、安倍が選挙で連戦連勝して来たのは投票率自体が低かった、つまり政治的な無関心が日本に蔓延し、不満票の受け皿もなかったからに過ぎなかったことが、いかに小池の人気があるとはいえ新人・いわば無名の「素人」が多数の都民ファーストの会が、その「素人」でも圧勝したことで証明されたのだ。<br />
<br />
話を遡れば、2012年暮れになぜ民主党に自民党が圧勝したのかといえば、民主党政権が国民が「裏切った」からというだけでなく、むしろより重要なのが、鳩山由紀夫が対米従属も変える、官僚支配も改める、と公約していたのにまったくそれが出来ないままに、国民には、アメリカと霞ヶ関に潰されたように見えたからだった。<br />
<br />
対米従属と官僚主義(それが自民党政権を支えて来た)が政権交替してもどうせ変わらないのなら、政権交替も強い野党も、必要がない。<br />
<br />
民主党政権では大きな失政は特になかったし、政権担当能力なら実は自民党と大差ないか、それぞれの野党になった時の国会質問の中身を見れば、むしろ民主党(現民進党)の方が政策にも法制度にも明るかったりする。<br />
<br />
それでも日本の政治がアメリカの言いなりで、官僚の力で統治が維持されることが変わらないのなら、政権交替可能な野党は要らないし、「対米従属を変える」などと考えそうな者に政権を与えるのはもっての他と国民がいわば「学習」した、現状を変えたりアメリカのご機嫌を損ねそうな党が与党ではない方が安心だけはできるから、自民党が返り咲き、高支持率を得て来たのだろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もっとも、今もなお大きな誤解が蔓延しているが、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2009/12/blog-post.html" target="_blank">鳩山の退陣でもっとも焦ったのはオバマ政権だった</a>し、近年で日米の政権間でもっとも信頼関係があったのは鳩山由紀夫とバラク・オバマだった。そもそも</i><i>オバマと鳩山の政治理念が近いのだから当然であろう。</i><i>しかし日本のメディアは、そこを必死で誤摩化し隠して来た。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2010/05/blog-post_28.html" target="_blank">鳩山の退陣は「アメリカに逆らったから」「アメリカ政府の圧力」ではなかった</a>し、少なくともホワイトハウスや国務省はこの政権をパートナーとして(子分・隷属者としてではなく)歓迎していた。普天間基地の県外移設も反対していなかったどころか、オバマ以前のブッシュ政権で既に、東アジアの安全保障上もはや不要となった沖縄海兵隊の撤退すら考慮されていた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ことオバマ政権は、軍縮によって軍の使う予算を減らしての財政再建を当初狙っていた。「最低でも県外」は鳩山とオバマの交渉であれば、国外つまり沖縄海兵隊の撤退すら十分にあり得ただろう。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>鳩山を潰したのは政権の思い通りに基地政策が動いては困る霞ヶ関と、アメリカのなかでは予算を減らされては困る軍・国防総省の、それも在日米軍基地を利権として来た極東担当部門だ。だが日本政府に最大の影響力がある「アメリカ」とは、ホワイトハウスでも国務省でも議会でもなく、この極めて限定的な一部門なのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>日米連絡会議というものがあることは知られているが、鳩山は首相になって初めてその実態を知ったという。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>アメリカ側がすべて軍人だったことに鳩山は驚いた(というか、そう聞いてこちらも驚いた)。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>鳩山由紀夫は元は自民党の代議士であり、民主党で首相になる以前にも官房副長官として官邸に居たこともあった。そこまでの要職にあってもこの実態を知らされていなかったというのも、驚きだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>普天間基地の移設問題で鳩山が本当に闘っていた相手は、この隠蔽された秘密のシステムに牛耳られた統治機構としての、日本の官僚組織だったのかも知れない。</i><i>鳩山が叩かれた「トラスト・ミー」発言も、実際にはこの文脈で出て来たものだ。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>オバマが心配し、鳩山が「トラスト・ミー」といったのがアメリカ相手の交渉についてのはずがない(相手はそのアメリカの大統領だ)。もちろん日本側をどう鳩山が説得できるかの話でしかあり得ず、オバマもこの官僚機構を鳩山が抑え切れるのかに不安があったのだろう。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その不安もまた、自然な流れだ。バラク・オバマはこの頃相前後して、広島を訪問し原爆投下を謝罪したい意向を鳩山政権に伝えている。鳩山由紀夫自身は歓迎したが、猛反対した外務省が勝手に断ってしまっている。</i></blockquote>
<br />
国民の目には、鳩山由紀夫はアメリカに逆らって普天間基地移設を目論んだから退陣させられたように見えたはずであり、続けて菅・野田の両政権は政権交替時の国民の期待にことごとく反するかのように、霞ヶ関、とりわけ財務省のいわば「言いなり」の財政再建を目標に据え、「税と社会保障の一体改革」が、国民に分かりやすい説明もなく決められた。<br />
<br />
元々政権交替の大きなきっかけだった年金の問題も、あやふやなまま終わってしまった。<br />
<br />
民主党が2012年暮れの総選挙に惨敗したのは、国民が民主党に裏切られたから、というよりも「日本の政治家はアメリカと官僚には逆らえない」といわば「学習」したからだったと言った方が、正確だろう。<br />
<br />
民主党が最初は約束していたような、独立した民主的な新しい日本という夢さえ放棄してしまえば、自民党の政権でいいし、右翼の安倍ならば対米関係でアメリカに逆らわないだろう。<br />
<br />
実のところその程度のことで選ばれた第二次安倍政権だからこそ、ずっと高支持率を保ちながらも、支持の理由といえば「他にいない」が常にトップであり続けている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>たとえば就任時のバラク・オバマや、今のカナダのジャスティン・トゥルードーのように国民に希望を与えて人気と期待を集める政治指導者が高い支持率を集めたり、人気は今ひとつでも盤石の安定感と地道な政策で、なんだかんだ言っても国民の信頼感を得ているアンゲル・メルケルとは、まったく違った「高支持率の安定政権」なのだ。</i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://cdn.images-dot.com/S2000/upload/2017070100030_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="620" height="300" src="https://cdn.images-dot.com/S2000/upload/2017070100030_1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
第二次政権になって安倍は4度の国政選挙で勝利して来たが、いつも選挙の直前に突然新しい政策を公約と打ち出しながら、勝ったからといってそれを中心政策に据えるわけでもなく、公約にほとんど出ていなかったことばかりを強行して来た。<br />
<br />
安倍がちゃんと守った公約といえば、2度目の消費増税の先送りだけかもしれない。<br />
<br />
公約にほとんど示されなかった政策では、安保法制ではさすがに激しい反対の声もあがったものの、通ってしまえばなんとなく「のど元過ぎれば」なんとやら、で済んで来たのはなぜか? 根本的に、国民が政治に関心を失っていた、というかアメリカと官僚機構の言う通りにしてくれればいいのだ、と半ば諦めて来たからであろう。<br />
<br />
安保法制でも、国民はなんとなくそれがアメリカの意向だと思い込んでいたのだから、「アメリカの言いなりに自衛隊が海外派兵される」という論戦を野党が張ることはある意味逆効果だった。<br />
<br />
果敢に、整然たる論理で民主党(民進党)や共産党が反対論を展開しようが、保守系の憲法学者たちこそが先頭に立って違憲であると指摘すれすればするほど、国民が「日本はアメリカに従い、官僚に統治される国であり続けた方が安心」と思い込まされている以上は、野党は政権奪取からますます遠のくことになっていたのだろう。<br />
<br />
そんな「諦め」の証拠に、安倍が勝って来た選挙はいずれも極めて投票率が低かった。昨年には「改憲勢力2/3をついに衆参両院で」と言っても、自民党は得票数だけで見れば2009年に惨敗して政権を失った総選挙以来、支持はほとんど増えていない。投票率が低いので組織票的な固定票だけで「圧勝」出来て来ただけだったし、メディア、とくにテレビも消極的にこうした政権のあり様を支持して来た。つまり、2009年政権交替以前なら各局が党首を並べたテレビ討論を企画し、それぞれの主張や争点を報道して来たのが、第二次安倍政権になってから極端に減っている。街頭演説の映像などで一応選挙報道らしきことはやるが、野党の政権批判の肝心の部分などはなるべく放送していない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sankei.com/images/news/170701/plt1707010048-p2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sankei.com/images/news/170701/plt1707010048-p2.jpg" data-original-height="300" data-original-width="600" height="200" width="400" /></a></div>
<br />
だが今回の都議会選では、投票率は55.1%を記録した。前回の都議会選に較べれば、7.1%の増だ。もちろん浮動票が動いただけでは自民が負けると言っても40議席前後だったろうが、23議席という惨敗(それもほとんどが党落選上ギリギリで、逆に自民が共産党に競り負けた選挙区が8つもあった)は、出口調査によれば旧来の自民支持層が都民ファーストや、共産党にさえ投票していたことが大きな原因だ。<br />
<br />
第二次安倍政権の「一強」は、そもそも国民の諦めの産物で、その国民の大多数が政治にまったく興味を失っていたのが、今年に入ってふと気がつけば、安倍というのは幼稚園児や小学生に教育勅語を暗唱させたがる虐待抑圧体質のとんでもない非常識なバカで、しかも汚らしい無責任な噓つきで、その閣僚や幹部はちょっとあり得ない非常識、さらにはかつての自民党ならあり得ない公私混同のえいこひいき野郎とバレちゃったのが、とくに先の国会の終盤からこの都議会選の直前に連発して起こったことだった。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i2.wp.com/mera.red/wp/wp-content/uploads/2017/07/DDo26vgUAAAzViN.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://i2.wp.com/mera.red/wp/wp-content/uploads/2017/07/DDo26vgUAAAzViN.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1" width="400" /></a></div>
<br />
加計学園と森友学園「えこひいき」スキャンダルでバレてしまったのは、「大きな間違いは犯さないだろう」となんとなく思われていたが故に支持率を維持して来た安倍政権(アメリカと官僚には逆らわないから、結果として日本の現状秩序は維持はされるはず)が、実はかつてなら絶対にあり得なかったレベルの「大間違い」というか、野方図かつ身勝手なデタラメをやらかし続けているらしいことだった。<br />
<br />
森友学園問題で、超優秀なはずの財務官僚がなんとも不可思議で無理がある答弁を繰り返すのを見て、「なにか変だ」と思った国民も少しずつ増えて来たかも知れない。それが強権的になんとなくウヤムウヤに済まされそうになったところで出て来た加計学園スキャンダルで、安倍政権は致命的な誤りを犯す。<br />
<br />
政権が文科省の内部文書を「確認できない」と言い張ったところで、「あったものはなかったことにするわけにはいかない」と出て来たのが、前川喜平・前文科次官だった。なんと安倍政権は、この超エリート官僚を人格攻撃で貶めることで事態を誤摩化そうとしたのだ。<br />
<br />
これは二重の意味で重大なミスだった。<br />
<br />
まず「出会い系バー通い」を騒ぎ立てて前川氏を中傷して信頼性を失墜させようとしたら、どんどん出て来たのが真逆の、ほとんど「いい人伝説」と言っていい証言の数々だった。「出会い系」もそこに出入りする若い女性の人生の悩みを親身に聞き、真剣に励まし、立ち直らせてさえいたというのだから、これでは菅官房長官の狙いは大外れである。<br />
<br />
文書が報道機関(<a href="http://wpb.shueisha.co.jp/2017/06/05/85897/" target="_blank">NHK</a>と朝日新聞)や民進党に流れたこと自体を前川氏が漏洩元だと印象操作で決めつけて、以前に天下り問題で辞任させられたことの逆恨みしで出した「怪文書」として葬ろうとしたことが、ことごとく裏目に出てしまった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>前川氏の「いい人」っぷりにはとんだオマケがつく。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>これまで日本人の多くは、東大出のエリート官僚というのは冷酷で権力欲出世欲が強い、頭の固い権威主義者であって、しかしちゃんと仕事さえして行政を廻してくれてさえいればそれでいい、と思って来た。だが前川喜平氏は国家試験4位という超エリートでありながら、頭はいいが普通に誠実で真面目で普通かそれ以上に人情の分かる、ちょっとお人好しですらある「おじさん」だったのだ。</i></blockquote>
<br />
だが実はもっと大きな失策が、この隠蔽戦略にはある。<br />
<br />
安倍政権が(実態はデタラメなのに)安定感がある、(実態は無能で無策なのに)実行力があると、なんとなく思われていたのは、安倍がというよりも、官僚機構が大きな間違いは犯さないだろうと思われて来たからだ。<br />
<br />
なにがあっても(海外のテロ事件でも、大震災でも)安倍自身は「<a href="http://www.france10.tv/social/5641/" target="_blank">迅速な対応を指示した」と繰り返すだけ</a>だが、それでもあとは日本の優秀な官僚機構がちゃんとやってくれる、と日本人はなんとなく思って来た。<br />
<br />
震災対応で陣頭に立とうとして、翌日にはヘリで被災地に飛んだ菅直人よりも、官邸で中身のない「迅速な指示」を出すだけの安倍の方が、「余計なこと」はやらないだろう、という消極的支持だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>もっとも<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwiV05KkpfHUAhWJjLwKHdmSA9IQFggjMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.france10.tv%2Fsocial%2F4704%2F&usg=AFQjCNGSVYwbgrsH7Gwmrd23AqYPQtYXRg" target="_blank">2015年1月のイスラム国人質事件</a>では、すでに外務省を切り捨てようとしていた安倍は自分は動かずとも官邸主導でアンマンに派遣した中山外務副大臣を中心に強引に対応を進めようとして、惨憺たる結果に終わったが、この時は犠牲者への過剰なセンチメンタリズムをメディアが盛り上げてくれたおかげで、なんとか切り抜けることができた。</i></blockquote>
<br />
なにも民主党のように官僚機構と対立する必要もなかったのだ(どうせなにも変わらないのだ)と、安倍政権の4年くらいのあいだ、多くの国民が思い込んで来た。<br />
<br />
ところが森友学園をめぐる質疑で出て来た財務官僚の顔を見ていてなんとなく分かって来て、そして前川氏の登場で明白になったのは、安倍政権が官僚機構に凄まじい強権を発揮して、横暴を繰り返して来たことだった。<br />
<br />
これでは話が違う、というか、まったく安心できないではないか。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://cdn.mainichi.jp/vol1/2017/07/02/20170702k0000m010062000p/6.jpg?1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="334" height="277" src="https://cdn.mainichi.jp/vol1/2017/07/02/20170702k0000m010062000p/6.jpg?1" width="400" /></a></div>
<br />
またもうひとつの安倍政権高支持率の「強み」というか、「他よりはマシ」と安心されて来た要素であった対米関係(とはいえ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2014/11/blog-post.html" target="_blank">オバマとの関係は最初から悪かった</a>)も、昨年11月の米大統領選挙の意外な結果以来揺らいでいることは、メディアがいかに隠そうが(というかその切迫した努力が逆に作用して)、次第に普通の一般国民にも見えて来ているはずだ。<br />
<br />
当選直後のトランプに慌てて会いに行ったのに、安倍政権が強力に押し進めたはずのTPPについて、トランプはそのほんの数日後に脱退を表明してしまった。<br />
<br />
就任後の訪米・日米首脳会談も、フロリダのトランプの別荘に招かれた「特別扱い」のはずが、安倍がトランプと連携して対抗するはずだった習近平もそこに招かれ、トランプがしきりにこの中国主席との信頼関係をアピールしただけではない。<br />
<br />
北朝鮮のミサイル危機が高まる中で、トランプはアメリカに代わって北と交渉してくれるであろう習に急接近し、思ったような成果が出なくとも(金正恩は中国の言うことを聞く気なぞ皆無であるか、少なくとも表面上は中国に従うように見えることは断固拒否し続けている)、「中国がベストを尽くしている」「習近平首席はいい人で、私は好きだ」とまでツイート等で連帯を表明する一方で、アメリカが北朝鮮とどう対峙するかについて日本が完全に蚊帳の外であることは、もはや隠しようもない。<br />
<br />
トランプが安倍に「あらゆるカードがテーブル上にある」と言ったとき、日本のメディアは(安倍本人の期待に忖度して)米国が軍事行動すら辞さないかのように報じた。だが早々にマティス国防長官(これも日本メディアはなるべく隠そうとしたが、稲田防衛大臣との会談がアメリカに不信感しか与えなかったことは隠しようがなかった)が戦争なぞあり得ない、絶対に避けなければならないことを表明したところで、「あらゆるカード」が安倍の期待と真逆の意味だったことに感づいた人も少なくないだろう。<br />
<br />
トランプはむしろ、自分が金正恩と直接対話することも、明らかに視野に入れている。というかトランプ本人はその気でいて、米国務省と国防総省がなんとか押しとどめようとしている一方で、交渉の出発点をどこに置き何を議論するのかのせめぎ合いが、米朝間で、そして米政府の内部でも続いているのが現状だ。<br />
<br />
北朝鮮の危険性を煽るだけの日本の報道を見ているだけではそこまでは分からなくとも、都議会選とちょうど同時期になった韓国の新大統領・在文寅の訪米と米韓首脳会談の結果が安倍政権が国民に与えようと苦慮して来たイメージと真逆だったことは隠しようがない。安倍があれだけ親しさをアピールしようとして来たトランプは明らかに韓国の新大統領の方を信頼していて、米韓で合意に至らなかったこと(対北外交だけでなく、THAADの配備から経済関係に至るまで)をあえて共同声明に両論併記とし、米国が韓国の立場も尊重していることを表明したのだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://tk.ismcdn.jp/mwimgs/5/a/1140/img_5aa42b3cd3cebe76a317bf7049cc84cd158901.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://tk.ismcdn.jp/mwimgs/5/a/1140/img_5aa42b3cd3cebe76a317bf7049cc84cd158901.jpg" data-original-height="459" data-original-width="800" height="228" width="400" /></a></div>
<br />
そうでなくとも安倍があれだけ仲の良さをアピールしたトランプが、ロシアとのあやしげな関係を問われ政権危機にあることは、日本の新聞テレビも報じないわけにはいかない。ああも安倍が仲良くしようとし、そしてその仲の良さをアピールしたがり、メディアもその方針に忠実だった相手であるトランプは、どうも国際的にだけでなく、アメリカ国内的にもとんでもなく非常識で信頼できない、みだりに近づくべきでなかった大統領らしい。<br />
<br />
いくら日本はアメリカの言いなりになっていればとりあえず安心、と思って来ていても、こんなトランプの言いなりになろうとする安倍の方針はさすがに危険なのではないか? しかも実際には安倍とトランプの「個人的信頼関係」どころか安倍が妙に下手に出て媚を売っただけ、トランプはひたすら下手に出るだけの安倍なぞどうせ言いなりになるのだから、わざわざ相手にする気もないと言わんばかりの態度だ。<br />
<br />
アメリカの言うことを聞く政権なら日本はとりあえず安定し、安心できるから、「他に適当な人が見当たらない」ので安倍でいい、というもう一つの高支持率の理由も、あからさまにほころびを見せ始めている。<br />
<br />
トランプに強引に解任されたジェームズ・コミー前FBI長官の議会証言が、日本国民にとって安倍政権が拒絶する前川喜平前文科次官の証人喚問とパラレルなものとして受け止められもした。安倍政権の下で、日本の政治はあまりに不公正になっていないか、という疑問がここでも広く一般国民に湧き上がっておかしくない。<br />
<br />
安倍政権というのは、実は相当に危険に暴走した政権ではないのか、と遅ればせながら多くの国民も気づいてしまった結果が、「安倍辞めろ」「帰れ」コールであり、都議会選・自民23議席だったと言えるだろう。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/BBDWtxP.img?h=360&w=270&m=6&q=60&o=f&l=f&x=162&y=119" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="270" height="400" src="https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/BBDWtxP.img?h=360&w=270&m=6&q=60&o=f&l=f&x=162&y=119" width="300" /></a></div>
<br />
さらに始末が悪いことに、こうしたスキャンダルが明らかになった時の安倍政権の対応が、日本人の道徳観では許容されないような、デタラメな汚らわしさまで暴露してしまった。<br />
<br />
妻を通してあれだけ熱烈支援していた籠池泰典をいきなり裏切った上に(100万円の寄付を否定しようとムキになるのは、さすがにあまりに馬鹿馬鹿し過ぎた)、加計学園騒動となると今度はなんでもかんでも人のせい、それも文科省や内閣府の若手官僚に責任をなすりつけるのはあまりにひどかった。<br />
<br />
そして<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/blog-post.html" target="_blank">「安倍の秘蔵っ子」はどうしようもなく幼稚な感情論に走るオコチャマ</a>なのに、自分の「秘蔵っ子だから」と無理矢理かばう安倍は、自民党内からも冷ややかな目で見られ始めている。<br />
<br />
こんな身内だけが得する国の、いったいなにが「美しい国へ」だったのか?<br />
<br />
極めつけは側近の都連会長は、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.com/2017/06/blog-post_30.html" target="_blank">ヤミ献金の誤摩化しの手口を堂々と記者会見で披瀝して「事実無根だ!選挙妨害だ!」って</a>…バッカじゃなかろうか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>しかも、この下劣さはさすがに大手メディアはほとんど報じなかったが、下村博文都連会長はしかも、自分の元秘書の青年が都民ファーストから出馬したのを逆恨みして、その青年を泥棒でスパイ呼ばわりまでしてその「証拠」らしき「上申書」なるもののコピーを会見で配布していた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>いったいどっちが選挙妨害なのだ?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>あまりに卑劣な上になにも学習していないらしい。内部文書の漏洩先を決めつけてその相手を人格攻撃したところで、文書自体の信頼性はなにも変わらないことは、前川喜平氏を貶めようとして失敗した一件で、嫌というほど学んだはずではないか?</i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://cdn.mainichi.jp/vol1/2017/07/03/20170703hpj00m010018000q/9.jpg?1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="800" height="251" src="https://cdn.mainichi.jp/vol1/2017/07/03/20170703hpj00m010018000q/9.jpg?1" width="400" /></a></div>
<br />
不潔感しかなくなってしまった安倍政権と、昨年から勘違いした態度を続けてやはり不潔なおっさん集団っぷりを晒し続けて来た(思い返せば、<a href="http://www.huffingtonpost.jp/2017/06/16/ayaka-shiomura-and-sexual-harassment-hooting_n_17145644.html" target="_blank">以前にもセクハラ野次問題もあった</a>)自民党都議団に対し、少なくとも小池と都民ファーストには、安倍とか下村とか萩生田官房副長官、山本幸三大臣みたいな汚らしいオッサンや、そのオッサンたち相手にプラトニック枕営業でえこひいきされているかわい子ぶりっこのオコチャマなおばさんは、ちょっと見当たらない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/26/0c/b0121f62513bd95a6fe49ed31dc5fe74.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/26/0c/b0121f62513bd95a6fe49ed31dc5fe74.jpg" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
小池百合子も本人は根本的に右翼的な思想の持ち主なのかも知れないが、それでも彼女には日の丸の小旗を振り回し、「あの人達に負けるわけにはいかない」なんて自国民に向かって叫ぶ総理に喝采する、アタマがおかしい敵意むき出しの変な支持層もいないか、少なくとも目立たない。<br />
<br />
秋葉原の安倍演説では、<a href="http://www.huffingtonpost.jp/2017/07/03/higashi-and-prime-minister_n_17374012.html" target="_blank">「この人達に負けるわけには行かない」という安倍の暴言というか妄言</a>以外にも、この政権の本質をいかにも象徴することがあった。選挙カーの上の演説席からよく見えるように広げられた「安倍辞めろ」の大きな幕の前に、つまり選挙カーからの視野を遮るように、「自民党青年団」ののぼりが並んだのだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://asyura.x0.to/imgup/d7/2640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://asyura.x0.to/imgup/d7/2640.jpg" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
選挙なのに、有権者にどう見えるのかは考えない。気にしていたのはこの「安倍辞めろ」が演説する安倍の目に入らないようにすることばかりだったのだ。<br />
<br />
こうした政権の異様な体質は、自民党内の全体まですっかり毒してしまっているようだ。後藤田正純衆議院議員は「私自身が、自由民主党執行部はおかしくなってると感じたのは、私の安倍政権の反省についての街頭演説が、安倍批判をしたと、党幹部に伝わり私にクレームがきたこと」と<a href="http://www.gotoda.com/blog.php" target="_blank">ブログに記して</a>いる。<br />
<br />
かつて日米開戦に至る歴史の流れのなかで、「これは勝てる戦争ではない」と客観的には誰の目にも明らかだったはずなのが、「そんな根性では勝てる戦も勝てぬ」と言わんばかりの雰囲気が政府や軍の内部で横行し、陸軍主戦派の主張が押し通される経緯があった。戦時中には日本軍が負け続けていることは「大本営発表」で国民に隠され、それでも「この戦争には勝てないのではないか」疑問を抱いただけで「スパイ」扱いされて「非国民」と誹られ、治安維持法で逮捕されることも少なくなかった。安倍政権は「戦前回帰」を目指しているとしばしば指摘されるが、こうなるとその戦前戦中の日本の出来の悪いパロディに近い。<br />
<br />
<a href="https://pbs.twimg.com/media/DDol8MOVoAE9Du1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="800" height="128" src="https://pbs.twimg.com/media/DDol8MOVoAE9Du1.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
都民ファーストの圧勝を「素人」とこき下ろしているヒマがあったら、自民党とその支持者は、反省すべきことがあるはずだ。そんな「素人」でも、安倍政権の4年半に毒されまくり、その異常性に無自覚なまま、なんでも他人のせいで愚にもつかない言い訳しか言えなくなっているあなた達よりは、はるかにマシなのだ。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-60992923151078720652017-06-30T18:17:00.001+09:002018-02-04T12:22:32.092+09:00下村前文科相への闇献金が「違法性はないから問題はない」という倒錯<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.huffpost.com/gen/5393064/images/n-SIMOMURA-large570.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.huffpost.com/gen/5393064/images/n-SIMOMURA-large570.jpg" data-original-height="238" data-original-width="570" height="166" width="400" /></a></div>
<br />
森友学園の「安倍晋三記念小学校」スキャンダルと加計学園獣医学部 “えこひいき” 疑惑が解消されないまま、自民党右派念願の共謀罪こそ強行突破で成立させたものの、国会閉会後は都議会選直前になって失言・問題発言とスキャンダルが山積状態の与党に、ここへ来てその都議会選を指揮する都連会長にして安倍首相の側近に、ヤミ献金疑惑の発覚だ。<br />
<br />
自民党の幹事長代行で都連会長の下村博文・前文科大臣は、週刊文春で報じられるとその日の午前中に釈明会見を行った。速やかな対応で火消しに動いたのまでは良い…のだが、会見がまったく釈明になっていない内容なのに、「事実無根」と週刊文春を非難するとは、いったいどういうことなのだろうか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://bunshun.ismcdn.jp/mwimgs/8/c/-/img_8c9d3391a177ff46238922cd47b302521002212.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://bunshun.ismcdn.jp/mwimgs/8/c/-/img_8c9d3391a177ff46238922cd47b302521002212.jpg" data-original-height="537" data-original-width="800" height="267" width="400" /></a></div>
<br />
文春の報道の根拠は明示されている。<br />
<br />
下村事務所の内部文書に、2013年、14年に渡って100万ずつが「加計学園」の名義で入金されて2年で計200万としっかり記録されていたのだ。<br />
<br />
つまりどう考えても「事実無根」とは言えず、その記録が誤解を招くものであれば、説明責任があるのは下村氏だ。<br />
<br />
まず大原則として、政治家の政治資金は入金も出金もすべてクリアに記載し公表されるべきであることは確認しておこう。現行の政治資金規正法では20万以下の入金は公表の義務はないとなっているのは、事務的な煩雑さを避けるための例外に過ぎない。<br />
<br />
さて下村氏が「事実無根」「選挙妨害」と文春を非難する根拠だが、毎年100万で2年で計200万と記載されているのは、加計学園の秘書室が取りまとめて下村事務所に持って来た合計100万円で、その中身は11人の個人や団体からの、それぞれにバラバラの献金で、いずれも20万以下だから記載の義務はない、というものだった。<br />
<br />
いやはや、公表してしまうと差し支えがある献金元だから名前を隠す、法の抜け道を使ったヤミ献金の手口を、こうも分かりやすく説明してくれて、下村さんどうもありがとう、勉強になりました、としか言いようがない。<br />
<br />
言うまでもなくこの200万円が加計学園から(下村氏の主張に基づけば「を通して」)下村氏に献金された2年間、氏は文部科学大臣の地位にあった。<br />
<br />
法の抜け道を使ったので形式上違法ではない、というだけではむろん「事実無根」になるはずがないし、こんな理屈は政治資金規正法の立法主旨からすれば、形式上のへ理屈としてすら成立しない。<br />
<br />
政治資金規正法で入金を明記しなければならないのは、その政治家の職務権限に直接の利害関係がある業界や個人からの献金が、贈収賄になる可能性があるからだ。そして学校法人である加計学園から(下村氏の主張では「を通して」)の年100万の献金があったのは、学校法人を所轄する文部科学大臣である下村博文に対してだった。<br />
<br />
文部・教育行政に関わる政治家が学校法人やその関係者からの献金を受けていればそれだけで十分な疑惑になるわけで、こと教育に関わることでもあり、いっそう「李下に冠を正さず」を心がけるのが、まともな政治家だろう。<br />
<br />
ところが下村氏がやっていたのは、大目にみてもスモモの木の人通りから隠れた側でこっそり冠をかぶり直していたに等しく、しかも今はそこからしっかりスモモを持って出て来たのを見とがめられ、「いやたまたまスモモが落ちて来た」とか「間違って手が当たってしまったので」などと言い張っているに等しい。<br />
<br />
11件の個人や企業が購入したパーティー券を加計学園が取りまとめてくれたのだとしても、その購入者名は「これから調べる」「都議会選挙後に」と言っているのも、あまりにもおかしい。下村事務所はその領収証は発行していなければならないし、パーティー券購入者の名簿にも当然記載しているはずだ。<br />
<br />
だいたい11人が一口2万のパーティー券を購入しているのにきっかり100万円というのは、人を馬鹿にしているのかとしか思えない御都合主義もいいところ。それも一度ならともかく、2年連続だ。<br />
<br />
加計学園側ではこの下村氏の会見を受けてパーティー券購入を「とりまとめた」ことは認めたが、購入者については「プライバシー」を盾に公表できないと言い始めているが、これもまったく成立しないいいわけだ。<br />
<br />
パーティー券の購入は政治献金に当たり、プライバシー保護の対象ではまったくない。<br />
<br />
政治資金規正法が20万以下の献金については記載は不要としているのは、単に事務的煩雑さを回避する例外でしかないはずで、結果として公表の義務はないとしても「プライバシーだから言えない」とは、立法主旨に完全に反する。<br />
<br />
大原則を改めて確認しておこう。政治家の政治資金は入金も出金もすべてクリアに記載し公表されるべきであることが、政治資金規正法の基本理念である。下村氏はその法に組み込まれた抜け道を悪用して記載義務を逃れ、今はそういう誤摩化しの手口を使ったのだから問題ない、と言い張っているだけだ。<br />
<br />
その例外処置で記載の義務がない小額献金に小分けしたから、記載の義務はないので「問題はない」というのは、法を理解しない稚拙な詭弁でしかないのだ。こんな姑息な誤摩化しで、しかもそもそも事実に反して週刊文春の記事を「事実無根」と言い張る(根拠はある。下村氏自身の事務所の出納記録だ)のは、いったいどういう了見なのだろうか?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/images/2017062901001368.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/images/2017062901001368.jpg" data-original-height="450" data-original-width="332" height="400" width="295" /></a></div>
<br />
だがこういうのは、下村博文氏に限ったことでもない。<br />
<br />
前文科事務次官の<a href="https://www.youtube.com/watch?v=LB_hBw-2MCE&t=106s" target="_blank">前川喜平</a>氏は、第二次安倍政権になってから「大がかりな仕掛けの中で、一見正当な手続きを踏んだかたちをとって、実態としては特定の件を特別扱いすることを正当化する。こういう手法がものすごく増えてきているように感じます」と<a href="https://dot.asahi.com/wa/2017061200060.html?page=2" target="_blank">週刊朝日のインタビュー</a>で指摘している。<br />
<br />
氏は実例として加計学園の問題の他に、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/07/blog-post.html" target="_blank">「明治の産業革命遺産」の世界遺産</a>推薦を挙げている。この時には文化庁と文科省で進めていたのは、長崎のキリスト教文化遺産群(浦上天主堂などの建築と、隠れキリシタン信仰の関連遺跡および今も残る隠れキリシタン信仰の宗教儀礼等の無形文化)だったのが、<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiPitP9quXUAhWEbbwKHZlXAQsQFgg7MAM&url=https%3A%2F%2Fjinf.jp%2Fnews%2Farchives%2F18511&usg=AFQjCNGCHcDwXmouIJ-aCr9RmWVWrJzBxg" target="_blank">加藤六月氏(故人・自民党運輸族の大物)の娘・康子氏</a>が運動をやっていた松下村塾などの世界遺産化の運動を安倍首相が気に入り、強引に日本政府推薦にねじ込んだのだ。<br />
<br />
この時にはその加藤康子氏だけでなく、<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjPx5qjq-XUAhUFTrwKHXVMC94QFgguMAE&url=http%3A%2F%2Fwww.huffingtonpost.jp%2F2017%2F05%2F31%2Fkake-academy_n_16903564.html&usg=AFQjCNFtXy2DRynhlmC5leTStofOvz3lSw" target="_blank">元ユネスコ大使で文科省から加計学園の千葉科学大学に天下りしていた木曽功</a>氏も内閣参与に就任し、安倍の趣味の世界遺産登録を強力に推進する体制が政府内に作られていた。ちなみにこのうち木曽氏は、文科省の後輩である前川次官(当時)に加計学園に便宜を計るよう圧力をかけようともしている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そもそも「なぜ松下村塾が?」をはじめ、この遺産群の選択には歴史学的に見て多々疑問がある。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>日本の産業革命はまず伝統の手工芸を発展させた軽工業・民生品の輸出を目指した殖産興業から始まり、戦前に生糸は日本の最大の輸出品だった。世界遺産登録された鉄鋼や炭坑などの重工業の発展は明治中期以降、富国強兵政策の転換があってからだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その日本政府の強力な主張があったとしても、「明治の産業革命遺産」がICOMOSの推薦対象になったことにも、多々疑問はある。公式の政府推薦だけでなく、裏で相当に活発なロビー活動(買収なども服務)があっても驚かない。</i></blockquote>
<br />
<br />
加計学園問題でも、森友学園の<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">「安倍晋三記念小学校」計画スキャンダル</a>でも、安倍政権やその支持者が最後に行き着く言い訳は「違法性はない」だ。こうした主張は二重の意味で倒錯しているのだが、贈収賄などの刑事罰の対象にならないのは、確かにその通りだろう。<br />
<br />
だが個人の刑事罰対象犯罪と、行政決定としての違法性は、まったく異なった次元の問題だ。それをごっちゃにしているのは、彼らには政治家、公職にある立場の自覚がまるでないとしか思えない。<br />
<br />
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/blog-post.html" target="_blank">稲田朋美防衛大臣の「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党として」大失言</a>にしても、公職選挙法、国家公務員法、憲法に違反していると指摘されているが、いずれも刑事犯ではない。<br />
<br />
加計学園スキャンダルをめぐって文科省の内部文書が報道や国会質問で取り上げられた件で、義家副大臣は「一般論として」と言いつつ<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwixhOP6nOXUAhUHwLwKHdygBlcQFggnMAA&url=http%3A%2F%2Flite-ra.com%2F2017%2F06%2Fpost-3241.html&usg=AFQjCNFynkgAuMeKe28jXKi2X8o2KtETmg" target="_blank">国家公務員法に違反している可能性を答弁した</a>が(前川前次官は「ただペーパーを読んだだけ」と義家氏本人には同情的だった。ただし「私だったらあんなペーパーは書きません」。ちなみに前川氏も指摘する通り、これは公務員の法的な守秘義務の対象にはならず、逆に徹底した情報公開の対象だ)、これも違法とみなされても(無理だが)刑事犯ではないし、自衛官が政治活動をやるのは違法だが刑事罰の対象ではない。懲戒の対象となり、解雇・罷免などの処分が出る。<br />
<br />
だが刑事罰の対象にならないからといって、こと政治家の場合に、政治家としての罪や責任がないことにはならない。贈収賄がないからといって、行政の公平性が損なわれることが国民的損失であり、国民とその国家に対する犯罪行為になるのは、なにも変わらないのだ。<br />
<br />
政治家としてあるまじき政治の私物化を続け、それが明らかになれば、本来なら政界の自浄効果と、有権者の審判に任されるはずだが、この両者の機能が麻痺していて、とくに前者は完全に絵に描いたモチとなっているのが、現代の日本の政治の深刻な問題だ。<br />
<br />
下村博文氏の献金疑惑に話を戻そう。<br />
<br />
釈明会見を聴く限り、下村氏は法の抜け道を利用して記載の必要がないように献金の名義を分散したのだから「問題はない」としか言っていない。だが政治資金規正法はそもそも、政治家が特定の個人や団体から資金援助を受ける引き換えに、行政が歪められることを防止するため、とくに政治家の職権と関わる分野の関係者からの献金をクリアにするものだ。<br />
<br />
文科大臣にたとえばある学校法人から多額の献金があり、その学校法人が政策的に特別な優遇を受けていれば贈収賄になる。その献金がオープンに、誰もが見える形で公開されていれば、おいそれとその献金先を優遇するようなことはまともな神経ではできない、その抑止効果に期待して行政が不公正に歪められることを防ごうとしたのが、この法の最大の目的だ。<br />
<br />
なのに文科大臣の職にあったものが学校法人から献金を受ければ当然疑念の目で見られるので、それを避けるために名義を分散させて不記載で済むようにしたから問題がない、などという詭弁は通用しないし、仮にほんとうに11件の別個の献金がたまたま合計で100万きっかりになっていたとしても、加計学園がそのとりまとめを行っているだけで、下村氏の事務所が同学園から金銭的な便宜を受けているという事実は、なにも変わらないのだ。<br />
<br />
まして11件に分散しているのがただの名義貸しであれば、法の網をかいくぐったヤミ献金そのものだ。その疑いを晴らす根拠の公開を下村氏は出し渋り、加計学園は拒否している。<br />
<br />
結果論からすれば、まだ正直に、加計学園からの献金を正直に記載・報告しておいた方がマシだった…というのはあくまで、加計学園の獣医学部が国家戦略特区に選ばれたことに、安倍首相が言うようになんら後ろ暗いことや不公正がなかった場合だが。<br />
<br />
わざわざこんなせせこましい工作が行われていたということは、この国家戦略特区がやはり首相の意向で行政が歪められた、不正な「えこひいき」ケースであった疑念を、いよいよ深めることにしかなっていない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://c799eb2b0cad47596bf7b1e050e83426.cdnext.stream.ne.jp/img/article/000/208/506/34c8b69c756ce19d144128f2f967394820170630132023412.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="600" height="273" src="https://c799eb2b0cad47596bf7b1e050e83426.cdnext.stream.ne.jp/img/article/000/208/506/34c8b69c756ce19d144128f2f967394820170630132023412.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
こういうと安倍政権やその周辺からは「証拠がない」「挙証責任は疑いをかけた方にある」、そして「潔白を証明しろというのは悪魔の証明だ」と言い張るのも毎度のパターンになって来たが、これも一個人の犯罪と行政府の罪を恣意的に混同した倒錯だ。<br />
<br />
「疑わしきは罰せず」、そして挙証責任を訴追した行政府に求める近代法治の原則は、個人を国家権力から保護するためであって、国家権力の横暴を保護するためではない。「証拠がないから疑わしきを罰せず」は、その証拠を握っていて、隠蔽し隠滅する権限も持っている権力側・行政府には適用されない。<br />
<br />
それに加計学園スキャンダルにしても、下村氏への献金にしても、潔白であると証明することは「悪魔の証明」になぞまったくならない。<br />
<br />
単に前者なら加計学園が今治市に作る獣医学部が国家戦略特区に決まった経緯を包み隠さず開示し、安倍政権が説明責任を全うすれば済む。前川氏を国会の証人喚問に招聘し、安倍首相や官邸高官、国家戦略特区諮問会議の民間議員、文科省・農水省と内閣府の担当官僚も証人喚問で証言すればいいだけだ。<br />
<br />
下村氏の場合は11人の献金/パーティー券購入者を明らかにし、それぞれが自分が実際にパーティー券を購入したのであって名義貸しではない、と証明できれば、それで済む。<br />
<br />
証拠を隠し続けておきながら「証拠がない」とは、どこまで話がアベコベなのか、呆れてしまうのが安倍政権のやり口だ。<br />
<br />
あるいはやはり加計問題で、文科省が存在を確認した10月21日付けの萩生田官房副長官と文科省の専門教育局長の面談メモの件で、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/37100-20161021-92-912-httpdigital.html" target="_blank">萩生田氏は自分は一切なにも言っていないかのような印象操作を必死に言い張っている</a>が、実際には一部に自分が言っていないことが紛れ込んでいると主張しているだけだ。なのにそこをねじ曲げて文書全体が噓であるかのように言い募って印象操作に必死だが、このメモの中身は「誰が言ったか」の問題ではない。安倍政権全体が「加計ありき」で動いていたことがはっきりしている中身で、「誰が言ったか」に論点を誤摩化したところで、逆に安倍政権の「政治主導」のいい加減な不透明性こそが問われてしまう。<br />
<br />
そもそもこの政権には、証拠と事実、そして真実の関連性が理解できていないとしか思えないし、真実とはなにかを考えたこともないようにも見える。<br />
<br />
なにしろ自分達は<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/09/blog-post_17.html" target="_blank">怪しげな根拠か根拠がまったくない話で他人を貶める印象操作に終始</a>し、自分の主張を他人に押し付け拒否されたら「反日だ」と言いながら、事実や論理を元に問いつめられ反論できなくなったたとたんに「人の意見は人それぞれ」と逃げるのが毎度のパターンだ。<br />
<br />
あるいは、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2012/09/blog-post.html" target="_blank">近隣諸国との領土問題</a>について、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/08/blog-post_12.html" target="_blank">双方にそれぞれの主張があって対立しているからこそ領土問題になっている</a>のに、日本政府の見解だから「真実」と主張して教科書に記載させようというのもこの政権だ。<br />
<br />
自分達に都合が悪い事実の報道には「両論併記」をメディアに強要して自分達の自己正当化をねじ込んでいる割には、報道以上に客観性・公平性が重んじられ事実性を担保しなければならない教科書には一方だけの主張を記述せよと強要する、とんだ支離滅裂というか、御都合主義で自分達の欲望を押し付けることだけは一貫している。<br />
<br />
挙げ句に、<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiv4fuByuXUAhVKUrwKHVLUAyIQFggpMAE&url=https%3A%2F%2Fmainichi.jp%2Farticles%2F20170501%2Fdde%2F012%2F010%2F004000c&usg=AFQjCNHTrV6XUUHeuhi2gMqZFVKOmWmWOg" target="_blank">珍妙な閣議決定の連発</a>である。<br />
<br />
なにが事実であるかどうかは政府が決めることではないのに、「閣議決定だからこれは正しい」となると勘違いしているのだからお話にならないが(安倍昭恵総理夫人は私人である、安倍首相はポツダム宣言を読んでいる、等々)、最近では「そもそも」には「基本的な」という意味があるなど、滑稽な不条理喜劇の領域に突入している。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.huffpost.com/gen/5393070/thumbs/o-SHIMOMURA2-570.jpg?7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.huffpost.com/gen/5393070/thumbs/o-SHIMOMURA2-570.jpg?7" data-original-height="668" data-original-width="570" height="400" width="341" /></a></div>
<br />
もっとも、この珍妙さは実は<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/01/blog-post_31.html" target="_blank">今に始まったことではなく</a>、第一次安倍政権に遡る。<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2015/12/blog-post_30.html" target="_blank">慰安婦問題</a>について「強制連行を直接に命じたことを示す文書は見つかっていない」と閣議決定したのが当時の安倍内閣だった。<br />
<br />
こんな主張それ自体には、実はなんの意味もない。<br />
<br />
日本軍と日本政府は終戦時に大量の公文書を破棄し証拠隠滅を大々的に行っているし、そもそも安倍たちがいう「狭義の強制(連行)」は当時でも違法行為で、そんな命令は口答で済まし証拠となる文書を残さないのも当たり前だ。それに政府が政府文書を調査したところで、見つからなかったことにすれば済むだけだ。<br />
<br />
しかも「直接に命令した文書がない」に過ぎないことが、いつのまにか慰安婦問題自体が「ない」ことになぜかなってしまっている、稚拙で杜撰な印象操作を以来ずっと続けているのが安倍たちだ。<br />
<br />
言い換えれば、元々が歴史修正主義、史実を無視して自分達の願望を「真実の歴史」と言い張る傾向が強かった人達が、その歴史修正主義の倒錯を現在形の出来事にも敷衍し始めているのが、安倍政権の現状だとも言える。</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-4069214561531390022017-06-29T12:07:00.000+09:002017-07-01T04:12:02.479+09:00稲田朋美防衛大臣「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党として」発言の本質的な危険性<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170628004333_commL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170628004333_commL.jpg" data-original-height="191" data-original-width="300" height="254" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党としてもお願いしたい」と言ってしまった稲田朋美・防衛大臣は、この都議会選の選挙集会の終了後、すぐに記者に取り囲まれた時には、自分が大変な問題発言をしてしまったことにまったく無自覚だったらしい。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">板橋選挙区の集会だったので、隣接する練馬区に陸上自衛隊の駐屯地があるので、その駐屯地への地元の協力への感謝の趣旨だったと、まず記者に言ったようだが、そこで具体的な発言内容を問われても自分ではよく覚えていない、と答えている。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">よく覚えていないというのが本気なら、逆に言えば発言の時点で自分でもよく考えずに言っていたわけで、現に録音された音声でもうわずった声で興奮気味だったし、この失言に至る発言の流れをみても、いろいろ混乱していてなにが言いたいのかさっぱり分からない。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sankei.com/images/news/170627/plt1706270035-p1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sankei.com/images/news/170627/plt1706270035-p1.jpg" data-original-height="600" data-original-width="411" height="640" width="438" /></a></div>
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">感情に任せてこんな風になってしまうこと自体が、自衛隊という実力行使部隊、事実上の軍隊を指揮統括し、国外から侵略・攻撃があった場合に国土と国民の安全を守ることを第一の任務とするはずの防衛大臣として、まずこうした不用意なことを感情に任せて口走って性格上の問題だけでも、およそ不適格であり失格だ。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">なにしろこんなに精神的に脆くて不安定、感情に走り易い性格では、軍事力を指揮する上で絶対に必要な冷静な判断力など期待できるわけがないし、言葉がこうも不自由では、命令の内容を伝えることすら大いに不安が残る。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">それでなくとも稲田氏といえば、防衛大臣に就任後まもなく、8月15日に国内にいることを避けるため(公約である靖国神社参拝をやらずに済ますため)に海外出張したことを国会で詰問され、戦没者追悼式典に出席しない初の防衛大臣となったことを批判されると答弁席でぼろぼろ泣き出し、涙ながらに非を認めた人だ。泣いて謝って「もう許して」って。子どもじゃあるまいし。</span></span></i> </blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20161128/14/usinawaretatoki/b7/8a/j/o0800060013808754361.jpg?caw=800" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://stat.ameba.jp/user_images/20161128/14/usinawaretatoki/b7/8a/j/o0800060013808754361.jpg?caw=800" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" width="320" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">森友学園スキャンダルでは興奮して籠池泰典氏の弁護士であったことはないと断言し、すぐに京都地裁の出廷記録を出されて虚偽答弁に問われた。感情に囚われて売り言葉に買い言葉、ですらなくパニック状態で噓を言ってしまうなんて、それでは国務大臣、それも防衛省、安全保障行政のトップは務まらない。</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">南スーダンPKO部隊の日報が破棄されてしまっていた件でも不安定で感情的な、そして中身もあやふやな答弁を連発し、実際には戦闘があっても憲法九条に抵触しないため「武力衝突」と呼ぶべきだ、とまで言ってしまった。この時も、この人は自分でなにを言っているのかもよく把握できないまま言ってしまったのだろう、やはり声が不自然にうわずっていた。</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">自分の身辺の危機管理すらできない人間に、国家の危機管理が信任されるわけもあるまい。しかも「噓つき」である。</span></span></i></blockquote>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">もっとも、この時の囲み会見でも、最初は大勢の記者がいることに稲田氏は本気で驚いたようだったが、すぐに記者に</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党として◯◯候補をお願いしたい」という発言の趣旨はなんだったのか、と質問されている。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">ほんとうに覚えていなかったとしても、記者に言われた時点で自分の発言内容は把握できたはずだ。そこで「</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">地元の協力への感謝の趣旨」と言い出したのも慌てて取り繕うためだったたようにも見えるし、笑顔を見せたと言っても、パニック状態になっている心理を誤摩化すための作り笑いか、思考停止状態でとりあえず笑顔を見せているような一種の無表情に近かった。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">この6時代か7時ごろの発言がまず8時ごろ共同通信で流れ、稲田氏は官邸に呼び出されたようだ。菅官房長官は定例会見で自分が会って「誤解を招く発言は注意するように」と指示したと言っているが、実際にはなるべく早く会見をして撤回するように、と命令されたのだろう。菅長官だけでなく安倍首相にも会っていて、そこで首相が撤回するよう指示したらしい、という情報もある。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">そこで午後11時半頃に急遽会見を開き撤回を明らかにした稲田氏だが、ここでの発言も問題だ。感謝を意味する言葉など皆無なのに、相変わらず駐屯地地元への感謝が趣旨だったと繰り返し、「誤解を招きかねない発言」だから撤回するとしただけだった。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">だが</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「誤解を招きかねない発言」とはどういうことだ?</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党としてもお願いしたい」には、誤解の余地なぞどこにもない。防衛省と自衛隊が組織をあげてこの自民党候補を応援しているのだ、と言っている意味にしかならない。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">文字通りそのまま以外の解釈は無理だし、そこで文字通り受け取った側を「誤解」などとは、ふざけた話だというのに、撤回はしても「謝罪」も皆無だったのは、いかにも安倍政権の閣僚、それも安倍首相のお気に入りの元祖「安倍チルドレン」らしい(稲田氏は2005年の郵政総選挙の際、小泉政権の官房副長官だった安倍氏の強い勧めで、弁護士から政界に転身している)。</span><br />
<i style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">安倍首相も絶対に謝るのはイヤだという身勝手があからさまなのが常で、国会で追及されるとすぐに印象操作のあからさまな偏向やデマをうわずった声で強弁し、なにがなんでも言い返してやろうという欲望に支配され、時間稼ぎ目当てとしか思えないとりちらかった、やたら長い答弁ばかり続けることに、予算委員会では自民党出身の山本一太参院議員自らが「総理、簡潔にお願いします」と再三注意を繰り返している。</i></blockquote>
<i style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sankei.com/photo/images/news/170214/sty1702140006-f7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sankei.com/photo/images/news/170214/sty1702140006-f7.jpg" data-original-height="800" data-original-width="587" height="400" width="292" /></a></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">防衛大臣として前代未聞の大失言には、歴代の元防衛大臣や自衛隊からも<a href="http://www.asahi.com/articles/ASK6X4TNVK6XUTIL02N.html?iref=comtop_favorite_03" target="_blank">「あり得ない」と言った苦言が相次いでいる</a>。</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">なかでも都議会選挙の真っ最中で、自民と敵対する都民ファーストの会の党首、小池百合子東京都知事は辛辣な批判を街頭演説でも繰り広げ、野党は首相に罷免を要求している。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">だがしかし、問題の大きさに比して、メディアの報道はまだまだずいぶんおとなしい。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">公務員は一部でなく全体の奉仕者と位置づけた憲法、公務員が政治運動にその地位を利用することを禁じた国家公務員法(なお大臣は特別職国家公務員)、自衛隊員の政治的な絶対中立(投票以外の政治参加や政治的意思表明の禁止)を定めた自衛隊法に違反する「可能性」というか、論理的には完全に法令違反なのだが、それ以上に大きな問題がこの稲田発言にあることとなると、なかなか突っ込んだ論評はない。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">違法性に関しては明白なのに「可能性」であるとか「受け取られかねない」という言い回しが必ずつくのも、随分と遠慮しているし、上記の法的な形式論理の問題しか言及しないのなら、問題発言は問題発言であってもその危険性は、多くの国民にはあまりピンと来ないだろう。また、もっとも繰り返されている「自衛官に特定候補への投票を命じているようにも受け取られかねない」という形容は、さすがに実際の文言からすると飛躍し過ぎだ。だいたい、直接には自衛官にしか関係しないことだ。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">これは自衛官相手ではなく一般市民の支持者集会での演説だし、その内容を伝え聞いて自民候補に投票するよう命じられたと思う自衛官がいるとも思えない。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">また仮に命じられたって従う自衛官もまずいないだろう。なにしろ投票以外の政治活動の禁止と政治的な中立性は、自衛官の服務宣誓にも入っている。それに反することを言い出す大臣がいれば、問題となるのは逆に自衛官が「そんなことも知らないのか?」と文民である</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">大臣を軽蔑し始め、防衛省内の統制が取れず、無能ゆえに信頼されない大臣によってシビリアン・コントロールがなし崩しになる危険の方が、むしろ大きい。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">終戦記念日前後の外遊を国会で問われて泣き出したり、自衛艦の視察で甲板上をハイヒールで歩いていたりで、この大臣に対する自衛隊内からの信頼はとっくに失墜している。</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">秋田県の自衛官募集事務所が「大臣(女性)はちょっと頼りないですが」というキャッチコピーの新規採用募集ポスターを作って問題になったほどだ。表向きは「女性蔑視」だから、という批判はただの建前だし、実際の稲田氏を知っていればこれを女性蔑視と受け取る人はいないだろう。</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">そして極めつけが南スーダンPKOの報告記録を、官邸が必死に隠蔽しようとしたことだ。激化する内戦で隊員の命も危惧される状況をいかに真剣に訴えてもその文書を握り潰すようでは、つまり稲田大臣は自衛隊員の命なぞなんとも思っていないと思われても当然だ。</span></span></i></blockquote>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">つまりこのような発言をしてしまう稲田朋美が防衛大臣の資質に欠ける、というのは正しいが、それはあまりに無能で人格も疑わしく、およそ部下となる自衛官の信頼を得られない、能力的な問題として日本の安全保障に重大な瑕疵を生じさせる可能性が高いからだ。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">行政が公平中立の公正性を担保しなければならない、法と国家権力は政治的な立場に関わらず、平等に施行されなけれない、という大原則を理解できていないのなら、国務大臣はおろか国会議員としての資質すら疑われる(のだが、<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/06/37100-20161021-92-912-httpdigital.html" target="_blank">この点が大いに疑わしいのは、安倍政権</a>では稲田氏に限ったことではない)。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">だが稲田氏のこの失言について、このような建前上の形式論だけで批判するのは、問題の本質を見過ごしているし、同時並行で起こっている(同じ細田派で、安倍チルドレンの)豊田真由子議員の暴言騒動に較べて、都議会選への影響は限定されるだろうし、野党の罷免要求や臨時国会開会の要求も、野党が狙っているほどの世論へのインパクトはないように思える。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170630001613_commL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170630001613_commL.jpg" data-original-height="200" data-original-width="300" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">既に述べたように、この部分も含めてこの時の稲田氏の演説は、ちょっとなにが言いたいのか分からないほど素っ頓狂な内容だ。だがこれは、あまりに素っ頓狂で常識のタガが外れ舌っ足らずだから分かりにくいだけで、冷静に聞けばその言わんとするところは実ははっきりしている。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">ここに至る前に、稲田氏は航空自衛隊の曲芸飛行チーム「ブルーインパルス」が</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">東京五輪の開会式に参加するだろうと、あたかも防衛大臣として自分が決めた功績のように吹聴している。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">また板橋の隣の練馬区の駐屯地について「地元の協力に感謝」などはまったくしていないが、代わりに地元が駐屯地に協力することは本来なら当然だ、と言わんばかりのことは口にし、それを自民党候補を板橋区民が支援すべき論拠として上げている。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">また練馬の陸自駐屯地について都(都議会)と国(防衛省)の連携が欠かせないとも言った上で、自分が応援演説をしている候補が自衛隊と防衛省とのパイプもあると強調している。そしてそうした連携ができる自民党多数の都議会との連携がなければ、東京都民の安全を守ることはできない、とまで言っているのだ。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">その上で、</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「防衛省、自衛隊、防衛大臣、自民党として」同候補への支援をお願いしたい、という発言が出て来るのだ。こうして見ると</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">口先だけは「お願い」とは言っているものの、</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">稲田氏のロジックは実はかなり明晰に、野党や都民ファーストを支持する有権者への脅迫になっていることに気づく。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">つまり自衛隊と防衛省とのパイプも強い同候補が当選し、自民党が都議会の与党になって国(自民党の安倍政権)としっかり連携しなければ(というか、要は都議会が国政の言いなりにならなければ)、防衛省と自衛隊は東京都を守らない、と稲田氏は言っているのだ。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jiji.com/news/photos/photo_news/images/658/0024368816.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.jiji.com/news/photos/photo_news/images/658/0024368816.jpg" data-original-height="441" data-original-width="658" height="267" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">この期に及んで稲田氏の発言に問題はないとし、安倍首相を熱烈に支持し続ける、いわば彼らの「賛同者」である人達の主張と併せて考えれば、これは恐ろしい話だ。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">安倍の熱烈支持層は一貫して、共謀罪に反対し、加計学園問題で安倍氏を追及する野党や一部のマスコミや日教組のような組織を、「反日」だと断じている。安倍政権で「公正であるべき行政が歪められた」と批判した文科省の前次官・前川喜平氏に対しては、官僚が総理大臣の命令に従わないのは言語道断だ、というのが彼らの主張であり、そしてその全ての背景に、中国だかコミンテルンだか在日朝鮮韓国人だかの「反日勢力」がいて、党首の蓮舫氏が日台混血の出自であることを持って「二重国籍の中国のスパイ」だから「反日」だとも断言している。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">そうした危険思想のレッテル貼り…というか荒唐無稽なファンタジーのなんちゃって陰謀史観としか言いようがないものではあるが、こうした考えを民主党議員を「日教組!日教組!」と野次った安倍晋三が実は共有していることに疑念の余地はまずないし、その安倍氏にひたすら忠実な</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">稲田氏も実は共有していると考えることにも、異論の余地はほとんどあるまい。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">つまり稲田氏は、板橋区民が野党や都民ファーストに投票して自民党を「裏切る」のなら、板橋区民や東京都民と自衛隊の信頼関係が崩れる、それは「反日」であって反日の非国民を自衛隊は守らない、と言うに等しい論理を、実はこの場で展開していたのだ。</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">もう一点、稲田氏の演説が根本的におかしいのは、自分が防衛大臣なのだから、自衛官はすべて自分の命令に従うはずだ、という前提でこの演説をやっていることだ。</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">「防衛省、自衛隊、防衛大臣として」候補者の支援を応援するというのは、そういう意味にしかならない。また同じ勘違いは、安倍首相が自衛隊関係で訓示を垂れる際にいつも自分を「最高指揮官」と強調することにも見られる。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">ぶっちゃけ、この人達は「自分は上司でいちばんえらいのだから部下は自分の命令に絶対服従すべき」と信じて疑っていないのだ。だが官僚は上司となる政治家の命令の以前にまず法令に従い憲法を遵守する義務を負っている。内閣や大臣の政策に従うのは、あくまでその憲法と法令に定められた枠内でしかないのが法治主義の大原則だ。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><i>小池百合子は稲田発言を批判するなかで、「私が東京都知事だからって、都庁17万の職員を代表して支持をお願いしますなんて言っていいわけがない」とバッサリ切り捨てていた。都知事が上司だからといって、都庁の職員は都知事の奴隷ではない。</i></span></span></blockquote>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">自衛官なら、服務の際の宣誓の枠内でしか行動が許されないし、大臣の命令であってもその宣誓に反するものなら、命令に従う義務はない…というか従ってはいけない。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">また自衛官には投票の自由は認められている。つまりどの政党のどの候補を応援するのかは、職務を離れて自衛官個々人の自由であり、大臣といえどもそこには決して介入してはいけない。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">…というかこんなものは民主主義の近代国家以前の問題だ。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">前近代の、封建時代の日本でさえ、君主や領主や軍の総大将など「上に立つもの」は、下位の立場にある者を慮って広く意見も聞き、厳しい讒言にこそ耳を傾け、信頼を勝ち得なければならない、ということが伝統的な日本の価値観として確立している。自分はえらいのだから下々は自分に従うべき、とする暗愚の君を許容する価値観なぞ、有史以来この日本に存在した試しがない。その統治に関するもっとも基本的な倫理をこそぶちこわしにしているのが、稲田氏であり安倍政権である。</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">こんなもののどこが「美しい国」なのか?「自分たちの味方をしないなら自衛隊はお前たちを守らないぞ」という稲田ロジックは、まことにはしたないだけでなく、恐ろしく危険だ。</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-60849181623585197482017-06-21T15:58:00.000+09:002017-07-02T01:44:54.584+09:00いったい何のため?誰のため?加計学園、共謀罪、安倍政権の止まらない暴走<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<a href="https://c799eb2b0cad47596bf7b1e050e83426.cdnext.stream.ne.jp/img/article/000/207/669/4bf0b2d571c798d590ff3b28653bf6c820170617131128700.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="600" height="290" src="https://c799eb2b0cad47596bf7b1e050e83426.cdnext.stream.ne.jp/img/article/000/207/669/4bf0b2d571c798d590ff3b28653bf6c820170617131128700.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
安倍政権の暴走と腐敗が厄介なのは、安倍晋三本人にいわゆる普通でいう私利私欲がほとんど見えないところだ。<br />
<br />
<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">森友学園</a>、そして加計学園との不透明な関係をめぐる相次ぐ疑惑にしても、安倍自身が贈収賄に問われるわけではないし、カジノ法案の強行採決でも、今国会に突然持ち出した「共謀罪の構成要件を厳しくした(ことになってない)テロ等準備罪」でも、彼自身が利権や利得、恣意的に用いられる権限を確保できるわけでもない。<br />
<br />
安倍晋三が執着しているのは単に、「いちばんエラい人」の地位にあること、そのことで周囲に褒めてもらえ、尊敬されたいだけのようにしか見えない。<br />
<br />
強行採決を連発した問題法案も、ただこれまで自民党が断念して来た立法を自分の政権は成し遂げたのだ、と言いたいだけなのかも知れない(ただしカジノ法案だけは別で、あれは<a href="http://www.nikkei.com/article/DGXMZO17367480W7A600C1SHA000/?n_cid=NMAIL003" target="_blank">明らかにトランプのアメリカへの媚び売り</a>)。<br />
<br />
森友学園のいわゆる「安倍晋三記念小学校」でも、8億の国有地値引きが安倍たち政治家にキックバックされたわけではない。ほんとうに総理の権力でただ自分が理想とする小学校を作りたかっただけ、そのために資金繰りの苦しいところをカバーしてあげたかっただけのようだが、ならばなぜそれまで幼稚園経営しかしていない、弱小の、たぶんに風変わりで、採算性や経営の継続性に疑問符がつくような学校法人に頼ったのかも、わけが分からない。そんなところにやらせるから8億円の優遇が必要になったのだろうし、自分が<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">教育勅語の暗唱とか、ああいう教育方針を理想としている</a>なら、堂々と政策でやればよかったではないか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>第一次政権の時には教育基本法を改正(?)したではないか。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>なぜ<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2017/03/blog-post.html" target="_blank">教育勅語を理想とする教育が日本に必要だと考える</a>なら、自らの政策として提起しなかったのか? 反対が多いと思うのなら、粘り強く誠実に、丁寧に説明して訴えるのが政治家の最大の仕事だということが、どうもこの人にはまったく理解できていないらしい。</i></blockquote>
<br />
加計学園の獣医学部は、今治市に37億円相当の市有地を無償譲渡されているし、国家戦略特区が通ればさらに市と愛媛県から100億規模の補助金が動くとされている(ただし愛媛県に詳細の話は一切いっていないし、県もなにも約束していない)が、これらの補助金だって安倍が横領できるわけではもちろんなく、金銭的に得するのは加計孝太郎サンと、安倍と加計双方につらなる<a href="http://www.asyura2.com/17/senkyo227/msg/657.html" target="_blank">日本会議人脈の土建屋</a>等々だけだ。<br />
<br />
安倍サン本人はこのオトモダチ連中にひたすら尽くすためだけに、行政を私物化して官僚相手に権力を奮い、恫喝さえ繰り返しているのが、このスキャンダルの本質的な構図なのだから頭を抱えさせられる。<br />
<br />
森友学園スキャンダルも加計学園問題も、いったいなんのために安倍さんはこんなことをやったのか?<br />
<br />
そうでなくとも加計学園の獣医学部の新設は、相当に無理がある計画だ。その推進に深く関与して「総理の意向」だと文科省に迫ったらしい内閣府の藤原審議官すら、その実現性にはかなり疑問も持っていたことが分かっている。学生が集まるのか、という共通した懸念は、今治市議会からも出ていた。<br />
<br />
昨年10月21日付けのメモでは文科省に激しく迫っていたことが記されている萩生田官房副長官も、同じ10月の上旬の段階では、平成30年4月開学は無理ではないか、と疑問を呈していたはずだ(10/7付けメモ。文科省調査では未確認)。<br />
<br />
だいたい、閣議決定された獣医学部新設の要件である、既存の獣医学部では対応できない高度な最先端の研究教育なんて、はっきり言えば三流大学でしかない岡山理科大に出来るとは、誰も思っていない。それどころか教員がちゃんと揃いカリキュラムが組めるのかさえ不安がある学部計画を最終的に認可するのは、獣医学部なら獣医学の専門家を中心とする委員が揃った審査会だ。<br />
<br />
なのに安倍の意向を忠実に実践したいらしい地方創生大臣の山本幸三は日本の獣医師業界を侮辱中傷までしている。安倍の周囲からも獣医師会を抵抗勢力だ、既得権だと、名指しで中傷する言説も後を絶たない。ここまで反発を買っても、それでも審査会が公正な審査を心がけようにも、計画自体が元から認可を出せるような代物でもないのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>国家戦略特区の審査に提出された計画もたった2ページだったそうで、一応はもっともらしく最先端っぽいことを列挙してみたら、MERS(中近東呼吸器症候群)をMARS(惑星の火星)と書き間違えて国会で問いつめられるお粗末さだった。</i></blockquote>
<br />
「行政が歪められた」という<a href="https://dot.asahi.com/wa/2017061200057.html?page=2" target="_blank">文科省の前次官・前川喜平</a>氏の告発に反論したかったのなら、安倍政権はこの獣医学部計画がいかに素晴らしいもので、新設の要件ももちろん満たして、最先端の施設を揃え、気鋭の研究者や臨床医が教育に当たるものだとでも示せば、「総理のオトモダチだから優遇された」という疑惑は払拭できたはずだ。なのにその肝心の反論は一切ない…というか、出来ない。<br />
<br />
だいたい、そんな獣医学の最先端の「ライフサイエンス」や「人獣共通感染症」研究なら…というか、これはどちらも獣医学の専門ではなく、医学部や生物学、遺伝子工学、情報工学の最先端を横断する分野だなのだが、だからこそ新設の獣医学部で対応するよりは、既存の獣医学部のなかでもトップクラスの医学部や理学部を持つ、たとえば旧帝大系の国立大や、北里大などの理系で超一流の私大にやらせた方が、どう考えても政策として合理的だ。そうした超エリートの研究成果なら、そのまま日本の「成長戦略」として売り出し得るのだし、ならば「国家戦略」にもふさわしかっただろう。<br />
<br />
だいたい獣医師の需給の問題がどうやったら「国家戦略」に当たるのかからして意味が分からない。安倍氏にはぜひ説明して欲しいが(和牛の輸出を増やす、とか言い出すならまるで「風が吹けば桶屋が儲かる」だし、対EUのEPA交渉でも、畜産分野でかなりの妥協をすると流れだ)、確かに家畜医に関しては慢性的な不足が東北や北海道では深刻だとされる。<br />
<br />
ならば新設する獣医学部はとくに家畜の専門医の養成に重点をおいたカリキュラムを提案すれば、まだ国家戦略特区として通す理由にもなるだろう。<br />
<br />
だがそれを言った瞬間に軍配が上がるのは、今回の疑惑で不透明な手段で応募できないようにされた京都産業大の方だ。ここの計画の目玉のひとつは、京都府内の酪農地帯に設置して、地元の牧場と連携して実際に牛を診る実習がたっぷり出来ることだった。<br />
<br />
一方、加計学園の計画はどうかと言えば、先述の、文科省が公表した、常磐高等教育局長と萩生田光一官房副長官とのやりとり(2016年10月21日付け)をまとめた部署内共有のメモには、驚くべきことが記されている。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>愛媛県は、ハイレベルな獣医師を養成されてもうれしくない、既存の獣医師も育成してほしい、と言っているので、2層構造にする </b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>「ハイレベルな教授陣」とはどういう人がいるのか、普通の獣医師しか育成できませんでした、となると問題。特区でやるべきと納得されるような光るものでないと。できなかったではすまない</b></blockquote>
<br />
(同メモの<a href="http://digital.asahi.com/articles/ASK6N3RSPK6NUTIL016.html?rm=987" target="_blank">全文はこちら</a>)<br />
<br />
「誰が言ったか」以前に、まずミもフタもなく、あられもなく、「加計ありき」そのもの…どころの話では済まない。<br />
<br />
加計孝太郎氏が獣医学部を新設したがっているから「国家戦略特区」に獣医学部を含め、政策として実行するにはさすがにそれが許容される条件がつくのは当たり前なのだが、加計学園の計画はおよそそんなレベルにない。さてどうしてあげたらいいのかと、と政府で解決策を話し合って知恵を探してあげようとしている、それを結局は文科省に丸投げしたがっているわけだ。<br />
<br />
いったいどこまでサービスがいいんだ安倍政権?<br />
<br />
萩生田氏は自分は一切なにも言っていないかのような印象操作を必死に言い張っているが(実際には、一部に自分が言っていないことが紛れ込んでいると主張しているだけで、その先をねじ曲げて文書全体が噓であるかのように言い募っている)、こんなのは「誰が言ったか」の問題ではない。安倍政権自体の「政治主導」のいい加減な不透明性こそが問われてしまう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに前川喜平氏はこのメモと、面談の中身は承知していないという。メモで提案されているように常磐局長が加計学園の関係者がその後会ったのかどうかも、「報告を受けていませんから知りません。その頃には大臣・副大臣と直接やりとりしていたようです」というわけで、なんのことはない、かなり粘り強く抵抗しようとした前川氏は、次官つまり事務方のトップだというのに、この案件で蚊帳の外に追い出されていたのだ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>省庁のガバナンスとしてあり得ない珍事だ。いったい誰の意向でこんな異常事態が強行されたのかといえば、まあ答えはほの分かり切っていて二、三人に絞られるし、誰かの「忖度」でもない。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>二、三人というか、安倍首相、菅官房長官、和泉首相補佐官の直接的な意向だろう。</i></blockquote>
<br />
閣議決定を経た要件に対応できていない加計学園の計画について無理矢理に辻褄を合わせる手段すら思いついていないことをそのまま文科省の官僚に丸投げしてその頭を悩まさせながら、一方で「国家戦略特区」なのにその目的に反する県の要望を聞き入れるような会話まで交わされている。これでは日本の「成長戦略」のための「特区」ではなく、むしろ(こう言っては悪いが)僻地で経済が伸び悩む地方の県を保護する新たな規制を作っているような話だ。<br />
<br />
それが悪い、というのではもちろんない。むしろ必要な支援策に属するものにすらなり得る。ただしそれなら「構造改革」「規制緩和」で経済成長を促す新自由主義的な政策とはむしろ真逆な、社会民主主義的な施策のはずだ。<br />
<br />
愛媛県の産業振興や、タオル製造のブランド化だけは成功したものの、従来の工業中心の産業構造が過疎高齢化もあって衰退している今治市への救済処置的な政策的援助なら、必要だ。だがそれは「成長戦略」のための「構造改革」で「岩盤規制」を打ち破るのとは、まったく異なった、むしろ正反対の政策的方向性になる。<br />
<br />
それに少子化で全国で大学経営が苦しい現状があるのに、「学園都市構想」が有効だとも思えない。<br />
<br />
まだ学力的にもトップクラスの有名校とか個性的な教育が売りになるブランド性があればいいが、こう言っては悪いが「たかが岡山理科大」ではそれも無理で、「そもそも学生が集まるのか?」という当然の疑問が出て来ると、途端に「学歴差別だ」「一生懸命やってるじゃないか」と、妙に浅薄な情緒論が飛び出すのも、安倍政権とその熱烈支持層の常だ。<br />
<br />
加計学園・岡山理科大の獣医学部構想は、どう見てもごく一部の関係者以外には誰の利益にもならない計画で、「国家戦略」とは真逆に国民や日本経済にはなんのメリットもない。<br />
<br />
愛媛県にとっても今治市にとっても、同じ労力と金をかけるならより実効性のある振興策を検討するのも、トップダウン政治主導の「国家戦略特区」ならせめてそれくらいは政府が考えなければならないはずだ。<br />
<br />
これではこの安倍政権の売り物政策のひとつだったはずのものが、完全に羊頭狗肉と化す。<br />
<br />
しかも、そのごく一部の利益を得る関係者に、安倍晋三首相自身が含まれるカラクリも想像がつかないのだ。萩生田氏ならば落選中に加計学園系列の千葉科学大学に客員教授として雇ってもらって救われたらしいが、それだってそんなにたいした金額でもない。<br />
<br />
では安倍さん達はいったい誰のためにこんな無理な、自分達でその政策的な正当性を説明すらできない計画をゴリ押ししたのかといえば…安倍さんが「腹心の友」の加計孝太郎さんのために尽くす、純情な友情物語くらいしか、動機が思い当たらない。<br />
<br />
厄介なのは私的なレベルなら「腹心の友」にひたすら尽くした熱く麗しい友情になることでも、行政府の長(<a href="https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwj45-uS_s7UAhVETrwKHYvFAVIQFgg_MAM&url=http%3A%2F%2Fwww.shugiin.go.jp%2Finternet%2Fitdb_shitsumon.nsf%2Fhtml%2Fshitsumon%2Fa190280.htm&usg=AFQjCNEAc5rPGcUzslkjU4183wCA2h6hRw&sig2=Iza9xJ_XrT8oonD4Lkh1Ww" target="_blank">「立法府の」ではない、念のため</a>)には許されない政治の私物化、行政の公平性を著しく損なう「えこひいき」になってしまうことに、安倍にもその周辺にも、熱烈な支持層にもまったく理解できていないらしいことだ。<br />
<br />
いやむしろ、彼らは「日本でいちばんえらい人」の友人であったり味方である自分達が「反日」の「敵」よりも優遇されて当然だ、と信じて疑わないでいる。<br />
<br />
昨年暮れの<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/12/blog-post_17.html" target="_blank">プーチン露大統領来日時</a>にも安倍の誇示したい「首脳どうしの信頼関係」や「外交成果」を言われるがままにテレビで垂れ流したジャーナリストの<a href="https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170620-00000039-sasahi-pol&pos=4" target="_blank">山口敬之がレイプを警視庁にもみ消してもらった疑惑</a>も、「日本のため」に<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/12/blog-post_16.html" target="_blank">首相に尽くして来た山口氏</a>がそんな訴えで逮捕されることこそ彼らには許し難いことで、被害者の若手ジャーナリストの詩織さんこそ「反日」のハニートラップだということになるらしい。<br />
<br />
この事件は密室内の合意の有無が争点になる微妙な準強姦罪になるが、それでも<a href="https://www.buzzfeed.com/jp/kazukiwatanabe/20170601?utm_term=.toY8BNm1Q#.viX4omWlk" target="_blank">被害者の証言に悪質性を見て取った所轄署が緻密な捜査で証拠を積み重ね</a>、裁判所が逮捕令状の発行に踏み切ったという客観的な現実と、法があくまで公正に執行されるべき社会の根本倫理は、彼らにはどうでもいいことなのだ。<br />
<br />
これは「テロ等準備罪」と偽装された、実際にはテロとまったく関係なさそうな罪でも共謀に基づく準備段階で処罰するからには「共謀罪」以外のなにものでもない、正式には「組織犯罪処罰法改正案」についても言える。<br />
<br />
強行採決の参院本会議では野党の反対討論に「共謀罪で逮捕してやるぞ」という野次が与党席から飛んだ。<br />
<br />
安倍を取り囲む人たちはこの法にそんな欲望とファンタジーを投影しているし、安倍政権はそんな周囲の人々の願望を満たすために、この新法を強行することを自らの使命として課していたのだ。<br />
<br />
安倍がいきなり今年の憲法記念日に合わせて打ち出した「改憲案」も、同じような不可思議な、妙に感情的で薄っぺらに情緒的な動機ばかりが見える。<br />
<br />
憲法9条2項の戦力不保持・交戦権否定の条項を変えるという元々の自民党草案なら、多くの国民にとっては賛成はできないし「改悪」にしかならないにせよ、「改憲」することの意味はある。既存の自衛隊の憲法上の制約を変えて日本の安全保障を強化し軍事力を拡大することには、確かにつながるからだ。<br />
<br />
「改憲」によって国と社会の有り様がどう変わるのかなら、国民的な議論の価値は確かにある。だが安倍の満を持してのはずの改憲提案は、まったくそうではない。安倍の言う通りに9条の1項2項はそのまま、つまり今の憲法上の制約と同じ限定をかけたまま「自衛隊」を書き加えたところで…<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>「現状維持ならどう憲法に書こうがただの無駄です。日本の安全保障が高まることは1ミリもない。自衛官の自信と誇りのためというセンチメンタルな情緒論しかよりどころはありません」長谷部恭男・早大名誉教授(憲法学)</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="http://digital.asahi.com/articles/ASK6L5QP6K6LUTFK00K.html?rm=1299" target="_blank">http://digital.asahi.com/articles/ASK6L5QP6K6LUTFK00K.html?rm=1299 </a></blockquote>
<br />
…となってしまう。<br />
<br />
だいたい安倍が改憲派の集会へのビデオメッセージや読売新聞のインタビューで述べた改憲の理由が、まさにそのセンチメンタルな情緒論で、憲法学者の一部が自衛隊を「違憲」という状況を変えたい、というだけの内容だった。<br />
<br />
この安倍改憲案には、単に「改憲」をやった功績を自分のものにしたい、自民党の長年の悲願だった9条に手をつけることを自分は成し遂げたのだと言いたい、という安倍自身の願望も動機としては確かに見える。だから「改憲」ありきで、なにも変わらないのだから「自衛隊」を書き加えるくらいならいいだろう、という開き直りの理屈だ。そしてそんな子供染みた名誉欲以上には、安倍自身がこの改憲で得られるものはなにもなく、日本の将来を安倍の望む方向に変えること(「美しい国へ」ですか?)にもならない。<br />
<br />
共謀罪もやはり自民党右派の「悲願」で、これまで再三廃案となってきたものだが、その強行の恩恵で巨大な捜査権力を手にするのも一部警察官僚であって安倍ではない。<br />
<br />
むしろあまりに広範囲な罪状に適用されるこの新法は、逆に安倍の周囲や「味方」に対しても適用できてしまう内容になっている。<br />
<br />
たとえば「組織的信用毀損罪」までがなぜか「テロ等」に含まれ対象犯罪になっているのがこの新法だが、自民党は「ネットサポーターズ・クラブ」とやらを組織していて、その会員を自称するネット・ユーザーはさかんに組織的・集団的に野党議員であるとか政権の批判者を「炎上」させようと嫌がらせや中傷を続けている。<br />
<br />
その中傷や攻撃の中身は、たとえば加計学園問題で与党を追及する議員が獣医師会から政治献金を受けていると言った、そうしたいわゆる「ネトウヨ」の能力では得られそうにない情報を連呼していたり、一部のジャーナリストが官邸筋の情報として言及する噂を、それがテレビ等で発信される前から先取りしている。<br />
<br />
こうした外形的な事実だけでも「自民党ネットサポーターズ・クラブ」の会員たちに自民党から情報が流され、その「炎上」騒ぎが組織的に特定個人や団体の信用を毀損する目的で共謀されたものであることが、容易に推測できてしまう。<br />
<br />
いざ「共謀罪の要件を厳しくした(ことにまるでなっていない)テロ等準備罪」の適用第一号を全国の警察が競い合った場合、真っ先に目をつけられそうなのが自民党とその一部支持者、という冗談みたいなことも起こりかねないのが、この法の実際の中身なのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみにこのことに遅ればせながら気づいたのか、政府では成立ギリギリになって、SNSのやりとりだけでは共謀の証拠にならない、という解釈を言い始めた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だがそう解釈する条文上の根拠は見当たらない上に、そういう限定された運用ならば現代もっとも危険視されるISIS(イスラム国)やアルカイーダ系のテロは対象外になってしまうので、元々既存の予備罪にほとんどなにも付け加えないこの新法は、ますますもってテロ防止にはなんの役にも立たなくなる。</i></blockquote>
<br />
警察の中枢・上層部はもちろん、当分は安倍に恩義を感じて安倍の敵を潰すためにもこの法律を使うことも考えているだろうが、いくら安倍やその熱烈支持層が「反日」と断じようが、野党と北朝鮮政府やら全共闘崩れのかつての革命集団との「共謀」なぞ立証できるわけもなく、野党議員を潰すことなぞ出来なしない。<br />
<br />
だいたい、共謀罪の適用第一号が政治性を持つ団体や市民運動になれば、国連人権理事会の特別報告者から示された懸念が現実になってしまい、政府は激しく非難され、政権支持率も暴落するだろう。<br />
<br />
安倍政権にしてみれば共謀罪を成立させた直接のメリットは実のところその程度しかないし、むしろこれまでも政敵潰しに協力してくれた彼ら(たとえば前川喜平氏にしてもなぜ<a href="https://nikkan-spa.jp/1346544" target="_blank">まったくプライバシーに属する夜の行動が官邸に把握されていた</a>のか?<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2016/09/blog-post_17.html" target="_blank">台湾政府が蓮舫氏の台湾戸籍を破棄していなかった</a>と調べたのは誰なのか?)に報いたいのと、安倍にとってより重要なのは、これまで自民党右派が念願しながら廃案になって来たものを自分は実現したのだ、という自己満足しか見当たらない。<br />
<br />
これは特定秘密保護法でも、安保法制つまり集団的自衛権行使の合法化でも同じことだし、憲法改正こそその最たるものなのは、既に述べた通りだ。<br />
<br />
自民党の先輩達ができなかったことを自分が実現したという、その先輩達への奉仕の献身と、彼らを超えたという自己満足だけが、彼をこうした強行手法へと突き動かしている。<br />
<br />
だからどんなに腐敗していても、安倍本人には古典的な政治腐敗の動機である金銭欲などは、その無茶苦茶な政治の私物化の政策には関わっていない。<br />
<br />
一方で、現行の刑法は、政治腐敗についてそうした古典的な私利私欲しか想定していない。<br />
<br />
金銭欲に目がくらみ行政をねじ曲げれば犯罪だが、安倍が行政をねじ曲げる動機はある意味でとても「純粋」だ。オトモダチや自分を助けてくれた者たちへの恩返しは、個人の私的なレベルだけで見れば、うるわしい友情物語になる。<br />
<br />
だから加計学園にせよ森友学園にせよ、これほどのスキャンダルでも、贈収賄がらみの刑事罰には問えない。<br />
<br />
だがもちろん、安倍自身が贈収賄などの刑法犯には問われないことを持って「違法性はない」というのは詭弁だ。<br />
<br />
安倍個人の法的な刑事の責任、というか犯罪は問えないからといって、行政府として法令と、憲法に根本的に違反していることに変わりはない。<br />
<br />
ちなみに森友学園スキャンダルに至っては、動機はもうあまりに笑ってしまう子どもっぽさだった。要するに安倍は「安倍晋三記念小学校」ができることが嬉しくてしょうがなかった、その喜びを自分に与えてくれた籠池泰典氏(というか、その周囲の日本会議人脈)に恩義を感じて、一生懸命に助けてあげただけなのだ。夫人の安倍昭恵は幼稚園児の「安倍首相がんばれ」に感動して感涙してしまうほどナイーヴだったが、同じ子どもっぽさを安倍晋三も共有している。<br />
<br />
安倍晋三内閣とは「ブタもおだてりゃ木に登る」政権なのだ。ブタは一生懸命に果物がいっぱいなった木に登り、下で自分をおだててくれるオトモダチのために一生懸命にその果物を落としてあげることに、無情の喜びを感じているのだろう。<br />
<br />
そのために安倍が注ぎ込んでいる努力は途方もない。彼自身の損失だけで済むのならまあ身から出た錆というだけで別に構わないのだが、国会の審議時間が安倍のくだらない時間稼ぎの珍答弁で浪費され、行政の実務を担う官僚が振り回されるのは、国民的かつ国家的な、重大な損失になりかねない。<br />
<div>
<br /></div>
</div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9069048217005779399.post-82181462891276984922017-03-10T20:13:00.000+09:002017-03-16T12:33:44.345+09:00「教育勅語」が日本の伝統なのか?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-7d-fa/mimiusa_do/folder/66793/25/8412525/img_0" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-7d-fa/mimiusa_do/folder/66793/25/8412525/img_0" height="188" width="400" /></a></div>
<br />
安倍晋三首相の夫人が「名誉校長」まで務める癒着っぷりが効果を発揮して、国有地が異常な大値引きお買い得価格で(しかも異例なことに分割払いで)払い下げられた大阪の学校法人・森友学園の運営する塚本幼稚園では、子どもに教育勅語を集団で暗唱させている。<br />
<br />
これは自民党大阪府連が提案したことだそうで、またその幼稚園での講演会や、親向けの配布物に名前や文章が出ている面々が、分かりやすく「日本会議」の重要メンバー、<a href="http://saigaijyouhou.com/blog-entry-13962.html" target="_blank">天皇の退位の意向をめぐる有識者会議</a>やそこにヒアリングで呼ばれた、なんの専門知識もない「専門家」とまったく同じ人脈であることとか、これでも払い下げについて「関与していない」「無関係だ」「政治的な働きかけはない」と言い張る安倍氏の無茶苦茶は相当なものだ。<br />
<br />
「日本会議」系の政治家による口利きがあっただろうと誰でも想像がつくところへ、金銭の授受つまり賄賂まで介在した可能性すら出て来ているが、それがなくとも総理やその周辺に連なる人脈があるというだけで議員が官庁に口利きをしてくれるというのでは、政治の公平性が根幹から崩壊する。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>そんなものは近代民主主義の法治理念以前の問題で、過去の、歴史上の名君とされる者は常に不公平の排除に腐心して来た。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>公平であることは政治倫理の一丁目一番地のはずであり、封建制などの身分制社会であってもその身分内での公平性を担保できない、為政者が公私混同に陥った政治は、常に結局のところ瓦解しているのが歴史の教訓だ。</i></blockquote>
<br />
財務省もついに「様々な働きかけ」に政治家も含まれる “可能性” は否定できなくなったが、議員が陳情を聞き入れるならば、あくまでその中身に正当性が見出せた場合のみのはずだ。<br />
<br />
ところがこの森友学園の場合、教育内容が教育基本法や憲法に反しているとも指摘できるのに、妻が名誉校長をやっていた安倍首相でさえ、この学校法人をなぜ支援して来たのかの理由すら議論の俎上に乗せることから逃げている。<br />
<br />
当の安倍首相に至っては、最初は森友学園について「教育方針が素晴らしい」と聞いていたはずの、「私の考え方に共鳴している方」だったのが、掌を返したように理事長が「しつこい」人で自分の妻は名誉校長職を押し付けられただの、一時は「安倍晋三記念小学校」だったのも「名前を勝手に使われた」とまで言い出しているが、ならば総理の名が騙られていたこと自体が国民の不利益になる以上は、とっくの昔に出入り禁止・絶縁くらいはしておかなければ筋が通らないし、それも出来なかったのでは国政を左右する大きな責任を負った政治家としての資質そのものが疑わしい。<br />
<br />
繰り返すが、広く国民の生の声や要望を聴くのは議員の仕事だが、取り次いでいいのは正当で政治的に必要だと判断するものだけだ。それとも議員たろうものが陳情を官庁に自動的に取り次ぐ使いっ走りに成り下がっているのだろうか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ならば公選制の政治家なんて不要だ。近い将来には政治は人工知能に任せるのがいちばんいい、ということになる。</i></blockquote>
<br />
森友学園のように学校法人の陳情を取り次ぐのなら、最低限でもその教育内容や方針に賛同するか価値を認めていなくてはならないし、賄賂を持って来られて「無礼者!」と痛罵したという鴻池参議院議員のように、相手に人格上の明らかな問題があると判断すれば「出入り禁止」にするのが筋だ。逆にそのような自立的な判断能力も持たない人間に、誰が議員としての職権を信託するというのか?<br />
<br />
有権者を愚弄するのもほどほどにして欲しい(松井大阪府知事、あなたのことです)。<br />
<br />
陳情を受け官庁に取り次ぐ側が側について、一部のメディアでは「金銭の授受がなければ問題がない」「陳情を受けるのは議員の通常の業務」などと言い出す者たちまでいるに至っては、現代の日本の政治には、為政者は常になによりも公平性に腐心すべきというモラルが欠如しているのだろうか?<br />
<br />
たとえ金銭の授受がなくとも、身内だから、知り合いだからと言うだけで優遇をしてしまうだけでも政治家失格であり、政治道徳の欠如そのものだ。<br />
<br />
だいたい、あらゆるまっとうな宗教の倫理体系は、人間は生まれながらには平等であると説いて来たはずだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>仏教となると、人間だけに限らずあらゆる生命が、究極的には平等になる。</i></blockquote>
<br />
陳情して来た側の理念を共有したり支持するのであれば、その理念を堂々と述べてその正当性を論じないことには始まらない。議会制民主主義ならば、その行政府の政策はまず立法府の監視を経なければならないのに、そうした正論のルートではなく国有地払い下げ手続きをねじ曲げて悪用するようなやり方は、あまりに姑息過ぎる。<br />
<br />
賄賂を拒絶したと証言した鴻池議員はそこまでの党内権力者ではないものの、「任侠」的にざっくばらんなぶん親切な人柄で人望は篤いと言われる。<br />
<br />
賄賂を持って来たのを「無礼者」と追い返したような相手であれば、鴻池氏は党内の同僚議員にも「あんな奴とつき合ってはならん」くらいのことは忠告していると思われる。なのに鴻池事務所が断ったはずの森友学園の働きかけは、ことごとくその思い通りの結果を実現している。<br />
<br />
ならば鴻池氏の忠告も無視されるほどの党内権力の意向が働いていないとおかしいわけで、ではそれが誰かといえばもちろん、最大の容疑者は妻が「名誉校長」をやっているほどこの学園との関係が密接な自民党の最高権力者、安倍晋三首相だ。<br />
<br />
安倍自身が財務省や国交省に働きかけるとは、いくらこの首相が愚かだからといってさすがに考えにくいが(と思っていたら安倍自身が、妻が「名誉校長」になる二日前に、異例なことに財務省の担当の理財局長を、財務大臣を飛び越えて自ら呼び出しているらしい)、それでも森友学園側がこの安倍とそこに連なる日本会議人脈をひけらかすだけでも、財務省や国交省が特別な配慮を考えざるを得なくなるのは当たり前だ。<br />
<br />
籠池氏の人脈に安倍夫妻が直接含まれる時点で、すでに関与は十分にしている。まして首相夫人が「名誉校長」をやることの影響力も考えられないほど愚劣な世間知らずなのか、と思えば、なんと総理夫妻の名が出ることで忖度されることなどあり得ない、実例の証拠を出せ、という呆れた答弁まで飛び出した。<br />
<br />
いったいなにを言っているのやら。<br />
<br />
安倍首相の「正論のつもり」が一般市民の感覚からかけ離れが絵空事でしかないことは呆れる他はないし、安倍内閣の閣僚でも若い頃に下着泥棒をやっていたのが、国会議員の息子だという「忖度」で被害者が泣き寝入りになっている事例まであっただろうに。<br />
<br />
だが「警察が事件化していないのだから証拠はない」と言い出しそうなのが安倍総理だ。「関与があれば首相どころか国会議員も辞任する」というのも、自分の権力があれば証言が出て来たり官庁から証拠文書が発見されることはない、とたかをくくっているのではないか?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>だとしたら、この総理大臣には倫理観がまったく欠如し、主体的な倫理観と規則への盲従を混同している。法制度を運用するのが責務の行政府の長としてまったく不適格だ。</i></blockquote>
<br />
森友学園をめぐる疑惑の関係者の参考人招致も「違法性があるかどうか分からない」と拒否しているのが自民党だが、その理屈を真に受けるなら、この人たちは道徳で自らを律するということが一切なく、法律の縛りさえなければどんな反社会的で非人道的なことでもやり出しそうだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに違法行為が見つかれば国会の国勢調査権では済まない。もう検察と裁判所の仕事だ。この人たちは国会議員のくせに、三権分立、立法府と司法の役割分担も分かっていないのか?</i></blockquote>
<br />
かくも不道徳で自らを律する意識に欠けた人たちが、「教育勅語」に書かれた徳目は正しいので、子どもに暗唱させるのは素晴らしいのだという。ここから分かることは、教育勅語にどんなに立派な徳目が書かれていようが、道徳教育の効果がほとんど認められない、ということだろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>安倍は自分の名前を冠した名称を「知らなかった」「すぐに断った」はずが、フジTV系がすっぱ抜いた幼稚園側の内部映像では、たとえば2014年4月の段階でも園児たちが「安倍晋三記念小学校、よろしくお願いします」と園長に言わされる姿に、安倍昭恵氏が涙ぐんで喜ぶ姿が映っている。これでは夫が総理になったから昭恵氏に断わられたという森友学園側の説明にすら矛盾するはずだ。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>首相は森友学園の籠池理事長とほとんど面識がないと言うが、籠池氏側は安倍首相が幼稚園を訪れていることも過去におおっぴらに言及…というか自慢しているし、昭恵氏が2014年12月に幼稚園でやった講演では、彼女がそう言っている。首相は妻や籠池氏が噓つきだというのか?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>噓をついてまで自分の名前を利用されたのなら、最低限でもとっくに絶縁・出入り禁止にしていなければおかしいし、ならば国会に呼び出し白黒をはっきりさせなければ、それこそ首相の名誉が問われる。</i></blockquote>
<br />
安倍夫人の昭恵氏によれば夫が「素晴らしい」と言っていた(首相は妻が噓つきだとでも言うのか?)教育方針の「教育勅語」の暗唱だが、その信奉者を見る限り道徳教育の効果がまったくなさそうであるだけでなく、政治的刷り込み以前の問題で、幼稚園児にやらせる、それも集団での暗唱を強要するなら、それだけでも発達心理学、児童心理学、精神医学の見地から、立派に虐待でしかない。<br />
<br />
子どもの教育はその年齢年齢での発達段階に合わせて体系的にやらなければ無理が出て虐待になるなんてことは、西洋では18世紀には完璧に理論化されていることだ(アンリ・ルソーの『エーミール』)。<br />
<br />
また別にそんな教育学や啓蒙思想の歴史を知らなくとも、まともな感覚さえあれば、よほどの天才児でもない限り擬古文調・擬漢文調の教育勅語を現代日本語で育っている幼児にいきなり強要するだけでも無理があると分かるだろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>しかも塚本幼稚園では明治維新の「五個条御誓文」まで集団で暗唱させているという。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>国家という概念が意識されているとも言い難いどころか、江戸幕府があって明治維新のクーデタによる政権交替と体制変換があったという歴史理解や、150年前とか200年前という時間感覚すらまだ未発達な幼児に、文脈もなにも示さずに教え込むのもおかしい…というか無理があり過ぎる。</i></blockquote>
<br />
「神道に基づいた日本の伝統を教える」のなら、「古事記」のなかから「因幡の白兎」でも子ども向けに書き直し、集団で暗唱させたいのならこの話を基にした小学校唱歌の「大黒さま」の合唱ならまだ分かる。<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>大きなふくろを かたにかけ
大黒さまが 来かかると
ここにいなばの 白うさぎ
皮をむかれて あかはだか</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>大黒さまは あわれがり
「きれいな水に 身を洗い
がまのほわたに くるまれ」と
よくよくおしえて やりました</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>大黒さまの いうとおり
きれいな水に 身を洗い
がまのほわたに くるまれば
うさぎはもとの 白うさぎ</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>大黒さまは たれだろう
おおくにぬしの みこととて
国をひらきて 世の人を
たすけなされた 神さまよ</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i>小学唱歌「大黒さま」作詞 石原和三郎 作曲 田村虎蔵</i></b></blockquote>
<div>
<b><br /></b></div>
<b><br /></b>
因幡の白兎と大国主命をめぐる物語では、意地悪な兄の神々が全身に怪我をした兎を騙して体中の傷に塩を塗り込ませ、それで激痛に泣き叫ぶ兎をやさしい大国主命が哀れんで、正しい治療法を教わった兎の傷はめでたく全快する。<br />
<br />
このお話ならばまだ、子どもに道徳を理解させ教えることになるだろう。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに実際の「古事記」では、大国主命に救われた兎は突然カミ的な存在になり、大国主はそのお告げに従って妻を娶る、という展開になる。今では大国主命を祀る出雲大社が「縁結びの神さま」になっている由縁だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>まあここまでは、幼稚園児に教えることもあるまい。</i></blockquote>
<br />
この逸話のメッセージは「弱いものにやさしくしなさい」なのだろうが、しかしそれをただお題目として覚え込ませるだけなら、中身がどんなに正しいことだとしても、幼児相手には押しつけでしかない。<br />
<br />
幼児にはその道徳がなぜ大切なことなのかの因果関係や因果応報、良い行いがどんな良い結果を産むのかをまず理解させなければ、それが「良い行いである」という説得力を持たないし、だからこそ物語の形式、童話というかたちが幼児教育では重要視されて来たのが、人類共通の普遍的な知恵ではないのか?<br />
<br />
教育勅語に並んだ徳目は親孝行や勤勉など立派なことばかりじゃないか、と言い張るのはあまりに「教育」が理解を出来ていない時点で、そんな者たちがこと幼児教育に口を出すこと自体がすでに虐待の構図だ。<br />
<br />
しかもその人々は、文章はまずその字面に書かれた内容を把握するという当たり前の読解能力も欠如しているし、いかに擬古文調ないし疑似漢文書き下し調の、現代人にはなじみのない文体で書かれているとはいえ、文法構造も理解できないらしい。<br />
<br />
教育勅語のロジックは、単に列挙された徳目を、一人称の主語「朕」(つまり天皇)が守れと国民に命じているだけだ。「なぜ」そうすべきなのかの理由と来たら、まず日本が天照大神以来の長い歴史を通じて徳を樹立して来た国だったから云々と言っているに過ぎない。まずそれ自体が史実に反する上に、抽象的過ぎてそもそもなんのことか、国家どころか社会の認識すらまだまだ未成熟で抽象概念の理解も育っていない幼児には、分かるはずもない。<br />
<br />
そもそも、教育勅語でただ列挙されただけの「十二の徳目」とやらは、ちっとも日本のオリジナルではない。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://omura-highschool.net/wp-content/uploads/2015/02/B8MppkFCAAEruOw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://omura-highschool.net/wp-content/uploads/2015/02/B8MppkFCAAEruOw.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
基本、儒教の引き写しで「論語」から理論・論理構成を無視してただ題目のスローガンだけを引き写し列挙した劣化ダイジェストでしかなく、十二番目に至っては「義」の解釈がおかしい。<br />
<br />
「義」は普遍的な道徳概念、正義であって「国」を超越するものだ。むしろ国家の統治を担う側が「義」を体現しなければならない、とするのが儒教の論理なのが、教育勅語ではその逆に、「皇国イコール義」となっている。<br />
<br />
使われている言語の点でも、教育勅語の擬漢文調の悪文を無理矢理覚え込ませるくらいなら、まだ本物の漢文で文学性や韻律の上では名文の「論語」を暗唱させた方が遥かにマシだろう(だとしても幼稚園児には無理で、どんなに英才教育でも小学生が限度、現代なら早くとも小学校高学年だろう)。<br />
<br />
賛否や好悪はともかく、儒教がひとつの政治的思想の道徳体系として歴史的に大きな役割を果たしたことは否定しようがなく、また論理的にも破綻しないように構築されているからこそ、それが可能だった。<br />
<br />
一方「教育勅語」はといえば、そもそも論理的な根拠に乏しく、たいした論旨展開もないにも関わらず、歴史的な儒教とその受容の伝統に反する上に、思いっきり論理的な欠陥も露呈している。<br />
<br />
なにしろ儒教倫理を援用・列挙しながらその全体の論理構成が非儒教的というか、儒教のロジックのもっとも肝心な部分が欠落しているどころか、倒錯的に逆転しているのだ。<br />
<br />
長幼の順や親孝行などの家庭内の私的レベルに始まって、忠義などの社会的レベルまで上下関係により人間社会の全体をヒエラルキーで理論化しているのが孔子の思想の基本だ。だからこそその権威・権力の最上位(ヒエラルキーの頂点)がどこに定義され、それが人間であるのなら、その行動がどう道徳的に規制され得るのか抜きには、儒教は政治思想としても哲学としても、成立もしなかっただろうし相手にもされなかっただろう。<br />
<br />
上下関係を基本に社会を見た場合、そのなかでひとつの権威・権力が恒久的に上位にあるのなら、それが専横に走ることに歯止めがなくなるし、そんな権力体系のなかでは、逆に下位にあるものが上位に従う理由が恐怖か抑圧への隷属以外にはなくなってしまう。<br />
<br />
むろん実際の政治に当てはめれば、これでは腐敗と政治体制の硬直・形骸化、ひいては独裁と没落の温床にしかならない。<br />
<br />
孔子がそこで導入したのが「義」と「仁」を追及することの「徳」と「天命」、そして「易姓革命」の原理であり、ここにこそ儒教の本質があるとすら言える。<br />
<br />
ただ「上にある者は偉いのだから従え」だけなら、孔子の思想は無能な独裁専制君主以外にはおよそ相手にされなかっただろうし、そんな王朝は早晩死に絶えたはずだし、実際に中華帝国の歴史では、一時は優れた政治で隆盛を極めた王朝であっても、やがて淘汰されては交替を繰り返して来た。<br />
<br />
例えば前の王朝の臣下が忠節の義務を覆して新王朝を樹立することをどう正当化し得るのかといえば、最上位の権力・権威を皇帝が持ち得るのは自らの「徳」によって「天命」を受けるからであり、「徳」を失った瞬間にその権威は消失し、別の一族(姓)が天命を受け、「徳」を失った皇帝とその一族は新たな「天命」を受けた新王朝に淘汰されるのが「易姓革命」だ。この原理によって儒教は権力の淘汰と更新を理論化し、権力者にこそより厳しく道徳的な抑制を課すことで、辛亥革命までの数千年にわって中華帝国の統治理念として機能し続けた。<br />
<br />
日本に儒教が伝わったのは「日本書紀」の記述によれば5世紀だ。<br />
<br />
より後の6世紀に伝来した仏教の方は、排仏を唱えた敏達天皇が疫病で急死したことへの畏怖もあり(この辺りがいかにも日本的だ)、また尊仏派の蘇我系の皇子・厩戸王(聖徳太子)が四天王に祈願したところ物部氏との内乱に勝利したことが決定的になり、7世紀初頭にはすっかり定着していたことが明らかだ。それも当時の国家中心だった大和地方(奈良県)に残る、蘇我氏の氏寺だった飛鳥寺とその系譜を継ぐ奈良の元興寺や、聖徳太子ゆかりの法隆寺や、摂津の四天王寺だけではない。<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcElp0WefCPR3SAQb_B51d5psLZq1Yn3rUS-U7dYeATUIwMexdfYst3r7j2oOV-MQYVMIGn5DOH_PfhxXsMJr1A9yPQGd2Mnjn2KfO_ukwnI6aD6mS3kZyehBq8AugwP11LzY7i7dvibU/s1600/DSC00831%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2592%25E3%2582%259A%25E3%2583%25BC.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcElp0WefCPR3SAQb_B51d5psLZq1Yn3rUS-U7dYeATUIwMexdfYst3r7j2oOV-MQYVMIGn5DOH_PfhxXsMJr1A9yPQGd2Mnjn2KfO_ukwnI6aD6mS3kZyehBq8AugwP11LzY7i7dvibU/s400/DSC00831%25E3%2581%25AE%25E3%2582%25B3%25E3%2583%2592%25E3%2582%259A%25E3%2583%25BC.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>元興寺極楽本坊金堂 外観は鎌倉時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8eY1GmmK4LCZa9IH7dpZ8D4fFKRowB6f9H4heq-CBiwgazPjO5EO8aXBcnkQYJnkzVa6JxNVRHPJM3ulfZ_CL_ecc4Wo8GOdsDRUdVBZ0693bMFZsQ5pcPmAOcCbm2YwFBbRpslxcOFM/s1600/DSC00851.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8eY1GmmK4LCZa9IH7dpZ8D4fFKRowB6f9H4heq-CBiwgazPjO5EO8aXBcnkQYJnkzVa6JxNVRHPJM3ulfZ_CL_ecc4Wo8GOdsDRUdVBZ0693bMFZsQ5pcPmAOcCbm2YwFBbRpslxcOFM/s400/DSC00851.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>元興寺極楽本坊金堂 鎌倉時代の和様建築だが内陣の柱などは奈良時代</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4n54bmsVq5NSSv2BsoEyw0_w5TgWVVQG_HzPXuKaSBs1irWBb9k405dHi6AB-mw5JfesSK9Cck7TKXp_-AiMmLTsZn06UyJBswxpaFXPgpZylTHbb3DxNxMC8xJPP8n9P-N-uZIdvvsI/s1600/DSC00896.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4n54bmsVq5NSSv2BsoEyw0_w5TgWVVQG_HzPXuKaSBs1irWBb9k405dHi6AB-mw5JfesSK9Cck7TKXp_-AiMmLTsZn06UyJBswxpaFXPgpZylTHbb3DxNxMC8xJPP8n9P-N-uZIdvvsI/s400/DSC00896.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>元興寺 金堂と禅堂の屋根瓦の一部は飛鳥寺のものだと言われる</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
全国各地でも長野の善光寺はもちろん、なんと東京の浅草寺も推古朝の時代に遡る。<br />
<br />
そんな仏教の受容定着の早さに較べて、伝来はより遡る儒教はといえば、本格的に統治原理に導入されたのが確実だと言えるのは8世紀初頭まで待たなばならないだろう。天武天皇の命で編纂が始まった「古事記」がその妻の持統天皇の代に完成されたはずが、そのほんの数年後には「日本書紀」が新たに作られて正史となった経緯は、律令国家の完成期に儒教が本格導入されたことを示唆していると考えられる。<br />
<br />
「日本書紀」は完全に儒教のロジックに則った歴史書であり、その編纂によって排除された「古事記」とは、世界観や善悪の概念がかなり異なっているのだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>結果、「古事記」は永らく私的文書として省みられないか、カミ信仰の縁起としてのみ生き残った。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>今でも多くの神社の由来が「古事記」に基づいていること、つまり民俗信仰と深く結びついていることからも推測できるように、儒教的に論理化された「日本書紀」に較べて、「古事記」はより文化的な潜在意識というか、民族的な集合記憶に親和性が高い物語体系と価値観を表現しているとも言えるだろう。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>それがいわば「神道」の起源であり、その論理は必ずしも儒教的なものではない。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>というか儒教とはかけ離れている面こそ多々あるわけで、ヤマト王権に滅ぼされたり淘汰された出雲系の神々もいるし、その長の大国主命は儒教的な長幼の順に反して末っ子だ。後にカミとなった者も、朝廷に左遷された菅原道真を祀る天神信仰や、逆臣だった平将門が神田明神の祭神、金比羅信仰は廃位・流島に処せられ狂い死にした崇徳天皇が祭神、と言った具合だ。</i></blockquote>
<br />
だが儒教に併せて書き直された神話と古代史とみなせる「日本書紀」の、つまり律令国家の完成期のロジックでも、「易姓革命」だけは受け入れていない。<br />
<br />
天皇の地位が「古事記」的世界観の、カミの子孫という神秘的な位置づけで維持されたままでは、その血統が「徳」を失えば淘汰されるという原理とは相容れないからだろう。<br />
<br />
「易姓革命」がない儒教を統治理論とすることは一種のダブルスタンダードであり、また厩戸王(聖徳太子)の推古朝から律令期、奈良時代を経て平安時代の半ばまで、日本は対外的には中華帝国の朝貢国でありながら、国内的には土着の神話体系に基づく祭司王を「天皇」としたことにもダブルスタンダードが見られる。<br />
<br />
逆に言えばだからこそ、カミを先祖とする天皇家が「徳」を失うことを許さないのが、このダブルスタンダードを破綻させないための日本の統治原理となった。<br />
<br />
天皇が天皇だから偉いのではなく、天皇だからこそ「徳」を保ち続けなければならない。私欲ではなく民の幸福を願い臣下に耳を傾け、徹底して無私で、自らの利のための罪に手を染めるなぞもっての他となり、もし天皇が「徳」を失っても、淘汰されるのでなく自らが身を引かなければならないことにもなった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>中国の三国時代の歴史に基づく「三国志演義」は儒教的な世界観、政治観が凝縮された物語だが、とりわけ日本で人気がある劉備玄徳は、日本で受容されたその無私で仁愛にあふれたイメージがかなり「天皇的」だとも指摘できるだろうし、だからこそ三国の君主のなかでとくに人気があるとも思われる。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>実際の三国時代で最大の覇権国は曹操の魏だったし、オリジナルの中国では三国それぞれの君主の勇敢さや知略、政治力や「徳」がかなり平等に受容・評価されている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>もちろんそれでも、諸葛孔明や関羽など、道教で神格化された臣下を持った劉備は、その意味ではやはり別格だが。</i></blockquote>
<br />
まず日本の律令制が完成したときには、中華帝国の統治制度の模倣でありながら、肝心の天皇には、権力が集中するようには必ずしもなっていなかった。<br />
<br />
最高権力者として機能するよりは、権力の直接行使から一定の距離を置くように制度が作られていたのだ。権力闘争からある意味切り離された天皇であれば、権力闘争の主役・主導者とはなりにくいので自らの個人的野心から権力を行使しにくくなるので、その「徳」つまり道徳的な権威を維持するには、むしろ都合がいい。<br />
<br />
現に7世紀後半の、天智天皇の没後であれば、壬申の乱でその天智帝の弟が兄の子を滅ぼして天武天皇となったように、まだ天皇家の内部で直接に殺し合っていたのが、8世紀の長屋王の変では天皇家それ自体が皇位継承をめぐって手を血で汚したわけではなく、長屋王を滅ぼしたのはあくまで臣下の立場の藤原氏だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>つまり天皇が直接に、権力行使に伴う「悪」に手を染めることを避けることができ、天皇が自分の野心や権力欲で行動することもなければ、「無私の、有徳の権威」としての天皇の地位が守られるわけだ。</i></blockquote>
<br />
その藤原氏の娘を皇后とした聖武天皇は、即位の直後には首都を内政、外交、宗教という三つの機能に分けて三つの都を設けるといった自分なりの国家像を具現する野心もあったようだが、その計画が疫病や天災で頓挫すると、大仏造営を発願し、権力の行使よりは国とその国民の安寧を祈った天皇のイメージが強い。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIV2JPBt7cRw_TSgMGDSMihEm-wqaIUCMsBzlhgBaay6IplHSl9MWFXWsJJ1rltjNkhwmA00fHk7r9GKHxGG2SQ4_iDXLCwuqAScl5fAVaGdGPLdcAA_ngNaDy-8a5hMV5PTXUuNhvq8/s1600/DSCF9002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIV2JPBt7cRw_TSgMGDSMihEm-wqaIUCMsBzlhgBaay6IplHSl9MWFXWsJJ1rltjNkhwmA00fHk7r9GKHxGG2SQ4_iDXLCwuqAScl5fAVaGdGPLdcAA_ngNaDy-8a5hMV5PTXUuNhvq8/s400/DSCF9002.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>東大寺大仏殿 度重なる戦火を経て江戸時代の再建</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
言い換えれば、「象徴天皇制」はなにも戦後憲法で出て来た新しい概念ではない。<br />
<br />
むしろ日本という国家の原型ができあがったときにはすでに天皇は多分に象徴的な、世俗権力よりは神仏と連なる道徳権威を担う君主になっていたし、歴代天皇で「親政」を敷いたと言える例が数えるほどしかいないのを見ても分かるように、天皇は権力の行使や権力をめぐる闘争の主体とはならないことでこそ「徳」を保って来られたのだとも言えよう。<br />
<br />
平安時代の大半で政治を主導したのは藤原摂関家だし、平安末期の社会とその経済構造の転換期にその律令的な官僚制が機能不全になると、退位した元天皇(上皇・法皇)が政治を主導したのも、絶対的な「徳」を維持しなければならない天皇位にあっては政治権力を左右することが難しかったからだったとも考えられる。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.narahaku.go.jp/exhibition/2016toku/izusan/images/izusan_05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.narahaku.go.jp/exhibition/2016toku/izusan/images/izusan_05.jpg" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>戦国時代に政治的に無力だった朝廷の 後奈良天皇宸筆の般若心経<br />先ごろ皇太子が<a href="http://www.kunaicho.go.jp/page/kaiken/show/9" target="_blank">誕生日会見</a>で言及した</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
後醍醐天皇の建武の親政を最後に、天皇が自ら政治的野心を持つことは事実上の禁忌となり、国民になにかを命ずる存在というよりは、「徳」を保ち続けることで実態権力を握った政治的支配層の倫理的権威付けとなると同時に、その倫理的な歯止めとしても機能し、ふだんは学問や風流に専心し教養を高めることで自らの「徳」を保ち範を示す存在であり続けたのが、幕末の孝明天皇までの役割だった。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJuCwCmdYK-DYGW3HLkbbGlmFml2dKlbqaM8Qnoy3ri8gLhO9zkEHB7u7JDKB0QqtSRzzvPFbbL1h_OGm-416NVQdlivWCnoAS0IbIQXlFUSBOpyXgdraU2AO1gOu0uejY4BVxPP7_i4/s1600/DSC00930.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJuCwCmdYK-DYGW3HLkbbGlmFml2dKlbqaM8Qnoy3ri8gLhO9zkEHB7u7JDKB0QqtSRzzvPFbbL1h_OGm-416NVQdlivWCnoAS0IbIQXlFUSBOpyXgdraU2AO1gOu0uejY4BVxPP7_i4/s400/DSC00930.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>紫衣事件で徳川幕府と対立して退位した後水尾上皇の修学院離宮<br />普段の御座所である壽月観 洗練はされているが簡素な造り</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYTvaQFcT6Vq5GW5BUmC1Is_TYYGoAUntmoE83OVyNI7dDapihBBaAVoNXoQHDxK1aCcCmo8WA_8ljPvZPxHI8iG00JotQshpPiciFNW2JLqEdCJCyDH-Krd1XFeT7Lut7MVP18Y-gULk/s1600/DSC01083.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYTvaQFcT6Vq5GW5BUmC1Is_TYYGoAUntmoE83OVyNI7dDapihBBaAVoNXoQHDxK1aCcCmo8WA_8ljPvZPxHI8iG00JotQshpPiciFNW2JLqEdCJCyDH-Krd1XFeT7Lut7MVP18Y-gULk/s400/DSC01083.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>皇位を退いた後水尾上皇は風流・趣味の世界に没入したとも言えるが<br />この離宮は一般庶民にもしばしば開放されていたという</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixxTIXGoYD29PQ-5PntVhXHboFVmdLP5Kn00z9ydNbSdINikIc_kW3P0PNsjpYwQTeB7NqudJQnSNSnmMET4oDslUIeeu6VMp6CMiVnZzjW6vuXSiqjo5v4niI3WEx43io8P505OK5zbk/s1600/DSC01073.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixxTIXGoYD29PQ-5PntVhXHboFVmdLP5Kn00z9ydNbSdINikIc_kW3P0PNsjpYwQTeB7NqudJQnSNSnmMET4oDslUIeeu6VMp6CMiVnZzjW6vuXSiqjo5v4niI3WEx43io8P505OK5zbk/s400/DSC01073.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>修学院離宮には水田も広がり 農家が耕作に当たっている<br />奥に見えるのは上御茶屋・浴龍池を形成する堰 石垣は緑で覆われている</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-UoR5HbaWKsG7xAA-qwiyBVv8Q9gPbIlePVttlXFvnvrJ4gqaQ6tWec5PcYZzle694v4vLPyd9KQj2kUyIdXUukL3pH0hxum1mh0mv2JAdbXFgWfwlM5nasNeQJT7GOheMS8nXGt9Do/s1600/DSC01173.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-UoR5HbaWKsG7xAA-qwiyBVv8Q9gPbIlePVttlXFvnvrJ4gqaQ6tWec5PcYZzle694v4vLPyd9KQj2kUyIdXUukL3pH0hxum1mh0mv2JAdbXFgWfwlM5nasNeQJT7GOheMS8nXGt9Do/s400/DSC01173.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>上御茶屋・浴龍池 実は山の中腹に水を堰き止めて造営された人造湖</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpcsq3PK-UknUTKJzQjaC5KUQoTJBfpvrUZ5lIoVo8YGHMm9OmXYl7bnLjx_juHUVQjMxnwY4JzQHanCDfqaCdzIWre52Y_DFzsphhtCCviLPCmPZtvH8DceNGh8gwd05v0l1qJR7hr4/s1600/DSC01194.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpcsq3PK-UknUTKJzQjaC5KUQoTJBfpvrUZ5lIoVo8YGHMm9OmXYl7bnLjx_juHUVQjMxnwY4JzQHanCDfqaCdzIWre52Y_DFzsphhtCCviLPCmPZtvH8DceNGh8gwd05v0l1qJR7hr4/s400/DSC01194.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>後水尾上皇が具現化した詩歌と風流・文化の理想郷</i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibmJ_x5-hsmiw6l9xqzsoNvx9VUqGtyKkLDJLHEOIAt6qsPDqN0lBhvPRishCt8fUxQHy-sLGaIqvaVqMRvasfQhr9D9_PaUZIb05GooG7FtskUZCoRaYlHa6kNUNYNXY61xXbNIla04Q/s1600/DSC01149.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibmJ_x5-hsmiw6l9xqzsoNvx9VUqGtyKkLDJLHEOIAt6qsPDqN0lBhvPRishCt8fUxQHy-sLGaIqvaVqMRvasfQhr9D9_PaUZIb05GooG7FtskUZCoRaYlHa6kNUNYNXY61xXbNIla04Q/s400/DSC01149.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>上御茶屋の御座所 窮邃亭 風景こそが最大の贅沢とはいえ極めて簡素な造り</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
孝明天皇に関しては、過去に流布した俗説では尊王攘夷運動はこの天皇が西洋人嫌いだったからと言われがちだが、史実はかなり異なる。孝明帝はむしろ西洋列強の進出で幕府の権力基盤が流動化したことを憂慮し、国民のために平和が続くよう幕府や諸大名を戒め、政治の安定を求め続けたという方が正確だろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyd84sIsl7tm69fO11sMnmKlbrx0mMxBGP1SswwLkRRXDg5emLm_-l92Dq03yJt6ME5RYFBTtZScriO6wp67yXbCikXwaOExlydy6FYV2I8F2aedVYL0PlurqyQlrVPeUozXqmVk5jrZ4/s1600/DSC04156.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyd84sIsl7tm69fO11sMnmKlbrx0mMxBGP1SswwLkRRXDg5emLm_-l92Dq03yJt6ME5RYFBTtZScriO6wp67yXbCikXwaOExlydy6FYV2I8F2aedVYL0PlurqyQlrVPeUozXqmVk5jrZ4/s400/DSC04156.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>後水尾天皇の中宮 徳川秀忠の娘・徳川和子建立の鐘楼 京都 六地蔵</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
最初は以前からの決まりごとだからと鎖国政策の維持を求めた孝明天皇だが、それは非現実的だと一橋慶喜に説得されると納得し、妹の和宮を14代将軍家茂の妻とする公武合体に同意し、慶喜が15代将軍とって徳川家を中心としつつ外様の有力大名も加えた新体制の成立を模索したことにも協力を惜しまなかった。<br />
<br />
だがその孝明天皇が急死し、少年だった明治天皇を味方につけて(「傀儡にした」という方が精確かもしれない)、その先帝の信頼が篤かった徳川慶喜の江戸幕府を倒したのが明治維新だ。<br />
<br />
その政府が明治21年に天皇の名で出したのが「教育勅語」である。<br />
<br />
すでに述べた通り、そこに列挙された(「皇国」の子どもが守るべきとされた)徳目は、最後のひとつを除いて儒教の引き写しだ。江戸時代でも朱子学は武家の公式学問だったので、一見歴史伝統を引き継いでいるように見えるが、基本的な一点で決定的な逆転があることに気づく。<br />
<br />
江戸幕府が朱子学を学ぶように定めたのはあくまで武家相手、つまり支配階層に対してだ。<br />
<br />
儒教的な論理が最初に直接日本史に登場するのは「日本書紀」に書かれた聖徳太子(厩戸王)の「十七条憲法」だが、これも官吏の服務心得であって、国民に向けて発せられた国家理念ではない(この辺りは現代では誤解が多い)。<br />
<br />
聖徳太子の古代から(<a href="http://toshifujiwara.blogspot.jp/2013/09/blog-post_20.html" target="_blank">ただし「十七条憲法」は「日本書紀」の創作とみなす説もある</a>)江戸時代の朱子学まで、儒教の倫理はまず支配階層相手のもの、統治する側が自らを律し範を示すものであって、統治者の側から一般人に課されたものでは必ずしもない。<br />
<br />
だいたい、その道徳に従えば敬われることになる側が「これが道徳だから従え」というのでは自己撞着の手前勝手に過ぎるし、江戸時代に寺子屋で論語の素読が一般庶民レベルで普及しても、それは「聖賢の教え」だから将軍家が筆頭になって(範を示して)尊重したのであって、上位にある者が自らに従えと言いたいことの自己正当化で儒教の徳目の遵守を命じた(押し付けた)わけではない。<br />
<br />
だが教育勅語は、こういう当たり前の論理にはまったくなっていないのだ。<br />
<br />
まず「朕」つまり天皇自身が、2600年近く日本という国が存続したのは天皇家(つまり自分の一族)が君臨したからであり、そこで儒教引き写しの徳目を列挙した上で、国民がそれを守ることで天皇家が今後も維持され栄えることに貢献せよ、と結んでいる。<br />
<br />
何重にも奇妙な話だ。<br />
<br />
天皇とその一族に「徳」があるとしたら、その「徳」はその行いから自然ににじみ出るものでなければ「徳」とは言い難いはずが、逆に自分たちが栄えるために国民は道徳を守れ、と命じていることになっているのが、教育勅語の転倒した論理だ。<br />
<br />
これでは「実るほど 頭を垂れる 稲穂かな」とも喩えられたような日本的な「徳」からはほど遠い。あまりに厚かましくて「徳」どころではなく、「あさましい」し、あまりに「はしたない」。<br />
<br />
明治政府が公式に信じていたことにしていた通り、天皇家が2600年間(記紀の記述を単純計算で加算すると、初期の天皇が極端に長寿なのでこうなる)日本の単独王朝として維持されているとしても、それは歴史上の然るべき、複雑にからみあった理由が積み重なっているからであって、天皇がいたから日本が2600年続いたというのではまるでカルト信仰だし、ましてこれだけ続いたのだから天皇の系譜には(自動的に?)徳があると言うのでは、話がアベコベの論理倒錯だ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>今の政界でこれもひどく揉めていて、これまた自民党の特に右派にとってはおもしろくないらしい「天皇の生前退位」問題にしても、明治維新の以前には天皇は退位できるのが当たり前だった。</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ほとんどの場合、その理由は「徳がなくなった」、つまり自らが天皇の位にふさわしい「有徳の君主」であり続ける自信がなくなったから位を譲ったとされている。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>だいたい謙譲の美徳も確か教育勅語に入っていたはずだが、なのに命じている天皇が「自分には生まれからして絶対的で不滅な徳がある」とふんぞり返っているのなら、なんとも謙虚さに欠けた増長慢・傲慢でしかないだろう。</i></blockquote>
<br />
そもそも徳目を尊重することで自らを高められるから道徳、モラルというのであって、上位にあるものが「これを守れ」というのはただのルール、命令で、従ったところでその本人の「徳」とはなんの関係もない。<br />
<br />
「徳」とはあくまで自らの内から発するものだからこそ他者からの尊敬に値するわけで、命令に従うだけならその本人の人格の良し悪しにはなんの関係もなく誰でもできること、本来「徳」とは無縁の話だ。<br />
<br />
まただからこそ、儒教は本来なら封建的社会構造においてまず統治する側に課せられた倫理規範だったわけでもある。従うだけの統治される側が「徳」を持つことは、そもそも原理的に不要だった。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>江戸時代には朱子学の倫理観から不貞は「不義密通」として処罰対象だったが、これは武家および一部の格式を与えられた豪商には適用された罪だったが、一般庶民は自由恋愛を楽しんでいた。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>夫に愛想を尽かした妻から切り出した離婚の成立も、考えようによっては現代よりも通り易かったとさえ言える。</i></blockquote>
<br />
近代の意識変革で、明治政府が個々の国民が「徳」を高めれば結果として社会全体がうまく行くはずだと考え、それを国民に提案したのならまだ分かる。<br />
<br />
だが教育勅語では十二番目の徳目つまりは最重要の結論の位置づけで、天皇の国家をなぜか「義」として論理を歪め、そのためにいざというときは死ぬことを「徳」とみなしている。天皇が自分とその一族のために死ねというだけでもおよそ「有徳の君」とは言い難い厚かましさであり、「義」の概念を自分の一族が繁栄することと掏り替えているのは公私混同も甚だしい。「有徳の者」となることを命じられた国民の側にしても(そもそも命令するものではない)、普遍的な社会的正義(「義」)ではなく天皇自身の私的な一族のために、それも死んでしまうのでは、なんのインセンティヴもなければ本来の「義」つまり社会正義にも貢献できないわけで、ますます持ってえらく厚かましい公私混同、天皇家による国民の私物化でしかなく、「徳」のかけらもない。<br />
<br />
歴史的な天皇制の(それ自体人間的には不可能に近い)原理は、天皇が完全に「私」を棄てて「公」の存在になることを要求するものだったと言えるが、明治の新体制のなかで教育勅語はこれを逆転させて、国とその民の「公」を天皇とその一族の「私」にスリ替える公私混同に基づいている。これでは、それが国民に道徳的な範を垂れる天皇の言うことか、という話にしかなるまい(もちろん一人称が「朕」つまり天皇であるのは、単に天皇がそう「言わされている」だけだろうが)。<br />
<br />
まっとうな信仰や宗教といわゆるカルトをどう見分けるのかにはいろいろな価値基準があり得るが、まず不合理があからさまで論理的に破綻しているもの、そして教組なりなんなりの教団トップが自らを神と同一視して、その身勝手を神格化によって野放しが許されてしまう、崇拝される側の人間に一方的に都合が良いものを、危険なカルトとみなすことには、まず異論はないだろう。<br />
<br />
だとしたら「朕」つまり天皇の一人称で国民に命じる形で書かれた教育勅語のロジックは、カルトそのものだ。<br />
<br />
だいたい「自分のために死ね」というのを道徳として言って来る側こそえらく不道徳ではないか、としかならないわけだが、それ以外の(儒教模倣の)11の徳目にしても、個々に文句をつけるほどのものでもない一方で、およそ絶対的なものでもないのも分かり切ったことだ。<br />
<br />
親孝行が道徳だからと言ってDV虐待親だったり反社会的な犯罪者だったりしたら「親に従え」もその限りではないし、夫婦和合でもそれが夫唱婦随を前提とするなら、夫の側が自制心(つまりは徳)を持っていて始めて成立するものだろうし、どちらも逆にうまく行っている家庭ではわざわざ言うほどのことでもない。<br />
<br />
だいたい、いくら親孝行が道徳と言ったところで、親が子、特に父親が子らに親孝行を直接に要求するのは控えめに言ってもあまりに手前勝手ということになろうし、一方では子が親を、とりわけ男子が父親をなんらかの形で超えることは、少なくとも父権優位の社会では成長の過程で避けられないと同時に、それがなければ社会の進歩もない。<br />
<br />
儒教の孔子のロジックに立ち返れば、孝養の義務は子にある一方で、より大きな社会的な大義や天命があれば、横暴な父が子に排除されることもあり得るはずだ。<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ちなみに今では戦国武将といえば織田信長や豊臣秀吉が圧倒的な人気を持っているが、かつてもっとも尊敬され崇拝された戦国大名は軍神・武田信玄だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>その武田晴信(信玄は出家後の名)は父・信虎をクーデタで排除した「親不孝もの」でもある。さらにちなみに言えば、信虎が亡くなったのは信玄の死の翌年だ。</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>親より先に死ぬのも、まあ親不孝そのものだろう。</i></blockquote>
<br />
教育勅語に列挙された徳目それ自体にしても、「日本人として当然」でもなければ、決してそんな絶対的なものでも、反論の余地がないものでもないのだ。<br />
<br />
道徳的な項目というのは自ずから限界があるか、普遍的な倫理規範であってもそれを解釈する個々の人間の側の限界の壁が常に立ちはだかる。だから儒教ですら「易姓革命」のロジックを組み込んで道徳の絶対的な金科玉条化は避けているし、それでもおよそ普遍性のある思想とは言い難いのが率直なところだ。<br />
<br />
たとえば仏教のようなより普遍的な思想体系は、より成熟した哲学体系にこそ裏打ちされている。歴史的に生き残っている思想や宗教の体系は、基本論理や基本的な倫理は絶対的かつ普遍的であるとしても、現実への援用は常に相対的で解釈の幅を持つと同時に、その人間による解釈はどれひとつ絶対的にならないように出来上がっているのだ。<br />
<br />
ではそういったさじ加減(釈迦によれば中庸の道、中道)を見極める知恵はどこから得られるのかと言えば、その規範こそが倫理道徳の本質であり、近代科学以前には哲学と宗教が担って来た領域だ。だからこそ倫理・道徳的なメッセージは古代の神話以来、常に物語や説話にこそ託されて来たのでもあって、倫理道徳を説く説話構造の物語というのは、なにも子ども相手に限ったことでもない。<br />
<br />
本当に子ども達に道徳を教え込みたい、現代の教育には道徳観が欠如していると危機感を抱くのなら、幼児には幼児に分かるレベルの物語(それこそ「因幡の白兎」だっていい)を教えた方がいいし、もっと言えば自分達が教わった道徳が現実の世界で有用であることを大人が範を示すことで理解させなければ、どんなに立派な「道徳ルール」を連ねようが、子どもだましにしかならない…というよりも、子どもこそ騙されないだろう。<br />
<br />
いやこの森友学園をめぐるスキャンダルを見ていると、教育勅語だの五個条御誓文だの、あるいは「十七条憲法」よりも遥かに簡単に子どもが覚えられる日本的なモラルがあったことを思い出さずにはいられない。<br />
<br />
「噓つきは泥棒のはじまり」<br />
<br />
この極めて単純な道徳が、日本では危機に瀕しているどころか、完全に崩壊してしまっている。<br />
<br /></div>
藤原敏史 Toshi Fujiwara 【映画作家】http://www.blogger.com/profile/05543309061440180932noreply@blogger.com0